第110章
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第110章
相比於王安石，範仲淹本人是比較願意聽取他人的意見建議的，於是在彈幕提及大相國寺時，趁著伍愛華還沒有關閉直播，範仲淹趕緊聯系了一直和自己聯系的小範。
“這大相國寺的模式是真的可以幫助大宋提高經濟的嗎？能詳細說說嗎？”範仲淹問道。
範仲淹問著，小範不由撓頭，自己既不是學經濟學的，也不是學工商管理的，著實是不知道呀！
小範會被選來給改革的大佬當客服，不是因為他對經濟改革有見解，而是因為大家都沒有見解，而小範恰好姓範。
雖然小範聲稱自己是範仲淹的第幾十世孫，相處中也沒有獲得大佬的任何優待，當然，大家也沒有指望能寫出岳陽樓記的大佬會因為這些微薄的血緣關系給予小範優待，只是想讓範仲淹覺得他更親切一點罷了。
畢竟很多時候就這麽一點點的親切就可以換來很多隱形的便利嘛。
當然，這種親切對於範仲淹來說有用，對於小範來說也有用。
小範本人因為姓範的原因，對於範仲淹的事跡專門去了解過，本身是很佩服範仲淹這個人的，所以在範仲淹問出了問題的時候，小範也認真思考並且給予了自己所能給的幫助。
具體體現在找到自己經濟專業畢業的同事，讓他給範仲淹解釋一下。
同事：有沒有可能我在這個專業只是一個菜雞？
但不管怎麽樣，學過基礎經濟學理論的同事還是給了範仲淹回答。
那個時候大相國寺的集會，其實可以相當於現代的趕集？同事找出了趕集經濟和地攤經濟的論文，照貓畫虎地科普著。
【大相國寺模式重要的並不是攤位費，而是在經濟流動的情況下產生更多的價值】
【只有流動起來的貨幣，才能產生更多收益，所以刺激消費是很必要的，要想辦法讓高官顯貴把手裏的錢花出來】
【就好比現代很多商場招商引資的時候，會免去前幾年的租金，主要是因為人流量帶來的消費可以進一步促進經濟的良性循環】
【有錢人的錢花不完？奢侈品行業了解一下？護幣了解一下？】
同事如是這般的說了一番，範仲淹半懂不懂的記錄了下來，打算和其他的同僚一起好好討論一下。
範仲淹剛記完，伍愛華的直播也結束了。
非自然管理部門的工作又到了總結的時候。
知道要開始總結，最頭疼的就是專家組：這群臥龍鳳雛也不知道會給大家惹出多麽大的麻煩！
想想之前那些蠱惑古人做事的，專家組就覺得頭發都少了一把，只是禿頭不算工傷，也沒有補償。
“拿著他們的匯報材料，好像翻開都需要一點勇氣。”專家A說道。
鼓足了勇氣的專家A，翻開第一本剛看完第一段就是眼前一黑。
邊上還在摸魚沒有開始看的專家B看同事的臉色就預感不妙，“又發生了什麽？”
專家A把手上的報告遞給同事，擺了擺手，氣的一句話都沒說出來。
同事不由得念出了報告上的內容：“和忽必烈說了白令海峽的存在？告知他美洲大陸的面積不比歐亞大陸小？！”
“天吶，他是想在蒙古帝國統一歐亞之後，再讓人家把美洲也統一了嗎？”
一開始看了報告的專家A說：“人家的理由很充分啊，說是蒙古人統治最多淪為四等公民，對於當地的印第安人來說，總好過被歐洲人砍下頭來拿頭蓋骨乘酒喝，忽必烈的統一完全是功德無量，簡直能夠立地成佛。”
“其實也未必吧？畢竟蒙古人的統治的也不見得好上很多，無非是死的幹脆還是慢性折磨？”專家B這般說著：“而且他們信仰不同，別搞出來什麽滅神之戰。”
“不至於不至於，蒙古人統一歐亞大陸的時候，也沒有滅掉其他人的信仰啊。”
“但是等蒙古帝國滅亡，歐洲人再次登上美洲大陸的土地……歷史不又會被糾正了嗎？”
“好歹，印第安人會從奴隸制社會進去了封建社會？搞不好有一戰之力呢？”專家們討論著。
看完這本的內容，同事勸專家A：“咱們也要看開點，他們都不是第一次了，這種事情還是交給他們領導們反省吧，咱們也只能提提建議而已。”
“這關鍵不就是看到他們這些騷操作，我連建議都不知道怎麽提了嗎？”專家A吐槽。
“你看看這本！”開始工作的專家C也拿出了一本覺得離譜的報告：“這家夥想讓朱棣開展大航海殖民時代。”
啊？
“你們沒聽錯，他說想讓鄧和都福船去到哪裏，就把殖民地設立到哪裏。”
“福船所到之處，皆為大明附屬國和領土。”
“乖乖歸順的，就是附屬國殖民地，不乖乖歸順的，就直接把人家打下來變成大明的領土。”專家有口難言。
你們還記得我們是要提高法治進程嗎？！
“他的理由是？”
“他說那些地方的法治程度沒救了，換成大明管理，全球法治進程肯定會大幅提高。”
別說，如果自己不是專家的話，想想這個場景，心裏還挺爽的。
但關鍵就是自己要給他們擦屁股呀！
“我這裏還有一個更奇葩的呢！”專家D在邊上道。
“什麽？！”大家的目光都被他吸引住，看向了他，還能有更奇葩的？
秉持著讓我看看還能有多奇葩的心態，大家催促他趕緊把報告的內容說出來。
等到對方真的說出來的時候，所有人都驚呆了。
“因為在西方國家，媳婦也可以繼承帝王的皇位，成為女帝和女王，所以那個誰他勸說大明嫁公主，咱也不是和親，就是喜歡人家西方人，所以要嫁過去而已。”
“但是明朝規定了，不和親，不納貢，不賠款呀？”大家很不理解：“他是找打嗎？”
“不和親又沒說不可以嫁給外國人，咱這又不是兩國聯姻，咱這是真愛呀！”專家D強調，掐著嗓子說道。
所有人都露出了非常一言難盡的表情。
在現代人忙碌又頭疼的同時，古代人也在因為天幕的影響而改變了原本的生活習慣。
唐朝的官府就在一時之間收到了很多和離的申請。
也是唐朝民風開放，即使是女性也不存在說一個人就不可以立足的情況。
可能自己耕地會困難，但也能活的下來，在城裏找個工作的話，可能還比較滋潤。
於是一些一直遭受家庭暴力和冷暴力的唐朝婦女做出了反抗。
因為這種異常情況，相關事項甚至被擺上了唐太宗的桌案。
看到報過來的和離數量以及和離原因分析，唐太宗只能嘆息道：“民間竟有這麽多的丈夫與妻子感情不和？”
作為一名愛老婆人士，唐太宗非常的不理解。
唐朝人在緊鑼密鼓的辦離婚，宋朝人則是焦急的等待伍愛華的再次直播。
畢竟，根據伍愛華之前的說法，靖康之恥這種事情大家都覺得不是什麽好事，只是不管怎麽問，彈幕上透露的都是一星半點，沒有具體的來龍去脈。
宋朝人的想法：可能是因為時機不到，所以之前大家提出來的問題都被淹沒在了彈幕當中，才沒有什麽人回答，等到天幕說起宋朝的時候，自然會有很多人關註到這一點，肯定能知道更多？
而且大家也想聽一聽後人對於宋朝的評價。
不僅如此，想到現代人給女性指出來的和離路徑，宋朝人不由也緊張了起來，不知道到時候又會被挖掘出來什麽法律漏洞，到時候自己是利益受益方還是利益受損方也不一定。
別的人可能還在關心自己未來的利益，改革家們和憂國憂民的官員們的想法則是完全不同。
王安石想著，在天幕說古代稅制的時候，不知道能不能把現代的稅收制度詳細的再說一遍？好讓自己看看青苗法怎麽能改進。
範仲淹主持慶歷新政的時候，最想知道的是現代的行政管理制度是怎麽確保官員工作效率的同時解決冗官問題？
蘇軾則是和蘇轍討論起了天幕的目的。
“這人在天幕上說這麽多內容，看他的彈幕以及平時的說法，想來早就意識到我們是古人，那他說這些是想引起我們的社會動蕩？還是真的認為他們的法制更加高級，認為我們需要向他們學習？”
說起這話，蘇軾就覺得非常離譜，按照伍愛華的說法，這其實是生產力決定的事情，現在的法律已經是非常適合社會現狀了，如果修改的話，難道不是更加的不合適社會實際？
不得不說，蘇軾此時和司馬光等人同頻了。
但是他們的同頻又有所不同，司馬光等人是完全的保守派，並不認同法律的變革，但是蘇軾等人本身並不抗拒變法，只是認為王安石步子邁的太大，怕他扯到蛋。
因此，蘇軾並不是覺得法不可變，而是覺得伍愛華科普的這些事項並不適合此時的宋朝。
這是一件毫無疑問的事情，不說別的，就說工業和農業科學沒有發展起來的情況下，怎麽讓農民脫離土地？
如果不拔高農民的地位，士農工商一體看待，那麽耕種的人少了怎麽辦？只要田地荒蕪，國家就會冒出大量的流民，亂世還談什麽法治？
畢竟，看到商人經商賺錢且因為有錢地位比自己還要高，又有幾個農民會不動心呢？
這麽想著蘇軾憂慮的看向天空，對著弟弟說道：“這天幕的出現是福是禍，也尚未可知。”
相比於蘇軾，蘇轍更加的實用主義：“不管怎麽說，對於少年時期的我們來說，絕對是福氣，畢竟救下了姐姐。”
聽到蘇轍這番說話，蘇軾沈默了一瞬：“是啊，他們救下了姐姐。”
“我只是覺得，好像這個主播並不是不明白他們會對我們造成的影響，但他就是這樣做了，所以他有什麽做的理由嗎？”
伍愛華如果聽到了蘇軾的問題，一定會大聲說：“我們這麽做的理由，當然是為了向高維存在兌換更適合我們的科技啊！”
此時此刻，伍愛華也在向高維存在展示著各個古代位面的法治進度。
“怎麽樣？你看是不是進步很大？”
“不錯不錯！”，高維存在滿意地說。
“如果覺得不錯的話，是不是可以給一筆階段性的獎勵？”伍愛華不抱希望地試探性問。
高維存在卻很爽快：“你想要什麽？”
早就接到國家通知的伍愛華立馬問道：“有沒有針對臺風和洪水這些災害的科學技術呢？”
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“這大相國寺的模式是真的可以幫助大宋提高經濟的嗎？能詳細說說嗎？”範仲淹問道。
範仲淹問著，小範不由撓頭，自己既不是學經濟學的，也不是學工商管理的，著實是不知道呀！
小範會被選來給改革的大佬當客服，不是因為他對經濟改革有見解，而是因為大家都沒有見解，而小範恰好姓範。
雖然小範聲稱自己是範仲淹的第幾十世孫，相處中也沒有獲得大佬的任何優待，當然，大家也沒有指望能寫出岳陽樓記的大佬會因為這些微薄的血緣關系給予小範優待，只是想讓範仲淹覺得他更親切一點罷了。
畢竟很多時候就這麽一點點的親切就可以換來很多隱形的便利嘛。
當然，這種親切對於範仲淹來說有用，對於小範來說也有用。
小範本人因為姓範的原因，對於範仲淹的事跡專門去了解過，本身是很佩服範仲淹這個人的，所以在範仲淹問出了問題的時候，小範也認真思考並且給予了自己所能給的幫助。
具體體現在找到自己經濟專業畢業的同事，讓他給範仲淹解釋一下。
同事：有沒有可能我在這個專業只是一個菜雞？
但不管怎麽樣，學過基礎經濟學理論的同事還是給了範仲淹回答。
那個時候大相國寺的集會，其實可以相當於現代的趕集？同事找出了趕集經濟和地攤經濟的論文，照貓畫虎地科普著。
【大相國寺模式重要的並不是攤位費，而是在經濟流動的情況下產生更多的價值】
【只有流動起來的貨幣，才能產生更多收益，所以刺激消費是很必要的，要想辦法讓高官顯貴把手裏的錢花出來】
【就好比現代很多商場招商引資的時候，會免去前幾年的租金，主要是因為人流量帶來的消費可以進一步促進經濟的良性循環】
【有錢人的錢花不完？奢侈品行業了解一下？護幣了解一下？】
同事如是這般的說了一番，範仲淹半懂不懂的記錄了下來，打算和其他的同僚一起好好討論一下。
範仲淹剛記完，伍愛華的直播也結束了。
非自然管理部門的工作又到了總結的時候。
知道要開始總結，最頭疼的就是專家組：這群臥龍鳳雛也不知道會給大家惹出多麽大的麻煩！
想想之前那些蠱惑古人做事的，專家組就覺得頭發都少了一把，只是禿頭不算工傷，也沒有補償。
“拿著他們的匯報材料，好像翻開都需要一點勇氣。”專家A說道。
鼓足了勇氣的專家A，翻開第一本剛看完第一段就是眼前一黑。
邊上還在摸魚沒有開始看的專家B看同事的臉色就預感不妙，“又發生了什麽？”
專家A把手上的報告遞給同事，擺了擺手，氣的一句話都沒說出來。
同事不由得念出了報告上的內容：“和忽必烈說了白令海峽的存在？告知他美洲大陸的面積不比歐亞大陸小？！”
“天吶，他是想在蒙古帝國統一歐亞之後，再讓人家把美洲也統一了嗎？”
一開始看了報告的專家A說：“人家的理由很充分啊，說是蒙古人統治最多淪為四等公民，對於當地的印第安人來說，總好過被歐洲人砍下頭來拿頭蓋骨乘酒喝，忽必烈的統一完全是功德無量，簡直能夠立地成佛。”
“其實也未必吧？畢竟蒙古人的統治的也不見得好上很多，無非是死的幹脆還是慢性折磨？”專家B這般說著：“而且他們信仰不同，別搞出來什麽滅神之戰。”
“不至於不至於，蒙古人統一歐亞大陸的時候，也沒有滅掉其他人的信仰啊。”
“但是等蒙古帝國滅亡，歐洲人再次登上美洲大陸的土地……歷史不又會被糾正了嗎？”
“好歹，印第安人會從奴隸制社會進去了封建社會？搞不好有一戰之力呢？”專家們討論著。
看完這本的內容，同事勸專家A：“咱們也要看開點，他們都不是第一次了，這種事情還是交給他們領導們反省吧，咱們也只能提提建議而已。”
“這關鍵不就是看到他們這些騷操作，我連建議都不知道怎麽提了嗎？”專家A吐槽。
“你看看這本！”開始工作的專家C也拿出了一本覺得離譜的報告：“這家夥想讓朱棣開展大航海殖民時代。”
啊？
“你們沒聽錯，他說想讓鄧和都福船去到哪裏，就把殖民地設立到哪裏。”
“福船所到之處，皆為大明附屬國和領土。”
“乖乖歸順的，就是附屬國殖民地，不乖乖歸順的，就直接把人家打下來變成大明的領土。”專家有口難言。
你們還記得我們是要提高法治進程嗎？！
“他的理由是？”
“他說那些地方的法治程度沒救了，換成大明管理，全球法治進程肯定會大幅提高。”
別說，如果自己不是專家的話，想想這個場景，心裏還挺爽的。
但關鍵就是自己要給他們擦屁股呀！
“我這裏還有一個更奇葩的呢！”專家D在邊上道。
“什麽？！”大家的目光都被他吸引住，看向了他，還能有更奇葩的？
秉持著讓我看看還能有多奇葩的心態，大家催促他趕緊把報告的內容說出來。
等到對方真的說出來的時候，所有人都驚呆了。
“因為在西方國家，媳婦也可以繼承帝王的皇位，成為女帝和女王，所以那個誰他勸說大明嫁公主，咱也不是和親，就是喜歡人家西方人，所以要嫁過去而已。”
“但是明朝規定了，不和親，不納貢，不賠款呀？”大家很不理解：“他是找打嗎？”
“不和親又沒說不可以嫁給外國人，咱這又不是兩國聯姻，咱這是真愛呀！”專家D強調，掐著嗓子說道。
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在現代人忙碌又頭疼的同時，古代人也在因為天幕的影響而改變了原本的生活習慣。
唐朝的官府就在一時之間收到了很多和離的申請。
也是唐朝民風開放，即使是女性也不存在說一個人就不可以立足的情況。
可能自己耕地會困難，但也能活的下來，在城裏找個工作的話，可能還比較滋潤。
於是一些一直遭受家庭暴力和冷暴力的唐朝婦女做出了反抗。
因為這種異常情況，相關事項甚至被擺上了唐太宗的桌案。
看到報過來的和離數量以及和離原因分析，唐太宗只能嘆息道：“民間竟有這麽多的丈夫與妻子感情不和？”
作為一名愛老婆人士，唐太宗非常的不理解。
唐朝人在緊鑼密鼓的辦離婚，宋朝人則是焦急的等待伍愛華的再次直播。
畢竟，根據伍愛華之前的說法，靖康之恥這種事情大家都覺得不是什麽好事，只是不管怎麽問，彈幕上透露的都是一星半點，沒有具體的來龍去脈。
宋朝人的想法：可能是因為時機不到，所以之前大家提出來的問題都被淹沒在了彈幕當中，才沒有什麽人回答，等到天幕說起宋朝的時候，自然會有很多人關註到這一點，肯定能知道更多？
而且大家也想聽一聽後人對於宋朝的評價。
不僅如此，想到現代人給女性指出來的和離路徑，宋朝人不由也緊張了起來，不知道到時候又會被挖掘出來什麽法律漏洞，到時候自己是利益受益方還是利益受損方也不一定。
別的人可能還在關心自己未來的利益，改革家們和憂國憂民的官員們的想法則是完全不同。
王安石想著，在天幕說古代稅制的時候，不知道能不能把現代的稅收制度詳細的再說一遍？好讓自己看看青苗法怎麽能改進。
範仲淹主持慶歷新政的時候，最想知道的是現代的行政管理制度是怎麽確保官員工作效率的同時解決冗官問題？
蘇軾則是和蘇轍討論起了天幕的目的。
“這人在天幕上說這麽多內容，看他的彈幕以及平時的說法，想來早就意識到我們是古人，那他說這些是想引起我們的社會動蕩？還是真的認為他們的法制更加高級，認為我們需要向他們學習？”
說起這話，蘇軾就覺得非常離譜，按照伍愛華的說法，這其實是生產力決定的事情，現在的法律已經是非常適合社會現狀了，如果修改的話，難道不是更加的不合適社會實際？
不得不說，蘇軾此時和司馬光等人同頻了。
但是他們的同頻又有所不同，司馬光等人是完全的保守派，並不認同法律的變革，但是蘇軾等人本身並不抗拒變法，只是認為王安石步子邁的太大，怕他扯到蛋。
因此，蘇軾並不是覺得法不可變，而是覺得伍愛華科普的這些事項並不適合此時的宋朝。
這是一件毫無疑問的事情，不說別的，就說工業和農業科學沒有發展起來的情況下，怎麽讓農民脫離土地？
如果不拔高農民的地位，士農工商一體看待，那麽耕種的人少了怎麽辦？只要田地荒蕪，國家就會冒出大量的流民，亂世還談什麽法治？
畢竟，看到商人經商賺錢且因為有錢地位比自己還要高，又有幾個農民會不動心呢？
這麽想著蘇軾憂慮的看向天空，對著弟弟說道：“這天幕的出現是福是禍，也尚未可知。”
相比於蘇軾，蘇轍更加的實用主義：“不管怎麽說，對於少年時期的我們來說，絕對是福氣，畢竟救下了姐姐。”
聽到蘇轍這番說話，蘇軾沈默了一瞬：“是啊，他們救下了姐姐。”
“我只是覺得，好像這個主播並不是不明白他們會對我們造成的影響，但他就是這樣做了，所以他有什麽做的理由嗎？”
伍愛華如果聽到了蘇軾的問題，一定會大聲說：“我們這麽做的理由，當然是為了向高維存在兌換更適合我們的科技啊！”
此時此刻，伍愛華也在向高維存在展示著各個古代位面的法治進度。
“怎麽樣？你看是不是進步很大？”
“不錯不錯！”，高維存在滿意地說。
“如果覺得不錯的話，是不是可以給一筆階段性的獎勵？”伍愛華不抱希望地試探性問。
高維存在卻很爽快：“你想要什麽？”
早就接到國家通知的伍愛華立馬問道：“有沒有針對臺風和洪水這些災害的科學技術呢？”
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