第348章 番外：旅游加班事件（七）
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第348章 番外：旅游加班事件（七）
顏夏問出這句話並不是沒有緣由的。
這個女人給她的感覺一直不太像人類。這種感覺也不好說從哪裏來的，但就是不像。
經過雪冷水的噴灑後，她四肢上出現的魚鱗狀紋樣，以及那顆莫名出現、讓顏夏滑了一跤的珍珠，幾乎都在指向鮫人這個可能。
南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣出珠。
這個描述出自西晉的《博物志》，是人類對鮫人最基礎的認知。但是其他的，就亂七八糟了。
首先，鮫人外表完全是人還是人面魚身？其次，鮫人的聲音有沒有特殊作用？
不知道，全都不知道。
因為鮫人和人類交往頻率在這幾百年驟然下降，在現代更是被認為是一種已滅絕的類人物種，所以關於鮫人的傳說雖多，但無法驗證真偽。
事實上，鮫人自一開始，就是描述一種在水裏生活的人，他們還發展了在海裏的農業和手工業。
人魚是一種特殊的半人半魚的生物，它們不會像故事裏的小美人魚那樣，為了得到靈魂把魚尾化為腿，每一步都踩在刀尖上。
恰恰相反，華國的人魚，只會上岸了跟擱淺的鯨魚一樣，急著回到水裏，因為它們沒法在陸上久居。
宋代的《徂異記》就曾記載過，上半身為美麗女子，下半身為魚的人魚擱淺在岸上，在陸上都快幹死了，最後被人幫忙推回水裏才活過來的記載。
但是明確地描述為鮫人的物種，在交流最頻繁的時期裏，都是人，可以在岸上久居，不存在離開水就得幹死的事，所以也有人認為，鮫人的在水中生活是在船上，而不是在水裏。
他們會和人類貿易，甚至還有鮫人在人類家中租房居住賣絹，賣完以後用個盤子哭出一盤珍珠充當房租的事跡。
旃然派也不知道鮫人到底是個什麽東西，因為沒打過交道。但是因為他們太有名了，所以門派典籍裏把能收集的材料全都給塞進去了。
矛盾嗎？那背吧，說不定哪天就用得上了。
顏夏恰好書還是努力地背了一下的。
《山海經》裏曾經提過一個叫雕題國的地方，東晉郭璞在註釋的時候是這麽寫的：
雕題，點涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。
無獨有偶，東漢楊孚所著的《異物志》裏，對雕題也是類似的描述：
畫其面皮，身刻其肌而青之，或若錦衣，或若魚鱗。
是的，漢唐之際，鮫人都是人類模樣，只是身體上有魚鱗刺青而已。
所以，這真的不是鮫人嗎？
但是顏夏感覺還是很奇怪。
她伸手摸了下鮫人的魚鱗刺青，是皮膚的觸感，但是她總覺得這刺青也許就是鮫人生活在水裏的憑依，也是她偽裝成其他人的能力來源。
這是一種雕刻在身體上的古老的術，背後有著她完全不認識的難纏天鬼的支持。
她的直覺在瘋狂地向她示警。
自顏夏說出她是鮫人之後，那個女人反而冷靜下來了。她平靜地看向顏夏。
顏夏自顧自地說：“所以你為什麽要殺人？你跟那個人認識嗎？為什麽這麽殘忍？是你們習俗需求嗎？”
還有一句她沒說出來，就是這個鮫人是不是和那個人有什麽深仇大恨。
不怪她這麽想，畢竟鮫人都把人的血給放光了。假如不是鮫人純純的心理變態，剩下最可能的選項就只有法術需求和仇殺。
但是問話似乎不能這麽直白地問。
鮫人一聽到她這句話就很激動，她嘴巴張張合合，但怎麽都發不出聲。
顏夏看著她這個樣子，才想起塞七孔符好像還沒撕下來。
她和顧淮對視了眼，顧淮先布了個簡單的陣法，避免這裏的聲音傳出去。然後兩人掐了金鐘訣，再把塞七孔符撕了下來。
一撕下來，鮫人就尖聲叫道：“放屁！我們才沒有這種習俗！黃偉就是個人渣！”
這話一出來，顏夏和顧淮的表情都有點異樣。
他們都懷疑這個鮫人是不是被死者給欺負了。
《詰》裏把人魚和鮫人的材料亂糟糟地塞在一起。
根據《洽聞記》，東海的人魚可是會被人在池沼裏養著當床伴的。而且不論雄雌，因為人類不論男女也有需求。這則異聞還特意強調了下，交合的時候跟人類沒什麽區別，也不會傷人。
這裏雖然說的是人魚，但是換成鮫人好像也沒什麽分別。
但是鮫人下一句話就讓他們楞住了。
“這個王八蛋欠了我一年的工資不發，我只是討回我自己的東西，我有什麽錯！”
顏夏：“……”
顧淮：“……”
靠，是勞資糾紛啊！
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顏夏問出這句話並不是沒有緣由的。
這個女人給她的感覺一直不太像人類。這種感覺也不好說從哪裏來的，但就是不像。
經過雪冷水的噴灑後，她四肢上出現的魚鱗狀紋樣，以及那顆莫名出現、讓顏夏滑了一跤的珍珠，幾乎都在指向鮫人這個可能。
南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣出珠。
這個描述出自西晉的《博物志》，是人類對鮫人最基礎的認知。但是其他的，就亂七八糟了。
首先，鮫人外表完全是人還是人面魚身？其次，鮫人的聲音有沒有特殊作用？
不知道，全都不知道。
因為鮫人和人類交往頻率在這幾百年驟然下降，在現代更是被認為是一種已滅絕的類人物種，所以關於鮫人的傳說雖多，但無法驗證真偽。
事實上，鮫人自一開始，就是描述一種在水裏生活的人，他們還發展了在海裏的農業和手工業。
人魚是一種特殊的半人半魚的生物，它們不會像故事裏的小美人魚那樣，為了得到靈魂把魚尾化為腿，每一步都踩在刀尖上。
恰恰相反，華國的人魚，只會上岸了跟擱淺的鯨魚一樣，急著回到水裏，因為它們沒法在陸上久居。
宋代的《徂異記》就曾記載過，上半身為美麗女子，下半身為魚的人魚擱淺在岸上，在陸上都快幹死了，最後被人幫忙推回水裏才活過來的記載。
但是明確地描述為鮫人的物種，在交流最頻繁的時期裏，都是人，可以在岸上久居，不存在離開水就得幹死的事，所以也有人認為，鮫人的在水中生活是在船上，而不是在水裏。
他們會和人類貿易，甚至還有鮫人在人類家中租房居住賣絹，賣完以後用個盤子哭出一盤珍珠充當房租的事跡。
旃然派也不知道鮫人到底是個什麽東西，因為沒打過交道。但是因為他們太有名了，所以門派典籍裏把能收集的材料全都給塞進去了。
矛盾嗎？那背吧，說不定哪天就用得上了。
顏夏恰好書還是努力地背了一下的。
《山海經》裏曾經提過一個叫雕題國的地方，東晉郭璞在註釋的時候是這麽寫的：
雕題，點涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。
無獨有偶，東漢楊孚所著的《異物志》裏，對雕題也是類似的描述：
畫其面皮，身刻其肌而青之，或若錦衣，或若魚鱗。
是的，漢唐之際，鮫人都是人類模樣，只是身體上有魚鱗刺青而已。
所以，這真的不是鮫人嗎？
但是顏夏感覺還是很奇怪。
她伸手摸了下鮫人的魚鱗刺青，是皮膚的觸感，但是她總覺得這刺青也許就是鮫人生活在水裏的憑依，也是她偽裝成其他人的能力來源。
這是一種雕刻在身體上的古老的術，背後有著她完全不認識的難纏天鬼的支持。
她的直覺在瘋狂地向她示警。
自顏夏說出她是鮫人之後，那個女人反而冷靜下來了。她平靜地看向顏夏。
顏夏自顧自地說：“所以你為什麽要殺人？你跟那個人認識嗎？為什麽這麽殘忍？是你們習俗需求嗎？”
還有一句她沒說出來，就是這個鮫人是不是和那個人有什麽深仇大恨。
不怪她這麽想，畢竟鮫人都把人的血給放光了。假如不是鮫人純純的心理變態，剩下最可能的選項就只有法術需求和仇殺。
但是問話似乎不能這麽直白地問。
鮫人一聽到她這句話就很激動，她嘴巴張張合合，但怎麽都發不出聲。
顏夏看著她這個樣子，才想起塞七孔符好像還沒撕下來。
她和顧淮對視了眼，顧淮先布了個簡單的陣法，避免這裏的聲音傳出去。然後兩人掐了金鐘訣，再把塞七孔符撕了下來。
一撕下來，鮫人就尖聲叫道：“放屁！我們才沒有這種習俗！黃偉就是個人渣！”
這話一出來，顏夏和顧淮的表情都有點異樣。
他們都懷疑這個鮫人是不是被死者給欺負了。
《詰》裏把人魚和鮫人的材料亂糟糟地塞在一起。
根據《洽聞記》，東海的人魚可是會被人在池沼裏養著當床伴的。而且不論雄雌，因為人類不論男女也有需求。這則異聞還特意強調了下，交合的時候跟人類沒什麽區別，也不會傷人。
這裏雖然說的是人魚，但是換成鮫人好像也沒什麽分別。
但是鮫人下一句話就讓他們楞住了。
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顧淮：“……”
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