第126章
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第126章
幾個月前看到圖紙就開始惦記的房子現在終於修好了, 整個部落男女老少那叫一個高興，尤其分房子那天，一個不落的全擠過去看熱鬧, 就等著宣布自家山洞能分到哪一棟然後趕緊搬進去呢。
他們可惦記著好久了！
關於這分房子的具體事宜雲大虎早就跟葉山商量過了, 中途還參考過不少部落裏年長一輩的意見, 又問了問葉澤這個受神靈庇佑的人，一番綜合研究下來可算是定下了章程。
首先就是要根據每個山洞的人員數量來分，畢竟大家辛辛苦苦忙活了這麽久，就是希望都能住上那種不受風霜雨露侵蝕、寒冷的時節也能暖烘烘的屋子。
就按照那新房子建造的格局，一人不間不是應該的？
當然，這個按人數及夫妻關系這種分法還是葉澤提了一嘴，大家協商著覺得沒毛病定下來的。
再有就是要按部落貢獻及身份來分。
就好比葉澤家，按照人數來算，栗粒阿婆、葉山紅花夫妻、葉鷹木榛夫妻、葉澤、葉果, 這總共就需要五個臥室，也就是至少得是那種五人居。
但又因為葉山是部落裏的祭司, 地位崇高、葉鷹也研究了一段時間的醫理，可以說整個部落在治病救人這一塊他現在可能比葉山還要厲害些, 貢獻值也是蹭蹭的長、栗粒阿婆是苧麻隊伍的骨幹、葉澤就更不必說了, 那完全就是開掛的人生……所以綜合算下來，給他們分個七八人居室都是應當的。
當然, 七八人居室的格局是沒有那麽誇張的, 當初設計的時候也沒這麽幹。
畢竟這年頭人的壽命都短，能活到四五十基本就算是長壽了, 加上在環境、醫療、戰爭、狩獵采集等客觀原因影響之下, 不僅生養孩子困難，而且就算是青壯年的死亡率都挺高, 大家為了資源分配又會將一部分已經擁有伴侶且有孩子的人分出去居住，所以林林總總算起來，像葉澤家這麽多人口還住一個山洞的其實算是小部分。
既然房屋沒有那麽大，那就可以選擇在田地上分的多一些。
沒錯，在雲大虎他們詢問怎麽分房子的時候，葉澤提出了分田產這個建議。
家庭是社會的基本單位，私有制是社會的必然走向。
雄獅部落一直以來走的都是部落公有的路子，可隨著部落的發展這個路子註定有很大的局限性，所以葉澤想借著這次的分房子把“私有田產”這個概念提出來。當前內容也不多，主要就是部落已經開出來的地、然後就是養殖場那邊養的一系列的家禽家畜、包括後邊要建成的果園，這些都要分到每家每戶去，成為他們的私有財產，以後全由他們自己打理。
至於像陶窯、水泥廠、磚廠這些都隸屬整個部落，那是部落的公共財產，部落的人想要陶器水泥磚就得用家庭的產出來換，該項所得則隸屬部落公共財產。
跟其它部落的交換由整個部落出面去交涉，部落交換時需要的物資就跟部落人民征集，然後換得的物品也會像以前一樣分下去，每年寒冬過後再結算部落這一年所得，預留出一部分應付突發狀況財產，其餘的就分給部落人民。
大體的框架就是這樣，但其中細致的內容也不少，不過這些都由首領祭祀以及部落中一些老人們去商議了。
大家各抒己見，不斷商議整合調查，最後終於拿出了一套完整的章程，在分房子當天就宣布了，現場有人歡喜有人愁，更多的則是不理解，他們可從來沒聽說過自己幹活自己得這種事。待到解釋清楚，就一邊恍然大悟一邊高興，覺得這政策不錯啊。
“之前菜地裏的那些菜都是我幫著種的，以後我在分到的地裏種上種子，那肯定能長得很好。”
“我家崽還天天幫著養兔子呢，到時候我們的兔子肯定一窩一窩的竄，吃都吃不完。”
“誒，那我以後把周圍的樹砍了開出來的地就是我自己的了？”
“你沒聽剛剛祭司大人說嗎？分給我們的只有開出來的那些地，周圍沒開的都是屬於整個部落的，誰也不能動。”
“萬一我這地不夠用怎麽辦？”
“一看你就是沒好好聽。”解釋的人一臉恨鐵不成鋼，“祭司大人都說了以後還會招人去開墾地，那時候會再給大家分。”
“哦哦哦，懂了懂了。”
“……”
各種討論聲此起彼伏，跟以前覺得種植養殖沒什麽用的觀念不同了，看著那些不斷生長的菜和家禽家畜，大家都明白過來這些東西可是能讓他們以後吃飽肚子的關鍵，一個個可重視了呢。
高翔他們今天也在列。
只是跟雄獅部落原著居民的自信高興不同，他們心裏其實是很忐忑的，畢竟剛剛首領可是說了，這分是要按照人數和貢獻來看的。
像他們這些剛加入部落沒多久的人，又哪裏做的有貢獻？
什麽，你說每天去挖土砍樹和泥漿？
別說笑了，大家都是這麽幹的，他們只是其中普普通通的一個罷了。
“像葉鷹葉澤他們那種才是貢獻最多的吧……”大家嘴裏如此喃喃著。
一番分配下來，葉澤他們分到手的相比較的確不少。
房子分到的是部落中第一序列格局的一套，除卻標準的客廳、廚房、餐廳、盥洗室、衣帽間、儲物間等之外，臥室有六個；主棟之外兩側建造的是家禽家畜以及獅子的窩，這兩棟修的也不小，足夠圈養不少數量的家禽家畜；院子分為前院和後院，面積大的能供再修上兩三棟房子了，院墻修的不算低，且跟建築間還隔了不小的距離，也能種上很多菜。
地的話分到了一畝多大概兩畝的樣子，就這還是因為他們選擇在田地上多補。
另外就是分到了八只兔子、兩公兩母共四只雞、一頭牛。
是的，沒錯，部落裏唯一一頭牛也分給了他們。
養殖場裏邊除卻雞兔之外就只有五只羊和一頭牛，按照葉澤家在部落裏的地位及貢獻來計算，從這五只多肉動物裏選一只也無可厚非。所以最後在葉澤的建議之下，他們選擇了那頭牛。
牛其實是野牛，想要作為耕牛來使用是不可能的，所以現在也只能先養著，看之後能不能再抓一些野牛來馴養和配對，牛二代牛三代從小馴應該就能得到耕牛了。
以上，就是葉澤家分房分產所得。
部落裏其他人分得多少就暫且不提，就單論高翔他們這些新雄獅部落人，像那種三戶之家，能得到三居室一套房，外邊也是院子家禽家畜圈及部落夥伴屋搭配好的，另外地半畝、兔四只雞兩只。
這個情況照人數算下來，其實真沒偏袒做手腳。
等最後分完了，大家再一對比……哦豁，滿意滿意。
值得一提的是在這次分房分產中，原先孤兒院山洞裏邊的那些孩子也都按照人頭給分了東西。
有些孤兒是被沒有孩子或者孩子已經死去的大人領養，這種情況就按正常的家庭來算；那些沒有被領養或者不願意被領養的就根據孩子們的想法重新組成無血緣關系的家庭，然後他們的財產算在一起，當然，這種情況中必須至少有一個滿八歲的孩子做牽頭，不然全是一群三四歲的小不點，這根本無法保障其生存勞動能力，部落堅決不答應；至於那種以上兩種情況都不符合的……
咦，暫時沒有這種情況誒。
也不知道是年紀小不記事的好當後輩養能感情深厚些還是為了給部落減輕壓力，總之大多數孤寡人士領養的孩子選擇的都是那種年紀小的。
所以最後這一番活動下來，“放養”孤兒倒是全解決了。
孤兒們擁有了新的家庭，也擁有了相應的財產。他們大多數年齡都還很小，但他們總會有長大的一天，只要不出意外，那這樣的生活肯定比以前全靠部落接濟、去部落周邊搜尋野菜野果抓魚蝦吃有保障太多。
所有的孩子都在歡呼雀躍著，他們覺得自己得到了認可，也擁有了在部落中生活的底氣。
這樣的日子是他們以前從不敢奢望的。
他們感恩並快樂著。
其實何止是他們呢？
高翔等新雄獅部落人有了立足之根不感恩快樂嗎？
部落土著發現了新的生存之道不感恩快樂嗎？
首領祭司不必像以前那樣時時憂愁部落吃飯問題孤兒養育問題采集狩獵危險死亡問題……他們，不感恩快樂嗎？
所有人：他們太感恩太快樂啦！
雄獅部落老老少少：感謝神靈。
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幾個月前看到圖紙就開始惦記的房子現在終於修好了, 整個部落男女老少那叫一個高興，尤其分房子那天，一個不落的全擠過去看熱鬧, 就等著宣布自家山洞能分到哪一棟然後趕緊搬進去呢。
他們可惦記著好久了！
關於這分房子的具體事宜雲大虎早就跟葉山商量過了, 中途還參考過不少部落裏年長一輩的意見, 又問了問葉澤這個受神靈庇佑的人，一番綜合研究下來可算是定下了章程。
首先就是要根據每個山洞的人員數量來分，畢竟大家辛辛苦苦忙活了這麽久，就是希望都能住上那種不受風霜雨露侵蝕、寒冷的時節也能暖烘烘的屋子。
就按照那新房子建造的格局，一人不間不是應該的？
當然，這個按人數及夫妻關系這種分法還是葉澤提了一嘴，大家協商著覺得沒毛病定下來的。
再有就是要按部落貢獻及身份來分。
就好比葉澤家，按照人數來算，栗粒阿婆、葉山紅花夫妻、葉鷹木榛夫妻、葉澤、葉果, 這總共就需要五個臥室，也就是至少得是那種五人居。
但又因為葉山是部落裏的祭司, 地位崇高、葉鷹也研究了一段時間的醫理，可以說整個部落在治病救人這一塊他現在可能比葉山還要厲害些, 貢獻值也是蹭蹭的長、栗粒阿婆是苧麻隊伍的骨幹、葉澤就更不必說了, 那完全就是開掛的人生……所以綜合算下來，給他們分個七八人居室都是應當的。
當然, 七八人居室的格局是沒有那麽誇張的, 當初設計的時候也沒這麽幹。
畢竟這年頭人的壽命都短，能活到四五十基本就算是長壽了, 加上在環境、醫療、戰爭、狩獵采集等客觀原因影響之下, 不僅生養孩子困難，而且就算是青壯年的死亡率都挺高, 大家為了資源分配又會將一部分已經擁有伴侶且有孩子的人分出去居住，所以林林總總算起來，像葉澤家這麽多人口還住一個山洞的其實算是小部分。
既然房屋沒有那麽大，那就可以選擇在田地上分的多一些。
沒錯，在雲大虎他們詢問怎麽分房子的時候，葉澤提出了分田產這個建議。
家庭是社會的基本單位，私有制是社會的必然走向。
雄獅部落一直以來走的都是部落公有的路子，可隨著部落的發展這個路子註定有很大的局限性，所以葉澤想借著這次的分房子把“私有田產”這個概念提出來。當前內容也不多，主要就是部落已經開出來的地、然後就是養殖場那邊養的一系列的家禽家畜、包括後邊要建成的果園，這些都要分到每家每戶去，成為他們的私有財產，以後全由他們自己打理。
至於像陶窯、水泥廠、磚廠這些都隸屬整個部落，那是部落的公共財產，部落的人想要陶器水泥磚就得用家庭的產出來換，該項所得則隸屬部落公共財產。
跟其它部落的交換由整個部落出面去交涉，部落交換時需要的物資就跟部落人民征集，然後換得的物品也會像以前一樣分下去，每年寒冬過後再結算部落這一年所得，預留出一部分應付突發狀況財產，其餘的就分給部落人民。
大體的框架就是這樣，但其中細致的內容也不少，不過這些都由首領祭祀以及部落中一些老人們去商議了。
大家各抒己見，不斷商議整合調查，最後終於拿出了一套完整的章程，在分房子當天就宣布了，現場有人歡喜有人愁，更多的則是不理解，他們可從來沒聽說過自己幹活自己得這種事。待到解釋清楚，就一邊恍然大悟一邊高興，覺得這政策不錯啊。
“之前菜地裏的那些菜都是我幫著種的，以後我在分到的地裏種上種子，那肯定能長得很好。”
“我家崽還天天幫著養兔子呢，到時候我們的兔子肯定一窩一窩的竄，吃都吃不完。”
“誒，那我以後把周圍的樹砍了開出來的地就是我自己的了？”
“你沒聽剛剛祭司大人說嗎？分給我們的只有開出來的那些地，周圍沒開的都是屬於整個部落的，誰也不能動。”
“萬一我這地不夠用怎麽辦？”
“一看你就是沒好好聽。”解釋的人一臉恨鐵不成鋼，“祭司大人都說了以後還會招人去開墾地，那時候會再給大家分。”
“哦哦哦，懂了懂了。”
“……”
各種討論聲此起彼伏，跟以前覺得種植養殖沒什麽用的觀念不同了，看著那些不斷生長的菜和家禽家畜，大家都明白過來這些東西可是能讓他們以後吃飽肚子的關鍵，一個個可重視了呢。
高翔他們今天也在列。
只是跟雄獅部落原著居民的自信高興不同，他們心裏其實是很忐忑的，畢竟剛剛首領可是說了，這分是要按照人數和貢獻來看的。
像他們這些剛加入部落沒多久的人，又哪裏做的有貢獻？
什麽，你說每天去挖土砍樹和泥漿？
別說笑了，大家都是這麽幹的，他們只是其中普普通通的一個罷了。
“像葉鷹葉澤他們那種才是貢獻最多的吧……”大家嘴裏如此喃喃著。
一番分配下來，葉澤他們分到手的相比較的確不少。
房子分到的是部落中第一序列格局的一套，除卻標準的客廳、廚房、餐廳、盥洗室、衣帽間、儲物間等之外，臥室有六個；主棟之外兩側建造的是家禽家畜以及獅子的窩，這兩棟修的也不小，足夠圈養不少數量的家禽家畜；院子分為前院和後院，面積大的能供再修上兩三棟房子了，院墻修的不算低，且跟建築間還隔了不小的距離，也能種上很多菜。
地的話分到了一畝多大概兩畝的樣子，就這還是因為他們選擇在田地上多補。
另外就是分到了八只兔子、兩公兩母共四只雞、一頭牛。
是的，沒錯，部落裏唯一一頭牛也分給了他們。
養殖場裏邊除卻雞兔之外就只有五只羊和一頭牛，按照葉澤家在部落裏的地位及貢獻來計算，從這五只多肉動物裏選一只也無可厚非。所以最後在葉澤的建議之下，他們選擇了那頭牛。
牛其實是野牛，想要作為耕牛來使用是不可能的，所以現在也只能先養著，看之後能不能再抓一些野牛來馴養和配對，牛二代牛三代從小馴應該就能得到耕牛了。
以上，就是葉澤家分房分產所得。
部落裏其他人分得多少就暫且不提，就單論高翔他們這些新雄獅部落人，像那種三戶之家，能得到三居室一套房，外邊也是院子家禽家畜圈及部落夥伴屋搭配好的，另外地半畝、兔四只雞兩只。
這個情況照人數算下來，其實真沒偏袒做手腳。
等最後分完了，大家再一對比……哦豁，滿意滿意。
值得一提的是在這次分房分產中，原先孤兒院山洞裏邊的那些孩子也都按照人頭給分了東西。
有些孤兒是被沒有孩子或者孩子已經死去的大人領養，這種情況就按正常的家庭來算；那些沒有被領養或者不願意被領養的就根據孩子們的想法重新組成無血緣關系的家庭，然後他們的財產算在一起，當然，這種情況中必須至少有一個滿八歲的孩子做牽頭，不然全是一群三四歲的小不點，這根本無法保障其生存勞動能力，部落堅決不答應；至於那種以上兩種情況都不符合的……
咦，暫時沒有這種情況誒。
也不知道是年紀小不記事的好當後輩養能感情深厚些還是為了給部落減輕壓力，總之大多數孤寡人士領養的孩子選擇的都是那種年紀小的。
所以最後這一番活動下來，“放養”孤兒倒是全解決了。
孤兒們擁有了新的家庭，也擁有了相應的財產。他們大多數年齡都還很小，但他們總會有長大的一天，只要不出意外，那這樣的生活肯定比以前全靠部落接濟、去部落周邊搜尋野菜野果抓魚蝦吃有保障太多。
所有的孩子都在歡呼雀躍著，他們覺得自己得到了認可，也擁有了在部落中生活的底氣。
這樣的日子是他們以前從不敢奢望的。
他們感恩並快樂著。
其實何止是他們呢？
高翔等新雄獅部落人有了立足之根不感恩快樂嗎？
部落土著發現了新的生存之道不感恩快樂嗎？
首領祭司不必像以前那樣時時憂愁部落吃飯問題孤兒養育問題采集狩獵危險死亡問題……他們，不感恩快樂嗎？
所有人：他們太感恩太快樂啦！
雄獅部落老老少少：感謝神靈。
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