第156章
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第156章
翌日, 墨珣再次進入貢院, 而因為考號相同的緣故，仍是原來的號舍。
墨珣猜這個貢院在考生第一場離開之後並不會對號舍進行清理。建州那個貢院或許得有十幾二十年沒有雜掃過了。懷陽貢院比起建州的會幹凈一些，但厚重的黴味與夜壺的臭味都在空氣中彌漫。
第二場的第一題考的是《禮記》中的《禮運篇》，考“大道之行也，天下為公”和“今大道既隱，天下為家”。
“天下為公”主要講的是社會的理想形態和人類社會的最高階段。而儒家所說的“理想社會”是天下大同，《禮運》中也描述了“大同”社會的具體形態：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子, 使老有所終, 壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養①……
“天下為家”則是歌頌王權, 本質也是為了維護封建王朝的統治，所以也就獲得了統治者的推崇和青睞。這部分主要闡述了世襲的合理性和君權神授的觀點：“大人世及以為禮”, 說明了當權者理應受到尊敬；“禮義以為紀”，即使說“禮義”就是綱紀。
墨珣倒是能理解這些言論, 畢竟他所處的社會環境如此。若是一味批判君權，那這種儒家言論必定不會成為社會的主流。而儒家的主要思想為“仁”，為了在眾多的統治者之中將“仁”的思想推廣出去，那麽就需要獲得統治階級的認可。《呂氏春秋·孟春紀·貴公》有“天下非一人之天下也, 天下之天下也”的說法，而《禮運篇》既論證了君主制度的必然性與主權在君的合理性, 又為君權的存在與貫徹列明了準則。
所以就當前所處的環境來看，儒家思想會成為主流思想是一種歷史發展的必然……
墨珣雖然看得明白，但卷紙上自然不能夠這樣寫。只能當作自己完全不明白，而按照統治者所願意看到的方向去寫。否則的話，他很可能在鄉試成績還沒公布就被抓了。
餘下的考題就是判語、策論、詔誥、奏狀、章表、律賦，一共六篇，每篇寫三百字。
判語要求考生要能從給定的材料之中抓住本質和重點，根據當前頒布的法令進行分析並判斷考題，並能夠將自己的觀點進行合理的闡述和論證。判語主要考察考生的理解能力、分析能力；策論則是考察考生的執行能力和解決問題的能力，要求開篇點題，拒絕冗長和雜亂無章；奏狀、章表就是要考察考生的文字表達能力了，語句是否通順、規整。
拿到考題的時候不能看一遍就開始下筆，最好是通讀一遍對文章有一個大體的把握之後，再仔細提煉題幹中的內容，想好自己的論點、論據，最後才開始分析自己的觀點。
上一次鄉試，墨珣完全是依照天色來判斷時辰。那樣很容易造成誤差，他當時甚至還將貢院發的蠟燭都用去了大半。今次或許是因為有了經驗，亦或許是考題比較拿手，答起題來也有些把握，蠟燭倒是一動不動。
三日後，墨珣從貢院裏出去，也不會想上次一樣覺得頭疼得厲害。
第三場鄉試只考策論，一共五道題，讓人比較在意的就是關於“變法”的那道了。
雖說主考官是懷陽府尹，但墨珣還記得考試報名的時候，那位監生曾同他提到過，今年有道策論題是宣和帝親自命題的，說不準就是關於“變法”的這道了。
這道題問的是“商鞅變法為什麽會取得成功”，而墨珣見到這道題的時候第一反應便是宣和帝說不定要推行什麽變法了。只是這個想法一閃而過之後，他就不再細想，轉而去思考商鞅變法了。這題問的並不是變法的具體內容，而是能從中獲得怎樣的啟示和借鑒。若宣和帝當真要推行變法，那麽想要覆制和仿照商鞅變法的方式，就應該先從中知道商鞅變法的時候究竟是怎樣一步步推行的。
這也要從當時秦國的社會背景和環境來說了，其中秦獻公功不可沒。
秦獻公在魏國流亡了近三十年，被迎回秦國的時候，接手的已經是一個滿目瘡痍的國家。他在魏國親歷了李悝變法，見識過魏國的強盛，知道變法對於一個內憂外患的國家來說有多重要，所以便有了“獻公變法”。
“獻公變法”明確了土地私有和土地買賣，為“商鞅變法”奠定了一定的基礎，而且在秦獻公變法時出現了一大批能夠與舊貴族相抗衡的地主階級。
秦孝公為秦獻公之子，很清楚變法是一個自上而下的過程，需要當權者堅定不動搖，使“舉國而聽之”。
商鞅變法有一定的理論基礎；精簡機構、裁撤冗員，改變了原來的官僚體系，符合地主階級的利益；從“立木為信”、“將法太子”、“公子虔覆犯約，劓之”，到“盡遷之於邊城”②，采取的都是雷厲風行的手段……
墨珣一邊想著該如何作答，可另一邊，腦子裏卻轉向了宣和帝那邊：若這道策論題當真是宣和帝所出，那他最後真的會看嗎？鄉試受重視程度必定不如會試和殿試，而所謂的“宣和帝出題”是真是假尚未可知。假定是真，那宣和帝是隨口一提就被命題者當作聖旨，還是明確地表示這題需要納入此次鄉試？
無論是從政治、軍事、文化還是經濟上，需要改革的地方肯定有很多。但兩個朝代的歷史背景完全不同，想要完全覆制是不可能的。商鞅是一個說出“燔詩書而明法令”的人，他直接推翻儒家的思想，轉而以嚴刑峻法來管理國家，再加上“重農抑商”也與現在的形勢完全不符……
商鞅變法會成功那是因為日漸腐敗的貴族官僚制度無法滿足新的生產力的要求。而且當時秦國還沒有統一全國，諸侯分封割據各自為王，所以商鞅才會提倡法家的中央集權。
墨珣想到這裏，直接將自己原來寫在草稿紙上的論點與論據改掉了。
.
等到這第三場考完，越國公終於可以問墨珣“鄉試考得怎麽樣”了。
趙澤林本是想讓墨珣好生休息，問考試可以等到墨珣休息夠了再來。
然而墨珣知道越國公已經憋了很久了，在飯桌上便主動問起這次最後一場考試的策論題是否當真是宣和帝所出。
“這個我還不清楚。”越國公沒有參與出題，而家裏又有墨珣這樣一個考生，他也不敢過多地打聽，以免被有心人參上一本。墨珣上一次鄉試已經因為考試存疑而取消了成績，這次若再來這麽一遭也不知道扛不扛得住。
“報名的時候遇上相識的監生，他跟我提過。”
越國公點點頭，反正現在考都考完了，考題是誰出的也不重要了。就算真是皇上定的題，答不上來的還是答不上來。而且也不見得皇上出的題就一定會比其他命題者出的題目來得難。
“這次考到了商鞅變法。”所有題目裏最煩的就是這道，好在墨珣時間有所富餘，這才能夠重新去想。其他的題考過就過了，墨珣一點都沒有想要拿出來討論。但越國公現在一直盯著他，若是他不說點什麽，恐怕也走不了。
越國公“嗯”了一聲，他今天在禦史臺已經知道考題了，“你怎麽答的？”
墨珣將手中的碗放下，“孫兒是從當時秦朝的背景開始寫，就是從秦獻公寫起。”
越國公覺得不錯，若只立足於秦孝公，那麽有很多東西都無法解釋了。
“後來孫兒卻想到，秦獻公時推行變法是為了改變本國內憂外患的情況，那就應該從更深層次的諸侯分封割據開始……”
“商鞅變法最後統一了全國，這才是這道題所說的，真正意義上的‘成功’。”不然怎麽叫成功呢？僅僅只是為了改變當時國內的環境，那又怎麽需要那麽重的徭役賦稅？怎麽要那麽多的兵丁？
墨珣嘰嘰喳喳地說了一大堆，越國公與趙澤林則一直聽著。
倫沄嵐對於什麽變法知道得並不多，卻也不妨礙他看越國公與趙澤林的反應。若是兩位老先生出言反駁，那就表示墨珣答題並不完整或是完全答錯了。
越國公今天聽到其他同僚討論考題的時候，其實並沒有想到這麽多。墨珣能考慮到從最終的結果反過來推出答案，這是他所沒有想到的。而墨珣所說出的答案也比他自己想到的好了太多，考慮得也十分全面。
準確來說，越國公並沒有參加考試，所以僅僅只是按照他所知道的方面簡單地想了想，並未深思。
“祖父？”墨珣見越國公不吭聲了，便又端起碗來。
“其他的題答得如何？”鄉試三場，考題眾多，不會僅以一題定成績的。
“此題最難。”
得了墨珣這句話，在座的三人都松了口氣，現在只要等半個月以後放榜就行了。
鄉試考完之後，原先的雨水也停了，而天氣也日漸轉涼。墨珣之前參加過好幾次的科舉考試，每次考試結束都會有很多考生在各種各樣的地方討論考題。無論是茶肆還是飯堂，客棧還是會館，總會聽到關於鄉試的內容。他本來就懶得一而再再而三地跟人說重覆的事。若是出了門，萬一碰上相識的考生，那免不了又要寒暄一陣。所幸國子監給這次參加鄉試的監生放了假，墨珣也不需要到國子監裏跟同窗討論這些。
考完試沒幾天，倫沄岳便帶著家小過來了。其主要目的還是要問墨珣考得怎麽樣了。
墨珣覺得這個“問”，著實沒有必要。畢竟事已至此，木已成舟了。但長輩來問，他總不好直言拒絕，便又對倫沄岳說了一些。
而後，林府也派人來打聽……
最終，墨珣不得不到國公府在京郊的莊子裏去躲清閑了。
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翌日, 墨珣再次進入貢院, 而因為考號相同的緣故，仍是原來的號舍。
墨珣猜這個貢院在考生第一場離開之後並不會對號舍進行清理。建州那個貢院或許得有十幾二十年沒有雜掃過了。懷陽貢院比起建州的會幹凈一些，但厚重的黴味與夜壺的臭味都在空氣中彌漫。
第二場的第一題考的是《禮記》中的《禮運篇》，考“大道之行也，天下為公”和“今大道既隱，天下為家”。
“天下為公”主要講的是社會的理想形態和人類社會的最高階段。而儒家所說的“理想社會”是天下大同，《禮運》中也描述了“大同”社會的具體形態：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子, 使老有所終, 壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養①……
“天下為家”則是歌頌王權, 本質也是為了維護封建王朝的統治，所以也就獲得了統治者的推崇和青睞。這部分主要闡述了世襲的合理性和君權神授的觀點：“大人世及以為禮”, 說明了當權者理應受到尊敬；“禮義以為紀”，即使說“禮義”就是綱紀。
墨珣倒是能理解這些言論, 畢竟他所處的社會環境如此。若是一味批判君權，那這種儒家言論必定不會成為社會的主流。而儒家的主要思想為“仁”，為了在眾多的統治者之中將“仁”的思想推廣出去，那麽就需要獲得統治階級的認可。《呂氏春秋·孟春紀·貴公》有“天下非一人之天下也, 天下之天下也”的說法，而《禮運篇》既論證了君主制度的必然性與主權在君的合理性, 又為君權的存在與貫徹列明了準則。
所以就當前所處的環境來看，儒家思想會成為主流思想是一種歷史發展的必然……
墨珣雖然看得明白，但卷紙上自然不能夠這樣寫。只能當作自己完全不明白，而按照統治者所願意看到的方向去寫。否則的話，他很可能在鄉試成績還沒公布就被抓了。
餘下的考題就是判語、策論、詔誥、奏狀、章表、律賦，一共六篇，每篇寫三百字。
判語要求考生要能從給定的材料之中抓住本質和重點，根據當前頒布的法令進行分析並判斷考題，並能夠將自己的觀點進行合理的闡述和論證。判語主要考察考生的理解能力、分析能力；策論則是考察考生的執行能力和解決問題的能力，要求開篇點題，拒絕冗長和雜亂無章；奏狀、章表就是要考察考生的文字表達能力了，語句是否通順、規整。
拿到考題的時候不能看一遍就開始下筆，最好是通讀一遍對文章有一個大體的把握之後，再仔細提煉題幹中的內容，想好自己的論點、論據，最後才開始分析自己的觀點。
上一次鄉試，墨珣完全是依照天色來判斷時辰。那樣很容易造成誤差，他當時甚至還將貢院發的蠟燭都用去了大半。今次或許是因為有了經驗，亦或許是考題比較拿手，答起題來也有些把握，蠟燭倒是一動不動。
三日後，墨珣從貢院裏出去，也不會想上次一樣覺得頭疼得厲害。
第三場鄉試只考策論，一共五道題，讓人比較在意的就是關於“變法”的那道了。
雖說主考官是懷陽府尹，但墨珣還記得考試報名的時候，那位監生曾同他提到過，今年有道策論題是宣和帝親自命題的，說不準就是關於“變法”的這道了。
這道題問的是“商鞅變法為什麽會取得成功”，而墨珣見到這道題的時候第一反應便是宣和帝說不定要推行什麽變法了。只是這個想法一閃而過之後，他就不再細想，轉而去思考商鞅變法了。這題問的並不是變法的具體內容，而是能從中獲得怎樣的啟示和借鑒。若宣和帝當真要推行變法，那麽想要覆制和仿照商鞅變法的方式，就應該先從中知道商鞅變法的時候究竟是怎樣一步步推行的。
這也要從當時秦國的社會背景和環境來說了，其中秦獻公功不可沒。
秦獻公在魏國流亡了近三十年，被迎回秦國的時候，接手的已經是一個滿目瘡痍的國家。他在魏國親歷了李悝變法，見識過魏國的強盛，知道變法對於一個內憂外患的國家來說有多重要，所以便有了“獻公變法”。
“獻公變法”明確了土地私有和土地買賣，為“商鞅變法”奠定了一定的基礎，而且在秦獻公變法時出現了一大批能夠與舊貴族相抗衡的地主階級。
秦孝公為秦獻公之子，很清楚變法是一個自上而下的過程，需要當權者堅定不動搖，使“舉國而聽之”。
商鞅變法有一定的理論基礎；精簡機構、裁撤冗員，改變了原來的官僚體系，符合地主階級的利益；從“立木為信”、“將法太子”、“公子虔覆犯約，劓之”，到“盡遷之於邊城”②，采取的都是雷厲風行的手段……
墨珣一邊想著該如何作答，可另一邊，腦子裏卻轉向了宣和帝那邊：若這道策論題當真是宣和帝所出，那他最後真的會看嗎？鄉試受重視程度必定不如會試和殿試，而所謂的“宣和帝出題”是真是假尚未可知。假定是真，那宣和帝是隨口一提就被命題者當作聖旨，還是明確地表示這題需要納入此次鄉試？
無論是從政治、軍事、文化還是經濟上，需要改革的地方肯定有很多。但兩個朝代的歷史背景完全不同，想要完全覆制是不可能的。商鞅是一個說出“燔詩書而明法令”的人，他直接推翻儒家的思想，轉而以嚴刑峻法來管理國家，再加上“重農抑商”也與現在的形勢完全不符……
商鞅變法會成功那是因為日漸腐敗的貴族官僚制度無法滿足新的生產力的要求。而且當時秦國還沒有統一全國，諸侯分封割據各自為王，所以商鞅才會提倡法家的中央集權。
墨珣想到這裏，直接將自己原來寫在草稿紙上的論點與論據改掉了。
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等到這第三場考完，越國公終於可以問墨珣“鄉試考得怎麽樣”了。
趙澤林本是想讓墨珣好生休息，問考試可以等到墨珣休息夠了再來。
然而墨珣知道越國公已經憋了很久了，在飯桌上便主動問起這次最後一場考試的策論題是否當真是宣和帝所出。
“這個我還不清楚。”越國公沒有參與出題，而家裏又有墨珣這樣一個考生，他也不敢過多地打聽，以免被有心人參上一本。墨珣上一次鄉試已經因為考試存疑而取消了成績，這次若再來這麽一遭也不知道扛不扛得住。
“報名的時候遇上相識的監生，他跟我提過。”
越國公點點頭，反正現在考都考完了，考題是誰出的也不重要了。就算真是皇上定的題，答不上來的還是答不上來。而且也不見得皇上出的題就一定會比其他命題者出的題目來得難。
“這次考到了商鞅變法。”所有題目裏最煩的就是這道，好在墨珣時間有所富餘，這才能夠重新去想。其他的題考過就過了，墨珣一點都沒有想要拿出來討論。但越國公現在一直盯著他，若是他不說點什麽，恐怕也走不了。
越國公“嗯”了一聲，他今天在禦史臺已經知道考題了，“你怎麽答的？”
墨珣將手中的碗放下，“孫兒是從當時秦朝的背景開始寫，就是從秦獻公寫起。”
越國公覺得不錯，若只立足於秦孝公，那麽有很多東西都無法解釋了。
“後來孫兒卻想到，秦獻公時推行變法是為了改變本國內憂外患的情況，那就應該從更深層次的諸侯分封割據開始……”
“商鞅變法最後統一了全國，這才是這道題所說的，真正意義上的‘成功’。”不然怎麽叫成功呢？僅僅只是為了改變當時國內的環境，那又怎麽需要那麽重的徭役賦稅？怎麽要那麽多的兵丁？
墨珣嘰嘰喳喳地說了一大堆，越國公與趙澤林則一直聽著。
倫沄嵐對於什麽變法知道得並不多，卻也不妨礙他看越國公與趙澤林的反應。若是兩位老先生出言反駁，那就表示墨珣答題並不完整或是完全答錯了。
越國公今天聽到其他同僚討論考題的時候，其實並沒有想到這麽多。墨珣能考慮到從最終的結果反過來推出答案，這是他所沒有想到的。而墨珣所說出的答案也比他自己想到的好了太多，考慮得也十分全面。
準確來說，越國公並沒有參加考試，所以僅僅只是按照他所知道的方面簡單地想了想，並未深思。
“祖父？”墨珣見越國公不吭聲了，便又端起碗來。
“其他的題答得如何？”鄉試三場，考題眾多，不會僅以一題定成績的。
“此題最難。”
得了墨珣這句話，在座的三人都松了口氣，現在只要等半個月以後放榜就行了。
鄉試考完之後，原先的雨水也停了，而天氣也日漸轉涼。墨珣之前參加過好幾次的科舉考試，每次考試結束都會有很多考生在各種各樣的地方討論考題。無論是茶肆還是飯堂，客棧還是會館，總會聽到關於鄉試的內容。他本來就懶得一而再再而三地跟人說重覆的事。若是出了門，萬一碰上相識的考生，那免不了又要寒暄一陣。所幸國子監給這次參加鄉試的監生放了假，墨珣也不需要到國子監裏跟同窗討論這些。
考完試沒幾天，倫沄岳便帶著家小過來了。其主要目的還是要問墨珣考得怎麽樣了。
墨珣覺得這個“問”，著實沒有必要。畢竟事已至此，木已成舟了。但長輩來問，他總不好直言拒絕，便又對倫沄岳說了一些。
而後，林府也派人來打聽……
最終，墨珣不得不到國公府在京郊的莊子裏去躲清閑了。
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