第260章 正文完
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第260章 正文完
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故事就到這裏了嗎？
我獨自一人走進酒館，店裏燈光如蛋黃淅瀝瀝地往我的肩頭流淌。那個骨瘦嶙峋的酒保站在吧臺後面，垂著腦袋。
“結束了？”
“結束了。”我一開口，嗓音老得連我自己都嚇了一跳。
我老了嗎？
哦對，我已經很老很老了。如今，我的生命就像一個被懸掛在時鐘下方的鐘擺，在搖晃之中隨時準備墜落。
“但是你還在這裏。”他說。
我輕輕地，輕輕地，像是怕驚動什麽一樣笑起來。隔著深色玻璃的反光，我看見自己的眼角疊滿褶子。
時間真是一種奇妙的東西，衰老能夠遮掩大部分生活優渥的老年人年輕時的滿腹算計。
當我年輕的時候......
我從一個麻瓜變成魔術師，從孤兒變成暴君，從蛋糕變成食客。我成為食客，成為做在餐桌上的眾人之首，但是我仍無法擺脫身為“人”的一生。
“你曾經有機會的。”他對我說，“它數次向你投下目光，可惜，你只從那裏帶走最無用的那個。”
“最無用的。”我靠在椅子上慢條斯理地說，“或許吧。但是你也可以當成——這只是我對那些人開的一個小玩笑。”
“我活著的一切只是為了我自己。在成為某人的後代之前，我先是我自己。或許無數代之前的祖先曾為我們留下過什麽饋贈，但是，您應該記得，我的第一個身份是孤兒。”
“我的母親愛我，但是她不認我，把我丟在孤兒院。我的姨媽愛我，但是她也不認我，把我丟到魔法世界。我像個皮球一樣被踢來踢去，那些踢我的人卻在心底對我說：‘我愛你，我做的一切都是為了你。’她們那樣對待我，難道還指望我感恩嗎？”
“上一秒是‘愛’，下一秒也可以轉化為最陰狠的算計。我也是人，我也懂得人的思考方式。人的想法太覆雜了，誰也不知道游離的眾多思緒中，真正推動我們去做成一件事的究竟是什麽。當你身處人群之中，你便很難抽出精力去區分每個人的心思，他們的出發點，他們的情緒——”
“所以，最好的方式就是去記住他們真正加在我身上的是什麽。”我說，“是傷疤那就去仇恨，是淚水那就去哀悼——至於美好的、歡欣的東西——或許我也可以去愛吧。”
或許吧。
我的一生沒有結婚，沒有孩子。
那些當年走在我身邊的人一個個組成家庭，他們對我說：
“或許您該想想您自己啦。”
仿佛他們真的認為做一個統治者而不去縱/欲是一件辛苦的事情。可惜，我已在我所向往的地方窮盡手段的滿足自身。
我的
【權力】
有丈夫是一件好事嗎？
有孩子是一件好事嗎？
多一個能夠在人眼中玩弄權術——玩弄我的思想的人是一件好事嗎？
當我高度集權，當我掌控一切，當我成為權力本身——我也就脫離前一刻的定義，脫胎換骨。
我就是行走的權杖與王冠。
王冠無法產生【愛】，正如同權力無法產生【愛】一樣。前者只是冷冰冰的器物，後者是玄之又玄的規則。為了去偽裝非人的那一部分，我保留了些許回憶。
回憶過去總比受現實左右要好。
亡靈無法改變人們的思想，它們並非真實存在於我的身邊，也無法篡奪我手中的東西。
“實際上，你只是害怕了。”酒保說，“你意識到，即使在最冷酷的季節，人們總是會試圖燃起火光。派麗可，你需要做一個‘人’，即使你瞧不起那些‘人’。”
我靜默片刻，又笑了。
“確實如此。那我再跟你說另一個故事吧。”
“區別於我對死神說的那個。”
-
我得到了它的根系，也窺得枝葉交錯中的那一抹亮光。
那一刻，有什麽東西閃過我的大腦，我想起世界的另一面，我同樣如今日般站在它面前。那時，一只烏鴉陪著我，它問過我一個問題：
“你害怕死亡嗎？”
“‘有誰會不害怕死亡呢？’當時我是這樣回答它的，‘人恐懼毀滅，就像維護自身一樣都是本能。’”
“烏鴉對我說：‘人類本就在戰勝本能中生存，派麗可，一旦屈從本能，【人】的一部分就會完全從你們身上剝去。生存是本能，本能是盲目，但是認知不是，認知是我們能夠獲得的最應該證明我們存在過的東西。當認知能夠戰勝本能時，我們就應該為其喝彩。’”
“對於生存這一本能來說，生存本身必然至高無上，盡管這樣的生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀。相比起來，認知遠不是對生存的渴望做出附和的聲筒，相反，它是對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並以此來打消對死亡的恐懼。”
“這就是【生存本能】與【死亡認知】。”我輕聲說：“先生，機會就在那裏，它轉瞬而逝。好在我在它消失之前抓住了。”
“如果死亡是必定的，永生就變成荒誕至極的謊言。而現實裏，【死亡】與【永生】卻在諸多歷史中反覆提及。那是人類的美好幻想，還是眾煉金術師的寶藏？”
所以，我做了一個大膽的嘗試。
生存毫無價值，死亡無法反抗，這一切都來自於“認知”，而在“認知”宣講之前，停留在城外的卻是“本能”。
本能、認知
然後呢？
本能的主體是什麽？
認知的主體又是什麽？
在操縱這一切的，龐大而又細碎的又是什麽？
是【人】
“人的本能，人的認知。”我說，“先生，這一切都是‘人’的，而我，仍舊是‘人’。”
人會恐懼死亡，人會毀滅於死亡。如果想要真正走向永生，就得超脫於“人”。
正如耶穌被綁縛在十字架上釘死那樣，他從人子變成的“聖”，卻又並非其他“聖人”。他不再是人，他區別於人，他於洞中覆生。
而他，也是作為“人”死過一次。
肉/身受瑪利亞帶來人世，母親的人子自然是要脫離人才能回到天父那裏。於是，基督化作占蔔神藤，迷蒙啊，死亡啊，那些人類同伴同行的身體，都不過是回歸前燭火中模糊的影子。
“我要先作為‘人’，去死，去解脫。”
正如面對鄧布利多曾經為火焰杯設下的把戲一樣，我改變思想，經過漫長的扮演，我不再是作為“人”而認知，不作為“人”而存在。
我是權杖，是王冠，是權力本身。
規則無法消解，自然不存在死亡。
於是，那些關於“生存的本能”、“死亡的認知”也不覆存在了。
“最後，還有人性的派麗可·伯德在將死前避開諾特試圖戴在她頭頂的不死冠冕，她作為人子死去，站在死神面前，描述自己作為人的一生。”
“漫長的演習使她自己也變得迷糊了，回顧一生，一切也都變成回歸之前的一場盛大迷夢。”
是的，回歸。
我已——不，我並非“人”。
“所以，我能否有幸請新晉的上界靈魂一起品嘗一杯杏酒？”酒保笑著把杯子遞到我面前。
我接過它，酒保笑道：“敬永生。”
“敬永生。”
敬我，敬你，敬那些曾經走在我身邊的人，也敬那個如紙殼堆砌而成的拙劣模仿世界。
我已飛升。
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那天晚上我喝醉了，以為自己更完了，沒想到還有一大半。結果看見評論區全在說派麗可死了，我沒能理解，今天點開才發現沒放完（撓頭）
現在正文部分已經結束啦，我覺得完成度還挺高的。朋友們還有啥想看的番外嗎？
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“結束了？”
“結束了。”我一開口，嗓音老得連我自己都嚇了一跳。
我老了嗎？
哦對，我已經很老很老了。如今，我的生命就像一個被懸掛在時鐘下方的鐘擺，在搖晃之中隨時準備墜落。
“但是你還在這裏。”他說。
我輕輕地，輕輕地，像是怕驚動什麽一樣笑起來。隔著深色玻璃的反光，我看見自己的眼角疊滿褶子。
時間真是一種奇妙的東西，衰老能夠遮掩大部分生活優渥的老年人年輕時的滿腹算計。
當我年輕的時候......
我從一個麻瓜變成魔術師，從孤兒變成暴君，從蛋糕變成食客。我成為食客，成為做在餐桌上的眾人之首，但是我仍無法擺脫身為“人”的一生。
“你曾經有機會的。”他對我說，“它數次向你投下目光，可惜，你只從那裏帶走最無用的那個。”
“最無用的。”我靠在椅子上慢條斯理地說，“或許吧。但是你也可以當成——這只是我對那些人開的一個小玩笑。”
“我活著的一切只是為了我自己。在成為某人的後代之前，我先是我自己。或許無數代之前的祖先曾為我們留下過什麽饋贈，但是，您應該記得，我的第一個身份是孤兒。”
“我的母親愛我，但是她不認我，把我丟在孤兒院。我的姨媽愛我，但是她也不認我，把我丟到魔法世界。我像個皮球一樣被踢來踢去，那些踢我的人卻在心底對我說：‘我愛你，我做的一切都是為了你。’她們那樣對待我，難道還指望我感恩嗎？”
“上一秒是‘愛’，下一秒也可以轉化為最陰狠的算計。我也是人，我也懂得人的思考方式。人的想法太覆雜了，誰也不知道游離的眾多思緒中，真正推動我們去做成一件事的究竟是什麽。當你身處人群之中，你便很難抽出精力去區分每個人的心思，他們的出發點，他們的情緒——”
“所以，最好的方式就是去記住他們真正加在我身上的是什麽。”我說，“是傷疤那就去仇恨，是淚水那就去哀悼——至於美好的、歡欣的東西——或許我也可以去愛吧。”
或許吧。
我的一生沒有結婚，沒有孩子。
那些當年走在我身邊的人一個個組成家庭，他們對我說：
“或許您該想想您自己啦。”
仿佛他們真的認為做一個統治者而不去縱/欲是一件辛苦的事情。可惜，我已在我所向往的地方窮盡手段的滿足自身。
我的
【權力】
有丈夫是一件好事嗎？
有孩子是一件好事嗎？
多一個能夠在人眼中玩弄權術——玩弄我的思想的人是一件好事嗎？
當我高度集權，當我掌控一切，當我成為權力本身——我也就脫離前一刻的定義，脫胎換骨。
我就是行走的權杖與王冠。
王冠無法產生【愛】，正如同權力無法產生【愛】一樣。前者只是冷冰冰的器物，後者是玄之又玄的規則。為了去偽裝非人的那一部分，我保留了些許回憶。
回憶過去總比受現實左右要好。
亡靈無法改變人們的思想，它們並非真實存在於我的身邊，也無法篡奪我手中的東西。
“實際上，你只是害怕了。”酒保說，“你意識到，即使在最冷酷的季節，人們總是會試圖燃起火光。派麗可，你需要做一個‘人’，即使你瞧不起那些‘人’。”
我靜默片刻，又笑了。
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“區別於我對死神說的那個。”
-
我得到了它的根系，也窺得枝葉交錯中的那一抹亮光。
那一刻，有什麽東西閃過我的大腦，我想起世界的另一面，我同樣如今日般站在它面前。那時，一只烏鴉陪著我，它問過我一個問題：
“你害怕死亡嗎？”
“‘有誰會不害怕死亡呢？’當時我是這樣回答它的，‘人恐懼毀滅，就像維護自身一樣都是本能。’”
“烏鴉對我說：‘人類本就在戰勝本能中生存，派麗可，一旦屈從本能，【人】的一部分就會完全從你們身上剝去。生存是本能，本能是盲目，但是認知不是，認知是我們能夠獲得的最應該證明我們存在過的東西。當認知能夠戰勝本能時，我們就應該為其喝彩。’”
“對於生存這一本能來說，生存本身必然至高無上，盡管這樣的生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀。相比起來，認知遠不是對生存的渴望做出附和的聲筒，相反，它是對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並以此來打消對死亡的恐懼。”
“這就是【生存本能】與【死亡認知】。”我輕聲說：“先生，機會就在那裏，它轉瞬而逝。好在我在它消失之前抓住了。”
“如果死亡是必定的，永生就變成荒誕至極的謊言。而現實裏，【死亡】與【永生】卻在諸多歷史中反覆提及。那是人類的美好幻想，還是眾煉金術師的寶藏？”
所以，我做了一個大膽的嘗試。
生存毫無價值，死亡無法反抗，這一切都來自於“認知”，而在“認知”宣講之前，停留在城外的卻是“本能”。
本能、認知
然後呢？
本能的主體是什麽？
認知的主體又是什麽？
在操縱這一切的，龐大而又細碎的又是什麽？
是【人】
“人的本能，人的認知。”我說，“先生，這一切都是‘人’的，而我，仍舊是‘人’。”
人會恐懼死亡，人會毀滅於死亡。如果想要真正走向永生，就得超脫於“人”。
正如耶穌被綁縛在十字架上釘死那樣，他從人子變成的“聖”，卻又並非其他“聖人”。他不再是人，他區別於人，他於洞中覆生。
而他，也是作為“人”死過一次。
肉/身受瑪利亞帶來人世，母親的人子自然是要脫離人才能回到天父那裏。於是，基督化作占蔔神藤，迷蒙啊，死亡啊，那些人類同伴同行的身體，都不過是回歸前燭火中模糊的影子。
“我要先作為‘人’，去死，去解脫。”
正如面對鄧布利多曾經為火焰杯設下的把戲一樣，我改變思想，經過漫長的扮演，我不再是作為“人”而認知，不作為“人”而存在。
我是權杖，是王冠，是權力本身。
規則無法消解，自然不存在死亡。
於是，那些關於“生存的本能”、“死亡的認知”也不覆存在了。
“最後，還有人性的派麗可·伯德在將死前避開諾特試圖戴在她頭頂的不死冠冕，她作為人子死去，站在死神面前，描述自己作為人的一生。”
“漫長的演習使她自己也變得迷糊了，回顧一生，一切也都變成回歸之前的一場盛大迷夢。”
是的，回歸。
我已——不，我並非“人”。
“所以，我能否有幸請新晉的上界靈魂一起品嘗一杯杏酒？”酒保笑著把杯子遞到我面前。
我接過它，酒保笑道：“敬永生。”
“敬永生。”
敬我，敬你，敬那些曾經走在我身邊的人，也敬那個如紙殼堆砌而成的拙劣模仿世界。
我已飛升。
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那天晚上我喝醉了，以為自己更完了，沒想到還有一大半。結果看見評論區全在說派麗可死了，我沒能理解，今天點開才發現沒放完（撓頭）
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