誓.願.文.式
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.誓.願.文.式
(須端楷依此書寫,對.佛.菩.薩.像.前.宣.讀.焚.化,以昭誠敬。)
__年__月__日,立願.戒.邪.淫.弟子__齋戒熏沐,焚香具疏,敬謹宣誓於座前曰:
百善先孝,萬惡.首.淫,
人異.禽.獸,以其存心。
雁集中澤,尚不亂群,
我為.佛.子,可不如.禽?
自今日始,誓.戒.邪.淫,
盡我形壽,永不渝心。
若有犯者,即禍其身,
尚不蔽過,殃及子孫。
.玷.汙.大.教,罪實非輕,
殛以勸來,護.法.神.明。
慈悲哀憐,鑒此葵忱,
護持默佑,永保生生。
.弟.子__謹具押
一堅戒力
人們心裏的念頭,有善念有惡念。
人們所得到的果報,有福報有災禍。
天道是.福.善.禍.淫.的。但天道.禍.淫,卻不對已經悔罪的人施以禍事。
如果我們真的能反迷為悟,那麽一定會禍去而福來。
但是我們在懺悔.受.戒.之後,必須戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,時刻警惕不再作一念之惡,這樣才敢在.神.明.前說自己已經無罪。
如果在.受.戒.之後又去.犯.戒,要知道我們已經有了誓辭在前,又有神明在暗裏監督,犯.戒.之人決定受禍,不可救藥。
這就像傷寒病人剛剛好了一點,馬上又食葷腥,原病覆發,絕對沒有活下來的道理。
所以希望各位同人,一定要至心.歸.依,時時在.神.明.前自省,刻刻想到.犯.戒.將帶來的禍患。
古人說:“一之為甚,其可再乎?”
何況我們既已發誓,豈能當作兒戲!
一堅信心
凡.受.戒.諸人,應該知道人與人的命運是不同的,這就像土地有肥有瘠,天上的雨露陽光,卻無二施。
只要我們在土地上種下了種子,天地是一樣給予它培育之恩的,但是如果樹苗栽得不正,傾斜的樹就很容易倒了。
是培育還是傾倒,這個權力似乎是由天主宰,但栽得正還是栽得歪,這個權利其實操之在我自身。
有些造惡之人卻能享受非常之福,未必是真福,可能是借此來促使他以後遭受更重的.殃.禍,要不就是他祖上積下了.厚.德,要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大.福.報。
也有行善之人而受無端之禍的,那未必是真禍,可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器,要不就是過去世造了.惡.業,所以今生當受.此.報,等到.報.應.受完,苦盡甘來,一切都會好起來的。
所以希望世人,如果遇到順境,應該更加精進多做好事;
如果遇到逆境,尤其需要有大智慧,勇猛精進,積.功.累.德,盡自己的一切能力改變命運,這樣最終還是會有好的結果!
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若有犯者,即禍其身,
尚不蔽過,殃及子孫。
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人們心裏的念頭,有善念有惡念。
人們所得到的果報,有福報有災禍。
天道是.福.善.禍.淫.的。但天道.禍.淫,卻不對已經悔罪的人施以禍事。
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但是我們在懺悔.受.戒.之後,必須戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,時刻警惕不再作一念之惡,這樣才敢在.神.明.前說自己已經無罪。
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古人說:“一之為甚,其可再乎?”
何況我們既已發誓,豈能當作兒戲!
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凡.受.戒.諸人,應該知道人與人的命運是不同的,這就像土地有肥有瘠,天上的雨露陽光,卻無二施。
只要我們在土地上種下了種子,天地是一樣給予它培育之恩的,但是如果樹苗栽得不正,傾斜的樹就很容易倒了。
是培育還是傾倒,這個權力似乎是由天主宰,但栽得正還是栽得歪,這個權利其實操之在我自身。
有些造惡之人卻能享受非常之福,未必是真福,可能是借此來促使他以後遭受更重的.殃.禍,要不就是他祖上積下了.厚.德,要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大.福.報。
也有行善之人而受無端之禍的,那未必是真禍,可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器,要不就是過去世造了.惡.業,所以今生當受.此.報,等到.報.應.受完,苦盡甘來,一切都會好起來的。
所以希望世人,如果遇到順境,應該更加精進多做好事;
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