第125章
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第125章
雖然王陵沒有被盜墓是還不錯，但是後人所謂的考古挖掘也不是什麽讓人愉快的事情。
你們就不能讓我們安靜地待在地底下嗎？！西夏王族吶喊。
“說起西夏王陵，忽然想到之前岳飛的《滿江紅》裏面寫了‘駕長車，踏破賀蘭山缺’，西夏王陵就在賀蘭山附近，那裏距離西夏的王都也很近，我之前一直以為岳飛要踏破的是金人的地盤，搞了半天他不僅要滅了金人，還打算踏破西夏人啊。”
【原來西夏王陵在賀蘭山附近啊】
這條彈幕一處，西夏人都有了不妙的預感。
彈幕裏怎麽回事啊？！你怎麽還透露起了人家陵墓的位置？！
岳飛聽了伍愛華的話倒是忍不住笑了：“如有餘力，自然是也要把西夏一起收拾了。”
只是想到天幕透露的官家為了皇位穩固不願意收回舊山河，岳飛就不禁憂慮了起來。
說完西夏王陵的情況之後，伍愛華才開始說起了西夏的國家歷史。
“西夏也是由當時的游牧民族建立的，主體民族是黨項族。”
“其實西夏是中原宋朝對於黨項人建立的王朝的稱呼，黨項人自己稱呼自己的王國為大夏。”
“在宋仁宗當政期間，李元昊建立大夏，並且和宋朝、遼國發生了領地戰爭，因為李元昊打敗了宋國和遼國，通過戰爭奠定了三國鼎立的局面，西夏才得以一直存續下來。”
“這個時候的遼宋夏，有點像三國時期的魏吳蜀的局面，只是占據的地盤不同。”說著伍愛華放出了地圖。
古人奮筆疾書，連忙將當時的地圖畫了下來。
“其實歷史上的西夏，面積是很小的，大家可以看這張圖，西夏的面積其實和大理差不多。”
【所以繼承了西夏的虛竹和段譽的地位差不多？】
【等等，虛竹什麽時候繼承了西夏了？這又不是王寶釧和薛平貴？】
並不知道後人在聊什麽故事的古人決定忽略他們的彈幕。
知道王寶釧故事的人還是沒忍住，糾正道：【那是西涼！不是西夏！】
“但是就是這麽小的西夏，雖然認了北宋當哥哥，但是北宋還是要給他們錢……”伍愛華說起來都覺得無語：“在花錢買平安這件事情上，你永遠都可以相信北宋人的創造力。”
【非常不理解，宋朝人不會覺得自己是在資敵嗎？】
【大概是驢車漂移打完了太宗一脈最後的心氣？】
在此被拉出來嘲諷的趙光義漲紅了臉。
“在金國崛起之後，西夏非常迅速地向金國稱臣，當時金國的皇帝非常高興，西夏也得以保存下來，但是金國人看西夏有多順眼，蒙古人看西夏就有多不順眼，在蒙古崛起之後，西夏成為了蒙古的練兵對象，沒得比宋朝還要早。”
“另外西夏歷史上值得一提的還有西夏的梁太後。”
“事實證明，孤兒寡母並不好欺負，特別是宋朝因為欺負孤兒寡母上位，可能遭了報應，周邊國家的孤兒寡母，寡母是一個比一個還厲害。”
“和蕭太後一樣，梁太後也是因為夏惠宗登基的時候年紀太小，所以太後攝政。”
“不過梁太後十分喜歡掌握權力的感覺，所以一直不願意放權，在夏惠宗清蒸之後，梁太後因為不滿他的執政決定，直接幽禁了夏惠宗，並且鎮壓國境內的叛亂，並且將趁亂入侵的宋朝壓在了蘭州不得寸進。”
“本以為孤兒寡母鬧起來自己能夠撿便宜的宋朝再次做了無用功。”
聽到伍愛華這話，宋朝的皇帝們只想以袖掩面。
“西夏時期，皇帝依次為夏景宗李元昊，夏毅宗、夏惠宗、夏崇宗、夏仁宗、夏桓宗、夏襄宗、夏神宗等等。”
“在全盛時期，西夏的領土包括了寧夏、甘肅、新疆、青海、內蒙古、陜西的大部分土地，總統存在了接近兩百年。”
【為什麽李元昊是夏景帝啊？】
【因為李元昊不是開國皇帝啊，就像順治不是清太/祖一樣】
“和遼國、金國不同，西夏在立國之前就已經有了自己的法律。”
“經過分析，大家普遍認為，這是因為黨項人自從唐朝時期就已經歸順唐朝，並且建立了自己的地盤。”
“在黨項部族時期，黨項人也是沒有成文法的，但是等到李元昊建國，西夏的黨項人已經在唐朝茍到了節度使，然後在五代和十國時期都茍過去了。”
“但是在建國之前，西夏只是效仿唐律，建國之後，夏崇宗時期，西夏制定了第一本綜合性法典《律令》，夏仁宗時期，在《律令》的基礎上制定了《天盛改舊新定律令》，夏神宗時期，又制定了《光定豬年新法》。”
【哈哈哈光定豬年新法這個名字是認真的嗎？】
【現在大家都知道這是豬年制定的法律了】
【笑什麽啊，有什麽好笑的，中原地區用天幹地支制定法律，不是和豬年一樣的意思嗎？不好意思實在是忍不住了，讓我先笑一下】
【這個法律的名字真的有點可可愛愛】
【人家明明叫做《亥年新法》，主播你幹嘛非要說它的又名《光定豬年新法》啊！】
【我就說西夏也是個正經的國家，不至於哈哈哈】
因為法律的名字，西夏喜提了一大波彈幕。
特意說出這個名字的伍愛華看著彈幕，會心一笑，而後繼續說道：“西夏法律和唐宋法律相比，最特別的地方就在於對於僧人有特別的優待，僧人犯罪的，可以減輕刑罰。”
【一看到這個我就會想是不是小乘佛教】
【中原皇帝多番滅佛，蠻夷君王虔誠信教】
【這就是西夏法制漢化地不夠徹底了】
【我看金庸，西夏的僧人好想還不禁止娶妻納妾？那豈不是誰都想要當僧人了？】
【有一種看到日本大地主娶妻生子世代繼承寺廟土地的和尚的即視感】
【那時代的僧人和貴族是一個階級，說起來是不是有很多貴族的孩子，不能繼承草場的，會送去出家？】
【別的不知道，蒙古草原好像就是這樣，還有什麽黃帳之類的】
“除此之外，西夏的法律還有一個特別的地方，就是特別註重財產方面的法律制度，不知道是不是因為和宋朝之間頻繁的貿易，讓西夏人一開始吃了虧，所以後來要專門立法，保護自身利益。”
【笑死，宋朝進貢的都被憑本事賠給了宋朝商人嗎？】
【西夏不是也科舉取士了，他們就沒找到一些經濟學人才？】
【科舉能找出什麽人才，和整體教育水平、考官水平都息息相關的，你覺得西夏人讀書能有多厲害？】
【舉個例子，清朝科舉分滿漢，滿人進士到了江南，估計就能考個舉人】
“因為黨項人篤信佛教，西夏雖然漢化，但是最終形成了具有自己特色的法律制度，並且這一制度對於後來藏區有比較大的影響。”伍愛華總結道。
“在西夏的司法當中，誓言也占據了重要的地位，發誓是可以作為證據使用的，這也和宗教信仰息息相關。”
【忽然想到西方對耶穌發誓，話說人都敢犯罪偽證了，還會害怕舉頭三尺有神明嗎？】
【犯罪的時候不怕神明處罰，發誓的時候難道會害怕？這個邏輯我真的不明白】
【善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到】
【時候未到，人都死了，善惡還報什麽？下輩子進畜生道？】
【畜生道什麽的，萬一投胎成為國一國二，那還受到保護呢！算什麽吃苦啊！】
【嗚嗚嗚我這輩子也沒做什麽好事沒有什麽功德，所以下輩子讓我做一只大熊貓吧！】
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雖然王陵沒有被盜墓是還不錯，但是後人所謂的考古挖掘也不是什麽讓人愉快的事情。
你們就不能讓我們安靜地待在地底下嗎？！西夏王族吶喊。
“說起西夏王陵，忽然想到之前岳飛的《滿江紅》裏面寫了‘駕長車，踏破賀蘭山缺’，西夏王陵就在賀蘭山附近，那裏距離西夏的王都也很近，我之前一直以為岳飛要踏破的是金人的地盤，搞了半天他不僅要滅了金人，還打算踏破西夏人啊。”
【原來西夏王陵在賀蘭山附近啊】
這條彈幕一處，西夏人都有了不妙的預感。
彈幕裏怎麽回事啊？！你怎麽還透露起了人家陵墓的位置？！
岳飛聽了伍愛華的話倒是忍不住笑了：“如有餘力，自然是也要把西夏一起收拾了。”
只是想到天幕透露的官家為了皇位穩固不願意收回舊山河，岳飛就不禁憂慮了起來。
說完西夏王陵的情況之後，伍愛華才開始說起了西夏的國家歷史。
“西夏也是由當時的游牧民族建立的，主體民族是黨項族。”
“其實西夏是中原宋朝對於黨項人建立的王朝的稱呼，黨項人自己稱呼自己的王國為大夏。”
“在宋仁宗當政期間，李元昊建立大夏，並且和宋朝、遼國發生了領地戰爭，因為李元昊打敗了宋國和遼國，通過戰爭奠定了三國鼎立的局面，西夏才得以一直存續下來。”
“這個時候的遼宋夏，有點像三國時期的魏吳蜀的局面，只是占據的地盤不同。”說著伍愛華放出了地圖。
古人奮筆疾書，連忙將當時的地圖畫了下來。
“其實歷史上的西夏，面積是很小的，大家可以看這張圖，西夏的面積其實和大理差不多。”
【所以繼承了西夏的虛竹和段譽的地位差不多？】
【等等，虛竹什麽時候繼承了西夏了？這又不是王寶釧和薛平貴？】
並不知道後人在聊什麽故事的古人決定忽略他們的彈幕。
知道王寶釧故事的人還是沒忍住，糾正道：【那是西涼！不是西夏！】
“但是就是這麽小的西夏，雖然認了北宋當哥哥，但是北宋還是要給他們錢……”伍愛華說起來都覺得無語：“在花錢買平安這件事情上，你永遠都可以相信北宋人的創造力。”
【非常不理解，宋朝人不會覺得自己是在資敵嗎？】
【大概是驢車漂移打完了太宗一脈最後的心氣？】
在此被拉出來嘲諷的趙光義漲紅了臉。
“在金國崛起之後，西夏非常迅速地向金國稱臣，當時金國的皇帝非常高興，西夏也得以保存下來，但是金國人看西夏有多順眼，蒙古人看西夏就有多不順眼，在蒙古崛起之後，西夏成為了蒙古的練兵對象，沒得比宋朝還要早。”
“另外西夏歷史上值得一提的還有西夏的梁太後。”
“事實證明，孤兒寡母並不好欺負，特別是宋朝因為欺負孤兒寡母上位，可能遭了報應，周邊國家的孤兒寡母，寡母是一個比一個還厲害。”
“和蕭太後一樣，梁太後也是因為夏惠宗登基的時候年紀太小，所以太後攝政。”
“不過梁太後十分喜歡掌握權力的感覺，所以一直不願意放權，在夏惠宗清蒸之後，梁太後因為不滿他的執政決定，直接幽禁了夏惠宗，並且鎮壓國境內的叛亂，並且將趁亂入侵的宋朝壓在了蘭州不得寸進。”
“本以為孤兒寡母鬧起來自己能夠撿便宜的宋朝再次做了無用功。”
聽到伍愛華這話，宋朝的皇帝們只想以袖掩面。
“西夏時期，皇帝依次為夏景宗李元昊，夏毅宗、夏惠宗、夏崇宗、夏仁宗、夏桓宗、夏襄宗、夏神宗等等。”
“在全盛時期，西夏的領土包括了寧夏、甘肅、新疆、青海、內蒙古、陜西的大部分土地，總統存在了接近兩百年。”
【為什麽李元昊是夏景帝啊？】
【因為李元昊不是開國皇帝啊，就像順治不是清太/祖一樣】
“和遼國、金國不同，西夏在立國之前就已經有了自己的法律。”
“經過分析，大家普遍認為，這是因為黨項人自從唐朝時期就已經歸順唐朝，並且建立了自己的地盤。”
“在黨項部族時期，黨項人也是沒有成文法的，但是等到李元昊建國，西夏的黨項人已經在唐朝茍到了節度使，然後在五代和十國時期都茍過去了。”
“但是在建國之前，西夏只是效仿唐律，建國之後，夏崇宗時期，西夏制定了第一本綜合性法典《律令》，夏仁宗時期，在《律令》的基礎上制定了《天盛改舊新定律令》，夏神宗時期，又制定了《光定豬年新法》。”
【哈哈哈光定豬年新法這個名字是認真的嗎？】
【現在大家都知道這是豬年制定的法律了】
【笑什麽啊，有什麽好笑的，中原地區用天幹地支制定法律，不是和豬年一樣的意思嗎？不好意思實在是忍不住了，讓我先笑一下】
【這個法律的名字真的有點可可愛愛】
【人家明明叫做《亥年新法》，主播你幹嘛非要說它的又名《光定豬年新法》啊！】
【我就說西夏也是個正經的國家，不至於哈哈哈】
因為法律的名字，西夏喜提了一大波彈幕。
特意說出這個名字的伍愛華看著彈幕，會心一笑，而後繼續說道：“西夏法律和唐宋法律相比，最特別的地方就在於對於僧人有特別的優待，僧人犯罪的，可以減輕刑罰。”
【一看到這個我就會想是不是小乘佛教】
【中原皇帝多番滅佛，蠻夷君王虔誠信教】
【這就是西夏法制漢化地不夠徹底了】
【我看金庸，西夏的僧人好想還不禁止娶妻納妾？那豈不是誰都想要當僧人了？】
【有一種看到日本大地主娶妻生子世代繼承寺廟土地的和尚的即視感】
【那時代的僧人和貴族是一個階級，說起來是不是有很多貴族的孩子，不能繼承草場的，會送去出家？】
【別的不知道，蒙古草原好像就是這樣，還有什麽黃帳之類的】
“除此之外，西夏的法律還有一個特別的地方，就是特別註重財產方面的法律制度，不知道是不是因為和宋朝之間頻繁的貿易，讓西夏人一開始吃了虧，所以後來要專門立法，保護自身利益。”
【笑死，宋朝進貢的都被憑本事賠給了宋朝商人嗎？】
【西夏不是也科舉取士了，他們就沒找到一些經濟學人才？】
【科舉能找出什麽人才，和整體教育水平、考官水平都息息相關的，你覺得西夏人讀書能有多厲害？】
【舉個例子，清朝科舉分滿漢，滿人進士到了江南，估計就能考個舉人】
“因為黨項人篤信佛教，西夏雖然漢化，但是最終形成了具有自己特色的法律制度，並且這一制度對於後來藏區有比較大的影響。”伍愛華總結道。
“在西夏的司法當中，誓言也占據了重要的地位，發誓是可以作為證據使用的，這也和宗教信仰息息相關。”
【忽然想到西方對耶穌發誓，話說人都敢犯罪偽證了，還會害怕舉頭三尺有神明嗎？】
【犯罪的時候不怕神明處罰，發誓的時候難道會害怕？這個邏輯我真的不明白】
【善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到】
【時候未到，人都死了，善惡還報什麽？下輩子進畜生道？】
【畜生道什麽的，萬一投胎成為國一國二，那還受到保護呢！算什麽吃苦啊！】
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