第675章 第八十二章:金人的起義
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第675章 第八十二章:金人的起義
要只是這一步，還到不了夏天南下的程度。
還有些其他的瑣碎事是趙鹿鳴暫時不知道的，畢竟從金國腹地傳遞書信出來太難了，也太慢了。
尤其是燕山以北的地方。
女真人和宋人不一樣，他們只是簡單地建立起了軍事統治，至於到底該怎麽統治，將權力伸進鄉間田邊，女真人裏總有幾個智者，操心這件事，但這不是大多數軍事貴族所擅長的，也不是他們所關心的。
完顏希尹還要創造文字，進一步創造女真文化，建立起一個只屬於女真的文明，並且希望它能夠千秋萬世地傳下去，但他腳下的契丹族平民和漢人已經開始掄起鐵鍬，在這還剛剛動土，不曾完工的壯麗建築腳下，刨走了第一鍬。
有幾個小道士還真察覺到了這一點。
在他們剛穿過燕山，在山北面的村莊附近落腳時，似乎大家生活得尚可。
賦稅徭役都不重，而且重要的是每當金人南下，都要征發許多民夫跟著一起南下。民夫可能成為仆從軍預備役，也可能只是單純地跟著幹活，搬運糧草，修建營寨，挖溝引水，餵馬挑糞。
反正有許多活計要他們做，可做完了，人家有工錢拿，還有外快賺。
金人席卷了大宋北方，無論是河東還是河北，都富得流油，其中女真貴族們拿走最好的戰利品，女真人拿走其次的，到仆從軍這裏就沒有精致的藝術品和珠寶，也沒有美人和駿馬了，可他們還能牽走騾子和豬羊，每人能分幾匹布，勇士還有幾個青壯年的宋人俘虜可以帶回去當奴隸。等他們都挑完了，就該民夫收拾戰場了。
民夫們什麽都不挑，衣服可以剝下來，門板可以拆下來，被褥當然也要卷走，那鍋是鐵鍋，珍貴得很，背回家去，還有幾個很漂亮的瓷碗偷偷藏下，竟然是一套的，帶回家也可以當成傳家的珍品，嗯，小孩子是暫時不能幹活的，可牽回家要是還沒死，餵兩年也是個不錯的奴隸。
他們回家時，也是喜氣洋洋，紅光滿面的。
所有人都在大金戰無不勝的基礎上，靠著掠奪來的東西幸福生活。
可這幾年，大金漸漸打不贏了。
百姓會念幾句菩薩太子的好，他死了，大金打不贏了，百姓也不知道大金依舊有能征善戰的勇將，只是一個冒出頭，其他的開始拖他的後腿。
反正打不贏了，就不打了。
士兵們領著奴隸和耕牛回去，還能種幾年的地，吃自己田地裏長出來的米飯。
這些被征發過徭役的民夫沒有那樣殷實的家底，賦稅又漸漸重了，他們的日子就不好過了。
先是帶回來的東西被變賣了，比如說衣服、被褥、鐵鍋，其次是養到半大的小子，肯定也要賣掉，再養兩年就能當個牲畜用了呢！怪舍不得的！最後就是賣田地，賣妻女，賣自己。
小道士剛進金國，大家日子過得不錯時，他們的業務很固定，一來是白事，誰家死了老人，他們過去敲一敲罄，做一場帶有南朝風格的法事，這業務不容易開展，因為北朝的人大多信佛，人家更愛找和尚，道教在北邊很難發展，小道士就只好降價打折，幾百錢不僅給做一場法事，還帶個煙花秀呢，叫你們看了都說好。
第二個業務是壯陽藥，這不用多說了，北邊上到王公下到百姓都有這個刻板印象，管你是哪個派系呢，反正你是道士，你煉丹就完了。
小道士就一邊做法事，一邊賣丹藥維持生計，同時做一些低利息的貸款業務，跟五鬥米道似的，誰家在他這裏當過主顧，或者是給他們送過錢，他們就提供低息貸款——錢不多，靈應宮沒給他們那麽多本錢，本錢要真是太多了，小道士自己卷款也就跑了——反正就這樣維持生計，並且準備五年之期一到，就跑回南邊去升職加薪。
然後小道士就發現，來貸款的人多了。
貸款的人多了，自然訴苦的人就多了。
先來的是老婦人，而後就有了青壯年，坐在他那小小的道觀裏，握著他的手哭，哭災荒年官府不救災，連賦稅也不免，又哭女真貴族作踐人也就罷了，女真士兵也作踐人，搶走了他的女兒，還哭這世道怎麽這麽苦，怎麽他的兒女一生下來就是為了吃苦，吃一輩子都吃不完的苦。
小道士說：“你要是能吃苦，你就有吃不完的苦呀。”
“我不能吃苦又有什麽辦法？”
小道士就不說話了，敲了一下罄。
有人聽完這話，哭著就走了，有人聽完了就琢磨，怎麽能不吃苦呢？還有人就留心，說仙長呀，你同我講講你們的道義。
小道士說：“可不敢同你們亂講，我們神霄派是從不忍氣吞聲的，我們敬奉血神呢。”
那薩滿教是很好的，是女真本土的宗教，但薩滿大多專心和鬼神溝通，不管人間貧富；佛教也是很好的，佛教告訴人要放下，要心平氣和；道教也是如此，教人清靜無為，總之都如此，但偏偏趙鹿鳴按需求給自己這教派“改良”了一下——大宋都要亡於異族侵略者之手了，還講什麽清靜無為，不管是出世入世的人，只要是大宋的子民，都要拿起武器戰鬥！
大金的百姓聽過小道士傳教，回家躺在破土炕上，看著衣衫襤褸的妻兒老小，心裏就想，都要餓死了，還講什麽心平氣和呢？
他們也要祭祀血神！他們也要戰鬥！
要說就是大金的窮苦百姓也跟著吃過見過，哪怕只是民夫，沒到過宋金交戰的戰場上，可聽人說也能聽到一鱗半爪，去打完仗的地方剝戰利品，也知道第一排站的都是什麽樣的兵，他們反叛時就比王順等人更有經驗，尤其這是燕山，山裏還有地方躲。
反叛很快引起了官府的註意，但在圍剿這件事上又犯了難。
要是燕京附近反叛，大戶人家被搶，自然就要拿錢出來，請守軍幫忙抓賊。燕山南邊是平原，那作亂的小股人馬要逃也沒得遠逃，女真人騎上馬，跑上幾個來回也就該抓的抓了，該殺的殺了，很快就鎮壓完畢了。
可起義軍鉆進了山裏，大戶人家也花了錢，但女真人就不出門了。的確人家是漁獵起家的老獵人，鉆山裏不在話下，可就這麽點錢，打發誰呢？
女真人將任務派給了仆從軍，仆從軍一看是轉包，立刻就精神抖擻地留下了一半錢，另一半交給了鄉野間負責維持治安的鄉兵。
鄉兵拿了這錢，覺得分到個人頭上，不過每人幾百錢，我玩什麽命呢？不如再拿出來一部分，請縣尉喝個酒。
縣尉和縣丞商量著，給囚犯放出來，編進了“敢勇軍”裏，反正就是這麽個名目，推著就進了山。
囚犯是不會甘心為了大戶而送死的，他們當中還多的是和大戶打官司打輸了，被人家送進去等死的，現在可好了，魚入大海鳥上青天，這些人比王順更心狠手辣，可大戶們還盤算著錢都送出去了，女真蠻子必定能替他們玩命剿匪呢！
這支起義軍挑了個好時候，裏應外合地沖進縣城裏，一把火就點了起來，瞬間蔓延到附近州縣。
澤州的事，鬧大了，終於鬧到了上京勃極烈們的面前。
完顏粘罕這時候還正準備大展拳腳。
他也有親信，他現在當了相國，他的親信也要被他安置進朝堂，也要謀一個好位置，他覺得自己既然被推舉成為相國，那滿朝堂的女真宗親必定對他是信服之至的，他現在想做什麽，就做什麽。
完顏宗幹也是這樣告訴他的，不僅用嘴說，而且用行動來表示。
比如說在上京的街頭，要是宗幹的馬車遇到了完顏粘罕的，必定是宗幹後退一步，恭謙地候著相國的車駕先走。
又比如說各地送來了什麽好東西，宗幹必定請相國先挑。
再比如說某一個官員告老辭官，留出了空缺，宗幹也一定請相國定奪。
完顏吳乞買那時候病重，每天似乎渾渾噩噩的，可太子合剌是個聰明的，他悄悄地問宗幹：“伯父，相國如此，豈不是太看輕了咱們？”
完顏宗幹摸著他的頭，嚴肅地說：“相國手中有雲中府數十萬精兵，太子不可再有此臧否，豈知隔墻有耳呢？”
合剌就不說話了，再見到相國也更加恭順，甚至呼為“相父”。
完顏粘罕哈哈大笑，摸著太子的頭，認為自己本來年長合剌幾十歲，又有如此聲望資歷，也確實當得這一聲。
他其實算不得驕橫，那些歷史上權臣們幹的，極飛揚跋扈的事，完顏粘罕沒怎麽做。
可他已經惹怒了許多人。
有些等缺的官員，有些忠於太子的宗親，還有些則是出於正義和對這個國家的憂慮的人，已經暗暗將完顏粘罕當成需要被鏟除的奸相。
在這樣的節骨眼上，澤州起義的消息還沒來得及南下，送到汴京，先一步送到了上京的朝堂上。
饒是準備充分的趙鹿鳴在面對南方的農民起義時，也是灰頭土臉。
而完顏粘罕則完全被打了一個措手不及。
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要只是這一步，還到不了夏天南下的程度。
還有些其他的瑣碎事是趙鹿鳴暫時不知道的，畢竟從金國腹地傳遞書信出來太難了，也太慢了。
尤其是燕山以北的地方。
女真人和宋人不一樣，他們只是簡單地建立起了軍事統治，至於到底該怎麽統治，將權力伸進鄉間田邊，女真人裏總有幾個智者，操心這件事，但這不是大多數軍事貴族所擅長的，也不是他們所關心的。
完顏希尹還要創造文字，進一步創造女真文化，建立起一個只屬於女真的文明，並且希望它能夠千秋萬世地傳下去，但他腳下的契丹族平民和漢人已經開始掄起鐵鍬，在這還剛剛動土，不曾完工的壯麗建築腳下，刨走了第一鍬。
有幾個小道士還真察覺到了這一點。
在他們剛穿過燕山，在山北面的村莊附近落腳時，似乎大家生活得尚可。
賦稅徭役都不重，而且重要的是每當金人南下，都要征發許多民夫跟著一起南下。民夫可能成為仆從軍預備役，也可能只是單純地跟著幹活，搬運糧草，修建營寨，挖溝引水，餵馬挑糞。
反正有許多活計要他們做，可做完了，人家有工錢拿，還有外快賺。
金人席卷了大宋北方，無論是河東還是河北，都富得流油，其中女真貴族們拿走最好的戰利品，女真人拿走其次的，到仆從軍這裏就沒有精致的藝術品和珠寶，也沒有美人和駿馬了，可他們還能牽走騾子和豬羊，每人能分幾匹布，勇士還有幾個青壯年的宋人俘虜可以帶回去當奴隸。等他們都挑完了，就該民夫收拾戰場了。
民夫們什麽都不挑，衣服可以剝下來，門板可以拆下來，被褥當然也要卷走，那鍋是鐵鍋，珍貴得很，背回家去，還有幾個很漂亮的瓷碗偷偷藏下，竟然是一套的，帶回家也可以當成傳家的珍品，嗯，小孩子是暫時不能幹活的，可牽回家要是還沒死，餵兩年也是個不錯的奴隸。
他們回家時，也是喜氣洋洋，紅光滿面的。
所有人都在大金戰無不勝的基礎上，靠著掠奪來的東西幸福生活。
可這幾年，大金漸漸打不贏了。
百姓會念幾句菩薩太子的好，他死了，大金打不贏了，百姓也不知道大金依舊有能征善戰的勇將，只是一個冒出頭，其他的開始拖他的後腿。
反正打不贏了，就不打了。
士兵們領著奴隸和耕牛回去，還能種幾年的地，吃自己田地裏長出來的米飯。
這些被征發過徭役的民夫沒有那樣殷實的家底，賦稅又漸漸重了，他們的日子就不好過了。
先是帶回來的東西被變賣了，比如說衣服、被褥、鐵鍋，其次是養到半大的小子，肯定也要賣掉，再養兩年就能當個牲畜用了呢！怪舍不得的！最後就是賣田地，賣妻女，賣自己。
小道士剛進金國，大家日子過得不錯時，他們的業務很固定，一來是白事，誰家死了老人，他們過去敲一敲罄，做一場帶有南朝風格的法事，這業務不容易開展，因為北朝的人大多信佛，人家更愛找和尚，道教在北邊很難發展，小道士就只好降價打折，幾百錢不僅給做一場法事，還帶個煙花秀呢，叫你們看了都說好。
第二個業務是壯陽藥，這不用多說了，北邊上到王公下到百姓都有這個刻板印象，管你是哪個派系呢，反正你是道士，你煉丹就完了。
小道士就一邊做法事，一邊賣丹藥維持生計，同時做一些低利息的貸款業務，跟五鬥米道似的，誰家在他這裏當過主顧，或者是給他們送過錢，他們就提供低息貸款——錢不多，靈應宮沒給他們那麽多本錢，本錢要真是太多了，小道士自己卷款也就跑了——反正就這樣維持生計，並且準備五年之期一到，就跑回南邊去升職加薪。
然後小道士就發現，來貸款的人多了。
貸款的人多了，自然訴苦的人就多了。
先來的是老婦人，而後就有了青壯年，坐在他那小小的道觀裏，握著他的手哭，哭災荒年官府不救災，連賦稅也不免，又哭女真貴族作踐人也就罷了，女真士兵也作踐人，搶走了他的女兒，還哭這世道怎麽這麽苦，怎麽他的兒女一生下來就是為了吃苦，吃一輩子都吃不完的苦。
小道士說：“你要是能吃苦，你就有吃不完的苦呀。”
“我不能吃苦又有什麽辦法？”
小道士就不說話了，敲了一下罄。
有人聽完這話，哭著就走了，有人聽完了就琢磨，怎麽能不吃苦呢？還有人就留心，說仙長呀，你同我講講你們的道義。
小道士說：“可不敢同你們亂講，我們神霄派是從不忍氣吞聲的，我們敬奉血神呢。”
那薩滿教是很好的，是女真本土的宗教，但薩滿大多專心和鬼神溝通，不管人間貧富；佛教也是很好的，佛教告訴人要放下，要心平氣和；道教也是如此，教人清靜無為，總之都如此，但偏偏趙鹿鳴按需求給自己這教派“改良”了一下——大宋都要亡於異族侵略者之手了，還講什麽清靜無為，不管是出世入世的人，只要是大宋的子民，都要拿起武器戰鬥！
大金的百姓聽過小道士傳教，回家躺在破土炕上，看著衣衫襤褸的妻兒老小，心裏就想，都要餓死了，還講什麽心平氣和呢？
他們也要祭祀血神！他們也要戰鬥！
要說就是大金的窮苦百姓也跟著吃過見過，哪怕只是民夫，沒到過宋金交戰的戰場上，可聽人說也能聽到一鱗半爪，去打完仗的地方剝戰利品，也知道第一排站的都是什麽樣的兵，他們反叛時就比王順等人更有經驗，尤其這是燕山，山裏還有地方躲。
反叛很快引起了官府的註意，但在圍剿這件事上又犯了難。
要是燕京附近反叛，大戶人家被搶，自然就要拿錢出來，請守軍幫忙抓賊。燕山南邊是平原，那作亂的小股人馬要逃也沒得遠逃，女真人騎上馬，跑上幾個來回也就該抓的抓了，該殺的殺了，很快就鎮壓完畢了。
可起義軍鉆進了山裏，大戶人家也花了錢，但女真人就不出門了。的確人家是漁獵起家的老獵人，鉆山裏不在話下，可就這麽點錢，打發誰呢？
女真人將任務派給了仆從軍，仆從軍一看是轉包，立刻就精神抖擻地留下了一半錢，另一半交給了鄉野間負責維持治安的鄉兵。
鄉兵拿了這錢，覺得分到個人頭上，不過每人幾百錢，我玩什麽命呢？不如再拿出來一部分，請縣尉喝個酒。
縣尉和縣丞商量著，給囚犯放出來，編進了“敢勇軍”裏，反正就是這麽個名目，推著就進了山。
囚犯是不會甘心為了大戶而送死的，他們當中還多的是和大戶打官司打輸了，被人家送進去等死的，現在可好了，魚入大海鳥上青天，這些人比王順更心狠手辣，可大戶們還盤算著錢都送出去了，女真蠻子必定能替他們玩命剿匪呢！
這支起義軍挑了個好時候，裏應外合地沖進縣城裏，一把火就點了起來，瞬間蔓延到附近州縣。
澤州的事，鬧大了，終於鬧到了上京勃極烈們的面前。
完顏粘罕這時候還正準備大展拳腳。
他也有親信，他現在當了相國，他的親信也要被他安置進朝堂，也要謀一個好位置，他覺得自己既然被推舉成為相國，那滿朝堂的女真宗親必定對他是信服之至的，他現在想做什麽，就做什麽。
完顏宗幹也是這樣告訴他的，不僅用嘴說，而且用行動來表示。
比如說在上京的街頭，要是宗幹的馬車遇到了完顏粘罕的，必定是宗幹後退一步，恭謙地候著相國的車駕先走。
又比如說各地送來了什麽好東西，宗幹必定請相國先挑。
再比如說某一個官員告老辭官，留出了空缺，宗幹也一定請相國定奪。
完顏吳乞買那時候病重，每天似乎渾渾噩噩的，可太子合剌是個聰明的，他悄悄地問宗幹：“伯父，相國如此，豈不是太看輕了咱們？”
完顏宗幹摸著他的頭，嚴肅地說：“相國手中有雲中府數十萬精兵，太子不可再有此臧否，豈知隔墻有耳呢？”
合剌就不說話了，再見到相國也更加恭順，甚至呼為“相父”。
完顏粘罕哈哈大笑，摸著太子的頭，認為自己本來年長合剌幾十歲，又有如此聲望資歷，也確實當得這一聲。
他其實算不得驕橫，那些歷史上權臣們幹的，極飛揚跋扈的事，完顏粘罕沒怎麽做。
可他已經惹怒了許多人。
有些等缺的官員，有些忠於太子的宗親，還有些則是出於正義和對這個國家的憂慮的人，已經暗暗將完顏粘罕當成需要被鏟除的奸相。
在這樣的節骨眼上，澤州起義的消息還沒來得及南下，送到汴京，先一步送到了上京的朝堂上。
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