第208章 電影13 蛇吃掉了自己，蛇吐出了自己……
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第208章 電影13 蛇吃掉了自己，蛇吐出了自己……
“古埃及文明是人類文明中最為穩定的文明, 這是許多種因素造就的。在最基礎的生存問題上，農耕文明時代，古埃及文明得以發展、人民賴以生存的水源並非來自於天, 而是來自於尼羅河，而尼羅河的汛期非常穩定，有水的時候人們耕作勞動, 沒水的時候就休養生息。人類最初都是以自然開始認識世界的，因此古埃及人認為世界的運行規律是像尼羅河的漲落一樣和諧的、神定的、完美的。”玉求瑕說道, “他們相信歷史的發展規律也和尼羅河的汛期一樣，會經歷秩序、混亂、秩序、混亂的永恒循環，在他們看來, 歷史是循環的，時間也是循環的。”
方思弄走在玉求瑕身邊, 時不時會去看一眼玉求瑕手中的電筒。拿到新的電筒之後，玉求瑕為了不讓他太過驚懼, 就一直自己掌握電筒, 不讓他動。方思弄心裏還是怕, 越怕又越想確認，自己脖子後面是不是趴著那個東西。可玉求瑕不想讓他看, 他就只能忍著不看。
玉求瑕繼續說著：“在這種自然條件下產生的神話也映證了這一點：在世界上的絕大多數神話中，人們都相信天是男性神, 大地是女性神，這可能與古人將雨水與男性精/子聯系起來有關，大地通過雨水受孕帶來萬物的生長。而埃及的大地之神蓋布是男性的，天空之神努特卻是女神，在他們的世界裏，滋潤萬物的水源不來自於天, 而來自於尼羅河。”
玉求瑕停下來，去看方思弄。
方思弄正聽到一半，不解地問：“然後呢？”
“確認一下你有沒有在聽。”玉求瑕碰了碰他的耳垂，接著講，“大地與天空這兩位神祗生下了埃及神話中最核心的四位神：冥王奧西裏斯、戰爭之神塞特、魔法女神伊西斯與死者守護神奈芙蒂斯。奧西裏斯是長子，最開始並不是死神而是豐饒之神，要知道在農業社會豐饒之神一般是最受崇拜的，同時他也行使對人類的塵世王權。”
方思弄道：“到這裏我有些印象，是不是塞特殺了他？”
“沒錯，他的弟弟塞特嫉妒他掌握的王權，就設計將他殺死。殺死長兄後的塞特懼怕奧西裏斯的妻子，同時也是他姐姐的伊西斯作為最強大的魔法師覆活奧西裏斯，於是他將奧西裏斯肢解為十四塊，藏在了埃及各地。悲痛欲絕的伊西斯用各種方法收集了十三塊奧西裏斯的肢體，將他做成了木乃伊，然而奧西裏斯的最後一塊肢體——生殖器卻已經被鱷魚吞噬。沒有辦法，奧西裏斯只能以不完整的樣子覆活，與伊西斯生下了兒子荷魯斯，然後就下到死人之國做了冥王。”
“我一直有個疑問……”方思弄的註意力好像已經完全來到了神話中，但提問比較猶豫，他不想顯得自己太蠢，“……沒有生殖器，他們又怎麽生下荷魯斯？”
玉求瑕卻道：“這就是重點。”
方思弄還在解釋：“我知道他們是神嘛，神話裏發生什麽都可能的。”
“不，這是很重要的一個點，是所有第一次聽到這個神話的人都會想到的點。你想啊，既然神話裏發生什麽都是可能的，神是無所不能的，那神話又為什麽要特別強調‘生殖器被吃掉’這件事呢？”玉求瑕說，“學界認為，這個點正是古埃及文化的歷史觀、時間觀和來世觀的綜合體現——即荷魯斯並不是通過受孕出生的，他直接是奧西裏斯在人間的化生，也可以說是再生。”
他停下來組織了一下語言：“很多學者認為，這個神話的意思是：埃及的男性神可以通過一個既是自己妻子又是母親的女神重新創造下一代的自己，荷魯斯就是奧西裏斯本身，他‘克隆’了自己，自己創造了自己，而不是生下了另一個個體。”
“圖坦卡蒙的‘覆興石碑’中說，法老的終極目標是‘使世界又恢覆到它初創時的樣子’。而在古埃及的民間文學中，讚美法老王賢明時通常會說‘他的統治和他父親統治時一樣’。再及，埃及的普羅大眾，也相信今生的生活在來世可以重覆。”
“這種時間觀、歷史觀在流傳下來的文獻內容上可以找到佐證：學者們在埃及的官方歷史記載中找到大量雷同的記事，國王們不停重覆父親、祖父乃至祖父的祖父們的光榮事跡，法老們的個性和具體的歷史事件被這些理想模式所掩蓋，因為在古埃及人眼中，法老就是神，是神降臨人間行使塵世王權，是世界的維護者，是永遠不可戰勝的，為了維護這種‘理想形象’，古埃及人不惜偽造史實，當然他們並非故意誇飾和偽造，而是發自內心地相信世間的秩序是神造的，他們相信歷史的發展也如尼羅河所代表的自然界一般是無限循環的，他們在人間的生活只是發生在這個循環中的一小段，‘過去’、‘現在’和‘未來’都是這個循環上曾經發生或必將發生的點，整個循環過程都有神定的發展定式，他們是在忠誠地發現並記載這種定勢，如果與現實有不符之處，那是他們沒能準確地發現和記錄下神意。這樣一來，就造成了這樣的結果：他們記述的歷史都並非人間現實，而是一個神聖的、儀式化的世界。歷史就像許多人共同參與的宗教戲劇，每個人都有神定的角色、發揮著各自的作用。也正是這種種原因，使得這個文明千年如一日地穩定存在著，直到外族侵略者打破了地理的隔絕。”
方思弄微微側頭：“有點難以想象，那他們要怎麽思考明天呢？”
玉求瑕看向他，聲音逐漸放慢，好像在引導他發現什麽：“這種循環的時間觀被古埃及人具像化為‘銜尾蛇’的形象，而‘宗教戲劇’式的歷史觀讓他們不斷敘述曾經發生過的事，重覆的、一模一樣的、循環發生著的……”
方思弄心頭一動：“電影？”
玉求瑕勾了勾唇，點頭道：“沒錯，循環播放的電影。”
方思弄知道玉求瑕說這麽多不可能是說著玩的，現在已經完全把這些內容和當下面臨的困境結合在了一起，腦中浮現了一個很具像化的模型：“循環播放的電影……放在時間之蛇上……”
玉求瑕：“現在你知道我們要找什麽了。”
“是……蛇頭嗎？”
“準確來說是蛇頭和蛇尾交合之處。”玉求瑕再次用手電筒確認了一次行走方向，在他想象的模型中，電影院所在的方形在最裏面，金字塔外墻所框定的大正方形在最外面，在這二者之間的就是那條“時間之蛇”，它身上有鱗片，鱗片指出了蛇頭蛇尾的方向，他們現在理論上正是朝著蛇頭的方向在走，“我不確定那裏有什麽，但我認為我們應該去看看，你說呢？”
方思弄哪有不應的：“嗯。”
現在“新月之夜”已經結束，方思弄再進入電影中就又成了什麽也做不了的影子，而玉求瑕更是壓根就進不去，如果要像這次他救玉求瑕出來這樣救其他人，理論上需要再等到下個“新月之夜”。
但是按照玉求瑕之前的推測，其他人的肉/體可能還散布在“蛇背”上，或者更差一點——這座金字塔裏的任何地方，一個月之後，恐怕都餓成人幹了。
他們只能另找辦法。
終於，走了將近兩個小時，他們的視線的盡頭出現了一條金線，又走了一會兒，兩個人回到了“蛇背”上。
許是聽了玉求瑕的這一番講解，方思弄覺得眼前這條蛇鱗路似乎都帶上一些神性，沈澱著時間的重量。走在上面的每一步都像是踩在了溫暖而又堅硬的鱗片上，細膩的紋路在腳下流動，仿佛能感受到這條巨蛇的脈動。有一些瞬間他會感到忽然的眩暈，四周的世界似乎在旋轉。
巨蛇的身體仿佛無盡延展，鱗片閃爍著奇異的金光，仿佛在召喚他。他的心中忽然湧動起一股奇怪的情感，腳步在這片金色踱動，仿佛與這片曠野緊緊相連。
之前，他們從這條蛇往影廳的方向走時，因為一直在往電筒光照出的最小白點那個方向走，其實約等於是垂直的、以最短路徑走向的金字塔中心。而現在他們往回走時，沒有重覆來時的路，而是往順時針方向傾斜了一個角度。因為按照蛇鱗的形狀判斷，蛇頭的位置是在他們醒來的那個地點的順時針往前的方向，他們這樣走過去，如果走到“蛇身”上發現蛇鱗指出的蛇頭方向依然在順時針方向，他們就節省了一個走老路的垂直再轉彎的距離，如果發現到達的地方已經超過了蛇頭（鱗片方向相反），那就倒回來走一點就行，毋寧說這樣的情況最好，直接劃定了蛇頭的範圍，就在他們第二次到達的點與第一次重逢的點之間。
現在他們走到了蛇身上，發現鱗片的方向較上一次並沒有改變，說明不是第二種情況，蛇頭還在順時針方向的前方。
這倒算不上一個好消息，最壞情況是他們第一次重逢之處剛剛過了蛇頭，那現在還要繞著蛇身走出幾乎一個完整大圓才能找到蛇頭。
但是也沒有辦法。
他們沿著蛇身順時針方向又走了很久，期間停下來吃了一次餅幹，玉求瑕讓方思弄靠著自己睡了兩個小時才繼續上路，結果這次上路走了不到一小時就到了蛇頭。
“啊……”
看到蛇頭的那一刻，兩人不約而同發出一聲驚嘆。
在漆黑的長夜中，這條巨大的銜尾蛇的蛇頭與蛇尾交合之處形成了一個神秘而優雅的環狀圖案，像世界上最精巧美麗的夜間航拍地圖。蛇頭微微扣起，蛇目炯炯有神，嘴巴微張，叼著自己的尾巴。但如果他們不知道這是尾巴的話，也許也會以為那是一條江河。
蛇吃掉了自己，蛇吐出了自己，無盡輪回，永恒循環。
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“古埃及文明是人類文明中最為穩定的文明, 這是許多種因素造就的。在最基礎的生存問題上，農耕文明時代，古埃及文明得以發展、人民賴以生存的水源並非來自於天, 而是來自於尼羅河，而尼羅河的汛期非常穩定，有水的時候人們耕作勞動, 沒水的時候就休養生息。人類最初都是以自然開始認識世界的，因此古埃及人認為世界的運行規律是像尼羅河的漲落一樣和諧的、神定的、完美的。”玉求瑕說道, “他們相信歷史的發展規律也和尼羅河的汛期一樣，會經歷秩序、混亂、秩序、混亂的永恒循環，在他們看來, 歷史是循環的，時間也是循環的。”
方思弄走在玉求瑕身邊, 時不時會去看一眼玉求瑕手中的電筒。拿到新的電筒之後，玉求瑕為了不讓他太過驚懼, 就一直自己掌握電筒, 不讓他動。方思弄心裏還是怕, 越怕又越想確認，自己脖子後面是不是趴著那個東西。可玉求瑕不想讓他看, 他就只能忍著不看。
玉求瑕繼續說著：“在這種自然條件下產生的神話也映證了這一點：在世界上的絕大多數神話中，人們都相信天是男性神, 大地是女性神，這可能與古人將雨水與男性精/子聯系起來有關，大地通過雨水受孕帶來萬物的生長。而埃及的大地之神蓋布是男性的，天空之神努特卻是女神，在他們的世界裏，滋潤萬物的水源不來自於天, 而來自於尼羅河。”
玉求瑕停下來，去看方思弄。
方思弄正聽到一半，不解地問：“然後呢？”
“確認一下你有沒有在聽。”玉求瑕碰了碰他的耳垂，接著講，“大地與天空這兩位神祗生下了埃及神話中最核心的四位神：冥王奧西裏斯、戰爭之神塞特、魔法女神伊西斯與死者守護神奈芙蒂斯。奧西裏斯是長子，最開始並不是死神而是豐饒之神，要知道在農業社會豐饒之神一般是最受崇拜的，同時他也行使對人類的塵世王權。”
方思弄道：“到這裏我有些印象，是不是塞特殺了他？”
“沒錯，他的弟弟塞特嫉妒他掌握的王權，就設計將他殺死。殺死長兄後的塞特懼怕奧西裏斯的妻子，同時也是他姐姐的伊西斯作為最強大的魔法師覆活奧西裏斯，於是他將奧西裏斯肢解為十四塊，藏在了埃及各地。悲痛欲絕的伊西斯用各種方法收集了十三塊奧西裏斯的肢體，將他做成了木乃伊，然而奧西裏斯的最後一塊肢體——生殖器卻已經被鱷魚吞噬。沒有辦法，奧西裏斯只能以不完整的樣子覆活，與伊西斯生下了兒子荷魯斯，然後就下到死人之國做了冥王。”
“我一直有個疑問……”方思弄的註意力好像已經完全來到了神話中，但提問比較猶豫，他不想顯得自己太蠢，“……沒有生殖器，他們又怎麽生下荷魯斯？”
玉求瑕卻道：“這就是重點。”
方思弄還在解釋：“我知道他們是神嘛，神話裏發生什麽都可能的。”
“不，這是很重要的一個點，是所有第一次聽到這個神話的人都會想到的點。你想啊，既然神話裏發生什麽都是可能的，神是無所不能的，那神話又為什麽要特別強調‘生殖器被吃掉’這件事呢？”玉求瑕說，“學界認為，這個點正是古埃及文化的歷史觀、時間觀和來世觀的綜合體現——即荷魯斯並不是通過受孕出生的，他直接是奧西裏斯在人間的化生，也可以說是再生。”
他停下來組織了一下語言：“很多學者認為，這個神話的意思是：埃及的男性神可以通過一個既是自己妻子又是母親的女神重新創造下一代的自己，荷魯斯就是奧西裏斯本身，他‘克隆’了自己，自己創造了自己，而不是生下了另一個個體。”
“圖坦卡蒙的‘覆興石碑’中說，法老的終極目標是‘使世界又恢覆到它初創時的樣子’。而在古埃及的民間文學中，讚美法老王賢明時通常會說‘他的統治和他父親統治時一樣’。再及，埃及的普羅大眾，也相信今生的生活在來世可以重覆。”
“這種時間觀、歷史觀在流傳下來的文獻內容上可以找到佐證：學者們在埃及的官方歷史記載中找到大量雷同的記事，國王們不停重覆父親、祖父乃至祖父的祖父們的光榮事跡，法老們的個性和具體的歷史事件被這些理想模式所掩蓋，因為在古埃及人眼中，法老就是神，是神降臨人間行使塵世王權，是世界的維護者，是永遠不可戰勝的，為了維護這種‘理想形象’，古埃及人不惜偽造史實，當然他們並非故意誇飾和偽造，而是發自內心地相信世間的秩序是神造的，他們相信歷史的發展也如尼羅河所代表的自然界一般是無限循環的，他們在人間的生活只是發生在這個循環中的一小段，‘過去’、‘現在’和‘未來’都是這個循環上曾經發生或必將發生的點，整個循環過程都有神定的發展定式，他們是在忠誠地發現並記載這種定勢，如果與現實有不符之處，那是他們沒能準確地發現和記錄下神意。這樣一來，就造成了這樣的結果：他們記述的歷史都並非人間現實，而是一個神聖的、儀式化的世界。歷史就像許多人共同參與的宗教戲劇，每個人都有神定的角色、發揮著各自的作用。也正是這種種原因，使得這個文明千年如一日地穩定存在著，直到外族侵略者打破了地理的隔絕。”
方思弄微微側頭：“有點難以想象，那他們要怎麽思考明天呢？”
玉求瑕看向他，聲音逐漸放慢，好像在引導他發現什麽：“這種循環的時間觀被古埃及人具像化為‘銜尾蛇’的形象，而‘宗教戲劇’式的歷史觀讓他們不斷敘述曾經發生過的事，重覆的、一模一樣的、循環發生著的……”
方思弄心頭一動：“電影？”
玉求瑕勾了勾唇，點頭道：“沒錯，循環播放的電影。”
方思弄知道玉求瑕說這麽多不可能是說著玩的，現在已經完全把這些內容和當下面臨的困境結合在了一起，腦中浮現了一個很具像化的模型：“循環播放的電影……放在時間之蛇上……”
玉求瑕：“現在你知道我們要找什麽了。”
“是……蛇頭嗎？”
“準確來說是蛇頭和蛇尾交合之處。”玉求瑕再次用手電筒確認了一次行走方向，在他想象的模型中，電影院所在的方形在最裏面，金字塔外墻所框定的大正方形在最外面，在這二者之間的就是那條“時間之蛇”，它身上有鱗片，鱗片指出了蛇頭蛇尾的方向，他們現在理論上正是朝著蛇頭的方向在走，“我不確定那裏有什麽，但我認為我們應該去看看，你說呢？”
方思弄哪有不應的：“嗯。”
現在“新月之夜”已經結束，方思弄再進入電影中就又成了什麽也做不了的影子，而玉求瑕更是壓根就進不去，如果要像這次他救玉求瑕出來這樣救其他人，理論上需要再等到下個“新月之夜”。
但是按照玉求瑕之前的推測，其他人的肉/體可能還散布在“蛇背”上，或者更差一點——這座金字塔裏的任何地方，一個月之後，恐怕都餓成人幹了。
他們只能另找辦法。
終於，走了將近兩個小時，他們的視線的盡頭出現了一條金線，又走了一會兒，兩個人回到了“蛇背”上。
許是聽了玉求瑕的這一番講解，方思弄覺得眼前這條蛇鱗路似乎都帶上一些神性，沈澱著時間的重量。走在上面的每一步都像是踩在了溫暖而又堅硬的鱗片上，細膩的紋路在腳下流動，仿佛能感受到這條巨蛇的脈動。有一些瞬間他會感到忽然的眩暈，四周的世界似乎在旋轉。
巨蛇的身體仿佛無盡延展，鱗片閃爍著奇異的金光，仿佛在召喚他。他的心中忽然湧動起一股奇怪的情感，腳步在這片金色踱動，仿佛與這片曠野緊緊相連。
之前，他們從這條蛇往影廳的方向走時，因為一直在往電筒光照出的最小白點那個方向走，其實約等於是垂直的、以最短路徑走向的金字塔中心。而現在他們往回走時，沒有重覆來時的路，而是往順時針方向傾斜了一個角度。因為按照蛇鱗的形狀判斷，蛇頭的位置是在他們醒來的那個地點的順時針往前的方向，他們這樣走過去，如果走到“蛇身”上發現蛇鱗指出的蛇頭方向依然在順時針方向，他們就節省了一個走老路的垂直再轉彎的距離，如果發現到達的地方已經超過了蛇頭（鱗片方向相反），那就倒回來走一點就行，毋寧說這樣的情況最好，直接劃定了蛇頭的範圍，就在他們第二次到達的點與第一次重逢的點之間。
現在他們走到了蛇身上，發現鱗片的方向較上一次並沒有改變，說明不是第二種情況，蛇頭還在順時針方向的前方。
這倒算不上一個好消息，最壞情況是他們第一次重逢之處剛剛過了蛇頭，那現在還要繞著蛇身走出幾乎一個完整大圓才能找到蛇頭。
但是也沒有辦法。
他們沿著蛇身順時針方向又走了很久，期間停下來吃了一次餅幹，玉求瑕讓方思弄靠著自己睡了兩個小時才繼續上路，結果這次上路走了不到一小時就到了蛇頭。
“啊……”
看到蛇頭的那一刻，兩人不約而同發出一聲驚嘆。
在漆黑的長夜中，這條巨大的銜尾蛇的蛇頭與蛇尾交合之處形成了一個神秘而優雅的環狀圖案，像世界上最精巧美麗的夜間航拍地圖。蛇頭微微扣起，蛇目炯炯有神，嘴巴微張，叼著自己的尾巴。但如果他們不知道這是尾巴的話，也許也會以為那是一條江河。
蛇吃掉了自己，蛇吐出了自己，無盡輪回，永恒循環。
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