第127章
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第127章
在無數人問成吉思汗的真名之時，專家組的一名專家還是沒忍住推了推自己的眼鏡，問道：“讓愛華透露這些內容，真的沒有問題嗎？”
另一名專家並沒有近視，回答著同事，也是堅定自己的信念：“這天幕出現後，歷史就會有拐點了，我們也註意著沒有透露開國皇帝的原名，後續歷史怎麽走，已經不是我們能夠控制的了。”
路過的專家聞言笑了笑，對著兩人說道：“別說什麽控制歷史，就是現在提高法治程度，也是我們刷分刷出來的，日後如果沒有足夠的好處吊著，或者在那位作業完成之後不能繼續和古代位面溝通，誰也不能保證法治進程會不會倒退。”
說起這話，三人都嘆了口氣。
伍愛華此時還在兢兢業業地按照計劃直播。
“如果大家讀金庸，那麽一定知道襄陽之戰。”
“其實襄陽之戰時蒙宋之間非常重要的一次戰爭，在那之前，窩闊臺和蒙哥兩次作為大將攻打宋朝，都壯志未酬，直到忽必烈南征，通過襄陽之戰奠定了自己勝利的基礎，並獲取了戰略優勢。”
“歷史上襄陽之戰足足打了6年，南宋兵將一直沒有屈服，想想如果靖康年間皇室和朝堂能有這種堅韌和魄力，哪裏還會有什麽靖康之恥的存在？”
【萬萬沒想到南宋居然這麽牛，蒙古大軍橫掃歐洲是不是都沒用到四十多年？】
【沒用到！剛剛去查了，打到歐洲多瑙河和非洲埃及，一共用了四十年，三次西征】
【對不起，我承認我對宋朝是大聲了點，你們還是很牛逼的】
【十萬宋人投海自盡你們以為是開玩笑？咱就是說，不愧是黑胖的血脈，品德不一定多高，但是比光頭義的血脈有種多了！】
看到彈幕這些誇讚，南宋艱難抵抗蒙古人的將士們都露出苦笑：所以最後還是敗了嗎？
“有人或許會說，南宋之所以能夠撐那麽久，是因為當時蒙古也在西征，雙線甚至多線作戰，南宋並不是他們當時的戰略重點。”
“博主我不懂古代軍事，但是我可以說，宋朝當時的組織能力、反抗力度、頑強程度，絕對是給了蒙古人一些小震撼的。”
“具體就體現在一代天驕成吉思汗也認為南宋的法制有值得學習的地方。”
“也許是因為對峙了四十多年，蒙古人從一開始習慣法，逐漸認可漢人法制的作用，於是也開始學習起了宋朝的法律，忽必烈將這件事情稱為‘祖述變通’。”
“祖述變通中的祖述指的是蒙古的習慣法，忽必烈將其上升為律令條格，而變通指的是參照宋和遼金的法律制度立法。”
“當時元朝的君臣已經達成了共識，就是治理國家，行漢法可長久，故國家當行漢法。”
【這麽說來，當時歐亞非用的都是咱漢法？】
【這說明當時漢人的立法比歐亞其他國家的立法要高級地多！】
【別的不說，漢法的教化能力確實強，教出來一堆順民，不像外國農民動不動就要起義】
【？？？前面那位你在說什麽？是漢法教化能力強，才讓中原人民不會輕易造反，不然人家西方造反都是讓國外免稅，砍了國王王後還會找出他們血緣最近的人登基，咱華國可是王侯將相寧有種乎！】
“在達成要用漢人法律治理國家的共識之後，元朝也吸納了之前遼金的好經驗：分而治之。”
“簡單來說，就是不同種人用不同種的法律。”
“在元朝剛剛統一中原開始立法的時候，元人將人分為了漢人、北人、蒙古人，因為民族間文化差異極大，並且當時北人生活在原本金國和西夏的治下，和南宋漢人的風俗習慣已經有很大不同，所以分別治理也是一個尊重習俗的有效辦法。”
【現在的南北差異也很大啊，但是因為大家都接受了九年義務教育，所以用的都是同一套法律】
【想想元朝這樣做很正常，畢竟咱們連粽子吃甜的還是鹹的都能吵起來】
【那如果這樣的話，西亞、歐洲的人是不是也會用不同的法律】
“元朝建立的第一本成文法，叫做《至元新格》。”
“在《至元新格》之前，蒙古人用的法律被稱為《大劄撒》，是一種習慣法的匯編，當然，也有學者認為《大劄撒》才是蒙古的第一本成為法，是成吉思汗用來統一蒙古汗國法律的法典，但是因為《大劄撒》已經不可考，所以現在也不能確定具體的內容。”
“好在《至元新格》資金依然有留存，我們在看其中的內容時，不難發現這其實是一本行政法和刑事法的規定，在忽必烈實用主義的思維之下，《至元新格》也是非常接地氣的法典。”
“值得一提的是，在《至元新格》頒布的時候，有一個特殊的法令，就是禁止《泰和金律》。”
“這是為什麽呢？主要是因為元朝成立了許久一直沒有立法，所以忽必烈即位之後是讓北方的漢人聚居區繼續使用《泰和律義》。”
【所以當時的元朝人用的是金朝的法律？】
【這就是你的東西很fine，下一秒就是mine】
“在這之外，元朝還定立了《大元通制》和《元典章》。”
“綜合元朝時期的立法，主要是參照唐宋之法，加入民族特色法律，修修補補而成。”
“在元世祖時期，也就是忽必烈當政時期，元朝已經開始仿照漢制設立官職，在中央設立中書省、樞密院和禦史臺、宣政院。”
“中書省、樞密院和禦史臺大家都很清楚了，這裏另外需要說明的是宣政院，宣政院主要是處理民族宗教事務，主管是國師。”
【我就說小說裏那麽多國師的戲份，在古代卻沒看到什麽厲害的國師，原來是元朝的！】
【當時的少數民族確實有比較虔誠的宗教信仰，至於漢人，就已經是實用主義宗教信仰了】
【事實上漢人的“瀆神”行為自古有之，典型的例如七仙女、西游記、鵲橋會、封神演義】
【元朝是不是唯一一個把國師這個職位固定下來的王朝？】
“在地方的劃分上，元朝參照唐宋，劃分為省、路、府、縣，這種劃分其實和現代已經很接近了。”
“在刑罰的設置上，突破現代人偏見的是，元朝的量刑幾乎是唐宋元明清中最輕的。”
“很多人認為元朝作為異族，想當然的殘暴，但是只要研究過元朝的法制，就知道他們的規定實際上是以輕刑為主。”
【真的嗎？我不信】
【元朝居然會比唐宋明清量刑要輕微？】
【蠻夷之人，一向鐵血手腕，如何會更輕？】
伍愛華看到彈幕，不由笑了笑：“這就是東西方攜手給蒙古帝國創造出來的負面印象洗腦包了。”
說完，伍愛華不忘補充一句：“不信我們舉個例子，大家都在掉，謀反是大罪，如果在明清謀反，那麽你九族沒了。”
【主播你忘了提一個情況，就是和皇族聯姻的，也不會沒了九族，特別是皇帝算在他九族裏那種】
【笑死，能不能別說特殊情況啊？】
【怎麽就特殊情況了？皇帝九族之內都是位高權重，這些才最容易謀反不是？比如說李家就是楊家的九族之內】
伍愛華看了眼彈幕，沒有多說什麽，繼續說元朝的內容。
“但是根據元朝法律的規定，對於謀反罪的株連，父親謀反的，兒子不在一個戶口本上的都不連坐。”
【！！！】
【那可是親兒子啊？！皇帝不怕子承父業嗎】
【那要是他們謀反之前先分了家，豈不是就死幾個人？】
看到這些不可置信的彈幕，伍愛華露出了笑容：“所以說，其實元朝是輕刑主義的。”
“當然，雖然元朝量刑較輕，但也有同罪異罰的規定，”伍愛華說道：“當時的蒙古人確實高人一等。”
“根據元朝法律的規定，如果蒙古人打死漢人，最輕只需要繳納燒埋銀就可以，而漢人打死蒙古人，則需要判死刑。”
“不過考慮到封建社會本身統治階級就具有特殊的優待，之前朝代也有官當、八議等，其實元朝法律的嚴苛程度遠遠不及之前的朝代。”
“畢竟封建社會，不公平已經成為一種現實，漢人統治的王朝確實沒有高漢人一等的民族，但是少數民族在漢王朝也受到欺壓，像是朱家那種能生的，封地民不聊生的程度更甚於某些蒙古人的統治。”
“以我們現代的價值觀來看，歸根究底，封建社會人民的不幸不在於當時統治的民族，而在於家天下血脈傳承的統治，總會出現不做人的統治者。”
“即使老朱農民起義出身，他的子孫也會被活不下去的農民起義推翻。”
“這才是天下大勢合久必分的根本原因。”
伍愛華這話一說，天幕之下的人們都沈默了……
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在無數人問成吉思汗的真名之時，專家組的一名專家還是沒忍住推了推自己的眼鏡，問道：“讓愛華透露這些內容，真的沒有問題嗎？”
另一名專家並沒有近視，回答著同事，也是堅定自己的信念：“這天幕出現後，歷史就會有拐點了，我們也註意著沒有透露開國皇帝的原名，後續歷史怎麽走，已經不是我們能夠控制的了。”
路過的專家聞言笑了笑，對著兩人說道：“別說什麽控制歷史，就是現在提高法治程度，也是我們刷分刷出來的，日後如果沒有足夠的好處吊著，或者在那位作業完成之後不能繼續和古代位面溝通，誰也不能保證法治進程會不會倒退。”
說起這話，三人都嘆了口氣。
伍愛華此時還在兢兢業業地按照計劃直播。
“如果大家讀金庸，那麽一定知道襄陽之戰。”
“其實襄陽之戰時蒙宋之間非常重要的一次戰爭，在那之前，窩闊臺和蒙哥兩次作為大將攻打宋朝，都壯志未酬，直到忽必烈南征，通過襄陽之戰奠定了自己勝利的基礎，並獲取了戰略優勢。”
“歷史上襄陽之戰足足打了6年，南宋兵將一直沒有屈服，想想如果靖康年間皇室和朝堂能有這種堅韌和魄力，哪裏還會有什麽靖康之恥的存在？”
【萬萬沒想到南宋居然這麽牛，蒙古大軍橫掃歐洲是不是都沒用到四十多年？】
【沒用到！剛剛去查了，打到歐洲多瑙河和非洲埃及，一共用了四十年，三次西征】
【對不起，我承認我對宋朝是大聲了點，你們還是很牛逼的】
【十萬宋人投海自盡你們以為是開玩笑？咱就是說，不愧是黑胖的血脈，品德不一定多高，但是比光頭義的血脈有種多了！】
看到彈幕這些誇讚，南宋艱難抵抗蒙古人的將士們都露出苦笑：所以最後還是敗了嗎？
“有人或許會說，南宋之所以能夠撐那麽久，是因為當時蒙古也在西征，雙線甚至多線作戰，南宋並不是他們當時的戰略重點。”
“博主我不懂古代軍事，但是我可以說，宋朝當時的組織能力、反抗力度、頑強程度，絕對是給了蒙古人一些小震撼的。”
“具體就體現在一代天驕成吉思汗也認為南宋的法制有值得學習的地方。”
“也許是因為對峙了四十多年，蒙古人從一開始習慣法，逐漸認可漢人法制的作用，於是也開始學習起了宋朝的法律，忽必烈將這件事情稱為‘祖述變通’。”
“祖述變通中的祖述指的是蒙古的習慣法，忽必烈將其上升為律令條格，而變通指的是參照宋和遼金的法律制度立法。”
“當時元朝的君臣已經達成了共識，就是治理國家，行漢法可長久，故國家當行漢法。”
【這麽說來，當時歐亞非用的都是咱漢法？】
【這說明當時漢人的立法比歐亞其他國家的立法要高級地多！】
【別的不說，漢法的教化能力確實強，教出來一堆順民，不像外國農民動不動就要起義】
【？？？前面那位你在說什麽？是漢法教化能力強，才讓中原人民不會輕易造反，不然人家西方造反都是讓國外免稅，砍了國王王後還會找出他們血緣最近的人登基，咱華國可是王侯將相寧有種乎！】
“在達成要用漢人法律治理國家的共識之後，元朝也吸納了之前遼金的好經驗：分而治之。”
“簡單來說，就是不同種人用不同種的法律。”
“在元朝剛剛統一中原開始立法的時候，元人將人分為了漢人、北人、蒙古人，因為民族間文化差異極大，並且當時北人生活在原本金國和西夏的治下，和南宋漢人的風俗習慣已經有很大不同，所以分別治理也是一個尊重習俗的有效辦法。”
【現在的南北差異也很大啊，但是因為大家都接受了九年義務教育，所以用的都是同一套法律】
【想想元朝這樣做很正常，畢竟咱們連粽子吃甜的還是鹹的都能吵起來】
【那如果這樣的話，西亞、歐洲的人是不是也會用不同的法律】
“元朝建立的第一本成文法，叫做《至元新格》。”
“在《至元新格》之前，蒙古人用的法律被稱為《大劄撒》，是一種習慣法的匯編，當然，也有學者認為《大劄撒》才是蒙古的第一本成為法，是成吉思汗用來統一蒙古汗國法律的法典，但是因為《大劄撒》已經不可考，所以現在也不能確定具體的內容。”
“好在《至元新格》資金依然有留存，我們在看其中的內容時，不難發現這其實是一本行政法和刑事法的規定，在忽必烈實用主義的思維之下，《至元新格》也是非常接地氣的法典。”
“值得一提的是，在《至元新格》頒布的時候，有一個特殊的法令，就是禁止《泰和金律》。”
“這是為什麽呢？主要是因為元朝成立了許久一直沒有立法，所以忽必烈即位之後是讓北方的漢人聚居區繼續使用《泰和律義》。”
【所以當時的元朝人用的是金朝的法律？】
【這就是你的東西很fine，下一秒就是mine】
“在這之外，元朝還定立了《大元通制》和《元典章》。”
“綜合元朝時期的立法，主要是參照唐宋之法，加入民族特色法律，修修補補而成。”
“在元世祖時期，也就是忽必烈當政時期，元朝已經開始仿照漢制設立官職，在中央設立中書省、樞密院和禦史臺、宣政院。”
“中書省、樞密院和禦史臺大家都很清楚了，這裏另外需要說明的是宣政院，宣政院主要是處理民族宗教事務，主管是國師。”
【我就說小說裏那麽多國師的戲份，在古代卻沒看到什麽厲害的國師，原來是元朝的！】
【當時的少數民族確實有比較虔誠的宗教信仰，至於漢人，就已經是實用主義宗教信仰了】
【事實上漢人的“瀆神”行為自古有之，典型的例如七仙女、西游記、鵲橋會、封神演義】
【元朝是不是唯一一個把國師這個職位固定下來的王朝？】
“在地方的劃分上，元朝參照唐宋，劃分為省、路、府、縣，這種劃分其實和現代已經很接近了。”
“在刑罰的設置上，突破現代人偏見的是，元朝的量刑幾乎是唐宋元明清中最輕的。”
“很多人認為元朝作為異族，想當然的殘暴，但是只要研究過元朝的法制，就知道他們的規定實際上是以輕刑為主。”
【真的嗎？我不信】
【元朝居然會比唐宋明清量刑要輕微？】
【蠻夷之人，一向鐵血手腕，如何會更輕？】
伍愛華看到彈幕，不由笑了笑：“這就是東西方攜手給蒙古帝國創造出來的負面印象洗腦包了。”
說完，伍愛華不忘補充一句：“不信我們舉個例子，大家都在掉，謀反是大罪，如果在明清謀反，那麽你九族沒了。”
【主播你忘了提一個情況，就是和皇族聯姻的，也不會沒了九族，特別是皇帝算在他九族裏那種】
【笑死，能不能別說特殊情況啊？】
【怎麽就特殊情況了？皇帝九族之內都是位高權重，這些才最容易謀反不是？比如說李家就是楊家的九族之內】
伍愛華看了眼彈幕，沒有多說什麽，繼續說元朝的內容。
“但是根據元朝法律的規定，對於謀反罪的株連，父親謀反的，兒子不在一個戶口本上的都不連坐。”
【！！！】
【那可是親兒子啊？！皇帝不怕子承父業嗎】
【那要是他們謀反之前先分了家，豈不是就死幾個人？】
看到這些不可置信的彈幕，伍愛華露出了笑容：“所以說，其實元朝是輕刑主義的。”
“當然，雖然元朝量刑較輕，但也有同罪異罰的規定，”伍愛華說道：“當時的蒙古人確實高人一等。”
“根據元朝法律的規定，如果蒙古人打死漢人，最輕只需要繳納燒埋銀就可以，而漢人打死蒙古人，則需要判死刑。”
“不過考慮到封建社會本身統治階級就具有特殊的優待，之前朝代也有官當、八議等，其實元朝法律的嚴苛程度遠遠不及之前的朝代。”
“畢竟封建社會，不公平已經成為一種現實，漢人統治的王朝確實沒有高漢人一等的民族，但是少數民族在漢王朝也受到欺壓，像是朱家那種能生的，封地民不聊生的程度更甚於某些蒙古人的統治。”
“以我們現代的價值觀來看，歸根究底，封建社會人民的不幸不在於當時統治的民族，而在於家天下血脈傳承的統治，總會出現不做人的統治者。”
“即使老朱農民起義出身，他的子孫也會被活不下去的農民起義推翻。”
“這才是天下大勢合久必分的根本原因。”
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