第92章 第 92 章
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第92章 第 92 章
“外儒內法？外儒內法！”劉徹抓住衛青, 驚喜得手舞足蹈：“朕沒錯！沒錯！”
年少登基卻一直被竇太後壓制，劉徹沒有怨氣是假的。
竇太後歷經文景二帝，見證了黃老之學給漢朝帶來的成效。對內與民休息, 不與民爭利, 對外能忍則忍，絕不勞民傷財。
國力都是虛的, 但國庫裏的糧食布匹, 軍隊的戰馬, 百姓家裏的餘糧，這些都是真真切切的。
“既然祖先所為有用, 那你為什麽要變！”
祖母嚴厲的訓斥一直縈繞在耳邊。
劉徹很茫然, 他憑直覺認為現在天下大勢已經發生變動，可他不知道如何去順應這個局勢。
——
李世民這些時日就像是看戲。
“反正能玩的就那些, 幾十年來早就膩了。還不如時而看看神仙如何評說前朝得失，比看歌舞有意思多了。”李世民摟著長孫皇後，讓妻子別擔心, 秦漢都是前朝，大唐想從中學習, 翻翻史書就好了。
長孫皇後莞爾一笑，“陛下不怕錯過事關大唐的消息？”
李世民爽朗大笑, “我平定了突厥、高句麗, 大唐已無邊患。至於安史之亂, 能說的能做的我都明白。若是能夠避免, 那是大唐之福；若是無法避免, 那是天命難違。到了後世, 尤其是趙宋，世人自會懷念大唐！”
——
趙匡胤兄弟提心吊膽, 終於熬過了漢朝反擊外敵的部分。
“幸好神仙不在提河套草原和西域，否則我們一家要被秦、漢、唐、明的皇帝笑死。”趙二沾沾自喜，沒提就等於不存在嘛！
趙大一巴掌拍過去，“你還有臉了！你還有臉了！車神，你這麽有臉怎麽沒收回燕雲！”
他又不蠢，當然看出神仙對大宋就一個態度——看不起！
也不是，準確來說是恨鐵不成鋼。
嬴政、劉徹、李世民、朱元璋，這些皇帝溢美之詞不要太多。這麽久了，他壓根沒聽到神仙把其他王朝好的一面跟大宋比較，反倒是嘲笑挖苦的多。
他哪裏不想要河套和西域，他做夢都想收回燕雲十六州！奈何後代子孫太慫！
【戰國時代百家爭鳴，這是華夏歷史上第一次大規模思想運動。各種學說爭奇鬥艷，面對這個分裂的亂世，這些學說都有同一個目的——一個國家用什麽樣的方式能夠強大，華夏大地應該何去何從。】
【墨家說：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。作為人要無差別愛其他人，要註重科技；作為君主要不分階級選取人才，勤儉節約，不發動侵略戰爭，不貪圖享樂。】
【儒家說：仁、德，重人倫，重禮樂，重教化。作為人要成為君子，要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，父子君臣有別，所以有差別地愛人；作為君主要為政以德。】
【道家說：順應自然，清靜無為，剛柔並濟，自在逍遙。作為人要天性為尊，清虛自守，齊物而侍，不為物累逍遙天下。作為君主要無為而治，即無不為，省苛事，薄賦斂，毋奪民時；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。】
【法家說：法、術、勢，愚民之策，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，嚴刑峻法，富國強兵。作為百姓，只需要遵守君主的命令，按照律令行事，戰時殺敵，閑時耕種，不問國事。作為君主，威嚴神秘，賞罰分明，君主健全法制，獨攬大權，駕馭群臣。】
【……】
百家爭鳴的思想概要一個個出現在天幕上。
“惠施所說合同異，公孫龍所說離堅白，沒什麽用嘛，尤其是這個公孫龍，白馬非馬，狡辯！”朱元璋指著“名家”嘟囔，“既不能多長糧食，又不能上陣殺敵，擱著拌嘴呢。”
馬皇後好笑，丈夫當了皇帝還是農夫的脾性，“你又用不上，自然覺得沒用。這些都是文人的東西，你看不明白也正常。”
徐達附和，“雜家，就是亂七八糟都聚一塊，像咱們小時候吃的那什麽，一鍋燉！”
【各家學者游走諸國，拿出自己的看家本領，只為能有國君接受自己的學說。】
【時間證明，進入決賽圈的只有三家：儒家、法家、道家。】
【戰國的終結者，秦國，獨重法家思想，成為了七雄中最後的贏家。然而可以說成也法家，敗也法家，法家將秦國變成了所向披靡，百戰不殆的戰車，當把敵人全部消滅，戰車也墜入了懸崖，最後二世而亡。】
【劉邦經歷了秦末亂世，此時諸侯並立，耕地荒蕪，百姓死傷過半。他深切感受到法家思想不適用現在千瘡百孔的國家，更何況地域差異沒有因為戰爭消弭，不同的習俗思想依然存在。】
【在蕭何、陸賈等人的提議下，劉邦采用黃老之學，清靜無為，與民休息，垂拱而治。反應在實際作為上就是輕徭薄賦，約法省刑。劉邦死後，其政策的接續者呂雉同樣如此；歷代帝王都在減免賦役，甚至到了誇張的十五而稅一；劉恒在位二十三年，宮室樓閣，狗馬玩物無所增益，其敦厚簡樸為天下先；劉啟時代，推遲徭役的年齡到了二十歲，變革酷刑。】
【文帝之妻，景帝之母，武帝之祖，竇太後尤其推崇黃老之術，她利用自己的影響力大行黃老無為而治。從民之欲，而不擾亂，結果百姓衣食滋殖，刑罰用稀。】
【這些先輩克欲簡樸的結果是到了劉徹時代，京師的錢幣數以百萬之巨，無法清算有多少，穿銅錢的繩子都已經腐爛。太倉的糧食陳陳相因，糧倉根本裝不下，堆積裸露在外，許多已經腐爛不可用。】
【此時，為了恢覆國力而存在的黃老之學已經不再適用。無為而治的弊端開始暴露：北方匈奴急需解決，豪強地主掠奪民財，兼並土地。】
劉徹接連稱是，“長此以往，百姓連皇帝都不知道了，皇帝的權威又在哪裏？”
【但是劉徹年少登基，朝政依然由竇太後代為掌管。對於竇太後而言，劉徹要變更黃老之學，無疑是做了一個違背祖宗的決定。後世看來劉徹英明。罷黜百家，獨尊儒術，適應了社會生產力的發展，為華夏兩千年思想奠定基礎，是利大於弊的決定。可竇太後受制於歷史局限性，看不到未來。】
【於是，竇太後一死，劉徹才真正開啟了屬於他的時代。】
【後人遍觀華夏大一統歷史，兩千多年來，百代皆行秦政制。歷朝歷代都罵秦始皇嚴刑峻法，勤政嚴苛，卻都在心裏暗自羨慕秦始皇權傾天下，說一不二，掌控臣民生死；羨慕始皇帝天子一怒，浮屍萬裏的權力。】
【劉徹也是如此。但秦朝的下場就在眼前。法家太過直白，太過剛烈，嚴酷得讓人一時難以接受。】
【怎麽能讓臣民乖乖聽話的同時又能心悅誠服地忠君愛國？】
【儒家‘君君臣臣父父子子’‘君權神授’之類的思想引起了世人的註意。這些知識分子結合本朝，將儒家思想做出各種解讀，最終為統治者所用。】
【漢武帝時期，這個文人代表叫董仲舒。】
【董仲舒向劉徹提議‘罷黜百家，獨尊儒術’，強化中央集權，宣揚大一統理念，此時，儒家的仁義思想與君臣倫理觀念滿足了漢朝的形勢，得到劉徹的認可。】
【但此時的儒術並不是春秋戰國時純粹的孔孟儒學，而是披著儒學外皮的法家，或者說儒學成了一套柔軟的外衣，將嚴苛的法家思想包裹其中，慢慢使人接受。不得不承認，從古至今還是文人會玩。】
這話讓劉徹很不好意思。
“君主本就應該高高在上！”他承認天音說得對，當皇帝沒有不艷羨手握天下大權的秦始皇。
君王神秘，高大，威嚴，不可親近，不敢進犯。
坐在金碧輝煌的龍椅上，俯瞰臣民宛如螻蟻匍匐身下，這就是劉徹登基時的想法。當時他就暗暗向上蒼發誓，一定要做出巨大的成績，遠超先祖。
【盡管其中展現的法家思想並不明顯，但漢武帝的做法很誠實。】
【獨尊儒術是有的。劉徹貶斥黃老之學，將不用《五經》的太常博士一律貶斥；任用儒生王臧為郎中令，趙綰為禦史大夫，公孫弘為丞相，皆受重用，身居要職；召集各地的儒生到長安，親自策問，選拔人才。】
【但是仁義無法掌權治國，一些政治問題必須用法家手段才能解決，因此受法家思想影響做出的政策決定也同時存在。】
【最典型的便是酷吏。酷吏，後世給他們的定義是用殘酷手段進行統治的管理，他們完全意義上體現了帝王心意，絕對的皇權工具。酷吏與法家思想指導下成長的秦國官吏如出一轍，他們熟悉朝廷律令法度，冷酷無情，嚴格按照帝王的授意行動。】
【酷吏們用嚴刑峻法鎮壓百姓反抗，定襄太守義縱不殺作亂軍民四百多；打壓地方豪強地主，河內太守王溫舒將治下千餘家地主治罪；鏟除朝堂中反對皇帝的聲音，打擊高官皇親諸侯王。】
【後來漢宣帝劉病已，也就是劉徹的曾孫子，用一句話概括了君王行事的指導思想：霸王道雜之。後世朝代不斷將其深化，發展，最終這一套行為準則被稱為‘外儒內法’。】
“嗐，讀書人就是喜歡故作高深。”李世民悠閑看戲，朝尉遲敬德等人玩笑：“不就是行事得有依據借口，這個借口最好得跟儒家相關，什麽仁義道德，天下百姓。這樣更好糊弄，不對，是百姓更好接受，老頑固挑不出毛病。”
李藥師捋須點頭。
尉遲敬德睨眼看向頡利可汗，懶洋洋地說：“那些刺頭就只能吃個啞巴虧，不服也得憋著了。”
不過以自家陛下的能力和自信，根本無需那麽多借口。
陸德明沈聲道：“這叫合法性！政權的合法性上蒼已經說了，陛下看看趙宋，沒有合法性的下場，畏畏縮縮三百年。”
當初他被稱為“秦王府十八學士之一”，歷經南陳，隋朝，不僅是四朝老臣，更是公認的儒學大家。自然不希望孔孟之道風評受損，被神仙調侃。
【政治統治需要剛柔並濟，軟硬兼施，儒家是柔，是軟，它克己覆禮，仁義道德，君子、愛人等思想從人的角度中和了政權裏冷酷的一面；
法家是剛，是硬，它高度集權、君主權威、從性惡出發，宣揚疲民、愚民，加強了帝王的統治，方便君主對諾大的國家進行有效管理。】
【華夏五千年的文明，大一統兩千年的歷史，僅僅用‘外儒內法’四個字是無法完全概括其中的奧秘。更多的治國理政思想需要當事人自行探索。】
【事實證明完全依靠儒家思想治國的政權不可能長久。】
【西漢末年，王莽篡漢，他竭力恢覆周禮，在封建社會生產力下努力重現奴隸社會，無異於癡人說夢。
他待人仁愛寬厚，做事恭謹勤勞，是儒生想象中的明君樣子。
他恢覆井田制，下令奴婢私屬不得買賣，將鹽、酒、鐵、山川河澤收歸國有，防止商人幹涉經濟，職官制度、官員設置、日常衣著、禮儀、風俗、刑罰等全部改依據周禮建設。
同時崇尚孔子認為的夷夏思想，踐踏周邊政權，比如將高句麗王改為下句麗侯這種無聊行為。】
【結果僅僅十四年，王莽新朝覆滅。比使用法家思想治國的秦朝還短命。】
【當然，完全依靠法家來行事，不用儒學來粉飾緩和的政策會有極大副作用，比如秦二世而亡。劉徹在位期間巫蠱之禍。】
【征和二年，公元前91年，有人誣陷丞相公孫賀之子、衛皇後之侄公孫敬聲制作巫蠱詛咒皇帝，且公孫敬聲與陽石公主通奸。武帝將丞相父子下獄處死，同時衛皇後之女諸邑公主、陽石公主、衛青之子衛伉皆被株連。酷吏江充奉命查案，用酷刑使人認罪。】
【史書這樣記載了這場人禍：京師、三輔連及郡、國，坐而死者前後數萬人。】
【在封建時代，死了數萬人並不值得被大書特書，在巫蠱之禍中牽連最深的關系帝國的繼承人，衛太子。】
【說來奇怪，劉徹在位四十多年，僅有五子，衛太子是他第一個兒子，是他近三十才得的孩子，從小愛之如寶。衛太子之母衛皇後是衛青的姐姐，霍去病的姨母，巫蠱之禍時，衛霍二人皆已去世。】
【細細看來，巫蠱之禍似乎與衛氏一族牽扯甚深。】
【江充借巫蠱之亂構陷太子，讓武帝認為是太子行巫蠱事詛咒君父。事情傳到衛太子劉據耳中，此時的他如同秦朝長公子扶蘇一樣無助。太子老師也確實用了胡亥矯詔殺死扶蘇的例子來勸說太子——皇帝是否在世未可知！奸臣如此，無非是皇位之爭。老師希望太子誅殺奸臣。】
【劉據拒絕了，衛太子的命運似乎與扶蘇很像。】
【他親自前往劉徹養病的甘泉宮請罪，但是江充步步緊逼，劉徹別無他法，按照老師的建議，誅殺江充，燒死其手下巫師。】
【三十幾年在武帝威壓下求生的太子被逼到絕境。此時，以溫柔恭順著稱的衛皇後察覺事態已經控制不住，他們母子與武帝之間，必定一死一活。這位一輩子生活在武帝陰影之下的賢淑女子在此刻爆發的驚人力量。】
【她拿出符節，發動皇室軍隊，調動宮廷衛卒，打開武器庫，宣告百姓：陛下年老，為奸臣所害。請長安百姓一同平亂。】
【漢朝已經不是百年前百姓對國家君主沒有認同感的漢朝，此時的百姓皆以皇帝、國家為榮。】
【劉據帶著由百姓組成的部隊與皇帝正規軍鏖戰：合戰五日，死者數萬人，血流入溝中。】
【巫蠱之禍以衛太子逃往湖縣，自縊而亡；衛皇後於長樂宮自盡收尾。】
【劉據不知道，在他逃亡的途中，劉徹已經清醒過來，發覺是自己年老被江充等人利用，又有壺關三老令狐茂上書陳情，嚴明父子親情，君臣厲害。】
【反應過來的劉徹開始了瘋狂地報覆：江充被滅族，參與鎮壓太子的馬家兄弟被處死，其餘人皆受連坐，大量政治上層人物被殺，國本動搖，後世部分學者認為巫蠱之禍是西漢由盛轉衰的轉折點。更嚴重的是，劉徹多年精心培養的繼承人計劃落空，皇室、朝堂皆被牽連，造成朝廷空虛，導致了後來的霍光專權。】
【可是太子已逝，悲劇不可挽回，劉徹建思子宮表達自己的悔恨和對太子的哀思。】
【漢武帝與秦始皇非常相似，最大的不同是漢武帝雖然連年對匈奴作戰，但他晚年能意識到國家的危機，於是改變治國政策——從對外作戰向富民轉變，讓近乎崩潰的漢朝經濟逐漸平穩下來，而其繼承者劉弗陵、劉病已而帝延續劉徹的富民方針，放棄大規模對外戰爭，他們的昭宣之治，讓西漢再次恢覆生機。】
【很難想象，這位千古一帝做出了一個驚駭世俗的決定——他下達了罪己詔。罪己詔，是當政權出現危機時皇帝檢討自己過失而發布的文書。】
【漢武帝能當著天下萬民，檢討自己，承認自己有錯。至少在當時看來是前無古人的存在。伺候，每當國家遭受天災，政權出現危機時，皇帝下發罪己詔已經成了固定程序。】
“百代皆行秦政制，如此說來，是大秦太過憨直了？”嬴政對後人的做法無語感到可笑的同時又為自己的秦國感到可悲。
可笑的是他自己被儒生文人唾罵千年，卻又為歷代君王暗中欽慕。後世朝代都說要以秦為借鑒，不可學秦勞民傷財，可又沿用強化秦朝制度。
可悲的是大秦蕩平六國，統一天下，當第一個大一統王朝卻成了後人的過河的石頭，成了威名留千古的漢朝手中的桃子。
“僅用法家不行，僅用儒家更不行。神仙的意思，是得結合著用？”扶蘇聽了王莽、巫蠱，想到秦朝的下場，認真說道：“這樣看來，秦國變革之路，無非就是盡可能借鑒漢朝。”
真是漫長的過程，他看向鬢邊已經有了華發的父親，深覺道路曲折。但一想到能規避大秦二世而亡的宿命，又充滿幹勁。
嬴政頷首，不過他又關註到了另一件事，意味深長對扶蘇說：“你跟衛太子，還真是很相似。”
他看了天幕上列出的衛太子生平，仔細把衛太子的言行琢磨了一番，最後不得不承認，漢武帝就是幸運版的自己。
——
“這小子，剛誇他有本事，結果老了還是犯糊塗！”劉邦對晚年曾孫子的做法很不滿意。
他自己，兒子，孫子晚年都沒出什麽幺蛾子，想不到堪稱千古一帝的曾孫子反倒出事，更要命的是接班人問題！
動動腦子也能想明白，酷吏這種人本就是孤臣，靠的就是對皇帝絕對的忠心。而皇帝與太子的身份就註定了這倆互相看對方不順眼。等老皇帝一死，新皇帝上位，還又這種人的活路嗎。
眼見劉徹年老，這些酷吏心裏自然有想法。
呂雉卻罕見為薄姬的血脈說話：“即便是晚年糊塗也不能抹滅劉徹的功績。但其接班人也不差，也算萬幸。”
——
相較於感悟頗深的秦始皇父子，劉徹這邊顯然不平靜。
“你可以啊。”劉徹看向衛子夫，臉上滿是震驚。瞧著皇後平時溫溫柔柔，自己說一她不會說二，結果幾十年後這麽剛烈。
衛子夫卻坦然一笑：“陛下已經知道了巫蠱之禍是人為，更何況倒像是無非針對衛氏，故意打壓衛氏一族。陛下想想自己心愛的將軍，真的對他們的子孫後代下得去手嗎？
再者，看著女兒被殺，兒子被逼死，身為一個母親，只能用自己僅有的能力保護子女有什麽錯。陛下，您也是為人父親，這拳拳愛子之心不光母親有，父親難道沒有嗎？若是父親沒有，陛下又何必後悔，建什麽思子宮？還要留下太子的血脈？”
她當然知道皇帝已經對自己起了芥蒂，但是沒關系，他舍不得衛青與霍去病，舍不得聰穎的繼承人。
一想到漢宣帝依舊是自己的曾孫子，她就無比暢快。一介歌女到大漢皇後，後世皇帝都是歌女的血脈，自己的家族在這些世家中脫穎而出，她對這一生很滿意。
衛子夫早就看透了，自己的丈夫是個貪戀美色之人。如今她年輕貌美深受寵愛，當容顏老去，美貌不在，自有新鮮的美人接替帝王寵愛。只要想通了就不會痛苦。
劉徹被衛子夫堵得沒話說，轉身卻看見滿目悲涼之色的衛青。想到自己殺的都是愛將的後代，劉徹不免心生愧疚。
“罷了，此事不許再談論。”劉徹厲聲道。距離巫蠱之禍還有幾十年，他有的是時間來矯正。
【他是橫征暴斂的皇帝，也是立下不朽功績的皇帝。國家的強盛必然有萬千百姓的付出，威名赫赫背後是血與淚的累積。】
【漢武帝偉大在於，他的所作所為沒有經驗可以借鑒！即便是秦始皇，留給漢武帝的方式方法要麽不成體系，要麽是失敗的經驗。】
【對內，他削弱藩王，打壓豪強，解決中央與地方的矛盾，做到了真真意義上的中央集權。罷黜百家，獨尊儒術，實現了百姓的思想統一。】
【對外，他平定匈奴，開疆拓土，解決一直困擾華夏北境的邊患，構建了“□□”“漢族”的概念，而“漢人”也成了後世對中原百姓的統稱，無關王朝是哪一個！】
【除了以上的文治武功，漢武帝在經濟上的建樹同樣卓著。五銖錢沿用千年，直到唐朝才更改，是官方公認錢幣史上使用時間最長的貨幣；鹽鐵官營，算緡告緡，嚴厲打擊了奇貨可居的商人，維護了農民的利益。】
“劉徹此人也是將法家手段運用到極致了。”嬴政細讀了天幕上的告緡令，不禁感嘆。
儒生叔孫通奉詔前來學習漢朝的儒學，聞言忍不住反駁道：“你告我，我告你，接二連三，社會風氣淪落，民風敗壞，誠信淪喪。”
扶蘇看向儒生們的目光充滿期待，“國家有錢了才能反擊匈奴，至於社會風氣，儒生博士們一定有辦法吧。”
【坊間有一個黑笑話：漢武帝時期社會貧富分化小，大家都是一樣地窮。其實以不患寡而患不均的人性來說，這反倒是一件好事。漢武帝把商賈當羊，養肥了就殺，所以也落了個窮兵黷武，殘暴不仁的評價。】
【其實我們這個民族應該感謝漢武帝，如果去查先秦人物傳記，此時百度百科上會寫此人的民族為華夏族。實際上這是一個非常籠統的稱呼，我甚至懷疑是為了湊齊‘民族’一欄才這樣寫。
但是漢朝之後，除開少數民族，大家的‘民族’統一都是漢族。】
【只有漢朝足夠強大，古人才用‘漢’一字來代表自己。到了現代便理所應當成為我們的民族名稱。】
【漢人自古彪悍，有一漢當五胡的說法，這種彪悍的印象不僅來源於漢朝的強大，更源自於漢朝使臣的作風。】
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“外儒內法？外儒內法！”劉徹抓住衛青, 驚喜得手舞足蹈：“朕沒錯！沒錯！”
年少登基卻一直被竇太後壓制，劉徹沒有怨氣是假的。
竇太後歷經文景二帝，見證了黃老之學給漢朝帶來的成效。對內與民休息, 不與民爭利, 對外能忍則忍，絕不勞民傷財。
國力都是虛的, 但國庫裏的糧食布匹, 軍隊的戰馬, 百姓家裏的餘糧，這些都是真真切切的。
“既然祖先所為有用, 那你為什麽要變！”
祖母嚴厲的訓斥一直縈繞在耳邊。
劉徹很茫然, 他憑直覺認為現在天下大勢已經發生變動，可他不知道如何去順應這個局勢。
——
李世民這些時日就像是看戲。
“反正能玩的就那些, 幾十年來早就膩了。還不如時而看看神仙如何評說前朝得失，比看歌舞有意思多了。”李世民摟著長孫皇後，讓妻子別擔心, 秦漢都是前朝，大唐想從中學習, 翻翻史書就好了。
長孫皇後莞爾一笑，“陛下不怕錯過事關大唐的消息？”
李世民爽朗大笑, “我平定了突厥、高句麗, 大唐已無邊患。至於安史之亂, 能說的能做的我都明白。若是能夠避免, 那是大唐之福；若是無法避免, 那是天命難違。到了後世, 尤其是趙宋，世人自會懷念大唐！”
——
趙匡胤兄弟提心吊膽, 終於熬過了漢朝反擊外敵的部分。
“幸好神仙不在提河套草原和西域，否則我們一家要被秦、漢、唐、明的皇帝笑死。”趙二沾沾自喜，沒提就等於不存在嘛！
趙大一巴掌拍過去，“你還有臉了！你還有臉了！車神，你這麽有臉怎麽沒收回燕雲！”
他又不蠢，當然看出神仙對大宋就一個態度——看不起！
也不是，準確來說是恨鐵不成鋼。
嬴政、劉徹、李世民、朱元璋，這些皇帝溢美之詞不要太多。這麽久了，他壓根沒聽到神仙把其他王朝好的一面跟大宋比較，反倒是嘲笑挖苦的多。
他哪裏不想要河套和西域，他做夢都想收回燕雲十六州！奈何後代子孫太慫！
【戰國時代百家爭鳴，這是華夏歷史上第一次大規模思想運動。各種學說爭奇鬥艷，面對這個分裂的亂世，這些學說都有同一個目的——一個國家用什麽樣的方式能夠強大，華夏大地應該何去何從。】
【墨家說：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。作為人要無差別愛其他人，要註重科技；作為君主要不分階級選取人才，勤儉節約，不發動侵略戰爭，不貪圖享樂。】
【儒家說：仁、德，重人倫，重禮樂，重教化。作為人要成為君子，要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，父子君臣有別，所以有差別地愛人；作為君主要為政以德。】
【道家說：順應自然，清靜無為，剛柔並濟，自在逍遙。作為人要天性為尊，清虛自守，齊物而侍，不為物累逍遙天下。作為君主要無為而治，即無不為，省苛事，薄賦斂，毋奪民時；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。】
【法家說：法、術、勢，愚民之策，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，嚴刑峻法，富國強兵。作為百姓，只需要遵守君主的命令，按照律令行事，戰時殺敵，閑時耕種，不問國事。作為君主，威嚴神秘，賞罰分明，君主健全法制，獨攬大權，駕馭群臣。】
【……】
百家爭鳴的思想概要一個個出現在天幕上。
“惠施所說合同異，公孫龍所說離堅白，沒什麽用嘛，尤其是這個公孫龍，白馬非馬，狡辯！”朱元璋指著“名家”嘟囔，“既不能多長糧食，又不能上陣殺敵，擱著拌嘴呢。”
馬皇後好笑，丈夫當了皇帝還是農夫的脾性，“你又用不上，自然覺得沒用。這些都是文人的東西，你看不明白也正常。”
徐達附和，“雜家，就是亂七八糟都聚一塊，像咱們小時候吃的那什麽，一鍋燉！”
【各家學者游走諸國，拿出自己的看家本領，只為能有國君接受自己的學說。】
【時間證明，進入決賽圈的只有三家：儒家、法家、道家。】
【戰國的終結者，秦國，獨重法家思想，成為了七雄中最後的贏家。然而可以說成也法家，敗也法家，法家將秦國變成了所向披靡，百戰不殆的戰車，當把敵人全部消滅，戰車也墜入了懸崖，最後二世而亡。】
【劉邦經歷了秦末亂世，此時諸侯並立，耕地荒蕪，百姓死傷過半。他深切感受到法家思想不適用現在千瘡百孔的國家，更何況地域差異沒有因為戰爭消弭，不同的習俗思想依然存在。】
【在蕭何、陸賈等人的提議下，劉邦采用黃老之學，清靜無為，與民休息，垂拱而治。反應在實際作為上就是輕徭薄賦，約法省刑。劉邦死後，其政策的接續者呂雉同樣如此；歷代帝王都在減免賦役，甚至到了誇張的十五而稅一；劉恒在位二十三年，宮室樓閣，狗馬玩物無所增益，其敦厚簡樸為天下先；劉啟時代，推遲徭役的年齡到了二十歲，變革酷刑。】
【文帝之妻，景帝之母，武帝之祖，竇太後尤其推崇黃老之術，她利用自己的影響力大行黃老無為而治。從民之欲，而不擾亂，結果百姓衣食滋殖，刑罰用稀。】
【這些先輩克欲簡樸的結果是到了劉徹時代，京師的錢幣數以百萬之巨，無法清算有多少，穿銅錢的繩子都已經腐爛。太倉的糧食陳陳相因，糧倉根本裝不下，堆積裸露在外，許多已經腐爛不可用。】
【此時，為了恢覆國力而存在的黃老之學已經不再適用。無為而治的弊端開始暴露：北方匈奴急需解決，豪強地主掠奪民財，兼並土地。】
劉徹接連稱是，“長此以往，百姓連皇帝都不知道了，皇帝的權威又在哪裏？”
【但是劉徹年少登基，朝政依然由竇太後代為掌管。對於竇太後而言，劉徹要變更黃老之學，無疑是做了一個違背祖宗的決定。後世看來劉徹英明。罷黜百家，獨尊儒術，適應了社會生產力的發展，為華夏兩千年思想奠定基礎，是利大於弊的決定。可竇太後受制於歷史局限性，看不到未來。】
【於是，竇太後一死，劉徹才真正開啟了屬於他的時代。】
【後人遍觀華夏大一統歷史，兩千多年來，百代皆行秦政制。歷朝歷代都罵秦始皇嚴刑峻法，勤政嚴苛，卻都在心裏暗自羨慕秦始皇權傾天下，說一不二，掌控臣民生死；羨慕始皇帝天子一怒，浮屍萬裏的權力。】
【劉徹也是如此。但秦朝的下場就在眼前。法家太過直白，太過剛烈，嚴酷得讓人一時難以接受。】
【怎麽能讓臣民乖乖聽話的同時又能心悅誠服地忠君愛國？】
【儒家‘君君臣臣父父子子’‘君權神授’之類的思想引起了世人的註意。這些知識分子結合本朝，將儒家思想做出各種解讀，最終為統治者所用。】
【漢武帝時期，這個文人代表叫董仲舒。】
【董仲舒向劉徹提議‘罷黜百家，獨尊儒術’，強化中央集權，宣揚大一統理念，此時，儒家的仁義思想與君臣倫理觀念滿足了漢朝的形勢，得到劉徹的認可。】
【但此時的儒術並不是春秋戰國時純粹的孔孟儒學，而是披著儒學外皮的法家，或者說儒學成了一套柔軟的外衣，將嚴苛的法家思想包裹其中，慢慢使人接受。不得不承認，從古至今還是文人會玩。】
這話讓劉徹很不好意思。
“君主本就應該高高在上！”他承認天音說得對，當皇帝沒有不艷羨手握天下大權的秦始皇。
君王神秘，高大，威嚴，不可親近，不敢進犯。
坐在金碧輝煌的龍椅上，俯瞰臣民宛如螻蟻匍匐身下，這就是劉徹登基時的想法。當時他就暗暗向上蒼發誓，一定要做出巨大的成績，遠超先祖。
【盡管其中展現的法家思想並不明顯，但漢武帝的做法很誠實。】
【獨尊儒術是有的。劉徹貶斥黃老之學，將不用《五經》的太常博士一律貶斥；任用儒生王臧為郎中令，趙綰為禦史大夫，公孫弘為丞相，皆受重用，身居要職；召集各地的儒生到長安，親自策問，選拔人才。】
【但是仁義無法掌權治國，一些政治問題必須用法家手段才能解決，因此受法家思想影響做出的政策決定也同時存在。】
【最典型的便是酷吏。酷吏，後世給他們的定義是用殘酷手段進行統治的管理，他們完全意義上體現了帝王心意，絕對的皇權工具。酷吏與法家思想指導下成長的秦國官吏如出一轍，他們熟悉朝廷律令法度，冷酷無情，嚴格按照帝王的授意行動。】
【酷吏們用嚴刑峻法鎮壓百姓反抗，定襄太守義縱不殺作亂軍民四百多；打壓地方豪強地主，河內太守王溫舒將治下千餘家地主治罪；鏟除朝堂中反對皇帝的聲音，打擊高官皇親諸侯王。】
【後來漢宣帝劉病已，也就是劉徹的曾孫子，用一句話概括了君王行事的指導思想：霸王道雜之。後世朝代不斷將其深化，發展，最終這一套行為準則被稱為‘外儒內法’。】
“嗐，讀書人就是喜歡故作高深。”李世民悠閑看戲，朝尉遲敬德等人玩笑：“不就是行事得有依據借口，這個借口最好得跟儒家相關，什麽仁義道德，天下百姓。這樣更好糊弄，不對，是百姓更好接受，老頑固挑不出毛病。”
李藥師捋須點頭。
尉遲敬德睨眼看向頡利可汗，懶洋洋地說：“那些刺頭就只能吃個啞巴虧，不服也得憋著了。”
不過以自家陛下的能力和自信，根本無需那麽多借口。
陸德明沈聲道：“這叫合法性！政權的合法性上蒼已經說了，陛下看看趙宋，沒有合法性的下場，畏畏縮縮三百年。”
當初他被稱為“秦王府十八學士之一”，歷經南陳，隋朝，不僅是四朝老臣，更是公認的儒學大家。自然不希望孔孟之道風評受損，被神仙調侃。
【政治統治需要剛柔並濟，軟硬兼施，儒家是柔，是軟，它克己覆禮，仁義道德，君子、愛人等思想從人的角度中和了政權裏冷酷的一面；
法家是剛，是硬，它高度集權、君主權威、從性惡出發，宣揚疲民、愚民，加強了帝王的統治，方便君主對諾大的國家進行有效管理。】
【華夏五千年的文明，大一統兩千年的歷史，僅僅用‘外儒內法’四個字是無法完全概括其中的奧秘。更多的治國理政思想需要當事人自行探索。】
【事實證明完全依靠儒家思想治國的政權不可能長久。】
【西漢末年，王莽篡漢，他竭力恢覆周禮，在封建社會生產力下努力重現奴隸社會，無異於癡人說夢。
他待人仁愛寬厚，做事恭謹勤勞，是儒生想象中的明君樣子。
他恢覆井田制，下令奴婢私屬不得買賣，將鹽、酒、鐵、山川河澤收歸國有，防止商人幹涉經濟，職官制度、官員設置、日常衣著、禮儀、風俗、刑罰等全部改依據周禮建設。
同時崇尚孔子認為的夷夏思想，踐踏周邊政權，比如將高句麗王改為下句麗侯這種無聊行為。】
【結果僅僅十四年，王莽新朝覆滅。比使用法家思想治國的秦朝還短命。】
【當然，完全依靠法家來行事，不用儒學來粉飾緩和的政策會有極大副作用，比如秦二世而亡。劉徹在位期間巫蠱之禍。】
【征和二年，公元前91年，有人誣陷丞相公孫賀之子、衛皇後之侄公孫敬聲制作巫蠱詛咒皇帝，且公孫敬聲與陽石公主通奸。武帝將丞相父子下獄處死，同時衛皇後之女諸邑公主、陽石公主、衛青之子衛伉皆被株連。酷吏江充奉命查案，用酷刑使人認罪。】
【史書這樣記載了這場人禍：京師、三輔連及郡、國，坐而死者前後數萬人。】
【在封建時代，死了數萬人並不值得被大書特書，在巫蠱之禍中牽連最深的關系帝國的繼承人，衛太子。】
【說來奇怪，劉徹在位四十多年，僅有五子，衛太子是他第一個兒子，是他近三十才得的孩子，從小愛之如寶。衛太子之母衛皇後是衛青的姐姐，霍去病的姨母，巫蠱之禍時，衛霍二人皆已去世。】
【細細看來，巫蠱之禍似乎與衛氏一族牽扯甚深。】
【江充借巫蠱之亂構陷太子，讓武帝認為是太子行巫蠱事詛咒君父。事情傳到衛太子劉據耳中，此時的他如同秦朝長公子扶蘇一樣無助。太子老師也確實用了胡亥矯詔殺死扶蘇的例子來勸說太子——皇帝是否在世未可知！奸臣如此，無非是皇位之爭。老師希望太子誅殺奸臣。】
【劉據拒絕了，衛太子的命運似乎與扶蘇很像。】
【他親自前往劉徹養病的甘泉宮請罪，但是江充步步緊逼，劉徹別無他法，按照老師的建議，誅殺江充，燒死其手下巫師。】
【三十幾年在武帝威壓下求生的太子被逼到絕境。此時，以溫柔恭順著稱的衛皇後察覺事態已經控制不住，他們母子與武帝之間，必定一死一活。這位一輩子生活在武帝陰影之下的賢淑女子在此刻爆發的驚人力量。】
【她拿出符節，發動皇室軍隊，調動宮廷衛卒，打開武器庫，宣告百姓：陛下年老，為奸臣所害。請長安百姓一同平亂。】
【漢朝已經不是百年前百姓對國家君主沒有認同感的漢朝，此時的百姓皆以皇帝、國家為榮。】
【劉據帶著由百姓組成的部隊與皇帝正規軍鏖戰：合戰五日，死者數萬人，血流入溝中。】
【巫蠱之禍以衛太子逃往湖縣，自縊而亡；衛皇後於長樂宮自盡收尾。】
【劉據不知道，在他逃亡的途中，劉徹已經清醒過來，發覺是自己年老被江充等人利用，又有壺關三老令狐茂上書陳情，嚴明父子親情，君臣厲害。】
【反應過來的劉徹開始了瘋狂地報覆：江充被滅族，參與鎮壓太子的馬家兄弟被處死，其餘人皆受連坐，大量政治上層人物被殺，國本動搖，後世部分學者認為巫蠱之禍是西漢由盛轉衰的轉折點。更嚴重的是，劉徹多年精心培養的繼承人計劃落空，皇室、朝堂皆被牽連，造成朝廷空虛，導致了後來的霍光專權。】
【可是太子已逝，悲劇不可挽回，劉徹建思子宮表達自己的悔恨和對太子的哀思。】
【漢武帝與秦始皇非常相似，最大的不同是漢武帝雖然連年對匈奴作戰，但他晚年能意識到國家的危機，於是改變治國政策——從對外作戰向富民轉變，讓近乎崩潰的漢朝經濟逐漸平穩下來，而其繼承者劉弗陵、劉病已而帝延續劉徹的富民方針，放棄大規模對外戰爭，他們的昭宣之治，讓西漢再次恢覆生機。】
【很難想象，這位千古一帝做出了一個驚駭世俗的決定——他下達了罪己詔。罪己詔，是當政權出現危機時皇帝檢討自己過失而發布的文書。】
【漢武帝能當著天下萬民，檢討自己，承認自己有錯。至少在當時看來是前無古人的存在。伺候，每當國家遭受天災，政權出現危機時，皇帝下發罪己詔已經成了固定程序。】
“百代皆行秦政制，如此說來，是大秦太過憨直了？”嬴政對後人的做法無語感到可笑的同時又為自己的秦國感到可悲。
可笑的是他自己被儒生文人唾罵千年，卻又為歷代君王暗中欽慕。後世朝代都說要以秦為借鑒，不可學秦勞民傷財，可又沿用強化秦朝制度。
可悲的是大秦蕩平六國，統一天下，當第一個大一統王朝卻成了後人的過河的石頭，成了威名留千古的漢朝手中的桃子。
“僅用法家不行，僅用儒家更不行。神仙的意思，是得結合著用？”扶蘇聽了王莽、巫蠱，想到秦朝的下場，認真說道：“這樣看來，秦國變革之路，無非就是盡可能借鑒漢朝。”
真是漫長的過程，他看向鬢邊已經有了華發的父親，深覺道路曲折。但一想到能規避大秦二世而亡的宿命，又充滿幹勁。
嬴政頷首，不過他又關註到了另一件事，意味深長對扶蘇說：“你跟衛太子，還真是很相似。”
他看了天幕上列出的衛太子生平，仔細把衛太子的言行琢磨了一番，最後不得不承認，漢武帝就是幸運版的自己。
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“這小子，剛誇他有本事，結果老了還是犯糊塗！”劉邦對晚年曾孫子的做法很不滿意。
他自己，兒子，孫子晚年都沒出什麽幺蛾子，想不到堪稱千古一帝的曾孫子反倒出事，更要命的是接班人問題！
動動腦子也能想明白，酷吏這種人本就是孤臣，靠的就是對皇帝絕對的忠心。而皇帝與太子的身份就註定了這倆互相看對方不順眼。等老皇帝一死，新皇帝上位，還又這種人的活路嗎。
眼見劉徹年老，這些酷吏心裏自然有想法。
呂雉卻罕見為薄姬的血脈說話：“即便是晚年糊塗也不能抹滅劉徹的功績。但其接班人也不差，也算萬幸。”
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相較於感悟頗深的秦始皇父子，劉徹這邊顯然不平靜。
“你可以啊。”劉徹看向衛子夫，臉上滿是震驚。瞧著皇後平時溫溫柔柔，自己說一她不會說二，結果幾十年後這麽剛烈。
衛子夫卻坦然一笑：“陛下已經知道了巫蠱之禍是人為，更何況倒像是無非針對衛氏，故意打壓衛氏一族。陛下想想自己心愛的將軍，真的對他們的子孫後代下得去手嗎？
再者，看著女兒被殺，兒子被逼死，身為一個母親，只能用自己僅有的能力保護子女有什麽錯。陛下，您也是為人父親，這拳拳愛子之心不光母親有，父親難道沒有嗎？若是父親沒有，陛下又何必後悔，建什麽思子宮？還要留下太子的血脈？”
她當然知道皇帝已經對自己起了芥蒂，但是沒關系，他舍不得衛青與霍去病，舍不得聰穎的繼承人。
一想到漢宣帝依舊是自己的曾孫子，她就無比暢快。一介歌女到大漢皇後，後世皇帝都是歌女的血脈，自己的家族在這些世家中脫穎而出，她對這一生很滿意。
衛子夫早就看透了，自己的丈夫是個貪戀美色之人。如今她年輕貌美深受寵愛，當容顏老去，美貌不在，自有新鮮的美人接替帝王寵愛。只要想通了就不會痛苦。
劉徹被衛子夫堵得沒話說，轉身卻看見滿目悲涼之色的衛青。想到自己殺的都是愛將的後代，劉徹不免心生愧疚。
“罷了，此事不許再談論。”劉徹厲聲道。距離巫蠱之禍還有幾十年，他有的是時間來矯正。
【他是橫征暴斂的皇帝，也是立下不朽功績的皇帝。國家的強盛必然有萬千百姓的付出，威名赫赫背後是血與淚的累積。】
【漢武帝偉大在於，他的所作所為沒有經驗可以借鑒！即便是秦始皇，留給漢武帝的方式方法要麽不成體系，要麽是失敗的經驗。】
【對內，他削弱藩王，打壓豪強，解決中央與地方的矛盾，做到了真真意義上的中央集權。罷黜百家，獨尊儒術，實現了百姓的思想統一。】
【對外，他平定匈奴，開疆拓土，解決一直困擾華夏北境的邊患，構建了“□□”“漢族”的概念，而“漢人”也成了後世對中原百姓的統稱，無關王朝是哪一個！】
【除了以上的文治武功，漢武帝在經濟上的建樹同樣卓著。五銖錢沿用千年，直到唐朝才更改，是官方公認錢幣史上使用時間最長的貨幣；鹽鐵官營，算緡告緡，嚴厲打擊了奇貨可居的商人，維護了農民的利益。】
“劉徹此人也是將法家手段運用到極致了。”嬴政細讀了天幕上的告緡令，不禁感嘆。
儒生叔孫通奉詔前來學習漢朝的儒學，聞言忍不住反駁道：“你告我，我告你，接二連三，社會風氣淪落，民風敗壞，誠信淪喪。”
扶蘇看向儒生們的目光充滿期待，“國家有錢了才能反擊匈奴，至於社會風氣，儒生博士們一定有辦法吧。”
【坊間有一個黑笑話：漢武帝時期社會貧富分化小，大家都是一樣地窮。其實以不患寡而患不均的人性來說，這反倒是一件好事。漢武帝把商賈當羊，養肥了就殺，所以也落了個窮兵黷武，殘暴不仁的評價。】
【其實我們這個民族應該感謝漢武帝，如果去查先秦人物傳記，此時百度百科上會寫此人的民族為華夏族。實際上這是一個非常籠統的稱呼，我甚至懷疑是為了湊齊‘民族’一欄才這樣寫。
但是漢朝之後，除開少數民族，大家的‘民族’統一都是漢族。】
【只有漢朝足夠強大，古人才用‘漢’一字來代表自己。到了現代便理所應當成為我們的民族名稱。】
【漢人自古彪悍，有一漢當五胡的說法，這種彪悍的印象不僅來源於漢朝的強大，更源自於漢朝使臣的作風。】
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