第154章
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第154章
從花朝節回來之後, 整個國公府便陷入了一種很詭異的氛圍之中。盡管越國公、趙澤林和倫沄嵐表現得並不明顯, 但是墨珣還是能從日常相處和接觸之中感覺到大家對他的態度日漸微妙起來。
墨珣能感覺到是因為鄉試的緣故，因為愈發臨近鄉試，國公府裏的人就變得愈發小心翼翼起來。
“爹。”墨珣有些無奈地放下碗筷。倫沄嵐本來對上他的時候已經夠謹小慎微了，現在同他說話更是大氣都不敢喘了。連帶在飯桌上用飯，他們也都不怎麽閑聊了，仿佛怕隨便說什麽就會影響他的情緒一樣。“不就是個鄉試嗎？您在緊張些什麽？”他說這句話的時候正是在飯桌上，所以也不單單是說給倫沄嵐聽的，亦包括了越國公和趙澤林。
“呃……”越國公先出了聲兒，“是沒什麽, 你也不要有太大的壓力。”
墨珣聞言直搖頭, “孫兒並沒有多大壓力。”墨珣知道自己說這句話恐怕沒人會相信：雖然他曾經中過舉，但那畢竟已經是過去了；而且那時他的舉人和解元身份又因為考試存疑而被廢，盡管此次鄉試距離上一次已經過了三年之久, 但記得的人肯定不少，盯著的人也不少。
這些事不用墨珣說, 別人也都想得到。他這次若是沒能中舉，保不齊接下來就需要面對許多的猜忌、質疑了。
越國公點點頭, 不再也不與墨珣爭辯，“先用飯吧，用過了之後跟我到書房走一趟。”越國公還是要給墨珣講一講近年來發生的國家大事，這些或許都會作為策論的考題出現在鄉試之中。
禦史臺是最早最快接近實事政務的地方, 無論是地方還是中.央的奏章都需要送到禦史臺經由禦史查閱的。越國公作為禦史副丞，手中掌握的資料自然比國子監的博士更為確切。
墨珣心下了然, 應下之後便繼續用飯。
倫沄嵐與趙澤林已經開始琢磨著給墨珣燉補湯了，與上一次鄉試相同，燉來燉去都是些養神補腦的。
因為上一次鄉試，墨珣曾跟倫沄嵐說過喝補湯喝得有些膩了，倫沄嵐便也不敢過於頻繁地給墨珣備這些，大概相隔兩三天會有一個小砂鍋。
臨近鄉試報名，昌州其他地區的考生紛紛湧進了懷陽城，使得懷陽空前熱鬧。為了維護京城治安，懷陽府尹從京營借調千名官軍以協助此次鄉試。
等到報名的開始時候，懷陽府的衙門口已經滿是報名的考生了。盡管報名時間長達半個月，但大多數考生都是趕在頭一天就到衙門口去排隊了。
懷陽不管怎麽說都是國都，整個報名的秩序此起建州更為嚴謹，且不允許別人替排。
越國公覺得墨珣去報名倒是沒必要急於頭一天，畢竟第一天是人最多的時候。而國子監也給墨珣他們這些準備參加鄉試的考生一些特別照顧，特許他們從八月份報名開始到鄉試出榜都不用到國子監上課。
京裏大多數有考生的人家大都數讓人在府衙門口守著，若是見到人有減少的跡象，便趕緊回家去通知考生帶上家狀前來報名換考引。
往年懷陽的八月比起建州來同樣熱得厲害，但今年不知怎麽，雨水不斷，府衙門口雖搭起了障子，但仍是無法將所有前來報名的考生全都容納在內。考生們要麽撐傘，要麽穿著蓑衣，雖然排成十條縱列，但卻沒有晴天時來得寬敞。
雨水也加劇了考生的煩躁程度：冗長的隊伍絲毫沒有前進的跡象，腳上以及身上潮濕的水汽也使人感覺到了黏膩。這場雨非但沒有讓人感覺到涼爽，反而悶熱得很。豆大的雨點落在油紙傘上，雜亂無章，更使人愈發焦躁起來。
墨珣是等到報名的第十天才前去報名的，同時還碰上了不少國子監的監生。京裏大多數人的想法都跟越國公一樣，都是等到外地考生人數少一些，且天氣比較好的時候才去報名。
天氣一好就意味著悶熱，但總好過熱得要命還披件蓑衣。墨珣同幾個相識的監生打了招呼之後便按照院試通過的年份找到了自己應該排的縱列站好。因為每個隊列的時間跨度都不小，倒也有相識的監生與墨珣在一個隊裏。
排在墨珣前頭的監生正側過頭，壓低了聲音同墨珣說話，“我聽說今年的主考官是淮陽府尹蔡炎恩，蔡大人。”
墨珣聞言，點點頭。他其實也聽越國公提過，不過主考官是誰對他來說都沒什麽特別大的區別。畢竟他也不可能“走”蔡炎恩這條路，倒不如好好考試來得更實際一點兒。
“我還聽說今年有道策論題是皇上親自出題。”這位監生看起來十分緊張，絮絮叨叨地同墨珣聊天。
因為聊到這次鄉試的考官啊、考題啊，周圍的人便也紛紛摒住呼吸細細聽著。墨珣能看到幾個考生微微探過了頭，仿佛都在側耳傾聽。
不過這位監生所說“策論題是皇上親自出題”，其實並不是什麽特別稀罕的事。宣和帝若是一時興起，還會親自主持殿試。
“其他的呢？”旁邊排隊的考生忽然出聲。
“什麽？”
“其他考題是哪幾位大人出的？”
“這……我哪能知道？”就算真的知道也不會說的。鄉試期間最忌諱的就是傳謠，萬一他因為傳謠被捕，那他的仕途豈不就止步於此了嗎？這名監生想到了這裏，也覺得自己有些多嘴了，而他也不大想跟不熟識的人聊天，便也噤聲不談。
墨珣在府衙門口站了足足有一個半時辰，中途還從越國公府的護衛手裏接了些幹糧用了，這才輪到他到衙役與官兵跟前去取考引。而墨珣的家狀又與別個懷陽城的考生不同，審核他的家狀用的時間又比別人長了一些。
等到回府之後，趙澤林便再三交代，讓墨珣一定把考引與家狀放好。墨珣畢竟經過了這麽多次考試，自然也是知道的，將這兩樣東西放在漆奩之中，又放在衣櫥裏。他還在漆奩外頭糊了張紙，上頭寫著“考引”，免得到時候倫沄嵐又要問，倒不如擺在一些青松雪松能瞧見的地方，也好讓他們安心。
開考前幾日，許多考生前往孔子廟上香，祈求自己能夠中舉。倫沄嵐也想帶著墨珣去一趟，便將自己的想法對墨珣說了。墨珣覺得上香祈福什麽對自己來說或許並沒有什麽用途，但為了讓倫沄嵐心安，要去就去了。
墨珣在徽澤大陸時，偶爾下山幫助凡人，也會人立長生牌位或是當作天神供奉。但他本身其實感覺不到別人究竟在求什麽。不過，按照他這段時間在凡間生活以來對凡人的了解，大概盡是一些求財、求官、求好運，求姻緣、求生子……吧。
等拜過了孔子之後，秋闈也開始了。秋闈一共考九天，每三天一場，且都要提早到入場準備，考試結束後亦需要在考場多呆一日與所有考生一同出場。
墨珣在越國公府護衛的護送下，前往貢院參加鄉試。
第一場考試的“四書”考的是《大學》，要求考生寫出自己對於《大學》中句子的見解。一共五道題，每題最少要寫兩百個字。當然，若是當真只寫兩百，恐怕直接就會被閱卷者丟至一旁。而卷紙則有框定，字體大小也有定制，所以很容易一目了然。
第一場的考題，其一為“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”；二為“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”；三為“君子賢其賢而親其親”；四為“無情者不得盡其辭，大畏民志”；五為“不出家而成教於國”。
首句直接作為第一題，而“明德至善”作為《大學》的核心思想，又出現在了此句之中。《大學》為“初學入德之門也”，而《大學》的宗旨則在於弘揚光明正大的品德。
墨珣拿到考題之後，先思考，之後才研磨，最後將草稿紙攤開在桌案上。
《尚書·鹹有一德》中將“明德”指一德，在於弘揚一心。在道家看來，“明”乃是天賦予人的一種覺悟。明者，理明透徹心自明；“德”則存在於萬事萬物之間。
而“親民”一說則有兩種解法：一為親近臣民百姓；二為“新”民，即摒棄糟粕，去惡從善。“止於至善”，從字面意思來說便是“應當在純善面前停止”。
善與惡並不是完全的對立面。老子的《道德經》中提到“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，即善人可以作為惡人的老師，而惡人則可以成為善人的借鑒。而一個人的“善”，是要從利他性上體現的：若是無法將廣大群體的利益放在第一位，那也稱不上“善”了。
“至善，則事理當然之極也①”，“止，必止於是而不遷②”。“大學”又被稱為“博學”、“大人之學”，這就要求一個人通過不斷地學習，來提高自身的道德修養從而達到至善而初心不變。
《論語》有雲：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，《荀子·修身》中也有一句“見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也”，都是要求人要“敏而好學，見賢思齊”。
墨珣將幾個句子先寫到了草稿紙上，這才開始組織用詞，在卷紙上謄抄一遍。
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從花朝節回來之後, 整個國公府便陷入了一種很詭異的氛圍之中。盡管越國公、趙澤林和倫沄嵐表現得並不明顯, 但是墨珣還是能從日常相處和接觸之中感覺到大家對他的態度日漸微妙起來。
墨珣能感覺到是因為鄉試的緣故，因為愈發臨近鄉試，國公府裏的人就變得愈發小心翼翼起來。
“爹。”墨珣有些無奈地放下碗筷。倫沄嵐本來對上他的時候已經夠謹小慎微了，現在同他說話更是大氣都不敢喘了。連帶在飯桌上用飯，他們也都不怎麽閑聊了，仿佛怕隨便說什麽就會影響他的情緒一樣。“不就是個鄉試嗎？您在緊張些什麽？”他說這句話的時候正是在飯桌上，所以也不單單是說給倫沄嵐聽的，亦包括了越國公和趙澤林。
“呃……”越國公先出了聲兒，“是沒什麽, 你也不要有太大的壓力。”
墨珣聞言直搖頭, “孫兒並沒有多大壓力。”墨珣知道自己說這句話恐怕沒人會相信：雖然他曾經中過舉，但那畢竟已經是過去了；而且那時他的舉人和解元身份又因為考試存疑而被廢，盡管此次鄉試距離上一次已經過了三年之久, 但記得的人肯定不少，盯著的人也不少。
這些事不用墨珣說, 別人也都想得到。他這次若是沒能中舉，保不齊接下來就需要面對許多的猜忌、質疑了。
越國公點點頭, 不再也不與墨珣爭辯，“先用飯吧，用過了之後跟我到書房走一趟。”越國公還是要給墨珣講一講近年來發生的國家大事，這些或許都會作為策論的考題出現在鄉試之中。
禦史臺是最早最快接近實事政務的地方, 無論是地方還是中.央的奏章都需要送到禦史臺經由禦史查閱的。越國公作為禦史副丞，手中掌握的資料自然比國子監的博士更為確切。
墨珣心下了然, 應下之後便繼續用飯。
倫沄嵐與趙澤林已經開始琢磨著給墨珣燉補湯了，與上一次鄉試相同，燉來燉去都是些養神補腦的。
因為上一次鄉試，墨珣曾跟倫沄嵐說過喝補湯喝得有些膩了，倫沄嵐便也不敢過於頻繁地給墨珣備這些，大概相隔兩三天會有一個小砂鍋。
臨近鄉試報名，昌州其他地區的考生紛紛湧進了懷陽城，使得懷陽空前熱鬧。為了維護京城治安，懷陽府尹從京營借調千名官軍以協助此次鄉試。
等到報名的開始時候，懷陽府的衙門口已經滿是報名的考生了。盡管報名時間長達半個月，但大多數考生都是趕在頭一天就到衙門口去排隊了。
懷陽不管怎麽說都是國都，整個報名的秩序此起建州更為嚴謹，且不允許別人替排。
越國公覺得墨珣去報名倒是沒必要急於頭一天，畢竟第一天是人最多的時候。而國子監也給墨珣他們這些準備參加鄉試的考生一些特別照顧，特許他們從八月份報名開始到鄉試出榜都不用到國子監上課。
京裏大多數有考生的人家大都數讓人在府衙門口守著，若是見到人有減少的跡象，便趕緊回家去通知考生帶上家狀前來報名換考引。
往年懷陽的八月比起建州來同樣熱得厲害，但今年不知怎麽，雨水不斷，府衙門口雖搭起了障子，但仍是無法將所有前來報名的考生全都容納在內。考生們要麽撐傘，要麽穿著蓑衣，雖然排成十條縱列，但卻沒有晴天時來得寬敞。
雨水也加劇了考生的煩躁程度：冗長的隊伍絲毫沒有前進的跡象，腳上以及身上潮濕的水汽也使人感覺到了黏膩。這場雨非但沒有讓人感覺到涼爽，反而悶熱得很。豆大的雨點落在油紙傘上，雜亂無章，更使人愈發焦躁起來。
墨珣是等到報名的第十天才前去報名的，同時還碰上了不少國子監的監生。京裏大多數人的想法都跟越國公一樣，都是等到外地考生人數少一些，且天氣比較好的時候才去報名。
天氣一好就意味著悶熱，但總好過熱得要命還披件蓑衣。墨珣同幾個相識的監生打了招呼之後便按照院試通過的年份找到了自己應該排的縱列站好。因為每個隊列的時間跨度都不小，倒也有相識的監生與墨珣在一個隊裏。
排在墨珣前頭的監生正側過頭，壓低了聲音同墨珣說話，“我聽說今年的主考官是淮陽府尹蔡炎恩，蔡大人。”
墨珣聞言，點點頭。他其實也聽越國公提過，不過主考官是誰對他來說都沒什麽特別大的區別。畢竟他也不可能“走”蔡炎恩這條路，倒不如好好考試來得更實際一點兒。
“我還聽說今年有道策論題是皇上親自出題。”這位監生看起來十分緊張，絮絮叨叨地同墨珣聊天。
因為聊到這次鄉試的考官啊、考題啊，周圍的人便也紛紛摒住呼吸細細聽著。墨珣能看到幾個考生微微探過了頭，仿佛都在側耳傾聽。
不過這位監生所說“策論題是皇上親自出題”，其實並不是什麽特別稀罕的事。宣和帝若是一時興起，還會親自主持殿試。
“其他的呢？”旁邊排隊的考生忽然出聲。
“什麽？”
“其他考題是哪幾位大人出的？”
“這……我哪能知道？”就算真的知道也不會說的。鄉試期間最忌諱的就是傳謠，萬一他因為傳謠被捕，那他的仕途豈不就止步於此了嗎？這名監生想到了這裏，也覺得自己有些多嘴了，而他也不大想跟不熟識的人聊天，便也噤聲不談。
墨珣在府衙門口站了足足有一個半時辰，中途還從越國公府的護衛手裏接了些幹糧用了，這才輪到他到衙役與官兵跟前去取考引。而墨珣的家狀又與別個懷陽城的考生不同，審核他的家狀用的時間又比別人長了一些。
等到回府之後，趙澤林便再三交代，讓墨珣一定把考引與家狀放好。墨珣畢竟經過了這麽多次考試，自然也是知道的，將這兩樣東西放在漆奩之中，又放在衣櫥裏。他還在漆奩外頭糊了張紙，上頭寫著“考引”，免得到時候倫沄嵐又要問，倒不如擺在一些青松雪松能瞧見的地方，也好讓他們安心。
開考前幾日，許多考生前往孔子廟上香，祈求自己能夠中舉。倫沄嵐也想帶著墨珣去一趟，便將自己的想法對墨珣說了。墨珣覺得上香祈福什麽對自己來說或許並沒有什麽用途，但為了讓倫沄嵐心安，要去就去了。
墨珣在徽澤大陸時，偶爾下山幫助凡人，也會人立長生牌位或是當作天神供奉。但他本身其實感覺不到別人究竟在求什麽。不過，按照他這段時間在凡間生活以來對凡人的了解，大概盡是一些求財、求官、求好運，求姻緣、求生子……吧。
等拜過了孔子之後，秋闈也開始了。秋闈一共考九天，每三天一場，且都要提早到入場準備，考試結束後亦需要在考場多呆一日與所有考生一同出場。
墨珣在越國公府護衛的護送下，前往貢院參加鄉試。
第一場考試的“四書”考的是《大學》，要求考生寫出自己對於《大學》中句子的見解。一共五道題，每題最少要寫兩百個字。當然，若是當真只寫兩百，恐怕直接就會被閱卷者丟至一旁。而卷紙則有框定，字體大小也有定制，所以很容易一目了然。
第一場的考題，其一為“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”；二為“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”；三為“君子賢其賢而親其親”；四為“無情者不得盡其辭，大畏民志”；五為“不出家而成教於國”。
首句直接作為第一題，而“明德至善”作為《大學》的核心思想，又出現在了此句之中。《大學》為“初學入德之門也”，而《大學》的宗旨則在於弘揚光明正大的品德。
墨珣拿到考題之後，先思考，之後才研磨，最後將草稿紙攤開在桌案上。
《尚書·鹹有一德》中將“明德”指一德，在於弘揚一心。在道家看來，“明”乃是天賦予人的一種覺悟。明者，理明透徹心自明；“德”則存在於萬事萬物之間。
而“親民”一說則有兩種解法：一為親近臣民百姓；二為“新”民，即摒棄糟粕，去惡從善。“止於至善”，從字面意思來說便是“應當在純善面前停止”。
善與惡並不是完全的對立面。老子的《道德經》中提到“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，即善人可以作為惡人的老師，而惡人則可以成為善人的借鑒。而一個人的“善”，是要從利他性上體現的：若是無法將廣大群體的利益放在第一位，那也稱不上“善”了。
“至善，則事理當然之極也①”，“止，必止於是而不遷②”。“大學”又被稱為“博學”、“大人之學”，這就要求一個人通過不斷地學習，來提高自身的道德修養從而達到至善而初心不變。
《論語》有雲：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，《荀子·修身》中也有一句“見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也”，都是要求人要“敏而好學，見賢思齊”。
墨珣將幾個句子先寫到了草稿紙上，這才開始組織用詞，在卷紙上謄抄一遍。
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