第90章 覺醒種子
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第90章 覺醒種子
◎種一顆小小的種子吧◎
那剪輯的短視頻果然很短，短得不過須臾，便看完了五個女孩兒不同的人生卻又相同的結局，各朝古代的男人們，鮮少從女子的目光中去看待這些習俗，他們有些人還是不以為然，為著不能上桌吃飯，便也值得尋死覓活？
但真正觸動了心腸的，卻是實實在在生活在宋朝以後、尤其是明清的女子們，有些苦，熬一熬便過去了，人總是會自我保護，不會過多回憶痛苦，時日長了，似乎也就習以為常了。
宋元以後，尤其是明清，這些像那《出嫁女》一般尋死的女孩兒，或許都已數不盡了，如今不過是有人將證據擺在了面前，但卻還要推卸責任般，至多，哀嘆一聲：“這就是女人的命，活著不由已，死了也不由己。”
可什麽才是女人的命呢？
南宋末年，松江府烏泥涇鄉野的一座不知名村子裏。
十二三歲便被賣做童養媳的黃氏還不知道自己是仙跡曾經提及的那個黃道婆，她日覆一日忍受著公婆的打罵、丈夫的呵斥，已經積攢了一肚子的怨氣與憤怒，卻還沒勇氣逃離，外頭世道亂，朝廷還抓逃人，她又不知還能去哪裏。
因此日日蹉跎至今。
唯一帶給她慰藉的便是仙跡了。
仙跡提及的黃道婆，也讓她耳尖微微一動：她姓黃，她也是童養媳，她與那黃道婆一樣啊！真羨慕她，日後流芳百世了！
可如今的她，卻是當牛做馬、洗衣做飯、生兒育女，丈夫與公公下了田回來，會因為她忙活了一整日家裏的雜事、上山打豬草回來晚了，沒能一回家就吃上飯大發雷霆，而婆婆則會幫腔罵她沒用的東西。
她背著繈褓中的嬰兒，連片刻停歇也沒有，伺候完公婆與丈夫吃飯，又要洗碗刷鍋，再燒一壺熱水，給躺在炕上抽袋煙的丈夫洗腳。
可最後，卻連生下的女兒都無法保全。
生完了孩子虛弱得下不來床，剛從身體裏剝離的女嬰就被婆母稱斤兩賣了，她大雪天追出門去，還被婆婆推到在地，從此落下腰酸背痛的病根，一旦提出要去看郎中，就會被罵懶婆娘。
蹲在丈夫臭氣熏天的腳面前，惡狠狠洗刷著的黃氏，咬著牙聽丈夫數落她今兒熬得粥太稀，根本吃不飽，又抱怨她幹活不利索，豬草才割了那麽點，家裏的豬餵得比鄰居家瘦，豬圈裏也不知道順手打掃一下。
她先前不明白，為何仙跡會降臨在她這樣窮苦的、被深深虐待的童養媳身上，如今才算明白了，仙跡今兒說得這些話，壓根就不是說給這些男人聽的，是說給她們這些女人聽的。
“你們女人，幹得都是輕省的活兒，卻最會叫屈叫累，再累能有俺下地幹農活累？你日後再如此怠懶，俺就把你典給那老光棍生娃！”丈夫再要嘮叨，黃氏已經雙目血紅地“騰”地站起了身，連帶著將那盆臟兮兮的洗腳水一並踢翻，習慣了她逆來順受的丈夫楞了一下，就要怒罵，誰知黃氏留下一句：“你敢，咱們魚死網破！”便轉身就出去了，院子裏沒一會兒傳來了磨刀聲。
一下下錚錚地磨刀之聲，聽得丈夫汗毛豎立，好半晌都沒敢動彈。
黃氏可不羸弱，幹慣了活計的黃氏能徒手抓住一百多斤的豬，殺一頭羊也只用半個時辰就能剝皮拆骨，於是丈夫慫慫地卷起被褥，不敢再說了。
反倒是婆婆隔著窗出來罵了兩句，黃氏沒有理，磨了刀又進了竈房，婆婆生怕她偷吃似的跟上來，看到她目光幽幽奮力地剁明日餵豬的草，這才離開。
黃氏卻暗自下定了決心：她要逃！她要逃得遠遠的！
這樣的反抗，顯得如此細微而平淡，似乎並不能沖垮綁著女人們的繩索，但總歸只要那繩子能松垮一些，對那些生活在深淵的女孩兒們而言，便已經是天幸了，或許有一日時移世易，有浸潤過這樣思想的女子登臨高位，便也能救她們一救了，至少，不要叫她們像畜生一般，被隨意典當、買賣了。
徐氏陪著馬皇後看完了《出嫁女》，已經淚水漣漣。
馬皇後將幾個公主也一並摟過來，悲哀地垂下了眼睫，她便是以夫為天的典範，她賢良淑德，將整個後宮都當做自己的職責，不妒忌不小器，但即便再寬厚，她身為女人，在夜深人靜之時，還是會有一些孤獨的。
或許她也該為這天下的女人，勸勸皇爺了。
殉葬與纏足自不必說，不許再推行……可要怎麽做，才能讓這些女孩兒過得不要這般苦呢？至少，她想為她們做些什麽……馬皇後心中細細思量。
就像仙跡說得，如今的世道，大明的女子是絕不可能如後世一般生活的，但她們已經被壓得喘不過氣了，難道這不是矯枉過正了嗎？馬皇後想得愈發深了，或許只有女子才能體諒女子，才能幫扶女子了。
林菱只當是混時長與閑聊，吃完了肉餅，便又趁著天沒黑透，沿著繁華熱鬧的北京街頭閑逛，路燈到了時間，漸次都亮了起來，於是夜也不再黑暗，四下皆為閃爍的霓虹燈、車燈，還有沿街鋪面打出來的一地燈光。
這時正好又收到了律師朋友的信息，說阿程的第一批捐助款都發放到位了，一共負責了山區裏五個女孩兒高中三年的學費和生活費，這也算是念念不忘必有回響了？林菱笑著把手機按在胸口，就像感受這其中的暖意一樣。
於是不禁感嘆：
【這樣就好，阿程的願望實現了，我也安心了。大家應該都知道張校長吧？她有很多名言，但我一直記得的是最質樸的那句：我希望她們出來後，不要感謝我，感謝祖國就夠了，一定要高考走出去啊，一定要走得比我好，過得比我幸福就足夠了，就是我的最大安慰了。
別說古代了，我們現在山裏的女孩兒也不容易。
我記得爺爺說過，我們新種花成立之初，為了解放婦女也是遭到了很多的阻撓與抵制，當時我們管理員就說，決定解放婦女成敗最重要的力量，是婦女自己主體意識的覺醒，自己打破枷鎖：“菩薩要婦女自己去丟，烈女祠、節孝坊要婦女自己去摧毀，別人代庖是不對的。”[註]
當時還強調：要想婦女取得平等地位，一定要讓婦女積極參與到勞動與生產中來：“夫權這種東西，自來在貧農中就比較地弱一點，因為經濟上貧農婦女不能不較富有階級的女子多參加勞動，所以她們取得對於家事的發言權以至決定權的是比較多的。”
這句話多有見地啊！所以女孩子們一定不要放棄自己能夠出去上班、工作創造價值的機會，不要聽男人的“我養你”，不需要！自己如果沒有經濟能力，以後被支配的就不僅僅是經濟了！大家切記！
但即便當初管理員做了那麽多的努力，解決了婦女參政議政、男女婚姻平等、婦女團結聯合等諸多關於婦女解放的重大問題，在很多偏遠的地域，遠遠沒能達成當初的希望。
所以，為女孩兒創辦免費高中的張校長真是做了件了不起的大事！我一直記得她的校訓，倒背如流，每一次看見都讓我覺得很有力量。我看了她的紀錄片，那些女孩子們在走廊裏拼命背書的樣子讓我記憶深刻，真的，我希望所有的女孩子們都不要妄自菲薄，不要覺得掙脫命運是不可能的。
想著將就湊合過一生、算了一輩子就這樣了、想著一了百了的時候，多讀一讀這兩句話，不要放棄啊，我們一定可以的呀！】
林菱清清脆脆的聲音，像一陣風，吹透了這無望的世界。
無數的時空中，被丈夫毆打得鼻青臉腫的女子、被婆母關進柴房不許吃飯的女子、被繩索拴住手腳被丈夫典當販賣的女子、背負著比自己還高的柴火步履蹣跚走在烈日下的女子、死了丈夫被夫家逼著要要殉節的女子、被呵斥不許讀書女子無才便是德的女子、被硬生生掰斷腳骨的女子……還有許多一輩子都被關在深宅大院裏的女子，她們在無數不同的場景中茫茫然擡起頭來。
那清澈的聲音就像是雷霆響在她們的心頭。
【“我生來就是高山而非溪流，”】
心好似揪成了一團，酸澀沿著喉頭彌漫，熏紅了已經哭幹的眼眶。
【“我欲於群峰之巔俯視平庸的溝壑，”】
滾燙的淚蓄滿了眼眶，又被一雙雙紅腫變形的手趕忙拭去，【“我生來就是人傑而非草芥，”】
是嗎，原來我們不是牲口、不是賠錢貨、喪門星嗎？
【“我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”】
那聲音如風，穿透了群山一座座，終於抵達在聲嘶力竭的哭喊之前。
秦漢唐等較為靠前的時空裏，女子都生活得更為自由一些，雖沒能取得與男人相同的地位，但能夠看到的女子看完那《出嫁女》的片段，都大為震驚，不敢想象日後的女孩兒竟落得這樣的下場！紛紛叱罵，有才能的不乏寫文寫詩批判這件事，沒能力的便告誡自家的男丁們，休想如仙跡所言一般擺布她們！
否則她們立刻就回稟父母，改嫁！或是告上官府，叫法吏狠狠收拾一頓！
不知多少丈夫被揪著耳朵回了家，又不是多少父親兄長在母親嫂子的冷眼裏睡了書房，也有不乏識文斷字的女孩兒，細細咀嚼這幾句話，藏如心中，反覆地思量著，似乎每讀一遍，便將一顆種子深埋在了心裏。
唯獨被罵得切中正心的，便是宋元明了。
文人士大夫們都眉頭緊鎖，對仙跡的言論十分不滿，甚至認為妖言惑眾，要教壞女人不守規矩，激烈的反對之聲傳遍街頭巷尾，但也有人提出異議，認為仙跡中提到的那些習俗，的確是不合理，有些駭人聽聞了。
“又不是家家戶戶如此，仙跡以偏概全！”
“那出嫁女的嫂子偷人，難不成還打不得了？”
“男女有別，女人本來就另開一桌，男男女女混著像什麽？”
於是街頭巷尾都在吵這件事，有人說對有人說不對，還有吵得急了眼，打起來的，但這些吵鬧，又如何不是一件好事？以往，又有誰會為女人的事，如此大動幹戈地吵呢？
清，雍正帝聽完後，沈默了片刻，只是悠悠地嘆了口氣：“這番話必將助長不知多少女子的野心，又要惹得天下生出動蕩了。”
這仙跡有時的確給他惹了些麻煩，不過女子嘛，能造成的麻煩也有限，何況滿洲的舊俗一向重視“女親”，祖母和婆婆的地位最高，旗人家裏的姑奶奶們一向也不纏足、不閉門，尤其沒出閣的“姑奶奶”，在家裏說一不二，而且大多還參與打理家中財產、店鋪、田地等家務大事，權威不在自己的叔父伯父之下。
比起明朝統治者大皺眉頭，清初三位帝王都還算反應不大。
只不過嫁了人當了“媳婦”，姑奶奶們的身價也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶們一塊兒吃飯了，得站著伺候用膳。但也不意味著，滿人家的姑娘嫁了人就成了魚目，媳婦可是要管家的，手握實權，站著伺候不過是孝道。
當爺們的有錯，叫媳婦告到婆婆那裏，爺們也得給媳婦賠不是呢！尤其德才兼備善於管家的媳婦，若是家族裏其他兄弟有分家產、分家等大事，還要被請過去當公證人呢，故而在大清，有許多旗人都是老母親當家。
旗人女孩沒有出閣的，每季還能領“祿米”呢，跟從軍的男丁一樣。
仙跡裏那些瞧著就糟心的，都是漢人家的規矩，雍正帝有時候挺難理解漢人的——當初入關除了反抗較為激烈的幾個地區，明末的文臣有主動為大清開城門的，有頭皮癢帶頭剃頭的，這些人歸降大清挺利索的，怎麽到了女人身上，朝廷下了不知多少道諭令勸止纏足，都抵死不從？如今大清纏足之風極盛，尤其山東、直隸、河南、山西等孔孟之道最興盛的地方，纏足觀念極深入人心。
“自欺欺人罷了。”雍正冷冷搖頭，“光會欺負女人，不給自家姑娘、額娘尊重，算什麽孝？倒盼著仙跡這番話把他們都打醒了才好。”
雍正帝為滿人家的姑娘為傲，但卻忘了以旗統民的規矩，每個姑娘都得進宮選秀，又何談幸福呢？而他更不知道，到了晚清，受漢女纏足之風的影響，連旗人家的女子也開始纏足了，若是知曉，只怕會氣得背過氣兒去吧？
他此時正要再下一道不許女子纏足的禁令，提筆沾墨時，就聽林菱一下又接了兩個個電話，一番嗯嗯啊啊謝謝好的好的，一堆說完以後，似乎有點煩惱，和兩個爺爺說：
【幫咱們看家的四姑婆腿摔傷了，沒辦法幫咱們澆水餵雞餵鴨了，長沙的寵物店老板也說狗拆線了，問什麽時候帶回去修養，他們那邊來了一批志願者從高速路上截下來的一批貓狗，有二三十只，籠子不夠了。】
而林菱發布的領養消息，篩選了幾個人都不怎麽放心，一個是學生，還住在家裏，林菱有點擔心她以後會因學業緊張不方便養，另一個是個男的，還是個醫生，但聊天聊下來，林菱總覺得這人也怪怪的，說自己救助過很多貓狗，在朋友圈裏貓狗的記錄卻寥寥無幾。
於是她和兩個爺爺商量明天一大早逛完長城就回家，她順帶聯系早就找好的寵物托運公司，現在就去辦一下托運手續。
【有點遺憾，不過出來也很長時間了，該回歸平凡的鄉村生活啦，本來還想去一趟圓明園和國博的，那今天就暫時這樣，我要忙著訂機票啦，明天看完長城就回去，大家拜拜，明天見！】
作者有話要說：
註：中國初期蘇北農村婦女教育研究終於要回農村去了，我怎麽感覺我這本書好像要寫挺長的亞子（哭哭唧唧）
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◎種一顆小小的種子吧◎
那剪輯的短視頻果然很短，短得不過須臾，便看完了五個女孩兒不同的人生卻又相同的結局，各朝古代的男人們，鮮少從女子的目光中去看待這些習俗，他們有些人還是不以為然，為著不能上桌吃飯，便也值得尋死覓活？
但真正觸動了心腸的，卻是實實在在生活在宋朝以後、尤其是明清的女子們，有些苦，熬一熬便過去了，人總是會自我保護，不會過多回憶痛苦，時日長了，似乎也就習以為常了。
宋元以後，尤其是明清，這些像那《出嫁女》一般尋死的女孩兒，或許都已數不盡了，如今不過是有人將證據擺在了面前，但卻還要推卸責任般，至多，哀嘆一聲：“這就是女人的命，活著不由已，死了也不由己。”
可什麽才是女人的命呢？
南宋末年，松江府烏泥涇鄉野的一座不知名村子裏。
十二三歲便被賣做童養媳的黃氏還不知道自己是仙跡曾經提及的那個黃道婆，她日覆一日忍受著公婆的打罵、丈夫的呵斥，已經積攢了一肚子的怨氣與憤怒，卻還沒勇氣逃離，外頭世道亂，朝廷還抓逃人，她又不知還能去哪裏。
因此日日蹉跎至今。
唯一帶給她慰藉的便是仙跡了。
仙跡提及的黃道婆，也讓她耳尖微微一動：她姓黃，她也是童養媳，她與那黃道婆一樣啊！真羨慕她，日後流芳百世了！
可如今的她，卻是當牛做馬、洗衣做飯、生兒育女，丈夫與公公下了田回來，會因為她忙活了一整日家裏的雜事、上山打豬草回來晚了，沒能一回家就吃上飯大發雷霆，而婆婆則會幫腔罵她沒用的東西。
她背著繈褓中的嬰兒，連片刻停歇也沒有，伺候完公婆與丈夫吃飯，又要洗碗刷鍋，再燒一壺熱水，給躺在炕上抽袋煙的丈夫洗腳。
可最後，卻連生下的女兒都無法保全。
生完了孩子虛弱得下不來床，剛從身體裏剝離的女嬰就被婆母稱斤兩賣了，她大雪天追出門去，還被婆婆推到在地，從此落下腰酸背痛的病根，一旦提出要去看郎中，就會被罵懶婆娘。
蹲在丈夫臭氣熏天的腳面前，惡狠狠洗刷著的黃氏，咬著牙聽丈夫數落她今兒熬得粥太稀，根本吃不飽，又抱怨她幹活不利索，豬草才割了那麽點，家裏的豬餵得比鄰居家瘦，豬圈裏也不知道順手打掃一下。
她先前不明白，為何仙跡會降臨在她這樣窮苦的、被深深虐待的童養媳身上，如今才算明白了，仙跡今兒說得這些話，壓根就不是說給這些男人聽的，是說給她們這些女人聽的。
“你們女人，幹得都是輕省的活兒，卻最會叫屈叫累，再累能有俺下地幹農活累？你日後再如此怠懶，俺就把你典給那老光棍生娃！”丈夫再要嘮叨，黃氏已經雙目血紅地“騰”地站起了身，連帶著將那盆臟兮兮的洗腳水一並踢翻，習慣了她逆來順受的丈夫楞了一下，就要怒罵，誰知黃氏留下一句：“你敢，咱們魚死網破！”便轉身就出去了，院子裏沒一會兒傳來了磨刀聲。
一下下錚錚地磨刀之聲，聽得丈夫汗毛豎立，好半晌都沒敢動彈。
黃氏可不羸弱，幹慣了活計的黃氏能徒手抓住一百多斤的豬，殺一頭羊也只用半個時辰就能剝皮拆骨，於是丈夫慫慫地卷起被褥，不敢再說了。
反倒是婆婆隔著窗出來罵了兩句，黃氏沒有理，磨了刀又進了竈房，婆婆生怕她偷吃似的跟上來，看到她目光幽幽奮力地剁明日餵豬的草，這才離開。
黃氏卻暗自下定了決心：她要逃！她要逃得遠遠的！
這樣的反抗，顯得如此細微而平淡，似乎並不能沖垮綁著女人們的繩索，但總歸只要那繩子能松垮一些，對那些生活在深淵的女孩兒們而言，便已經是天幸了，或許有一日時移世易，有浸潤過這樣思想的女子登臨高位，便也能救她們一救了，至少，不要叫她們像畜生一般，被隨意典當、買賣了。
徐氏陪著馬皇後看完了《出嫁女》，已經淚水漣漣。
馬皇後將幾個公主也一並摟過來，悲哀地垂下了眼睫，她便是以夫為天的典範，她賢良淑德，將整個後宮都當做自己的職責，不妒忌不小器，但即便再寬厚，她身為女人，在夜深人靜之時，還是會有一些孤獨的。
或許她也該為這天下的女人，勸勸皇爺了。
殉葬與纏足自不必說，不許再推行……可要怎麽做，才能讓這些女孩兒過得不要這般苦呢？至少，她想為她們做些什麽……馬皇後心中細細思量。
就像仙跡說得，如今的世道，大明的女子是絕不可能如後世一般生活的，但她們已經被壓得喘不過氣了，難道這不是矯枉過正了嗎？馬皇後想得愈發深了，或許只有女子才能體諒女子，才能幫扶女子了。
林菱只當是混時長與閑聊，吃完了肉餅，便又趁著天沒黑透，沿著繁華熱鬧的北京街頭閑逛，路燈到了時間，漸次都亮了起來，於是夜也不再黑暗，四下皆為閃爍的霓虹燈、車燈，還有沿街鋪面打出來的一地燈光。
這時正好又收到了律師朋友的信息，說阿程的第一批捐助款都發放到位了，一共負責了山區裏五個女孩兒高中三年的學費和生活費，這也算是念念不忘必有回響了？林菱笑著把手機按在胸口，就像感受這其中的暖意一樣。
於是不禁感嘆：
【這樣就好，阿程的願望實現了，我也安心了。大家應該都知道張校長吧？她有很多名言，但我一直記得的是最質樸的那句：我希望她們出來後，不要感謝我，感謝祖國就夠了，一定要高考走出去啊，一定要走得比我好，過得比我幸福就足夠了，就是我的最大安慰了。
別說古代了，我們現在山裏的女孩兒也不容易。
我記得爺爺說過，我們新種花成立之初，為了解放婦女也是遭到了很多的阻撓與抵制，當時我們管理員就說，決定解放婦女成敗最重要的力量，是婦女自己主體意識的覺醒，自己打破枷鎖：“菩薩要婦女自己去丟，烈女祠、節孝坊要婦女自己去摧毀，別人代庖是不對的。”[註]
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這句話多有見地啊！所以女孩子們一定不要放棄自己能夠出去上班、工作創造價值的機會，不要聽男人的“我養你”，不需要！自己如果沒有經濟能力，以後被支配的就不僅僅是經濟了！大家切記！
但即便當初管理員做了那麽多的努力，解決了婦女參政議政、男女婚姻平等、婦女團結聯合等諸多關於婦女解放的重大問題，在很多偏遠的地域，遠遠沒能達成當初的希望。
所以，為女孩兒創辦免費高中的張校長真是做了件了不起的大事！我一直記得她的校訓，倒背如流，每一次看見都讓我覺得很有力量。我看了她的紀錄片，那些女孩子們在走廊裏拼命背書的樣子讓我記憶深刻，真的，我希望所有的女孩子們都不要妄自菲薄，不要覺得掙脫命運是不可能的。
想著將就湊合過一生、算了一輩子就這樣了、想著一了百了的時候，多讀一讀這兩句話，不要放棄啊，我們一定可以的呀！】
林菱清清脆脆的聲音，像一陣風，吹透了這無望的世界。
無數的時空中，被丈夫毆打得鼻青臉腫的女子、被婆母關進柴房不許吃飯的女子、被繩索拴住手腳被丈夫典當販賣的女子、背負著比自己還高的柴火步履蹣跚走在烈日下的女子、死了丈夫被夫家逼著要要殉節的女子、被呵斥不許讀書女子無才便是德的女子、被硬生生掰斷腳骨的女子……還有許多一輩子都被關在深宅大院裏的女子，她們在無數不同的場景中茫茫然擡起頭來。
那清澈的聲音就像是雷霆響在她們的心頭。
【“我生來就是高山而非溪流，”】
心好似揪成了一團，酸澀沿著喉頭彌漫，熏紅了已經哭幹的眼眶。
【“我欲於群峰之巔俯視平庸的溝壑，”】
滾燙的淚蓄滿了眼眶，又被一雙雙紅腫變形的手趕忙拭去，【“我生來就是人傑而非草芥，”】
是嗎，原來我們不是牲口、不是賠錢貨、喪門星嗎？
【“我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”】
那聲音如風，穿透了群山一座座，終於抵達在聲嘶力竭的哭喊之前。
秦漢唐等較為靠前的時空裏，女子都生活得更為自由一些，雖沒能取得與男人相同的地位，但能夠看到的女子看完那《出嫁女》的片段，都大為震驚，不敢想象日後的女孩兒竟落得這樣的下場！紛紛叱罵，有才能的不乏寫文寫詩批判這件事，沒能力的便告誡自家的男丁們，休想如仙跡所言一般擺布她們！
否則她們立刻就回稟父母，改嫁！或是告上官府，叫法吏狠狠收拾一頓！
不知多少丈夫被揪著耳朵回了家，又不是多少父親兄長在母親嫂子的冷眼裏睡了書房，也有不乏識文斷字的女孩兒，細細咀嚼這幾句話，藏如心中，反覆地思量著，似乎每讀一遍，便將一顆種子深埋在了心裏。
唯獨被罵得切中正心的，便是宋元明了。
文人士大夫們都眉頭緊鎖，對仙跡的言論十分不滿，甚至認為妖言惑眾，要教壞女人不守規矩，激烈的反對之聲傳遍街頭巷尾，但也有人提出異議，認為仙跡中提到的那些習俗，的確是不合理，有些駭人聽聞了。
“又不是家家戶戶如此，仙跡以偏概全！”
“那出嫁女的嫂子偷人，難不成還打不得了？”
“男女有別，女人本來就另開一桌，男男女女混著像什麽？”
於是街頭巷尾都在吵這件事，有人說對有人說不對，還有吵得急了眼，打起來的，但這些吵鬧，又如何不是一件好事？以往，又有誰會為女人的事，如此大動幹戈地吵呢？
清，雍正帝聽完後，沈默了片刻，只是悠悠地嘆了口氣：“這番話必將助長不知多少女子的野心，又要惹得天下生出動蕩了。”
這仙跡有時的確給他惹了些麻煩，不過女子嘛，能造成的麻煩也有限，何況滿洲的舊俗一向重視“女親”，祖母和婆婆的地位最高，旗人家裏的姑奶奶們一向也不纏足、不閉門，尤其沒出閣的“姑奶奶”，在家裏說一不二，而且大多還參與打理家中財產、店鋪、田地等家務大事，權威不在自己的叔父伯父之下。
比起明朝統治者大皺眉頭，清初三位帝王都還算反應不大。
只不過嫁了人當了“媳婦”，姑奶奶們的身價也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶們一塊兒吃飯了，得站著伺候用膳。但也不意味著，滿人家的姑娘嫁了人就成了魚目，媳婦可是要管家的，手握實權，站著伺候不過是孝道。
當爺們的有錯，叫媳婦告到婆婆那裏，爺們也得給媳婦賠不是呢！尤其德才兼備善於管家的媳婦，若是家族裏其他兄弟有分家產、分家等大事，還要被請過去當公證人呢，故而在大清，有許多旗人都是老母親當家。
旗人女孩沒有出閣的，每季還能領“祿米”呢，跟從軍的男丁一樣。
仙跡裏那些瞧著就糟心的，都是漢人家的規矩，雍正帝有時候挺難理解漢人的——當初入關除了反抗較為激烈的幾個地區，明末的文臣有主動為大清開城門的，有頭皮癢帶頭剃頭的，這些人歸降大清挺利索的，怎麽到了女人身上，朝廷下了不知多少道諭令勸止纏足，都抵死不從？如今大清纏足之風極盛，尤其山東、直隸、河南、山西等孔孟之道最興盛的地方，纏足觀念極深入人心。
“自欺欺人罷了。”雍正冷冷搖頭，“光會欺負女人，不給自家姑娘、額娘尊重，算什麽孝？倒盼著仙跡這番話把他們都打醒了才好。”
雍正帝為滿人家的姑娘為傲，但卻忘了以旗統民的規矩，每個姑娘都得進宮選秀，又何談幸福呢？而他更不知道，到了晚清，受漢女纏足之風的影響，連旗人家的女子也開始纏足了，若是知曉，只怕會氣得背過氣兒去吧？
他此時正要再下一道不許女子纏足的禁令，提筆沾墨時，就聽林菱一下又接了兩個個電話，一番嗯嗯啊啊謝謝好的好的，一堆說完以後，似乎有點煩惱，和兩個爺爺說：
【幫咱們看家的四姑婆腿摔傷了，沒辦法幫咱們澆水餵雞餵鴨了，長沙的寵物店老板也說狗拆線了，問什麽時候帶回去修養，他們那邊來了一批志願者從高速路上截下來的一批貓狗，有二三十只，籠子不夠了。】
而林菱發布的領養消息，篩選了幾個人都不怎麽放心，一個是學生，還住在家裏，林菱有點擔心她以後會因學業緊張不方便養，另一個是個男的，還是個醫生，但聊天聊下來，林菱總覺得這人也怪怪的，說自己救助過很多貓狗，在朋友圈裏貓狗的記錄卻寥寥無幾。
於是她和兩個爺爺商量明天一大早逛完長城就回家，她順帶聯系早就找好的寵物托運公司，現在就去辦一下托運手續。
【有點遺憾，不過出來也很長時間了，該回歸平凡的鄉村生活啦，本來還想去一趟圓明園和國博的，那今天就暫時這樣，我要忙著訂機票啦，明天看完長城就回去，大家拜拜，明天見！】
作者有話要說：
註：中國初期蘇北農村婦女教育研究終於要回農村去了，我怎麽感覺我這本書好像要寫挺長的亞子（哭哭唧唧）
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