第五百八十章 勁爆消息
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就是楊奕也沒有料到,許老一通電話打出去之後,沒多久來了兩架直升飛機,上面是軍隊的人,直接將荊州鼎秘密空運離開。
吃了飯後,楊奕也沒有繼續逗留,帶著兩件寶物,還有朱破山給他關於祭祀地宮的資料,就也相繼離去。
探秘祭祀地宮,暫時得到他韓國回來之後才能動身。
會到江州市,發現同行來了很多,江州市變得很熱鬧,他的古玩店顧客多了起來。看樣子,都是沖著《步輦圖》而來。
楊奕剛回到,就接到自己老師祁老的電話,詢問禹王九鼎的事情。
整個古玩圈子並不大,有什麽風吹草動,就很快都收到消息。尤其是禹王九鼎這種國家重器,更加藏不住秘密。
國家雖然重視,但並不意味著要保密。相反,這種鎮國之寶,要大肆宣揚。讓國民都樂一樂,振奮振奮。
“老師,是真的。”楊奕只好對他說道。
“對了,我也拿了兩件寶物,一會給您看看。”
“行,帶過來瞧瞧吧!”
……
同為失傳的寶物,楊奕相信,自己老師祁老看到,會相當高興。
很快,師兄陳浩文、王軍、姜濤等人都打電話過來。有些人得到回覆,都震驚不已,也暗嘆楊奕的運氣好,屢屢遇到寶物。雖然不是他的,但消息差不多是他傳出來的。如果不是楊奕,荊州鼎可能還放在摸金校尉家中積塵。
“許久不見,發現我錯過了很多呀!”姜濤開口道。
確實,也有一段時間沒有跟楊奕見面。過年的時候,他也看了一兩集楊奕加盟的《鑒寶風暴》,沒發現什麽重寶,就沒什麽興趣了。
可前面,那家夥跟著考古隊,去發現了太陽古墓。而後撿到了《步輦圖》,現在又弄出失傳已久的禹王鼎。
不僅僅是姜濤有這種感覺,王軍等人同樣這麽想。
王軍心想,以後楊奕那家夥出門,他都要跟上,吃不到肉,喝點湯總算行吧?
“一個月後,我可能去一趟西南地區,你要是有興趣,到時候一起。”楊奕跟姜濤說道。
“去做什麽?”姜濤一楞。難道有寶藏在那邊?西南地區古時候就是叢林,屬於野蠻之地,好像也沒什麽了不起的文明吧?
“非常古老的祭祀地宮,可能會比較危險,涉及到上古巫族,你先考慮考慮吧!”楊奕也跟他坦白講明裏面的危險,摸金校尉的朱家,就被詛咒了很多代。
巫族源於上古,是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈,而且可以通過精神感召使神靈降臨,於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫。巫人以祝禱、占蔔為職業,其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。
巫字上一劃頂天、下一劃立地,人與天地相通,所謂:“頂天立地平陽巫”,是我國古老之姓氏。
在上古時代,巫族曾經有過輝煌燦爛的年代,其影響極大、流傳甚廣、歷史之長。巫們的地位是很高的,巫和政是分不開的,巫所從事的社會職業亦是尊貴的,巫族從三皇五帝開始到商朝其地位一直是很高,在商朝有巫鹹、巫賢父子宰相主持國家政務,大權在握,並且還有些大夫一級的官員。
一聽有危險,而且涉及到上古的種族,姜濤比誰都興奮,立即表示要一起去。
……
到祁老家,楊奕發現陳浩文跟王軍那家夥也在。
“你們怎麽也來了?”楊奕驚訝道。
陳浩文笑道:“老師說你得到了寶物,特意來看看。”
“老弟,你不夠厚道呀!得到寶物都不說一聲,拿出來看看。”王軍有點迫不及待。
楊奕也不啰嗦,將王羲之書寫的《道德經》,展子虔的《踏雪圖》拿出來,遞給祁老。
祁老先是打開那畫卷,眼睛微微一瞇。王軍跟陳浩文湊過來,上面的踏雪圖景撲面而來,超一流的畫技,給他們留下很深的初觀印象。
“展子虔的《踏雪圖》?”陳浩文傻眼了。
這幅畫,甚至有人傳並不存在的,因為正史上從沒有這幅畫的記載,大家也就在野史上看過相關的介紹。
大家都知道,野史很多時候是不能相信的,吹牛皮的比較多。
“這畫工,確實就是展子虔的手筆。”祁老也驚了一下。
“《四季圖》中的一幅?”王軍問道。
祁老點頭:“沒有錯!的確是四季圖中的冬季圖,真正名字叫《踏雪圖》。”
展子虔是現在唯一有畫跡可考的隋代著名畫家,在中國繪畫史上占據著重要位置。擅畫佛道、人物、鞍馬、車輿、宮苑、樓閣、翎毛、歷史故事,尤長於山水。人物描法細致,以色景染面部;畫馬入神,立馬有足勢,臥馬則腹有騰驤起躍之勢,與董伯仁齊名。
更重要的是,他寫山水遠近,有咫尺千裏之勢,被稱為“唐畫之祖”。
入隋前,其曾在江都東安寺與張僧繇次子張儒童作壁畫,入隋後又在洛陽天女寺、長安靈寶寺、崇聖寺等繪制佛教壁畫。
他的傳世作品《游春圖》是中國山水畫中獨具風格的畫體,亦是中國現存最古老的山水畫。
“唐畫之祖的畫作呀!”陳浩文讚嘆。
“你厲害,這都被你挖出來。”王軍都有點眼紅。
楊奕告訴他們:“你們不知道,朱破山家中的收藏,都是了不得寶物,我都忍不住想要打劫。”
此話一出,王軍心想:改天去跟朱破山那家夥套套交情,看能不能到他的寶庫弄一兩件出來。
“那你還拿《道德經》?”王軍一看另一件,有點無語了。
這種書,都不知道印刷了多少,都是爛大街的東西好嗎?
“嘿嘿!你們看了就知道。”楊奕沒有立即曝光。相信他們看了裏面的內容,也會嚇一跳。這本書,他準備送給祁老。
祁老從一開始,就對他照顧非常多,尤其是拜了師之後,在他身上投入的精力不言而喻。楊奕知道,祁老沈迷書法,他肯定喜歡的。
《踏雪圖》以後可以放在拍賣會上拍賣,反正不用急。
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吃了飯後,楊奕也沒有繼續逗留,帶著兩件寶物,還有朱破山給他關於祭祀地宮的資料,就也相繼離去。
探秘祭祀地宮,暫時得到他韓國回來之後才能動身。
會到江州市,發現同行來了很多,江州市變得很熱鬧,他的古玩店顧客多了起來。看樣子,都是沖著《步輦圖》而來。
楊奕剛回到,就接到自己老師祁老的電話,詢問禹王九鼎的事情。
整個古玩圈子並不大,有什麽風吹草動,就很快都收到消息。尤其是禹王九鼎這種國家重器,更加藏不住秘密。
國家雖然重視,但並不意味著要保密。相反,這種鎮國之寶,要大肆宣揚。讓國民都樂一樂,振奮振奮。
“老師,是真的。”楊奕只好對他說道。
“對了,我也拿了兩件寶物,一會給您看看。”
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……
同為失傳的寶物,楊奕相信,自己老師祁老看到,會相當高興。
很快,師兄陳浩文、王軍、姜濤等人都打電話過來。有些人得到回覆,都震驚不已,也暗嘆楊奕的運氣好,屢屢遇到寶物。雖然不是他的,但消息差不多是他傳出來的。如果不是楊奕,荊州鼎可能還放在摸金校尉家中積塵。
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確實,也有一段時間沒有跟楊奕見面。過年的時候,他也看了一兩集楊奕加盟的《鑒寶風暴》,沒發現什麽重寶,就沒什麽興趣了。
可前面,那家夥跟著考古隊,去發現了太陽古墓。而後撿到了《步輦圖》,現在又弄出失傳已久的禹王鼎。
不僅僅是姜濤有這種感覺,王軍等人同樣這麽想。
王軍心想,以後楊奕那家夥出門,他都要跟上,吃不到肉,喝點湯總算行吧?
“一個月後,我可能去一趟西南地區,你要是有興趣,到時候一起。”楊奕跟姜濤說道。
“去做什麽?”姜濤一楞。難道有寶藏在那邊?西南地區古時候就是叢林,屬於野蠻之地,好像也沒什麽了不起的文明吧?
“非常古老的祭祀地宮,可能會比較危險,涉及到上古巫族,你先考慮考慮吧!”楊奕也跟他坦白講明裏面的危險,摸金校尉的朱家,就被詛咒了很多代。
巫族源於上古,是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈,而且可以通過精神感召使神靈降臨,於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫。巫人以祝禱、占蔔為職業,其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。
巫字上一劃頂天、下一劃立地,人與天地相通,所謂:“頂天立地平陽巫”,是我國古老之姓氏。
在上古時代,巫族曾經有過輝煌燦爛的年代,其影響極大、流傳甚廣、歷史之長。巫們的地位是很高的,巫和政是分不開的,巫所從事的社會職業亦是尊貴的,巫族從三皇五帝開始到商朝其地位一直是很高,在商朝有巫鹹、巫賢父子宰相主持國家政務,大權在握,並且還有些大夫一級的官員。
一聽有危險,而且涉及到上古的種族,姜濤比誰都興奮,立即表示要一起去。
……
到祁老家,楊奕發現陳浩文跟王軍那家夥也在。
“你們怎麽也來了?”楊奕驚訝道。
陳浩文笑道:“老師說你得到了寶物,特意來看看。”
“老弟,你不夠厚道呀!得到寶物都不說一聲,拿出來看看。”王軍有點迫不及待。
楊奕也不啰嗦,將王羲之書寫的《道德經》,展子虔的《踏雪圖》拿出來,遞給祁老。
祁老先是打開那畫卷,眼睛微微一瞇。王軍跟陳浩文湊過來,上面的踏雪圖景撲面而來,超一流的畫技,給他們留下很深的初觀印象。
“展子虔的《踏雪圖》?”陳浩文傻眼了。
這幅畫,甚至有人傳並不存在的,因為正史上從沒有這幅畫的記載,大家也就在野史上看過相關的介紹。
大家都知道,野史很多時候是不能相信的,吹牛皮的比較多。
“這畫工,確實就是展子虔的手筆。”祁老也驚了一下。
“《四季圖》中的一幅?”王軍問道。
祁老點頭:“沒有錯!的確是四季圖中的冬季圖,真正名字叫《踏雪圖》。”
展子虔是現在唯一有畫跡可考的隋代著名畫家,在中國繪畫史上占據著重要位置。擅畫佛道、人物、鞍馬、車輿、宮苑、樓閣、翎毛、歷史故事,尤長於山水。人物描法細致,以色景染面部;畫馬入神,立馬有足勢,臥馬則腹有騰驤起躍之勢,與董伯仁齊名。
更重要的是,他寫山水遠近,有咫尺千裏之勢,被稱為“唐畫之祖”。
入隋前,其曾在江都東安寺與張僧繇次子張儒童作壁畫,入隋後又在洛陽天女寺、長安靈寶寺、崇聖寺等繪制佛教壁畫。
他的傳世作品《游春圖》是中國山水畫中獨具風格的畫體,亦是中國現存最古老的山水畫。
“唐畫之祖的畫作呀!”陳浩文讚嘆。
“你厲害,這都被你挖出來。”王軍都有點眼紅。
楊奕告訴他們:“你們不知道,朱破山家中的收藏,都是了不得寶物,我都忍不住想要打劫。”
此話一出,王軍心想:改天去跟朱破山那家夥套套交情,看能不能到他的寶庫弄一兩件出來。
“那你還拿《道德經》?”王軍一看另一件,有點無語了。
這種書,都不知道印刷了多少,都是爛大街的東西好嗎?
“嘿嘿!你們看了就知道。”楊奕沒有立即曝光。相信他們看了裏面的內容,也會嚇一跳。這本書,他準備送給祁老。
祁老從一開始,就對他照顧非常多,尤其是拜了師之後,在他身上投入的精力不言而喻。楊奕知道,祁老沈迷書法,他肯定喜歡的。
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