第五十一章 迷窟
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第五十一章 迷窟
這裏確確實實是一處人為開鑿的石窟，從四壁延伸至洞頂都布滿了壁畫。她們小心翼翼地踏入，似乎害怕腳步聲打擾了沈寂已久的神佛，只能透過塵埃走馬觀花地看一圈。
不知是野獸還是行人的搗亂，或僅僅是風雨的侵蝕，石窟四壁已經被破壞得七七八八，所幸一米以上的部分仍清晰可辨，其中三面都是故事畫，獨獨一面繪有千佛，窟式前部為人字披頂，披上似有彩繪。還什麽都沒看明白，一寸寸退出洞窟的日光就驅趕他們離開了。
他們激動難耐，沖回研究院把這個消息告訴給眾人。說起在山頂看到佛光，留守莫高窟的同事們紛紛表示他們也看到了。
當時雨勢漸小，宕泉河的滔天泥水也逐漸收斂，大家都在忙著壘沙包，隱隱感到天昏地暗的世界裂開一道縫隙，是三危山頂的天空出現金光。他們忍不住駐足遠眺，來了敦煌很多年的前輩們也是第一次見到這種奇觀，漸漸地，所有人都相信當年樂僔和尚看到的也是如此。
雖然天色已晚，但一天內發生這麽多大事，誰也不想去睡覺。夜晚的河邊還需要輪流值班，大家索性點起了篝火圍坐在一起聊天。
月華如洗，山谷空曠，只有燒柴火的“劈啪”聲和人聲低語，頗有幾分聊齋的味道。
最初這裏叫做國立敦煌藝術研究所，後來更名為敦煌文物研究所，直到一九八四年才變為如今的敦煌研究院。現任的院長原型為“敦煌的女兒”樊錦詩畢業於北京大學，也是克服萬難，以瘦弱的肩膀扛起研究院的工作，那會的女同事們都在心底拿她當榜樣。
這一夜，院長給大家講起老所長當年發現經書的一段往事。
剛成立研究所那會只有兩頭驢和一頭牛來拉車，正愁買不起馬，縣裏傳來消息說從土匪那裏沒收了一匹馬，可以分給研究所。為了給這幾只牲畜存放飼料，大家決定把中寺後的一座小廟騰空，因而挪動了廟裏三尊清末的塑像。這段真實故事詳細記錄於《敦煌的光彩——常書鴻、池田大作對談錄》
講到這裏，不知道哪來的野貓喵喵叫了幾聲。有膽小的問，該不會這一動動出什麽邪門的禍事來了吧？院長，你講的是不是鬼故事啊？
院長笑著跟身邊人說，你們看他，我還沒說多少，他就把前面的都忘了。最開頭怎麽說的來著？這是發現經書的大喜事。你這故事聽得和那猴子掰玉米，掰一個扔一個一樣了。
話音剛落，剛才的野貓鉆進了一片低低的樹林，好像在與什麽搏鬥，尖利地叫了幾聲，叢林裏一陣撲簌簌的聲音。所有人一時間都提心吊膽起來，沒有了心情說笑，膽子最大的舉起一只火把靠近，想要驅趕走裏面不知名的野獸。
“嗷！”姜雲逸一聲大叫抱著貓從裏面跳出來，差點被火把點著了頭發，杭柳梅在一片尖叫聲中揪著兒子的耳朵把他拉到人群裏坐下。
被他這麽一鬧，好像今夜真不會發生什麽事了，院長就接著講故事。
敦煌塑像一般是先豎著立一根木頭，然後在上面再橫著綁一根做成“十”字型，用草和蘆葦把它們包起來，再用麥稭和泥捏住大致的形狀，還得用棉和細泥敷上細節，最後才能著色。這個制作方法參考了《敦煌的光彩》第一章《絲綢之路上的寶石》
然而那三尊清末塑像卻不是這樣制作出來的，它們的木頭深深插入土制的臺基，為了移開，只能把它們拆掉。拆毀塑像後大家發現包著這幾尊木頭的不是草而是經書。
老所長立刻進行了調查，發現這些確實是寫經的殘片，而且還是北朝的作品。這一發現令所有人都無比震撼。於是老所長去詢問莫高窟的老住持，得知這些塑像在 1900 年發現藏經洞前就有，也就是說在第 17 窟藏經洞外，也還有著其他經書。
老所長當時就做出了預測，敦煌某處也許還藏著不為人知的洞窟和壁畫。
“今天你們在榆林窟附近居然發現了新石窟，真是冥冥之中的天意，一切都被老所長言中了，只可惜他沒能看到今日的景象。”院長說完又往火中扔了一塊木柴。第二天她就帶著一隊人馬去新洞窟進行考察，杭柳梅和龔老師也在其中。
雨過天晴，日光都在幫助他們工作。這天的石窟被照耀得異常光明，這裏以藍色、白色和黑色為主，畫面高古而飄逸，杭柳梅仰頭觀看的時候手下情不自禁地模仿線條的走向，卻屢屢被墻壁上的裂痕打斷。
“這裏，快來看看這裏。”聽到龔老師的低呼，四散的同事們都圍了過去。
那是唯一一個保存還算完整的墻角，龔老師發現了一尊斑駁的藥叉的形象。藥叉又名金剛力士，他們手持金剛護法杵。金剛力士是佛教中的護法神之一，每一個天王都有兩個金剛力士作搭配，也就是常說的“四大天王和八大金剛。”此處參考了《敦煌藝術通識課》
相似的畫風，相似的色彩，相似的形象，所有人都立刻聯想到了莫高窟的第 254 窟。
254 窟的壁畫由下而上分別為金剛力士、千佛與故事畫、飛天伎樂，從地下到人間再到天宮。這樣三段式的布局正式北魏時期壁畫的典型代表，新石窟的畫面也是如此分布的。再加上其他種種細節，基本可以確定這個新石窟制作於北魏時期。
“這千佛像頂光和身光的顏色斜著排列下來沒有問題，菩薩和飛天也是一脈相承。但是，這裏怎麽這麽奇怪呢？怎麽能缺了那麽一大塊東西？”龔老師站起身來拍了拍褲子，自言自語地發問。
杭柳梅知道龔老師所指的是什麽。北魏時期的石窟裏西域和中原風格相交匯，一般都是塔廟式。也就是說進窟首先能看到的是中原形制的人字披頂，南北兩側是簡化了的木質鬥拱。中心一般是方形塔柱，像頂梁柱一樣撐在最中央，塔柱上還會開龕塑像。可這個新石窟的中心竟是空空如也。
所有人不約而同地向石窟的中心聚攏，大家從窟頂看到腳底，意圖尋找破題的入口。雖然他們的腳步都很輕，但還是踏起了一片塵土，杭柳梅覺得鼻子癢癢，趕忙用手捂住，跑到石窟外連打三個噴嚏。
外面起了山風，送來清新的空氣，杭柳梅深吸一口，望著遠處的樹林。她的身後響起急促的腳步聲，扭頭一看，同事們捂著口鼻向外沖，直到出了洞口，他們才張嘴大口呼吸。
“怎麽了？裏面怎麽了？”杭柳梅嚇了一跳，扶住龔老師的胳膊問。
龔老師皺著眉頭，卻是笑而不語。
最後一個跑出來的男同事自己解釋了：“我早上紅薯吃多了，一進來裏面太涼，剛沒忍住屁，對不住大家了啊！”
其他同事紛紛起哄，你那是屁嗎，我們都怕把裏面的壁畫給熏著了！
哄堂大笑後，趁著裏面散味，大家席地而坐，在洞口的空地上興奮地討論。
龔老師拿出口香糖遞給杭柳梅：“玉玉給我寄來的，你嘗一個。”杭柳梅接過去，和龔老師一樣抱住膝蓋，任由山風吹拂自己的頭發。
龔老師又問她：“你還記不記得 254 窟裏有哪些故事畫？”
“嗯，《薩埵太子舍身飼虎》、《釋迦降魔成道》、《難陀出家》、《屍毗王割肉貿鴿》。”杭柳梅早已將這些重點石窟的壁畫爛熟於心。
“你剛剛有看出來，裏面的故事畫是什麽嗎？”
杭柳梅搖搖頭：“裏面的受損太嚴重了，千佛還算可以，故事畫我還沒仔細研究。”
“那你覺得，裏面的和 254 的這幾幅一樣嗎？”
“說不來，也不大可能完全一致，否則太古怪了。”杭柳梅回想著剛才看到的壁畫，突然補充道，“有一鋪壁畫的倒是和《釋迦降魔》很相似，左上角那小片密密麻麻的人物，應該就是魔王波旬的魔軍團，這一點比較好確認。”
兩個特別的碎片閃現於杭柳梅的腦海，一個是成群的藍色孔雀，另一個是菩薩穩坐金翅鳥。這倒是讓杭柳梅想到了 254 窟隔壁同樣建造於北魏的 257 窟，其中有一幅《須摩提女請佛因緣畫》。
這幅畫和大名鼎鼎的九色鹿出自同一石窟，但不熟悉佛經故事的人很難辨認其中內容。早期一批趕赴敦煌的大畫家都沒能認出它，直到杭柳梅抵達敦煌文物研究所那一年，一位老師多方考證，才確定其內容和名字。
它所講的是在古印度，信仰六師外道的滿財為自己的兒子求娶信仰佛教的善給的女兒，佛祖示意善給，你的女兒須摩提女嫁過去可以弘揚佛法，兩家才定下婚事。
婚禮當天有不少外道六師的門徒來參加，須摩提女因為他們的粗野而不願行禮。有人向滿財提議，讓他信奉佛法，須摩提女才會尊敬他們。於是滿財向須摩提女提出邀請釋迦牟尼來說法。須摩提女焚香請佛，佛家弟子各顯神通，乘著各路寶物和異獸前來。
整個莫高窟，《須摩提女請佛因緣畫》 都只有那一幅。
如果可以確認新石窟裏也有一幅《須摩提女請佛因緣畫》 ，那就是又一個不得了的發現。
杭柳梅把自己的想法告訴了龔老師，兩人立刻沖回石窟裏查證。後來杭柳梅有了新的臨摹任務，新石窟以考古為先，她就放下了這邊的工作，只知道後來新石窟還是由龔老師主要負責。
至於那些壁畫究竟是什麽內容，到底有沒有發現第二幅《須摩提女請佛因緣畫》 ，如果是北魏時期的石窟，又為何沒有標志性的中心塔柱......種種謎團在龔老師離開後似乎又被塵封了起來。
近三十年後的香港，杭柳梅看著照片，那是她最後一次和龔老師並肩作戰，那一刻的狂喜、詫異和難以置信再次湧上心頭。敦煌留下的未解之謎何其多，龔老師已經走了，可她杭柳梅還記得，然而除了她，還有其他人記得那個石窟嗎。
“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”
這些字跡依然清晰，龔老師把這張照片保護得很好，想來她直到離去也沒有忘記那裏。
杭柳梅不再堅持帶走照片，只是讓小麥用手機拍了一張留作紀念。告別了小玉，兒子兒媳打電話說等他們一起在陳根記吃海鮮。
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不知是野獸還是行人的搗亂，或僅僅是風雨的侵蝕，石窟四壁已經被破壞得七七八八，所幸一米以上的部分仍清晰可辨，其中三面都是故事畫，獨獨一面繪有千佛，窟式前部為人字披頂，披上似有彩繪。還什麽都沒看明白，一寸寸退出洞窟的日光就驅趕他們離開了。
他們激動難耐，沖回研究院把這個消息告訴給眾人。說起在山頂看到佛光，留守莫高窟的同事們紛紛表示他們也看到了。
當時雨勢漸小，宕泉河的滔天泥水也逐漸收斂，大家都在忙著壘沙包，隱隱感到天昏地暗的世界裂開一道縫隙，是三危山頂的天空出現金光。他們忍不住駐足遠眺，來了敦煌很多年的前輩們也是第一次見到這種奇觀，漸漸地，所有人都相信當年樂僔和尚看到的也是如此。
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最初這裏叫做國立敦煌藝術研究所，後來更名為敦煌文物研究所，直到一九八四年才變為如今的敦煌研究院。現任的院長原型為“敦煌的女兒”樊錦詩畢業於北京大學，也是克服萬難，以瘦弱的肩膀扛起研究院的工作，那會的女同事們都在心底拿她當榜樣。
這一夜，院長給大家講起老所長當年發現經書的一段往事。
剛成立研究所那會只有兩頭驢和一頭牛來拉車，正愁買不起馬，縣裏傳來消息說從土匪那裏沒收了一匹馬，可以分給研究所。為了給這幾只牲畜存放飼料，大家決定把中寺後的一座小廟騰空，因而挪動了廟裏三尊清末的塑像。這段真實故事詳細記錄於《敦煌的光彩——常書鴻、池田大作對談錄》
講到這裏，不知道哪來的野貓喵喵叫了幾聲。有膽小的問，該不會這一動動出什麽邪門的禍事來了吧？院長，你講的是不是鬼故事啊？
院長笑著跟身邊人說，你們看他，我還沒說多少，他就把前面的都忘了。最開頭怎麽說的來著？這是發現經書的大喜事。你這故事聽得和那猴子掰玉米，掰一個扔一個一樣了。
話音剛落，剛才的野貓鉆進了一片低低的樹林，好像在與什麽搏鬥，尖利地叫了幾聲，叢林裏一陣撲簌簌的聲音。所有人一時間都提心吊膽起來，沒有了心情說笑，膽子最大的舉起一只火把靠近，想要驅趕走裏面不知名的野獸。
“嗷！”姜雲逸一聲大叫抱著貓從裏面跳出來，差點被火把點著了頭發，杭柳梅在一片尖叫聲中揪著兒子的耳朵把他拉到人群裏坐下。
被他這麽一鬧，好像今夜真不會發生什麽事了，院長就接著講故事。
敦煌塑像一般是先豎著立一根木頭，然後在上面再橫著綁一根做成“十”字型，用草和蘆葦把它們包起來，再用麥稭和泥捏住大致的形狀，還得用棉和細泥敷上細節，最後才能著色。這個制作方法參考了《敦煌的光彩》第一章《絲綢之路上的寶石》
然而那三尊清末塑像卻不是這樣制作出來的，它們的木頭深深插入土制的臺基，為了移開，只能把它們拆掉。拆毀塑像後大家發現包著這幾尊木頭的不是草而是經書。
老所長立刻進行了調查，發現這些確實是寫經的殘片，而且還是北朝的作品。這一發現令所有人都無比震撼。於是老所長去詢問莫高窟的老住持，得知這些塑像在 1900 年發現藏經洞前就有，也就是說在第 17 窟藏經洞外，也還有著其他經書。
老所長當時就做出了預測，敦煌某處也許還藏著不為人知的洞窟和壁畫。
“今天你們在榆林窟附近居然發現了新石窟，真是冥冥之中的天意，一切都被老所長言中了，只可惜他沒能看到今日的景象。”院長說完又往火中扔了一塊木柴。第二天她就帶著一隊人馬去新洞窟進行考察，杭柳梅和龔老師也在其中。
雨過天晴，日光都在幫助他們工作。這天的石窟被照耀得異常光明，這裏以藍色、白色和黑色為主，畫面高古而飄逸，杭柳梅仰頭觀看的時候手下情不自禁地模仿線條的走向，卻屢屢被墻壁上的裂痕打斷。
“這裏，快來看看這裏。”聽到龔老師的低呼，四散的同事們都圍了過去。
那是唯一一個保存還算完整的墻角，龔老師發現了一尊斑駁的藥叉的形象。藥叉又名金剛力士，他們手持金剛護法杵。金剛力士是佛教中的護法神之一，每一個天王都有兩個金剛力士作搭配，也就是常說的“四大天王和八大金剛。”此處參考了《敦煌藝術通識課》
相似的畫風，相似的色彩，相似的形象，所有人都立刻聯想到了莫高窟的第 254 窟。
254 窟的壁畫由下而上分別為金剛力士、千佛與故事畫、飛天伎樂，從地下到人間再到天宮。這樣三段式的布局正式北魏時期壁畫的典型代表，新石窟的畫面也是如此分布的。再加上其他種種細節，基本可以確定這個新石窟制作於北魏時期。
“這千佛像頂光和身光的顏色斜著排列下來沒有問題，菩薩和飛天也是一脈相承。但是，這裏怎麽這麽奇怪呢？怎麽能缺了那麽一大塊東西？”龔老師站起身來拍了拍褲子，自言自語地發問。
杭柳梅知道龔老師所指的是什麽。北魏時期的石窟裏西域和中原風格相交匯，一般都是塔廟式。也就是說進窟首先能看到的是中原形制的人字披頂，南北兩側是簡化了的木質鬥拱。中心一般是方形塔柱，像頂梁柱一樣撐在最中央，塔柱上還會開龕塑像。可這個新石窟的中心竟是空空如也。
所有人不約而同地向石窟的中心聚攏，大家從窟頂看到腳底，意圖尋找破題的入口。雖然他們的腳步都很輕，但還是踏起了一片塵土，杭柳梅覺得鼻子癢癢，趕忙用手捂住，跑到石窟外連打三個噴嚏。
外面起了山風，送來清新的空氣，杭柳梅深吸一口，望著遠處的樹林。她的身後響起急促的腳步聲，扭頭一看，同事們捂著口鼻向外沖，直到出了洞口，他們才張嘴大口呼吸。
“怎麽了？裏面怎麽了？”杭柳梅嚇了一跳，扶住龔老師的胳膊問。
龔老師皺著眉頭，卻是笑而不語。
最後一個跑出來的男同事自己解釋了：“我早上紅薯吃多了，一進來裏面太涼，剛沒忍住屁，對不住大家了啊！”
其他同事紛紛起哄，你那是屁嗎，我們都怕把裏面的壁畫給熏著了！
哄堂大笑後，趁著裏面散味，大家席地而坐，在洞口的空地上興奮地討論。
龔老師拿出口香糖遞給杭柳梅：“玉玉給我寄來的，你嘗一個。”杭柳梅接過去，和龔老師一樣抱住膝蓋，任由山風吹拂自己的頭發。
龔老師又問她：“你還記不記得 254 窟裏有哪些故事畫？”
“嗯，《薩埵太子舍身飼虎》、《釋迦降魔成道》、《難陀出家》、《屍毗王割肉貿鴿》。”杭柳梅早已將這些重點石窟的壁畫爛熟於心。
“你剛剛有看出來，裏面的故事畫是什麽嗎？”
杭柳梅搖搖頭：“裏面的受損太嚴重了，千佛還算可以，故事畫我還沒仔細研究。”
“那你覺得，裏面的和 254 的這幾幅一樣嗎？”
“說不來，也不大可能完全一致，否則太古怪了。”杭柳梅回想著剛才看到的壁畫，突然補充道，“有一鋪壁畫的倒是和《釋迦降魔》很相似，左上角那小片密密麻麻的人物，應該就是魔王波旬的魔軍團，這一點比較好確認。”
兩個特別的碎片閃現於杭柳梅的腦海，一個是成群的藍色孔雀，另一個是菩薩穩坐金翅鳥。這倒是讓杭柳梅想到了 254 窟隔壁同樣建造於北魏的 257 窟，其中有一幅《須摩提女請佛因緣畫》。
這幅畫和大名鼎鼎的九色鹿出自同一石窟，但不熟悉佛經故事的人很難辨認其中內容。早期一批趕赴敦煌的大畫家都沒能認出它，直到杭柳梅抵達敦煌文物研究所那一年，一位老師多方考證，才確定其內容和名字。
它所講的是在古印度，信仰六師外道的滿財為自己的兒子求娶信仰佛教的善給的女兒，佛祖示意善給，你的女兒須摩提女嫁過去可以弘揚佛法，兩家才定下婚事。
婚禮當天有不少外道六師的門徒來參加，須摩提女因為他們的粗野而不願行禮。有人向滿財提議，讓他信奉佛法，須摩提女才會尊敬他們。於是滿財向須摩提女提出邀請釋迦牟尼來說法。須摩提女焚香請佛，佛家弟子各顯神通，乘著各路寶物和異獸前來。
整個莫高窟，《須摩提女請佛因緣畫》 都只有那一幅。
如果可以確認新石窟裏也有一幅《須摩提女請佛因緣畫》 ，那就是又一個不得了的發現。
杭柳梅把自己的想法告訴了龔老師，兩人立刻沖回石窟裏查證。後來杭柳梅有了新的臨摹任務，新石窟以考古為先，她就放下了這邊的工作，只知道後來新石窟還是由龔老師主要負責。
至於那些壁畫究竟是什麽內容，到底有沒有發現第二幅《須摩提女請佛因緣畫》 ，如果是北魏時期的石窟，又為何沒有標志性的中心塔柱......種種謎團在龔老師離開後似乎又被塵封了起來。
近三十年後的香港，杭柳梅看著照片，那是她最後一次和龔老師並肩作戰，那一刻的狂喜、詫異和難以置信再次湧上心頭。敦煌留下的未解之謎何其多，龔老師已經走了，可她杭柳梅還記得，然而除了她，還有其他人記得那個石窟嗎。
“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”
這些字跡依然清晰，龔老師把這張照片保護得很好，想來她直到離去也沒有忘記那裏。
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