第062章 第 62 章
關燈
小
中
大
第062章 第 62 章
雁門郡六月的天氣已初露暑氣, 連田間勞作也變得頗為辛勞。
然而，此刻的農戶們卻正沈浸在豐收的狂熱之中，因為馬邑縣去年播種的冬小麥終於迎來了成熟的季節。
這幾日，天氣晴朗, 正是收割的黃金時機。
得益於今年春雨的滋潤, 又未遭遇幹旱等自然災害, 所以糧食的收成異常喜人。
自前兩日起，馬邑縣周邊的農戶們仿佛過年一般, 他們驚喜地發現, 一畝地的收成竟然平均達到了七石糧食, 這在以往是不可想象的。
要知道, 在雁門郡這個地方，一畝地能收三石糧食便已是好收成, 多數時候僅有兩石左右。
若遇小旱，可能連一石都難以保證。
至於一畝地四石或者五石，那都是傳說中聽過的事情，可是現在竟然達到了一畝地七石的糧食。
有些地還因為肥力較好, 甚至能達到八石或者九石, 這就讓馬邑縣的人沸騰了起來。
如果這不叫奇跡，還有什麽叫做奇跡呢？誰能不為這樣的豐收感到激動呢？
所以不管是上面的官員還是下面的農戶，所有人都沈浸在豐收的喜悅之中，他們熱火朝天地收割著糧食，恨不得一天之內就將地裏的糧食全部收回家中。
但那顯然是不可能的, 人一天的能力是有限的，所以糧食的豐收喜悅還在持續當中。
田野間, 農戶們忙碌的身影此起彼伏，他們的臉上都洋溢著笑容。
這樣的豐收已經多年未見, 即便頂著烈日，也沒有人有絲毫的厭煩。
而楊秋此時也在和眾人享受著豐收的喜悅，她帶著張角來到了田地，讓對方親眼看看馬邑縣現在的糧食情況。
半個月前，冀州的黃巾軍轉移了五萬多人來到雁門郡。
這裏面主要是一些老弱婦孺，當然，還有一些壯年男丁和工匠。
之所以有一些壯年男丁，那是因為黃巾軍把勇武的人留在了太行山裏面繼續打游擊戰。
而留下來的男丁實在是不擅長打仗，留在太行山也沒什麽意義，所以來到雁門郡這邊，再次編戶齊民成為了農戶。
這個過程自然是龐大而又瑣碎的，五萬多人要重新編戶齊民，還得給他們安排住的地方，那簡直是讓雁門郡上上下下忙翻了天。
工匠們要安排到工坊裏面，農戶們要分配到農莊，那可不是一件輕松的事情。
所以過去這半個月，張寶和張梁雖然離開了，但是張角留了下來。
一方面是因為他的身體情況正在急速惡化，一方面是因為張角需要留下來安撫這些冀州的黃巾軍。
這幾萬人貿然遠離故土，來到一個全然陌生的地方，如果張角直接離開，恐怕隨便有人在裏面暴動一下都能鬧起大事兒。
所以楊秋也需要張角留在這裏。
至於這一群黃巾軍的未來，因為精壯勇武的男子都已經被挑選到了太行山的游擊隊裏面，所以這裏面其實是挑不出什麽兵卒的。
不過這並不讓楊秋失望，她現在的兵力已經足夠維護雁門郡的安全。
而這群老弱婦孺裏面，那一萬多的孩子才是未來的希望。
至於怎麽讓這五萬人放心住下來，工匠們的事情好安排，全部都分配到了各個工坊那裏。
而工坊旁邊一直在修建屋子，所以讓這些工匠家屬到達之後就分配住所，這完全沒問題。
因此，這五萬多人裏面的一千多工匠加上其幾千家屬，這些人很快就安定了下來。
而剩下的四萬多人，那就要開始分民田了。
楊家軍統治下的雁門郡，大部分都是農戶。
工匠，商人，以及官員，那都是屬於少部分人，所以楊家軍現在目前制定的律法主要是針對農戶。
農戶裏面又分兩種，一種是軍戶家庭，一種就是普通農戶。
而軍戶家庭從去年就已經定好了分田政策，只要有一個兵卒，那就分田一百畝。
至於家裏面有幾個兄弟參軍的，那也不例外，畢竟這些人未來也會分家。
然而普通的農戶，那自然沒有這麽好的待遇了，畢竟若是普通農戶和軍戶家庭待遇一樣，那些在戰場上賣命的人怎麽會甘心？
所以絕對的公平是最大的不公平。
軍戶的家庭待遇好，那是賣命獲得的。
因此，普通的農戶家庭，他們的分田走的是另一套政策。
從今年年初開始，楊秋和鄧容一直就在試驗普通農戶如何分田。
首先，不可能對這些普通農戶全部都平均分配，因為農戶裏面也分富農中農下農。
如果說直接一刀切，只要是普通農戶，每家都分二十畝或者三十畝，那麽那些富裕的只會更加富。
中下農雖然分了一點田地，但實際上還是很艱難。
但如果說專門扶持中下農，區別對待富農，那人家也不甘心。
所以在執行這種具體措施的時候，楊秋和鄧容都不敢一開始就定下具體政策，而是在馬邑縣小心翼翼實驗，看看究竟哪種分配最為合理。
到最後，兩個人研究出了一個粗略的方案來。
首先，楊家軍鼓勵所有人去開荒。
凡是開荒出來的土地，都能享受一成田租的優惠政策，並且這種政策長達五年。
五年之內開墾的荒田都能歸其名下所有，所以在開荒這件事情上，所有人都是公平的。
對於富農來說，他們當然有餘力盡快去開墾荒田。
而對於中農和下農來說，開墾荒田自然是沒有餘力的，所以楊秋給中農和下農分別授田。
下農授田三十畝，中農授田二十畝，但這種田地在戶主死亡之後要歸還給官府，不可以進行轉賣。
且這種受田每年要交三成田租。
而下農的標準是一戶田地在五十畝以下，中農的標準是五十畝到一百畝之間。
所以他們雖然有田了，但田地不能轉賣，依然歸官府所有。
換言之，就是楊家軍把田暫時租給農戶們種植，只是這種租賃期限直到戶主死亡，且田租要達到三成。
不過對於那些下農、中農來說，這也是一個非常有利的仁政了。
因為分了田就可以今年種地，三成田租其實並不算多。
所以這群人只要今年能豐收，明年開始他們就有能力去開墾荒田。
畢竟已經明說了這些田地以後要收歸官府所有，所以開荒的積極性自然會被提高。
而富農的標準是每戶一百畝以上，他們雖然沒有被授田，但是有足夠的餘力來進行開荒。
所以倒是勉強能讓上下滿意，並沒有鬧出太多爭端。
至於以後的麻田、桑田分配，這些細節還要繼續完善。
但是楊家軍目前還不需要分得這麽細，首先是要把積極性調出來開墾荒地，再就是讓底層的農戶們暫且有田地可以耕種。
而對於剛剛到達的黃巾軍來說，這群人連下農都算不上，所以楊秋和鄧容又搞了一個新的措施。
那就是先給每戶分二十畝永業田，這就是死後都不收回的恒定資產，直接分地。
至於租稅，自然是和普通農戶一樣，田租兩成。
而如果想開荒的話，跟前面人的措施一樣，享受同等的優惠。
不過這群人現在自然沒有精力開荒，夏季還可以趕緊種植黍這種糧食。所以黃巾軍分田之後就開始分配種子種地。
而於這些人居住的房屋，暫時都還很粗糙，都搭著普通的茅草屋。
所以這群人是一邊種地，一邊開始修建房屋。
雁門郡這邊，每個縣現在都修建了一個工坊在燒磚，所以黃巾軍現在正在進行大生產運動。
這樣的仁政，對於失去了所有的黃巾軍來說，來到這裏又能分田地，又可以直接修建房子，這已經足夠讓他們安心住下來了。
當然，這群人現在都沒錢，所以買磚造房子現在是借貸。
但凡是購買了官府磚修建房屋的，明年的田租也必須變成三成。
而多出來的田租收益，將歸為工坊，然後工匠們來進行利益分配。
畢竟大家都在幹活，不能只照顧農戶，讓工匠直接白幹。
所以有任何優惠的措施，那都得從其他地方收回來。
就像是開荒一樣，不可能讓楊家軍所有士兵去做這件事情，所以必然要鼓勵眾人開荒。
但一旦過了五年之後，田租就要恢覆到兩成。
如此龐大的工作，其實就連現在都還沒有完善好細節。
並且執行的過程當中還會出各種小問題，所以鄧容忙得黑眼圈都出來了。
而楊秋直接讓鄧容招人。
畢竟作為領導，最大的本領其實是要學會用人。
若是鄧容覺得累，那就趕緊提拔越來越多的人上來幫她做這個工作，而不是大權獨攬，所有事情都自己來幹。
於是，鄧容在黃巾軍中發掘了一批識字之人，將他們納入官吏體系，使得黃巾軍中立刻就有了一批可以提拔成為官員的人才。
隨後，由這批黃巾軍出身的官員與雁門郡的原有官員共同進行管理，這樣一來，雙方的沖突也減少了許多。
畢竟有一個現實問題是，其實大家都方言不通，並州的方言和冀州的方言那就不是一回事兒。
楊秋等人雖然能學大漢官話，但對於底層的農戶來說，仍然存在語言溝通上的障礙。
無論是為了讓黃巾軍更加安心地加入這個大家庭，從而提拔一部分人當官員。
還是為了讓這部分官員能夠順暢地溝通和管理，這都是必須要實施的政策。
所以，在將大方向指揮完畢之後，楊秋親自加入了馬邑縣的糧食豐收運動之中。
為了鼓舞黃巾軍安心留下來，她還特意讓張角提拔了一百多個代表，跟著他們一起考察馬邑縣的糧食收成情況。
讓這群人親眼見證馬邑縣現在能夠做到平均每畝七石的糧食豐收。
這種實地考察、親眼見證的效果絕對不是蓋的，直接讓黃巾軍們更加熱火朝天地種地，期待著年底也能有一番好收成。
“將軍，此等高產糧食種子，若能普及天下，令眾人皆得種植，想來世間再無饑饉之虞。”
張角這幾日實地考察，心中亦是激動不已。
雖然身體越發虛弱，但是在張角看來，就算他看不到未來的世界是什麽樣子，他已經堅信楊家軍在走一條正確的路。
而以前他所做的治病救人，雖然也能讓一部分人不至於絕望，但如今看著田地裏面農戶們豐收的激動表情，張角覺得他簡直就走錯了路。
那時候他應該紮根於農田裏面，研究如何馴化出高產種子，研究如何制作農家肥料，原來這才是正道。
“餓肚子這種事情，非純由糧食高產所能解。若官吏橫征暴斂，糧食再多亦無用。
但，若官員們個個都清正廉潔，可糧食的產量卻依然稀少，所有人依然得餓肚子。
這就證明聖賢們說的道理有時候是沒用的，不是所有人都遵從禮儀規矩，便能吃飽穿暖。
故提高糧食產量，實為重中之重！”
楊秋這番話一說出來，張角想到這些年的經歷，再想到楊家軍這邊觀察到的從未見過的景象，他瞬間感慨萬千。
“此言甚是，我觀將軍既重工匠之利，又重農桑之事，初時未覺其異。
然觀將軍工坊中之織布機，其速甚快；水碾脫殼，其效甚高；灌溉農田之水車，亦是種種巧妙。
我才明白，太平經其實對這個世道根本沒用，將軍走的這條路才是對的，以後太平道大約要消亡吧，雖然有些遺憾，但我不會為此感到痛心了。”
聽著張角嘆息的語氣，楊秋倒是趕緊提出了一件正事兒。
她希望在張角死之前做一件大事兒，如今張角在這裏修養身體，說不定還能再活個一年半載，而這件事情最好是交由張角來做。
“大賢良師，其實我並不願太平道就此消亡。若太平道消逝，未來必有五鬥米道、張氏道、李氏道，乃至南天師道、北天師道等紛紛崛起。
即便楊家軍重建天下，亦難以根除這些道派。與其如此，我更願大賢良師能重新審視並改變太平道的教義，使其蘊含勸人向善的深意。
若如此，大賢良師以後必將流芳百世，載入清史。難道大賢良師真願太平道就此湮滅無蹤？”
就目前這個生產條件，讓這些人只相信科學，那簡直就是在說笑話，所以思想這個領域必須要去占領。
當然，對於那群士子來說，不管是他們信法家儒家又或者是道家，那都是他們少部分人在爭奪的思想領域。
而對於千千萬萬的底層百姓來說，不管是相信太平道還是五鬥米道，他們一定會選擇一種東西去相信。
若是楊秋把太平道直接消滅了，以後必定會有其他邪教過來占領底層百姓的思想領域。
到時候底層人就又會被煽動，這可不適合未來的統治。
但是太平道目前的思想肯定是要改進的，所以楊秋希望張角來完成這件事情。
首先他的身份地位足夠，再就是張角的思想已經經歷了蛻變，所以他能夠寫出更加適合太平道未來發展的教義。
而楊秋亦會給予一些引導指示，待新的太平經出世，除了引導信徒更加向善，楊秋肯定還要在裏面摻雜一些私活兒。
那便是稍稍解放思想，引導庶民百姓建立勇於反抗的精神，正如那些神話傳說中反抗天庭的故事一般。
她計劃先從神話故事入手，再讓太平經構建一個新的神仙世界。
這件事情當然會非常覆雜，但若是不做，以後思想的領域就要被其他道派所占據了，甚至還會有外來的邪教過來蠱惑人心！
顯然，楊秋的建議震驚到了張角。
“我還以為將軍並不喜歡太平道，我以為我和將軍的唯一共同之處，便是對底層庶民的憐憫。
都希望建立一個更加清明的世道，原來將軍並不討厭太平道嗎？”
倒也不能用討厭或者喜歡這種單調的詞匯來形容，於是楊秋舉了一個例子。
“大賢良師也知，我等祖先最初的統治方式並非如今這般。
那時是禪讓制，而今則是世襲制。或許有些儒生妄言，那時的禪讓才是大同之世，那時的世道才是真正的清明，但這種假話不必聽。
古人有雲，‘天行健，君子以自強不息’，人類的進步，亦如天道之行，從禪讓至世襲，這其實是進步。
雖世襲之制，弊端諸多，如親親繁殖等，但在當時，不失為一種進步。未來之事，不可預知，若新制出世，取代世襲，亦屬必然。
但我今日所欲言重點，非在於此。我欲言者，世道無常，故無絕對完美的太平經。
古人雲，‘時移世易’，任何事情發展至一定程度，皆需順應時勢，制定新思，執政之措，亦需因時制宜，重新厘定。
一成不變，只會導致世道昏暗，如死水一潭，毫無生機。
故大賢良師，君應以進步發展的目光看待此事。即便汝今能制定新的太平經義，未來仍需有人繼續改進，如此太平道方能順應時勢，長存於世。
古人雲，‘窮則變，變則通，通則久’，變化乃世道之永恒主題。無一成* 不變之制度，亦無萬事不變之經義。”
此言一出，張角低頭沈思了許久。
他之前從未認真思考過這種問題，可是楊秋這番話卻突然讓他有所領悟。
“那將軍希望未來的太平經有哪些精髓呢？”
那這件事情說起來就覆雜得很了，於是楊秋和張角在田地裏面邊走邊聊。
楊秋建議，應引導人們向往科學，揭示微觀與宏觀世界的奧秘，讓人們意識到世間存在細微的生物，以及星球之外還有更廣闊的天地。
當然，這些觀念需以道家的話語來闡述。
除此之外，還需構建一個神仙世界，其中神仙各司其職，犯錯者將受懲罰。
同時，也要編造一些神仙的故事，比如他們如何以權謀私，最終落得灰飛煙滅的下場。
更要創立一些人類反抗神仙的故事，當神仙不公時，人類亦有勇氣奮起反抗，世間大道公正至極。
無論是神仙還是凡人，犯錯者終將受到天道的懲罰。
而那些有勇氣、為人類做出偉大貢獻的人，也將受到天道的眷顧，得以成仙。
至於華夏大地以外的神仙，以及那些邪惡組織如何不斷入侵，華夏大地的正神又是如何保護這片土地的故事，這些都需要細細商討。
而現在，楊秋現在也沒形成一個完美的邏輯閉環，還得和張角交流交流，看看怎樣才能讓新的太平經出現。
這個新的太平經義既要教導人們向善，又要稍稍解放思想，還要巧妙地融入楊秋所秉持的科學觀念。
正當兩人聊得熱火朝天時，官道上，幾架牛車緩緩駛向馬邑縣周邊。
最前面的牛車上坐著一位美姿儀的文士，其氣質宛若松柏之姿，挺拔而不失溫文爾雅。
再上前細看，其人面容清臒，眉宇間透露出一股英氣，卻與那溫文爾雅的氣質相得益彰，宛如山川之秀美與松柏之堅韌並存。
令人見之忘俗。
而此人，正是荀諶之弟，荀彧。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
雁門郡六月的天氣已初露暑氣, 連田間勞作也變得頗為辛勞。
然而，此刻的農戶們卻正沈浸在豐收的狂熱之中，因為馬邑縣去年播種的冬小麥終於迎來了成熟的季節。
這幾日，天氣晴朗, 正是收割的黃金時機。
得益於今年春雨的滋潤, 又未遭遇幹旱等自然災害, 所以糧食的收成異常喜人。
自前兩日起，馬邑縣周邊的農戶們仿佛過年一般, 他們驚喜地發現, 一畝地的收成竟然平均達到了七石糧食, 這在以往是不可想象的。
要知道, 在雁門郡這個地方，一畝地能收三石糧食便已是好收成, 多數時候僅有兩石左右。
若遇小旱，可能連一石都難以保證。
至於一畝地四石或者五石，那都是傳說中聽過的事情，可是現在竟然達到了一畝地七石的糧食。
有些地還因為肥力較好, 甚至能達到八石或者九石, 這就讓馬邑縣的人沸騰了起來。
如果這不叫奇跡，還有什麽叫做奇跡呢？誰能不為這樣的豐收感到激動呢？
所以不管是上面的官員還是下面的農戶，所有人都沈浸在豐收的喜悅之中，他們熱火朝天地收割著糧食，恨不得一天之內就將地裏的糧食全部收回家中。
但那顯然是不可能的, 人一天的能力是有限的，所以糧食的豐收喜悅還在持續當中。
田野間, 農戶們忙碌的身影此起彼伏，他們的臉上都洋溢著笑容。
這樣的豐收已經多年未見, 即便頂著烈日，也沒有人有絲毫的厭煩。
而楊秋此時也在和眾人享受著豐收的喜悅，她帶著張角來到了田地，讓對方親眼看看馬邑縣現在的糧食情況。
半個月前，冀州的黃巾軍轉移了五萬多人來到雁門郡。
這裏面主要是一些老弱婦孺，當然，還有一些壯年男丁和工匠。
之所以有一些壯年男丁，那是因為黃巾軍把勇武的人留在了太行山裏面繼續打游擊戰。
而留下來的男丁實在是不擅長打仗，留在太行山也沒什麽意義，所以來到雁門郡這邊，再次編戶齊民成為了農戶。
這個過程自然是龐大而又瑣碎的，五萬多人要重新編戶齊民，還得給他們安排住的地方，那簡直是讓雁門郡上上下下忙翻了天。
工匠們要安排到工坊裏面，農戶們要分配到農莊，那可不是一件輕松的事情。
所以過去這半個月，張寶和張梁雖然離開了，但是張角留了下來。
一方面是因為他的身體情況正在急速惡化，一方面是因為張角需要留下來安撫這些冀州的黃巾軍。
這幾萬人貿然遠離故土，來到一個全然陌生的地方，如果張角直接離開，恐怕隨便有人在裏面暴動一下都能鬧起大事兒。
所以楊秋也需要張角留在這裏。
至於這一群黃巾軍的未來，因為精壯勇武的男子都已經被挑選到了太行山的游擊隊裏面，所以這裏面其實是挑不出什麽兵卒的。
不過這並不讓楊秋失望，她現在的兵力已經足夠維護雁門郡的安全。
而這群老弱婦孺裏面，那一萬多的孩子才是未來的希望。
至於怎麽讓這五萬人放心住下來，工匠們的事情好安排，全部都分配到了各個工坊那裏。
而工坊旁邊一直在修建屋子，所以讓這些工匠家屬到達之後就分配住所，這完全沒問題。
因此，這五萬多人裏面的一千多工匠加上其幾千家屬，這些人很快就安定了下來。
而剩下的四萬多人，那就要開始分民田了。
楊家軍統治下的雁門郡，大部分都是農戶。
工匠，商人，以及官員，那都是屬於少部分人，所以楊家軍現在目前制定的律法主要是針對農戶。
農戶裏面又分兩種，一種是軍戶家庭，一種就是普通農戶。
而軍戶家庭從去年就已經定好了分田政策，只要有一個兵卒，那就分田一百畝。
至於家裏面有幾個兄弟參軍的，那也不例外，畢竟這些人未來也會分家。
然而普通的農戶，那自然沒有這麽好的待遇了，畢竟若是普通農戶和軍戶家庭待遇一樣，那些在戰場上賣命的人怎麽會甘心？
所以絕對的公平是最大的不公平。
軍戶的家庭待遇好，那是賣命獲得的。
因此，普通的農戶家庭，他們的分田走的是另一套政策。
從今年年初開始，楊秋和鄧容一直就在試驗普通農戶如何分田。
首先，不可能對這些普通農戶全部都平均分配，因為農戶裏面也分富農中農下農。
如果說直接一刀切，只要是普通農戶，每家都分二十畝或者三十畝，那麽那些富裕的只會更加富。
中下農雖然分了一點田地，但實際上還是很艱難。
但如果說專門扶持中下農，區別對待富農，那人家也不甘心。
所以在執行這種具體措施的時候，楊秋和鄧容都不敢一開始就定下具體政策，而是在馬邑縣小心翼翼實驗，看看究竟哪種分配最為合理。
到最後，兩個人研究出了一個粗略的方案來。
首先，楊家軍鼓勵所有人去開荒。
凡是開荒出來的土地，都能享受一成田租的優惠政策，並且這種政策長達五年。
五年之內開墾的荒田都能歸其名下所有，所以在開荒這件事情上，所有人都是公平的。
對於富農來說，他們當然有餘力盡快去開墾荒田。
而對於中農和下農來說，開墾荒田自然是沒有餘力的，所以楊秋給中農和下農分別授田。
下農授田三十畝，中農授田二十畝，但這種田地在戶主死亡之後要歸還給官府，不可以進行轉賣。
且這種受田每年要交三成田租。
而下農的標準是一戶田地在五十畝以下，中農的標準是五十畝到一百畝之間。
所以他們雖然有田了，但田地不能轉賣，依然歸官府所有。
換言之，就是楊家軍把田暫時租給農戶們種植，只是這種租賃期限直到戶主死亡，且田租要達到三成。
不過對於那些下農、中農來說，這也是一個非常有利的仁政了。
因為分了田就可以今年種地，三成田租其實並不算多。
所以這群人只要今年能豐收，明年開始他們就有能力去開墾荒田。
畢竟已經明說了這些田地以後要收歸官府所有，所以開荒的積極性自然會被提高。
而富農的標準是每戶一百畝以上，他們雖然沒有被授田，但是有足夠的餘力來進行開荒。
所以倒是勉強能讓上下滿意，並沒有鬧出太多爭端。
至於以後的麻田、桑田分配，這些細節還要繼續完善。
但是楊家軍目前還不需要分得這麽細，首先是要把積極性調出來開墾荒地，再就是讓底層的農戶們暫且有田地可以耕種。
而對於剛剛到達的黃巾軍來說，這群人連下農都算不上，所以楊秋和鄧容又搞了一個新的措施。
那就是先給每戶分二十畝永業田，這就是死後都不收回的恒定資產，直接分地。
至於租稅，自然是和普通農戶一樣，田租兩成。
而如果想開荒的話，跟前面人的措施一樣，享受同等的優惠。
不過這群人現在自然沒有精力開荒，夏季還可以趕緊種植黍這種糧食。所以黃巾軍分田之後就開始分配種子種地。
而於這些人居住的房屋，暫時都還很粗糙，都搭著普通的茅草屋。
所以這群人是一邊種地，一邊開始修建房屋。
雁門郡這邊，每個縣現在都修建了一個工坊在燒磚，所以黃巾軍現在正在進行大生產運動。
這樣的仁政，對於失去了所有的黃巾軍來說，來到這裏又能分田地，又可以直接修建房子，這已經足夠讓他們安心住下來了。
當然，這群人現在都沒錢，所以買磚造房子現在是借貸。
但凡是購買了官府磚修建房屋的，明年的田租也必須變成三成。
而多出來的田租收益，將歸為工坊，然後工匠們來進行利益分配。
畢竟大家都在幹活，不能只照顧農戶，讓工匠直接白幹。
所以有任何優惠的措施，那都得從其他地方收回來。
就像是開荒一樣，不可能讓楊家軍所有士兵去做這件事情，所以必然要鼓勵眾人開荒。
但一旦過了五年之後，田租就要恢覆到兩成。
如此龐大的工作，其實就連現在都還沒有完善好細節。
並且執行的過程當中還會出各種小問題，所以鄧容忙得黑眼圈都出來了。
而楊秋直接讓鄧容招人。
畢竟作為領導，最大的本領其實是要學會用人。
若是鄧容覺得累，那就趕緊提拔越來越多的人上來幫她做這個工作，而不是大權獨攬，所有事情都自己來幹。
於是，鄧容在黃巾軍中發掘了一批識字之人，將他們納入官吏體系，使得黃巾軍中立刻就有了一批可以提拔成為官員的人才。
隨後，由這批黃巾軍出身的官員與雁門郡的原有官員共同進行管理，這樣一來，雙方的沖突也減少了許多。
畢竟有一個現實問題是，其實大家都方言不通，並州的方言和冀州的方言那就不是一回事兒。
楊秋等人雖然能學大漢官話，但對於底層的農戶來說，仍然存在語言溝通上的障礙。
無論是為了讓黃巾軍更加安心地加入這個大家庭，從而提拔一部分人當官員。
還是為了讓這部分官員能夠順暢地溝通和管理，這都是必須要實施的政策。
所以，在將大方向指揮完畢之後，楊秋親自加入了馬邑縣的糧食豐收運動之中。
為了鼓舞黃巾軍安心留下來，她還特意讓張角提拔了一百多個代表，跟著他們一起考察馬邑縣的糧食收成情況。
讓這群人親眼見證馬邑縣現在能夠做到平均每畝七石的糧食豐收。
這種實地考察、親眼見證的效果絕對不是蓋的，直接讓黃巾軍們更加熱火朝天地種地，期待著年底也能有一番好收成。
“將軍，此等高產糧食種子，若能普及天下，令眾人皆得種植，想來世間再無饑饉之虞。”
張角這幾日實地考察，心中亦是激動不已。
雖然身體越發虛弱，但是在張角看來，就算他看不到未來的世界是什麽樣子，他已經堅信楊家軍在走一條正確的路。
而以前他所做的治病救人，雖然也能讓一部分人不至於絕望，但如今看著田地裏面農戶們豐收的激動表情，張角覺得他簡直就走錯了路。
那時候他應該紮根於農田裏面，研究如何馴化出高產種子，研究如何制作農家肥料，原來這才是正道。
“餓肚子這種事情，非純由糧食高產所能解。若官吏橫征暴斂，糧食再多亦無用。
但，若官員們個個都清正廉潔，可糧食的產量卻依然稀少，所有人依然得餓肚子。
這就證明聖賢們說的道理有時候是沒用的，不是所有人都遵從禮儀規矩，便能吃飽穿暖。
故提高糧食產量，實為重中之重！”
楊秋這番話一說出來，張角想到這些年的經歷，再想到楊家軍這邊觀察到的從未見過的景象，他瞬間感慨萬千。
“此言甚是，我觀將軍既重工匠之利，又重農桑之事，初時未覺其異。
然觀將軍工坊中之織布機，其速甚快；水碾脫殼，其效甚高；灌溉農田之水車，亦是種種巧妙。
我才明白，太平經其實對這個世道根本沒用，將軍走的這條路才是對的，以後太平道大約要消亡吧，雖然有些遺憾，但我不會為此感到痛心了。”
聽著張角嘆息的語氣，楊秋倒是趕緊提出了一件正事兒。
她希望在張角死之前做一件大事兒，如今張角在這裏修養身體，說不定還能再活個一年半載，而這件事情最好是交由張角來做。
“大賢良師，其實我並不願太平道就此消亡。若太平道消逝，未來必有五鬥米道、張氏道、李氏道，乃至南天師道、北天師道等紛紛崛起。
即便楊家軍重建天下，亦難以根除這些道派。與其如此，我更願大賢良師能重新審視並改變太平道的教義，使其蘊含勸人向善的深意。
若如此，大賢良師以後必將流芳百世，載入清史。難道大賢良師真願太平道就此湮滅無蹤？”
就目前這個生產條件，讓這些人只相信科學，那簡直就是在說笑話，所以思想這個領域必須要去占領。
當然，對於那群士子來說，不管是他們信法家儒家又或者是道家，那都是他們少部分人在爭奪的思想領域。
而對於千千萬萬的底層百姓來說，不管是相信太平道還是五鬥米道，他們一定會選擇一種東西去相信。
若是楊秋把太平道直接消滅了，以後必定會有其他邪教過來占領底層百姓的思想領域。
到時候底層人就又會被煽動，這可不適合未來的統治。
但是太平道目前的思想肯定是要改進的，所以楊秋希望張角來完成這件事情。
首先他的身份地位足夠，再就是張角的思想已經經歷了蛻變，所以他能夠寫出更加適合太平道未來發展的教義。
而楊秋亦會給予一些引導指示，待新的太平經出世，除了引導信徒更加向善，楊秋肯定還要在裏面摻雜一些私活兒。
那便是稍稍解放思想，引導庶民百姓建立勇於反抗的精神，正如那些神話傳說中反抗天庭的故事一般。
她計劃先從神話故事入手，再讓太平經構建一個新的神仙世界。
這件事情當然會非常覆雜，但若是不做，以後思想的領域就要被其他道派所占據了，甚至還會有外來的邪教過來蠱惑人心！
顯然，楊秋的建議震驚到了張角。
“我還以為將軍並不喜歡太平道，我以為我和將軍的唯一共同之處，便是對底層庶民的憐憫。
都希望建立一個更加清明的世道，原來將軍並不討厭太平道嗎？”
倒也不能用討厭或者喜歡這種單調的詞匯來形容，於是楊秋舉了一個例子。
“大賢良師也知，我等祖先最初的統治方式並非如今這般。
那時是禪讓制，而今則是世襲制。或許有些儒生妄言，那時的禪讓才是大同之世，那時的世道才是真正的清明，但這種假話不必聽。
古人有雲，‘天行健，君子以自強不息’，人類的進步，亦如天道之行，從禪讓至世襲，這其實是進步。
雖世襲之制，弊端諸多，如親親繁殖等，但在當時，不失為一種進步。未來之事，不可預知，若新制出世，取代世襲，亦屬必然。
但我今日所欲言重點，非在於此。我欲言者，世道無常，故無絕對完美的太平經。
古人雲，‘時移世易’，任何事情發展至一定程度，皆需順應時勢，制定新思，執政之措，亦需因時制宜，重新厘定。
一成不變，只會導致世道昏暗，如死水一潭，毫無生機。
故大賢良師，君應以進步發展的目光看待此事。即便汝今能制定新的太平經義，未來仍需有人繼續改進，如此太平道方能順應時勢，長存於世。
古人雲，‘窮則變，變則通，通則久’，變化乃世道之永恒主題。無一成* 不變之制度，亦無萬事不變之經義。”
此言一出，張角低頭沈思了許久。
他之前從未認真思考過這種問題，可是楊秋這番話卻突然讓他有所領悟。
“那將軍希望未來的太平經有哪些精髓呢？”
那這件事情說起來就覆雜得很了，於是楊秋和張角在田地裏面邊走邊聊。
楊秋建議，應引導人們向往科學，揭示微觀與宏觀世界的奧秘，讓人們意識到世間存在細微的生物，以及星球之外還有更廣闊的天地。
當然，這些觀念需以道家的話語來闡述。
除此之外，還需構建一個神仙世界，其中神仙各司其職，犯錯者將受懲罰。
同時，也要編造一些神仙的故事，比如他們如何以權謀私，最終落得灰飛煙滅的下場。
更要創立一些人類反抗神仙的故事，當神仙不公時，人類亦有勇氣奮起反抗，世間大道公正至極。
無論是神仙還是凡人，犯錯者終將受到天道的懲罰。
而那些有勇氣、為人類做出偉大貢獻的人，也將受到天道的眷顧，得以成仙。
至於華夏大地以外的神仙，以及那些邪惡組織如何不斷入侵，華夏大地的正神又是如何保護這片土地的故事，這些都需要細細商討。
而現在，楊秋現在也沒形成一個完美的邏輯閉環，還得和張角交流交流，看看怎樣才能讓新的太平經出現。
這個新的太平經義既要教導人們向善，又要稍稍解放思想，還要巧妙地融入楊秋所秉持的科學觀念。
正當兩人聊得熱火朝天時，官道上，幾架牛車緩緩駛向馬邑縣周邊。
最前面的牛車上坐著一位美姿儀的文士，其氣質宛若松柏之姿，挺拔而不失溫文爾雅。
再上前細看，其人面容清臒，眉宇間透露出一股英氣，卻與那溫文爾雅的氣質相得益彰，宛如山川之秀美與松柏之堅韌並存。
令人見之忘俗。
而此人，正是荀諶之弟，荀彧。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）