第60章 無知者·60
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第60章 無知者·60
從那位先生處得到確切的任務內容和相關情報,琴酒就與安室透一道出發去找平野宗秀/平野秀子。
天母教團的始發地在橫濱，但確切的位置是在東京與橫濱之間，那座專屬天母教團的聖堂坐落於荒野,在教團發展的最初附近並無多少人往來，因此當日擊殺平野宗秀時才分外幹凈利落，他也因沒得到及時的救助而死去。
不過回想起自己看到的資料,琴酒唇邊噙著煙，扯著嘴角露出個意味不明的笑，但隨著下車後把香煙踏在鞋底碾熄，神情恢覆為冷酷,在他旁邊是一身正裝、臉色平淡的安室透，車輛停靠在一邊,他們走在這片逐漸有了人氣的野外。
一路上都看得到灰袍赤足的天母教團信徒，在他們的衣袍上普遍繡著花蕊或蝴蝶的樣式,神色大多平靜，有因信仰而生的虔誠。
在日本國,被灰霧侵占的土地極多，九州·沖繩、四國、中國、關西、東北、北海道的大多地區都陷入灰霧中（僅有少數在灰霧擴散時大量遷移人口聚集而成的基地/城市得以幸存，依賴聖地勉強供給物資,也因聖地建成才得以恢覆秩序）,而彌漫至關東和中部的灰霧不多，且有牢不可破的安全防線，甚至橫濱成為將陸地上人口轉移至海上的重要運輸港口。
但天母聖堂所在的附近仍舊未有人居住,僅有信徒和教眾往來,那些人進入天母聖堂中便獲得信仰,當出來以後就擴散開去,穿過灰霧抵達遙遠的地方,甚至去到各個聖地中發展信仰，也是因這樣異常的宗教入侵，導致宗教沖突爆發，實質也是一場試探。
——能令信徒不受灰霧影響的那位‘天母’究竟是好是壞，是人類的又一希望，還是壓下來的新的稻草。
能與神祇的‘死亡’意志對抗的必然是又一偉大存在，站在人類立場上遠望的人們自然能認知到這一點，所以必須對其做出評估，然後做出應對和選擇，為了全體人類的生死存亡乃至文明延續，他們必須謹慎小心。
那座天母聖堂的建築外觀如綻開的花蕊，無論材質還是結構都看起來不一般，他們兩人一看就並非信徒，甚至是危險人物般，然而這一路沒有任何人投來視線，也沒有絲毫阻攔，非常順利地就抵達聖堂前。
已經走到了這裏，哪怕還未跨入建築中，也能在外面感受到裏面傳出來的平定感。
人類不變的母親
化身為天的母親
了解到天母教團的教義，典籍上書寫著：她註視著這片天下全部的人們，投下近乎永恒的、跨越時間和空間的目光。
對信徒來說也許是莫大的慰藉，然而對琴酒來說，她就像是一團高懸在天的威脅，但是想想天母教團教眾的能力也不過是不受灰霧影響，然而還是會受傷流血，更甚在宗教沖突和別的事件中也有死亡，哪怕還有傳言說教團領袖-平野秀子具備超凡能力，但只有一人具備能力和全部人都具備能力，這是截然不同的。
他站在天母聖堂前，聽到其中的宣講，留意到那句‘天女升天’的活動，是說將在全球範圍內同時舉辦一次祈禱活動，天女升天/飛升，變化為另一模樣，屆時諸多教眾也將獲得天母賜予的力量。
琴酒輕微扯著嘴角，情緒分毫不露，而他旁邊的安室透卻臉色凝重，他是鶴原（灰霧之主）的代行者，而這時候突然出現了一位疑似能與鶴原對抗的天母……
安室透選擇相信鶴原，在灰霧於全球範圍內擴散開時，就在她的力量影響下，意識到他們的世界發生的變動，不止愈來愈多的災難，還有兩條世界線的交織，原本在他的世界中是不存在什麽非自然力量的。
然而當世界線上有了變動，就逐漸留意到另一邊異能力和異能者的出現，可他身邊太多人都平常地接受，甚至接受了像‘聖地’這樣絕對不科學的事物存在，還有在太平洋海面上逐漸上浮的海底城市，只需要看到就能知悉它名字的拉萊耶之城，它們都太古怪了。
而鶴原那裏的解釋是這兩個世界挨靠得太近，原本無論如何，哪怕人類的足跡蔓延至更深遠的宇宙，也不可能與旁邊的世界產生交匯，然而由於高維生物的存在，將兩個距離太近的世界一齊上升、向牠而去，當距離越來越近，兩條世界線就必然相交，同時對於兩個不同的世界來說，這樣被迫的交匯只會帶來毀滅。
於是人類只能期望在一切終結之後，身為這個世界的拯救者的鶴原能夠分離兩個世界，令它們全都安然無恙地回到原位，或許在未來的時間中緩慢平和地交匯，或者逐漸拉開距離再不相交。
他看著這座花蕊狀的天母聖堂，眼底分明是審視和警惕，已經知道了鶴原的存在，但對於這位‘天母’，除了那似是而非古怪非常的母親形象，沒有任何別的消息傳出。
等宣講結束，許多教徒從聖堂中出來，眼見著進出的人都寥寥，琴酒和安室透這才進去，沒走幾步就看到那座立在地上的天母塑像，他們分明還站在門口，距離塑像還有幾十米的距離，卻受到未知影響，以至於能看清塑像身上的每一道紋路，但是它的面龐……
只有一片空白，卻能令人解讀或感知到無限包容、不求回報的愛。
誰能拒絕母親呢？
將幼小的生命懷揣在腹中，度過漫長的十月時間，感受著兩顆心臟截然不同的躍動，欣喜於他每一次的回應，到瓜熟蒂落時，忍受著巨大疼痛才誕下孩子，一直陪伴在身邊，把他從繈褓中帶大，早已註視過他無數次。
人類是在母親的註視下，被她的愛澆灌著成長的，哪怕在後天未能得到這兩樣，可也曾確切地待在過母親的子宮中，在那溫暖狹小的空間裏被孕育，最終從她的身體裏出來，這時才可為一個‘人’。
人類無法脫離母親，人類無論何時都是母親的孩子。
當化身為天的母親再次投下註視，當蘇醒過來的母親試圖再將自己心愛的孩子相擁，他們就似乎有了遮風擋雨、再無苦難的一處心鄉，更甚還能真正回到母親的樂土中，與人類不變的母親相伴，從此過上無災無難幸福安康的生活。
萬千花蕊
您是最慈悲的母親
……不、不要再想，當兩人都回過神來時，目光都一樣沈沈，琴酒再度擡眼時就看到站在天母塑像旁的女子，她的灰袍底下似乎沾著什麽深色，當看到那雙踩在地面的赤足上那些顏色暗沈的粘稠漿液時，就知道是沾了血液。
琴酒邁步走過去，在驟起的風中濃黑的衣擺搖晃著，從他身上溢出極致的威懾和殺機，“平野秀子，還是說，”
“平野宗秀。”
平野秀子身高一米七八，比日本男性的平均身高還要高出七公分，在琴酒面前需要擡頭望著他，然而那雙紅眸中燃燒著熊熊野望和不屈的火，她張揚地一笑，“隨意怎麽稱呼啊，這位非信徒的先生。”
琴酒道：“你在此前是男性，難道認同女性遭遇的不公，還是有過和女性一般的不公平待遇，與她們感同身受、做出過什麽努力？”
他的問題尖銳無比，這似乎與平野秀子所言的內容不同，天母憐惜女性、將給予她們力量，那麽平野秀子（平野宗秀）呢？他又是憑什麽作為第一個得到天母力量、成為教團領袖的人？
面對這樣冒犯的問，平野秀子的臉上卻露出極為暢快歡欣的笑，那雙眼眸猩紅如血，在許多時候能給予信徒和教眾們力量，然而此時卻透露著不詳，“原來有人會問啊。”真是難得。
她腳底沾著許多血，有些不適，去找了個位置坐下，趴在她肩上的松鼠跳下來，攀爬到墻上從窗戶跳出去了。
平野秀子瞇著眼睛道：“你以為天母是什麽？”
“可不要以為母親真正地善良慈愛啊，哪怕平凡的母親，對著頑皮不聽話的孩子也會忍不住教育，那麽對化身為天、偉大仁慈的母親來說呢？”
“人類整體都是不聽話的孩童，更甚只是作為她的花園裏並不珍惜的花蕊——花太多了，哪怕大批大批地死掉也能剩下許多，即便在秋冬受寒凍都死完，到春季時播撒新的種子，花又會盛開，而是不是之前那朵，這對母親來說重要嗎？”
“是的不重要，母親不在意花的死亡或衰敗，但她無法容忍任何病害，當病害大面積鋪開並不斷感染別的花朵，這時母親才會去尋求解決之法。”
那麽天母的解決辦法是什麽呢？
顯然這就是對琴酒的問的回答。
她哈哈大笑著說道：“——是的！就是剔除那些病害的花朵，然後將全部生命都再次進行孕育，當生命破繭而出，她們就都迎來新的人生，也全都是母親喜愛的模樣。”
被再次孕育的人還是之前的那個人嗎？很顯然答案是否，被再次孕育，就意味著構成一個人的精神、認知、記憶和意志全都被更改，他們被打碎，然後重塑，變作為非常好的母親喜愛的花朵模樣，從此在她的樂土中無災無難幸福安康地生活，這沒有任何的問題。
平野秀子笑不可遏，她以一種非常古怪的、憐憫的，惡意的語氣說：“母親化身為天，憑什麽認為母親的‘仁慈’是人類的仁慈啊？”
作者有話說：
等待天女升天，然後就會開啟第三卷 。
鶴原是非人類立場，雖然灰霧之主/金色的死亡是很好沒錯，但本質絕對非人，而別的鶴原，尤其【快樂家】，只能說是和奈亞拉托提普很像，非常惡意的存在。
假期更新不定致歉，但榜單要求字數一定是能寫夠的√
大家五一假快啦哇~
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天母教團的始發地在橫濱，但確切的位置是在東京與橫濱之間，那座專屬天母教團的聖堂坐落於荒野,在教團發展的最初附近並無多少人往來，因此當日擊殺平野宗秀時才分外幹凈利落，他也因沒得到及時的救助而死去。
不過回想起自己看到的資料,琴酒唇邊噙著煙，扯著嘴角露出個意味不明的笑，但隨著下車後把香煙踏在鞋底碾熄，神情恢覆為冷酷,在他旁邊是一身正裝、臉色平淡的安室透，車輛停靠在一邊,他們走在這片逐漸有了人氣的野外。
一路上都看得到灰袍赤足的天母教團信徒，在他們的衣袍上普遍繡著花蕊或蝴蝶的樣式,神色大多平靜，有因信仰而生的虔誠。
在日本國,被灰霧侵占的土地極多，九州·沖繩、四國、中國、關西、東北、北海道的大多地區都陷入灰霧中（僅有少數在灰霧擴散時大量遷移人口聚集而成的基地/城市得以幸存，依賴聖地勉強供給物資,也因聖地建成才得以恢覆秩序）,而彌漫至關東和中部的灰霧不多，且有牢不可破的安全防線，甚至橫濱成為將陸地上人口轉移至海上的重要運輸港口。
但天母聖堂所在的附近仍舊未有人居住,僅有信徒和教眾往來,那些人進入天母聖堂中便獲得信仰,當出來以後就擴散開去,穿過灰霧抵達遙遠的地方,甚至去到各個聖地中發展信仰，也是因這樣異常的宗教入侵，導致宗教沖突爆發，實質也是一場試探。
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那座天母聖堂的建築外觀如綻開的花蕊，無論材質還是結構都看起來不一般，他們兩人一看就並非信徒，甚至是危險人物般，然而這一路沒有任何人投來視線，也沒有絲毫阻攔，非常順利地就抵達聖堂前。
已經走到了這裏，哪怕還未跨入建築中，也能在外面感受到裏面傳出來的平定感。
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了解到天母教團的教義，典籍上書寫著：她註視著這片天下全部的人們，投下近乎永恒的、跨越時間和空間的目光。
對信徒來說也許是莫大的慰藉，然而對琴酒來說，她就像是一團高懸在天的威脅，但是想想天母教團教眾的能力也不過是不受灰霧影響，然而還是會受傷流血，更甚在宗教沖突和別的事件中也有死亡，哪怕還有傳言說教團領袖-平野秀子具備超凡能力，但只有一人具備能力和全部人都具備能力，這是截然不同的。
他站在天母聖堂前，聽到其中的宣講，留意到那句‘天女升天’的活動，是說將在全球範圍內同時舉辦一次祈禱活動，天女升天/飛升，變化為另一模樣，屆時諸多教眾也將獲得天母賜予的力量。
琴酒輕微扯著嘴角，情緒分毫不露，而他旁邊的安室透卻臉色凝重，他是鶴原（灰霧之主）的代行者，而這時候突然出現了一位疑似能與鶴原對抗的天母……
安室透選擇相信鶴原，在灰霧於全球範圍內擴散開時，就在她的力量影響下，意識到他們的世界發生的變動，不止愈來愈多的災難，還有兩條世界線的交織，原本在他的世界中是不存在什麽非自然力量的。
然而當世界線上有了變動，就逐漸留意到另一邊異能力和異能者的出現，可他身邊太多人都平常地接受，甚至接受了像‘聖地’這樣絕對不科學的事物存在，還有在太平洋海面上逐漸上浮的海底城市，只需要看到就能知悉它名字的拉萊耶之城，它們都太古怪了。
而鶴原那裏的解釋是這兩個世界挨靠得太近，原本無論如何，哪怕人類的足跡蔓延至更深遠的宇宙，也不可能與旁邊的世界產生交匯，然而由於高維生物的存在，將兩個距離太近的世界一齊上升、向牠而去，當距離越來越近，兩條世界線就必然相交，同時對於兩個不同的世界來說，這樣被迫的交匯只會帶來毀滅。
於是人類只能期望在一切終結之後，身為這個世界的拯救者的鶴原能夠分離兩個世界，令它們全都安然無恙地回到原位，或許在未來的時間中緩慢平和地交匯，或者逐漸拉開距離再不相交。
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等宣講結束，許多教徒從聖堂中出來，眼見著進出的人都寥寥，琴酒和安室透這才進去，沒走幾步就看到那座立在地上的天母塑像，他們分明還站在門口，距離塑像還有幾十米的距離，卻受到未知影響，以至於能看清塑像身上的每一道紋路，但是它的面龐……
只有一片空白，卻能令人解讀或感知到無限包容、不求回報的愛。
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人類是在母親的註視下，被她的愛澆灌著成長的，哪怕在後天未能得到這兩樣，可也曾確切地待在過母親的子宮中，在那溫暖狹小的空間裏被孕育，最終從她的身體裏出來，這時才可為一個‘人’。
人類無法脫離母親，人類無論何時都是母親的孩子。
當化身為天的母親再次投下註視，當蘇醒過來的母親試圖再將自己心愛的孩子相擁，他們就似乎有了遮風擋雨、再無苦難的一處心鄉，更甚還能真正回到母親的樂土中，與人類不變的母親相伴，從此過上無災無難幸福安康的生活。
萬千花蕊
您是最慈悲的母親
……不、不要再想，當兩人都回過神來時，目光都一樣沈沈，琴酒再度擡眼時就看到站在天母塑像旁的女子，她的灰袍底下似乎沾著什麽深色，當看到那雙踩在地面的赤足上那些顏色暗沈的粘稠漿液時，就知道是沾了血液。
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“平野宗秀。”
平野秀子身高一米七八，比日本男性的平均身高還要高出七公分，在琴酒面前需要擡頭望著他，然而那雙紅眸中燃燒著熊熊野望和不屈的火，她張揚地一笑，“隨意怎麽稱呼啊，這位非信徒的先生。”
琴酒道：“你在此前是男性，難道認同女性遭遇的不公，還是有過和女性一般的不公平待遇，與她們感同身受、做出過什麽努力？”
他的問題尖銳無比，這似乎與平野秀子所言的內容不同，天母憐惜女性、將給予她們力量，那麽平野秀子（平野宗秀）呢？他又是憑什麽作為第一個得到天母力量、成為教團領袖的人？
面對這樣冒犯的問，平野秀子的臉上卻露出極為暢快歡欣的笑，那雙眼眸猩紅如血，在許多時候能給予信徒和教眾們力量，然而此時卻透露著不詳，“原來有人會問啊。”真是難得。
她腳底沾著許多血，有些不適，去找了個位置坐下，趴在她肩上的松鼠跳下來，攀爬到墻上從窗戶跳出去了。
平野秀子瞇著眼睛道：“你以為天母是什麽？”
“可不要以為母親真正地善良慈愛啊，哪怕平凡的母親，對著頑皮不聽話的孩子也會忍不住教育，那麽對化身為天、偉大仁慈的母親來說呢？”
“人類整體都是不聽話的孩童，更甚只是作為她的花園裏並不珍惜的花蕊——花太多了，哪怕大批大批地死掉也能剩下許多，即便在秋冬受寒凍都死完，到春季時播撒新的種子，花又會盛開，而是不是之前那朵，這對母親來說重要嗎？”
“是的不重要，母親不在意花的死亡或衰敗，但她無法容忍任何病害，當病害大面積鋪開並不斷感染別的花朵，這時母親才會去尋求解決之法。”
那麽天母的解決辦法是什麽呢？
顯然這就是對琴酒的問的回答。
她哈哈大笑著說道：“——是的！就是剔除那些病害的花朵，然後將全部生命都再次進行孕育，當生命破繭而出，她們就都迎來新的人生，也全都是母親喜愛的模樣。”
被再次孕育的人還是之前的那個人嗎？很顯然答案是否，被再次孕育，就意味著構成一個人的精神、認知、記憶和意志全都被更改，他們被打碎，然後重塑，變作為非常好的母親喜愛的花朵模樣，從此在她的樂土中無災無難幸福安康地生活，這沒有任何的問題。
平野秀子笑不可遏，她以一種非常古怪的、憐憫的，惡意的語氣說：“母親化身為天，憑什麽認為母親的‘仁慈’是人類的仁慈啊？”
作者有話說：
等待天女升天，然後就會開啟第三卷 。
鶴原是非人類立場，雖然灰霧之主/金色的死亡是很好沒錯，但本質絕對非人，而別的鶴原，尤其【快樂家】，只能說是和奈亞拉托提普很像，非常惡意的存在。
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