第四十八章 邀請
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第四十八章 邀請
當天晚上麥穗請眾人吃了一頓大餐。杭柳梅看到麥穗手腕上戴著表，心裏高興，這次算是因禍得福，兒子兒媳婦之間的關系更近了一步。
與昨天的展覽相比，今天更稱得上游人如織。也不知麥穗她們從哪搜羅來這麽多藝術家的代表作，有《天宮伎樂》、《蓮花飛天》、《反彈琵琶》和《鹿王本生》之類的壁畫臨摹；還有創意性臨摹，比如那幅《胡旋舞樂圖》；更有游歷了莫高窟和克孜爾石窟後將壁畫技法化歸己開拓個人風格的藝術家作品。
杭柳梅帶著小麥和蒲芝荷一起轉，就當給兩人上課了。轉過拐角的第一面墻上的那兩幅畫，杭柳梅一眼就認出是當年留法歸來毅然奔赴莫高窟守護國寶的老所長“敦煌守護神”常書鴻所作。
一幅是他在 1952 年畫的油畫《莫高窟廟會》，九層樓掩映在雲障一樣的楊樹林之後，樹林前是熱鬧的集市。每逢四月初八莫高窟下就是這樣的，搭起草棚，牽來馬車，游人坐臥飲食、歡笑嬉樂。
另一幅是他臨摹的《薩埵那太子舍身飼虎圖》。這是敦煌最著名的本生畫之一。本生畫展示的正是釋迦牟尼成佛前世世行善的故事，當年杭柳梅還給初來乍到的老姜講解過這幅壁畫。
與之相鄰的另一面墻是日本畫家古賀守的三幅作品。杭柳梅熟知這位日本畫家的事跡。
1958 年老所長帶著敦煌臨摹壁畫到東京辦展，那時的古賀守還只是一個十八歲的學徒，參觀完“中國敦煌藝術展覽會”後他的人生被徹底改變了。此後十年，古賀守帶著對遙遠敦煌的想象創作出系列畫作，在日本畫壇有了立足之地，而他本人也終於在 1979 年親自到達敦煌。
在他參觀莫高窟時才發覺自己曾用了整整一年時間臨摹的法隆寺的金堂壁畫與 220 窟的壁畫何其相似。220 窟的壁畫只是開始，莫高窟是一個藝術家所能看到的最夢幻的寶藏。老所長用三危山下的羊和月牙泉裏的魚招待了這位遠道而來的異國畫家，兩人許下再次相見的約定。
在後來的歲月裏，古賀守不厭其煩地重返敦煌。最終開創一代畫派，前後多次向敦煌研究院捐款。如今的古賀守早已躋身日本頂尖畫家的行列，今天展出的《梵鈴》、《涅槃》和《觀自在》正是他晚年的三幅代表作。不出意外的話，這三幅也將是本次拍賣中的最高落槌價作品。
兩人的畫被放在一起，也讓杭柳梅回想起老所長和幾位前輩在八十年代受邀前往日本訪問的場景。
老所長曾是巴黎高等美術學校最著名的中國學生，命運使然，他成為第一代敦煌守護者。
杭柳梅她們都看過老所長在法國拍的照片，那時他的意氣風發，身著條紋西裝，腳踩方頭皮鞋，站在白色柵欄前，背後是法式田園風的小樓，像電影裏的人一樣。當時大家還說誰要是不知道什麽叫“西裝革履風流倜儻”，那就來看老所長的舊照片就可以了。
然而老所長本人在敦煌熬出了滿面風霜，甚至有不少新來的同事一開始還把以他為代表的前輩們當作周邊的農民，第一次在莫高窟裏遇到，這些新人還會提醒老人進去了不要抽煙鬥或亂動亂碰破壞壁畫。
種樹治沙、維護修補、考古臨摹，一樁樁一件件，都要老所長帶著零散的成員從頭做起。時局動蕩，無人在意西北的角落。他剛到莫高窟的時候，不少石窟甚至被黃沙掩埋。沒有錢，沒有人，甚至沒有紙筆和顏料，但他們就是那樣咬著牙等來了像杭柳梅這樣的後來人。
當時有歌謠“出了嘉峪關，兩眼淚不幹。前望戈壁灘，後望鬼門關。”其間的苦楚難以言喻。敦煌的生活有著與世隔絕的意味，他的西裝早已束之高閣。時隔多年要再次套上華服的時候，他甚至都快忘記了怎麽打領帶。
出發前往日本訪問那天，前輩們穿著過時的、不合身的西裝擠進風塵仆仆的車門，杭柳梅激動地目送他們離開，募地想起老所長年輕時那張照片，泛起一絲難過。
此刻她不知為何又有了和那時一樣的心情。老所長是為了藝術來到敦煌，卻也是為了留住藝術才把全部精力都用在研究所的工作上。他最愛的敦煌壁畫最終只臨摹了寥寥數幅。如果沒有纏身的重任，他也能把癡迷一生的敦煌留在自己的作品裏。
如今他長眠於三危山，永遠守望他深愛的莫高窟。斯人已逝，那就不問值不值得。
一聲嘆息。杭柳梅說：“走吧，走吧。”轉身離開。
另一幅作品前站著三兩裝扮考究的人，尤其是為首的中年婦女，她那身套裙和繡春姐的好像是同款，只不過她穿米白色，繡春姐穿桃紅色，人和人氣質不一樣。再搭配她脖子上那條澳白珍珠和瞇眼微笑頷首點頭的表情，杭柳梅覺著她就像日劇裏的貴婦。
她身邊的兩個年輕人，一個負責講解，一個負責翻譯，仔細一聽，她還真是個日本人。
其中一個小夥子正說：“這幅圖叫做藻井，一共分四層。中心是一朵三十三瓣蓮花，第二層是火焰，最外層又是一圈蓮葉。這些圖案都是抽象化處理的。”
再看看他們正對著的那幅畫，杭柳梅一個沒忍住就插了嘴：“不好意思打斷各位，但這裏的可不是蓮葉。”
小麥和蒲芝荷沒來得及拉住她，那三個人聽見她說話，紛紛向她看來。杭柳梅走上前去指著畫介紹：“雖然這幅畫叫《蓮花飛天藻井》，但不代表它上面的只有蓮花和蓮葉，最外面這一圈像樹葉分成兩半似的是忍冬紋。忍冬紋就是忍冬花演變的，它淩冬不雕，咱們老古人喜歡這些寓意，就把它用在畫裏。這可是敦煌壁畫最常見的紋樣之一。”
看那個翻譯還楞著，杭柳梅催促他：“你可以給這位女士翻譯過去了。”
看對方聽完以後恍然大悟的表情，杭柳梅意猶未盡地補充，藻井本來是我們中國古建築的天井，上面經常畫些水生植物，既為了裝飾也為了借個彩頭避免火災。敦煌的藻井其實是一種覆鬥形的窟頂裝飾，因為長得像建築裏的藻井，所以也叫藻井。您是外國人，這其中的前因後果我就這麽簡單介紹了。
杭柳梅不懂日語，他傳達得準確不準確她就管不著了。說完以後她正準備離開，翻譯卻說：“橋本老師非常感謝您剛才的傳道授業。您應該也是一位了解敦煌藝術的專家，橋本老師想向您打聽一個人。”
待他說完，那位橋本老師拿出一本畫冊翻開，眾人看到一幅《十二音雷公鼓》，旁邊的署名是——杭柳梅！
連杭柳梅自己都笑了：“遠在天邊近在眼前，這就是我的畫啊！不過這幅畫當年經我兒媳婦之手賣給了一位日本收藏家，怎麽被印到您的畫冊上去了？難道說您就是當年買畫的人？”
正經說來，杭柳梅也有十幾年沒見過自己這幅舊作了。這幅畫的靈感來自 249 窟西魏壁畫的局部。雷神位居畫面正中，他人身獸首，兩脅生翅，十二只藍色的鼓環繞著雷公。雷公騰空而起，他擊鼓時“十二音雷公鼓”會旋轉起來，而雷公則手腳並用往東南西北四個方向擂擊，這樣雷聲就能傳遍山河。
杭柳梅一直喜歡這個形象，在一眾靜謐莊嚴的佛菩薩之間，這些細節裏的角色靈動有趣，充滿想象力。司風降雨的風伯雨師、聽法的天龍八部，甚至野牛野豬小老鼠，她都臨摹過。
正巧麥穗從另一邊快步邊走過來邊說：“媽，哎？你們已經認識了？我還打算給你個驚喜呢！那我介紹一下吧，這位是東京藝術大學的橋本美子教授，她一直都很喜愛敦煌藝術，你的畫被捐贈到了她們大學的美術館，她一直想拜訪您本人。正好這次展覽她也要來參加，所以我力勸你過來，讓你們倆見上一面。”
說完麥穗笑著看了橋本教授一眼，放慢了語速告訴杭柳梅，她這次來還有很重要的事情，一會吃飯的時候坐下慢慢聊。
“讓我去日本？”杭柳梅聽翻譯說完這句話，在晚間的宴席上驚訝地重覆了一遍。
在剛才的飯桌上橋本教授先和杭柳梅問起她去敦煌的起因和生活，杭柳梅就從自己志願報名講到在敦煌結婚生子。橋本美子又問杭柳梅的創作，從莫高窟到榆林窟，大大小小單人的多人的臨摹項目杭柳梅都參加過，說起這個她更是如數家珍。
橋本美子聽得兩眼發亮，終於忍不住道明來意，她想邀請杭柳梅去做訪問學者。這不是臨時起意，她這趟就是專程為了杭柳梅，沒想到兩人在畫展上偶遇，想必這就是中國常說的緣分。
這個消息太突然，杭柳梅一下子有些不敢相信。她又默默說了一遍，想要邀請我去日本。
當年確實有過好幾次外出訪問的機會，杭柳梅也早就想到英國、法國、美國、俄羅斯去看那些被帶到海外的壁畫絹畫和經書，去日本的機會她曾經也有過。
九十年代初的時候敦煌文物研究所就已經更名為敦煌研究院。當時的院長找杭柳梅談話，院裏又有了去日本訪問的名額，他想讓當時已經是藝術研究部肱骨的杭柳梅去。
杭柳梅的第一反應自然是想去，可她下一秒就打消了念頭。她正帶領年輕人臨摹 220 窟《阿彌陀經變》。“西方三聖”阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩講經說法，他們的身旁圍繞各路聖眾眷屬，經幢祥雲密布。這可是莫高窟中最早出現也是場面最宏大的凈土變，古賀守當年一到莫高窟也是為這幅壁畫所驚艷。
杭柳梅不敢有絲毫懈怠。當時龔老師已經前往香港，不少前輩陸續退休，研究院急需培養出一批能肩負起工作的新人。如果她這個時候走了，臨摹工作一定會停滯。更重要的是，年輕人的心也會隨著導師的來來去去躁動不安，靜不下心就不可能畫好。
兒子姜雲逸也馬上就要高考了，就算他不是個學習的料，高考還是得重視一下。早幾年已經放他出去吃了苦，兒子的人生大事她再不在，即便兒子不責怪她，她心裏也會更加愧對兒子。
杭柳梅把這件事告訴了老姜，老姜大力支持她去日本，杭柳梅本人卻毅然決然地拒絕了。
沒想到這個機會兜兜轉轉又找上了她，這一次杭柳梅沒有理由拒絕。
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當天晚上麥穗請眾人吃了一頓大餐。杭柳梅看到麥穗手腕上戴著表，心裏高興，這次算是因禍得福，兒子兒媳婦之間的關系更近了一步。
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杭柳梅帶著小麥和蒲芝荷一起轉，就當給兩人上課了。轉過拐角的第一面墻上的那兩幅畫，杭柳梅一眼就認出是當年留法歸來毅然奔赴莫高窟守護國寶的老所長“敦煌守護神”常書鴻所作。
一幅是他在 1952 年畫的油畫《莫高窟廟會》，九層樓掩映在雲障一樣的楊樹林之後，樹林前是熱鬧的集市。每逢四月初八莫高窟下就是這樣的，搭起草棚，牽來馬車，游人坐臥飲食、歡笑嬉樂。
另一幅是他臨摹的《薩埵那太子舍身飼虎圖》。這是敦煌最著名的本生畫之一。本生畫展示的正是釋迦牟尼成佛前世世行善的故事，當年杭柳梅還給初來乍到的老姜講解過這幅壁畫。
與之相鄰的另一面墻是日本畫家古賀守的三幅作品。杭柳梅熟知這位日本畫家的事跡。
1958 年老所長帶著敦煌臨摹壁畫到東京辦展，那時的古賀守還只是一個十八歲的學徒，參觀完“中國敦煌藝術展覽會”後他的人生被徹底改變了。此後十年，古賀守帶著對遙遠敦煌的想象創作出系列畫作，在日本畫壇有了立足之地，而他本人也終於在 1979 年親自到達敦煌。
在他參觀莫高窟時才發覺自己曾用了整整一年時間臨摹的法隆寺的金堂壁畫與 220 窟的壁畫何其相似。220 窟的壁畫只是開始，莫高窟是一個藝術家所能看到的最夢幻的寶藏。老所長用三危山下的羊和月牙泉裏的魚招待了這位遠道而來的異國畫家，兩人許下再次相見的約定。
在後來的歲月裏，古賀守不厭其煩地重返敦煌。最終開創一代畫派，前後多次向敦煌研究院捐款。如今的古賀守早已躋身日本頂尖畫家的行列，今天展出的《梵鈴》、《涅槃》和《觀自在》正是他晚年的三幅代表作。不出意外的話，這三幅也將是本次拍賣中的最高落槌價作品。
兩人的畫被放在一起，也讓杭柳梅回想起老所長和幾位前輩在八十年代受邀前往日本訪問的場景。
老所長曾是巴黎高等美術學校最著名的中國學生，命運使然，他成為第一代敦煌守護者。
杭柳梅她們都看過老所長在法國拍的照片，那時他的意氣風發，身著條紋西裝，腳踩方頭皮鞋，站在白色柵欄前，背後是法式田園風的小樓，像電影裏的人一樣。當時大家還說誰要是不知道什麽叫“西裝革履風流倜儻”，那就來看老所長的舊照片就可以了。
然而老所長本人在敦煌熬出了滿面風霜，甚至有不少新來的同事一開始還把以他為代表的前輩們當作周邊的農民，第一次在莫高窟裏遇到，這些新人還會提醒老人進去了不要抽煙鬥或亂動亂碰破壞壁畫。
種樹治沙、維護修補、考古臨摹，一樁樁一件件，都要老所長帶著零散的成員從頭做起。時局動蕩，無人在意西北的角落。他剛到莫高窟的時候，不少石窟甚至被黃沙掩埋。沒有錢，沒有人，甚至沒有紙筆和顏料，但他們就是那樣咬著牙等來了像杭柳梅這樣的後來人。
當時有歌謠“出了嘉峪關，兩眼淚不幹。前望戈壁灘，後望鬼門關。”其間的苦楚難以言喻。敦煌的生活有著與世隔絕的意味，他的西裝早已束之高閣。時隔多年要再次套上華服的時候，他甚至都快忘記了怎麽打領帶。
出發前往日本訪問那天，前輩們穿著過時的、不合身的西裝擠進風塵仆仆的車門，杭柳梅激動地目送他們離開，募地想起老所長年輕時那張照片，泛起一絲難過。
此刻她不知為何又有了和那時一樣的心情。老所長是為了藝術來到敦煌，卻也是為了留住藝術才把全部精力都用在研究所的工作上。他最愛的敦煌壁畫最終只臨摹了寥寥數幅。如果沒有纏身的重任，他也能把癡迷一生的敦煌留在自己的作品裏。
如今他長眠於三危山，永遠守望他深愛的莫高窟。斯人已逝，那就不問值不值得。
一聲嘆息。杭柳梅說：“走吧，走吧。”轉身離開。
另一幅作品前站著三兩裝扮考究的人，尤其是為首的中年婦女，她那身套裙和繡春姐的好像是同款，只不過她穿米白色，繡春姐穿桃紅色，人和人氣質不一樣。再搭配她脖子上那條澳白珍珠和瞇眼微笑頷首點頭的表情，杭柳梅覺著她就像日劇裏的貴婦。
她身邊的兩個年輕人，一個負責講解，一個負責翻譯，仔細一聽，她還真是個日本人。
其中一個小夥子正說：“這幅圖叫做藻井，一共分四層。中心是一朵三十三瓣蓮花，第二層是火焰，最外層又是一圈蓮葉。這些圖案都是抽象化處理的。”
再看看他們正對著的那幅畫，杭柳梅一個沒忍住就插了嘴：“不好意思打斷各位，但這裏的可不是蓮葉。”
小麥和蒲芝荷沒來得及拉住她，那三個人聽見她說話，紛紛向她看來。杭柳梅走上前去指著畫介紹：“雖然這幅畫叫《蓮花飛天藻井》，但不代表它上面的只有蓮花和蓮葉，最外面這一圈像樹葉分成兩半似的是忍冬紋。忍冬紋就是忍冬花演變的，它淩冬不雕，咱們老古人喜歡這些寓意，就把它用在畫裏。這可是敦煌壁畫最常見的紋樣之一。”
看那個翻譯還楞著，杭柳梅催促他：“你可以給這位女士翻譯過去了。”
看對方聽完以後恍然大悟的表情，杭柳梅意猶未盡地補充，藻井本來是我們中國古建築的天井，上面經常畫些水生植物，既為了裝飾也為了借個彩頭避免火災。敦煌的藻井其實是一種覆鬥形的窟頂裝飾，因為長得像建築裏的藻井，所以也叫藻井。您是外國人，這其中的前因後果我就這麽簡單介紹了。
杭柳梅不懂日語，他傳達得準確不準確她就管不著了。說完以後她正準備離開，翻譯卻說：“橋本老師非常感謝您剛才的傳道授業。您應該也是一位了解敦煌藝術的專家，橋本老師想向您打聽一個人。”
待他說完，那位橋本老師拿出一本畫冊翻開，眾人看到一幅《十二音雷公鼓》，旁邊的署名是——杭柳梅！
連杭柳梅自己都笑了：“遠在天邊近在眼前，這就是我的畫啊！不過這幅畫當年經我兒媳婦之手賣給了一位日本收藏家，怎麽被印到您的畫冊上去了？難道說您就是當年買畫的人？”
正經說來，杭柳梅也有十幾年沒見過自己這幅舊作了。這幅畫的靈感來自 249 窟西魏壁畫的局部。雷神位居畫面正中，他人身獸首，兩脅生翅，十二只藍色的鼓環繞著雷公。雷公騰空而起，他擊鼓時“十二音雷公鼓”會旋轉起來，而雷公則手腳並用往東南西北四個方向擂擊，這樣雷聲就能傳遍山河。
杭柳梅一直喜歡這個形象，在一眾靜謐莊嚴的佛菩薩之間，這些細節裏的角色靈動有趣，充滿想象力。司風降雨的風伯雨師、聽法的天龍八部，甚至野牛野豬小老鼠，她都臨摹過。
正巧麥穗從另一邊快步邊走過來邊說：“媽，哎？你們已經認識了？我還打算給你個驚喜呢！那我介紹一下吧，這位是東京藝術大學的橋本美子教授，她一直都很喜愛敦煌藝術，你的畫被捐贈到了她們大學的美術館，她一直想拜訪您本人。正好這次展覽她也要來參加，所以我力勸你過來，讓你們倆見上一面。”
說完麥穗笑著看了橋本教授一眼，放慢了語速告訴杭柳梅，她這次來還有很重要的事情，一會吃飯的時候坐下慢慢聊。
“讓我去日本？”杭柳梅聽翻譯說完這句話，在晚間的宴席上驚訝地重覆了一遍。
在剛才的飯桌上橋本教授先和杭柳梅問起她去敦煌的起因和生活，杭柳梅就從自己志願報名講到在敦煌結婚生子。橋本美子又問杭柳梅的創作，從莫高窟到榆林窟，大大小小單人的多人的臨摹項目杭柳梅都參加過，說起這個她更是如數家珍。
橋本美子聽得兩眼發亮，終於忍不住道明來意，她想邀請杭柳梅去做訪問學者。這不是臨時起意，她這趟就是專程為了杭柳梅，沒想到兩人在畫展上偶遇，想必這就是中國常說的緣分。
這個消息太突然，杭柳梅一下子有些不敢相信。她又默默說了一遍，想要邀請我去日本。
當年確實有過好幾次外出訪問的機會，杭柳梅也早就想到英國、法國、美國、俄羅斯去看那些被帶到海外的壁畫絹畫和經書，去日本的機會她曾經也有過。
九十年代初的時候敦煌文物研究所就已經更名為敦煌研究院。當時的院長找杭柳梅談話，院裏又有了去日本訪問的名額，他想讓當時已經是藝術研究部肱骨的杭柳梅去。
杭柳梅的第一反應自然是想去，可她下一秒就打消了念頭。她正帶領年輕人臨摹 220 窟《阿彌陀經變》。“西方三聖”阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩講經說法，他們的身旁圍繞各路聖眾眷屬，經幢祥雲密布。這可是莫高窟中最早出現也是場面最宏大的凈土變，古賀守當年一到莫高窟也是為這幅壁畫所驚艷。
杭柳梅不敢有絲毫懈怠。當時龔老師已經前往香港，不少前輩陸續退休，研究院急需培養出一批能肩負起工作的新人。如果她這個時候走了，臨摹工作一定會停滯。更重要的是，年輕人的心也會隨著導師的來來去去躁動不安，靜不下心就不可能畫好。
兒子姜雲逸也馬上就要高考了，就算他不是個學習的料，高考還是得重視一下。早幾年已經放他出去吃了苦，兒子的人生大事她再不在，即便兒子不責怪她，她心裏也會更加愧對兒子。
杭柳梅把這件事告訴了老姜，老姜大力支持她去日本，杭柳梅本人卻毅然決然地拒絕了。
沒想到這個機會兜兜轉轉又找上了她，這一次杭柳梅沒有理由拒絕。
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