我，薩拉丁
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我，薩拉丁
我從信鴿腿上拆下密信，結合起先前的信息來看，這次的刺客來源於法蒂瑪王朝殘餘的什葉派與努爾丁的舊部。我竟然想不到對我區區一人的恨意足以使什葉派和遜尼派聯合起來。我曾天真地認為只有吉哈德才能將我們所有人聯合起來。
在沙漠裏，千萬不要小看一株淺淺破開沙面的小草，因為你永遠也想不到它的根莖在你看不見的地方綿延了多少肘尺。也千萬不要拒絕一個幹瘦可憐的小老頭的忠告。譬如我。
在青壯年的時候，我通常都作為一個影子而活。我曾是伯父謝爾庫赫的影子（而他是努爾丁的影子，所以我是影子的影子），在他死後，我是法蒂瑪的阿爾阿迪德的影子，隨後我則成為努爾丁的繼承人薩利赫的影子。
我的常服大多為黑色，因我有自知之明（不像那群張揚的法蘭克人）。我是一團暗影，一團越來越大的暗影，蟄伏於象牙王座之後，湧動於法蘭克人的聖城四方。我以真主之名、以謝爾庫赫之名、以阿爾阿迪德之名、以薩利赫之名行事，我是他們最虔敬恭順的仆從，我永遠不會違逆他們的意願，他們卻也無法左右我的意志。
終於，在希吉來歷569年*，陽光照亮了我的黑袍，我走到了亮處，開始自稱蘇丹。那時伊馬德丁.伊斯法哈尼和伊本.沙達德來到我身邊，他們是我最誠摯優秀的下屬。我前往阿勒頗朝聖，用刀劍與金幣換區了他們的歡迎，在倭馬亞清真寺朝拜（多年後我也會進入耶路撒冷在阿克薩清真寺朝拜）。我迎娶了努爾丁的遺孀伊斯瑪特——我一生中最重要也最敬愛的女人，直到今日我仍時時懷念她。最不稀奇的一件事是，法蘭克人那位患有麻風的王子繼位了。那一年，我三十六歲，認為不會再有人將我逼入陰影中。
（*換算為公元1174年。）
但是我想錯了。我不應輕視那個麻風病人，他的疾病反而是真主對我的恩賜，卻令我產生了對他的同情，以及尊重。我珍視與對手的友誼——倘若他願意承認的話——並守住了我的誓言。
在耶路撒冷的最後一個鮑德溫死後，女王的丈夫假模假樣地向我簽訂條款，並縱容雷納德繼續劫掠我的子民。你知道的，盡管自己並不需要，我一向不拒絕送來的第納爾，總有用得上的時候。我把它給熱那亞人，擴充了亞歷山大港的艦隊，把它給花剌子模，擁有了一支強悍的雇傭軍，把它給馬穆魯克，他們反哺我以更勝子侄的忠勇。我把它們獻給了吉哈德。
至於雷納德的事，它給我們提供了一個良好的理由、開端，使殺戮更加正義。正如同當年我主動派人在敘利亞煽動起反對薩拉丁的熱潮。但那幾聲吶喊是無用的，它們無法化為真正的刀劍傷到我。
“在那之後呢？”我們的新朋友問我。他是法魯克的救命恩人，一個有些孱弱卻不乏深沈睿智的男孩。對於那些往事他聽得很認真，在我停下一段時間繼續午茶後才開口。
我在咽口中的食物。因為這疊庫納法的奶酪有些幹結，反而讓我想起小時候母親做這些甜點的手法，標準的庫爾德式。那時候我也和這位穆拉德差不多大，眼裏的水光與希望尚未被蒸發。
我應該是向他笑了，笑得神秘又有孩子氣（這是一種老年人獨有的技能，在中年時我要嚴肅無趣得多，在青年時則笑得更加不懷好意）。
“談及剩下的錢財與精力，我將建一座圖書館，”我說，盡管這聽來如同山魯佐德的故事一樣，“除了阿拉伯人，不論是希臘人、法蘭克人、突厥人還是蒙古人的著作，一切的一切，在這裏都有一席之地。這是亞歷山大曾做到的，我也想做到。這圖書館就在亞歷山大港，托勒密時代的舊址上。凱撒燒了它，而我將重建。”
我說這話的時候，仿佛有一團火在胸膛裏燃燒。所有人在我處都有一席之地，為了他們的福樂也為贖清己罪。進駐阿勒頗時，我免除了異教徒的稅收。收覆耶路撒冷時，我布施自己的錢財贖回法蘭克人的自由。我也向任何懷著善意的朝聖者敞開大門。但我也有其他的原因，它更實際也更神聖。
一向沈靜的穆拉德瞪大了雙眼，僅剩的右手攥住了外袍，有吃驚也有感動。“謝謝，”他的聲音裏有哽咽，“謝謝，您做了一件非常偉大的事，非常非常.....這會使我們所有人受益匪淺。”他來自突厥，一個遷徙而來的民族。
他停頓片刻，平覆了心情後繼續說，“我能知曉其中原因嗎？在戰時您就有這樣的設想。”
“不止是設想，”我的語氣自豪地不像暮年之人，哪怕是收覆耶路撒冷也並未產生如此強烈的情感，“在法蘭克人渡海而來前我已經派人這樣做了。倘若沒有戰爭，這些天她也該落成了。”
希吉來歷580年，鮑德溫病逝。我竟然有些無措。作為一個麻風病人，早有人勸他放下一切在某個安靜的院落度過餘生，那樣的話我不會知道他的死亡。然而他支撐了十一年，在漫長的歲月裏疊加性的傷病感染都沒有使他屈服，他堅定又倔強、靈魂裏如有烈火在燃燒，怎麽可能死在二十四歲生日前的三個月？可他就是死了，我卻不相信。我的密探在他的葬禮上窺見了那張可怖的臉，這是他死亡的證據。
我卻說，不至如此，他會在另一個地方活著。孩子，你聽說過大馬士革山羊嗎？小時候它們有著雪白的毛皮，卷而長的耳朵，面孔清秀標致如少女，我曾見不虔誠者……然而長大了你絕不敢再去看它們的臉。那絕對是被惡魔附了身的樣子。我那時候不信邪，養大過一只。
八年。八年前我同他見過一面，在蒙吉薩，八年後又見了他一次。我覺得他的情況比大馬士革山羊還慘烈....請原諒我的措辭，朋友，別笑。因為它摧毀的不僅僅是他的面容，倘若他可以自己作出選擇，必定寧可犧牲英俊的面容也要換來可供自由支配的身體。
我生平第一次感受到了恐懼。人在命運之前是無力的，消逝如流水。然而那只是個開始。
在之後的一年裏，我與伊斯瑪特先後染病。我們都不再年輕了，不得不對此重視一點。冬天我在征服底格裏斯河流域時突然高燒不退，罔論騎馬，我連親自簽署文件都做不到，只能依賴伊馬德丁與伊本。他們用擔架把我運會哈蘭，我與妻子的病榻緊緊相連，互相安慰，不錯過每一次早安晚安，只恐哪日是最後一面。
我已連日昏沈，以至於一月中旬的某日清醒過來還以為是回光返照，急著要立遺囑。我成婚晚，孩子們都還年幼，阿拉迪爾和法魯克是我最信任的人，然而那時我對他們產生了懷疑，懼怕他們要在我死後左右我的兒女，正如同當年我自己所做的那樣。在處置阿爾阿迪德的遺孤和薩利赫之時、在對著耶路撒冷的亂局冷笑之時我不會想到自己的將來。我時常會做噩夢，夢見燃燒的曼蘇拉*、火光裏婦孺的哀嚎、那些暴斃在馬場或浴室的哈裏發繼承人、破碎的顱骨與外露浮腫的舌頭.....
（*1169年薩拉丁在法蒂瑪王朝發起血腥政變。）
我在其餘的時間只要能聚起精力，就向真主禱告以延遲那一天的到來（而除此之外我也做不了更多），作為回報，我將領導起吉哈德，將法蘭克騎士趕出這片土地。
我的堂弟、謝爾庫赫之子發動了一起叛亂，隨即被刺殺。天知道是哪個希望我活著的人請山中老人幹的。不論如何我要謝謝他。
我記得那是2月27日，我最後一次向伊斯瑪特道晚安，隨後她再也沒有醒來。
與之相對的是，我自那日之後漸漸康覆了。是伊斯瑪特用她的命換了我的命。我既欠下了對真主的誓言，也欠下了她的情。
我是個老人，我只有當下，只有這幾年。我開始思考，在人死後，還有什麽能夠留下來呢？
銅金會熔去，聖城會易主，王朝會覆滅，盛世難再返。
第一個想到的是對真主的供奉。我以伊斯瑪特的名義在哈蘭建了一座清真寺，每一個來此做禮拜的人都不得不問候她的名字。嘿，我要去伊斯瑪特清真寺。是伊斯瑪特夫人賜予我洗滌的凈水呀。是伊斯瑪特夫人賜予我參拜的地毯呀。是伊斯瑪特夫人.....
可是我又想起經歷過的阿勒頗大地震，無論是蘇丹的宮殿還是清真寺，都將碎為齏粉，身化揚塵。在那眾人號哭的廢墟之上，還有誰會記得薩拉丁和伊斯瑪特？
於是我想到了知識和書本。
羅馬時期狂熱的基督徒殘忍地殺死了希帕提婭，卻沒有殺死她傳遞下來的知識。它被保存在莎草殘卷裏，阿拉伯人譯出的抄本裏。婆羅摩笈多從印度帶來數字和算經，獻給巴格達的蘇丹。巴勒提舒從波斯帶來種種機械制造，獻給我們的埃米爾。哦，更別提我們的英雄伊本.西那*和拉齊還有賈比爾了！抄本像良性的疾病一樣蔓延，把知識植入人們的內心，代代相傳。
（*即阿維森納的阿拉伯名。）
把知識傳遞下去才是最熱烈最神聖的事！我只恨沒有能力親自著書立說！盡管我在持劍前也曾提筆作詩，那是隨我伯父出征前的舊事了。假如我在千百年後也有讀者能同我產生共鳴，即便將我埋葬在最簡陋的棺材裏，我也能感受到快樂與感動。
孩子，倘若你還沒有決定將來要做什麽，不妨將我的這一願望繼續下去吧。如果你想去亞歷山大港看看我最長壽的子嗣的出生，那我會幫你把一切安排妥當。你是個耐心又博學的人，他把你教得很好，比法魯克強多了。我將在這裏期待著你迎來自己的吉哈德！
我？你是說我嗎？我已經太老了，有種預感理查會是我的最後一個對手。
願真主保佑你們所有人。
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我從信鴿腿上拆下密信，結合起先前的信息來看，這次的刺客來源於法蒂瑪王朝殘餘的什葉派與努爾丁的舊部。我竟然想不到對我區區一人的恨意足以使什葉派和遜尼派聯合起來。我曾天真地認為只有吉哈德才能將我們所有人聯合起來。
在沙漠裏，千萬不要小看一株淺淺破開沙面的小草，因為你永遠也想不到它的根莖在你看不見的地方綿延了多少肘尺。也千萬不要拒絕一個幹瘦可憐的小老頭的忠告。譬如我。
在青壯年的時候，我通常都作為一個影子而活。我曾是伯父謝爾庫赫的影子（而他是努爾丁的影子，所以我是影子的影子），在他死後，我是法蒂瑪的阿爾阿迪德的影子，隨後我則成為努爾丁的繼承人薩利赫的影子。
我的常服大多為黑色，因我有自知之明（不像那群張揚的法蘭克人）。我是一團暗影，一團越來越大的暗影，蟄伏於象牙王座之後，湧動於法蘭克人的聖城四方。我以真主之名、以謝爾庫赫之名、以阿爾阿迪德之名、以薩利赫之名行事，我是他們最虔敬恭順的仆從，我永遠不會違逆他們的意願，他們卻也無法左右我的意志。
終於，在希吉來歷569年*，陽光照亮了我的黑袍，我走到了亮處，開始自稱蘇丹。那時伊馬德丁.伊斯法哈尼和伊本.沙達德來到我身邊，他們是我最誠摯優秀的下屬。我前往阿勒頗朝聖，用刀劍與金幣換區了他們的歡迎，在倭馬亞清真寺朝拜（多年後我也會進入耶路撒冷在阿克薩清真寺朝拜）。我迎娶了努爾丁的遺孀伊斯瑪特——我一生中最重要也最敬愛的女人，直到今日我仍時時懷念她。最不稀奇的一件事是，法蘭克人那位患有麻風的王子繼位了。那一年，我三十六歲，認為不會再有人將我逼入陰影中。
（*換算為公元1174年。）
但是我想錯了。我不應輕視那個麻風病人，他的疾病反而是真主對我的恩賜，卻令我產生了對他的同情，以及尊重。我珍視與對手的友誼——倘若他願意承認的話——並守住了我的誓言。
在耶路撒冷的最後一個鮑德溫死後，女王的丈夫假模假樣地向我簽訂條款，並縱容雷納德繼續劫掠我的子民。你知道的，盡管自己並不需要，我一向不拒絕送來的第納爾，總有用得上的時候。我把它給熱那亞人，擴充了亞歷山大港的艦隊，把它給花剌子模，擁有了一支強悍的雇傭軍，把它給馬穆魯克，他們反哺我以更勝子侄的忠勇。我把它們獻給了吉哈德。
至於雷納德的事，它給我們提供了一個良好的理由、開端，使殺戮更加正義。正如同當年我主動派人在敘利亞煽動起反對薩拉丁的熱潮。但那幾聲吶喊是無用的，它們無法化為真正的刀劍傷到我。
“在那之後呢？”我們的新朋友問我。他是法魯克的救命恩人，一個有些孱弱卻不乏深沈睿智的男孩。對於那些往事他聽得很認真，在我停下一段時間繼續午茶後才開口。
我在咽口中的食物。因為這疊庫納法的奶酪有些幹結，反而讓我想起小時候母親做這些甜點的手法，標準的庫爾德式。那時候我也和這位穆拉德差不多大，眼裏的水光與希望尚未被蒸發。
我應該是向他笑了，笑得神秘又有孩子氣（這是一種老年人獨有的技能，在中年時我要嚴肅無趣得多，在青年時則笑得更加不懷好意）。
“談及剩下的錢財與精力，我將建一座圖書館，”我說，盡管這聽來如同山魯佐德的故事一樣，“除了阿拉伯人，不論是希臘人、法蘭克人、突厥人還是蒙古人的著作，一切的一切，在這裏都有一席之地。這是亞歷山大曾做到的，我也想做到。這圖書館就在亞歷山大港，托勒密時代的舊址上。凱撒燒了它，而我將重建。”
我說這話的時候，仿佛有一團火在胸膛裏燃燒。所有人在我處都有一席之地，為了他們的福樂也為贖清己罪。進駐阿勒頗時，我免除了異教徒的稅收。收覆耶路撒冷時，我布施自己的錢財贖回法蘭克人的自由。我也向任何懷著善意的朝聖者敞開大門。但我也有其他的原因，它更實際也更神聖。
一向沈靜的穆拉德瞪大了雙眼，僅剩的右手攥住了外袍，有吃驚也有感動。“謝謝，”他的聲音裏有哽咽，“謝謝，您做了一件非常偉大的事，非常非常.....這會使我們所有人受益匪淺。”他來自突厥，一個遷徙而來的民族。
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希吉來歷580年，鮑德溫病逝。我竟然有些無措。作為一個麻風病人，早有人勸他放下一切在某個安靜的院落度過餘生，那樣的話我不會知道他的死亡。然而他支撐了十一年，在漫長的歲月裏疊加性的傷病感染都沒有使他屈服，他堅定又倔強、靈魂裏如有烈火在燃燒，怎麽可能死在二十四歲生日前的三個月？可他就是死了，我卻不相信。我的密探在他的葬禮上窺見了那張可怖的臉，這是他死亡的證據。
我卻說，不至如此，他會在另一個地方活著。孩子，你聽說過大馬士革山羊嗎？小時候它們有著雪白的毛皮，卷而長的耳朵，面孔清秀標致如少女，我曾見不虔誠者……然而長大了你絕不敢再去看它們的臉。那絕對是被惡魔附了身的樣子。我那時候不信邪，養大過一只。
八年。八年前我同他見過一面，在蒙吉薩，八年後又見了他一次。我覺得他的情況比大馬士革山羊還慘烈....請原諒我的措辭，朋友，別笑。因為它摧毀的不僅僅是他的面容，倘若他可以自己作出選擇，必定寧可犧牲英俊的面容也要換來可供自由支配的身體。
我生平第一次感受到了恐懼。人在命運之前是無力的，消逝如流水。然而那只是個開始。
在之後的一年裏，我與伊斯瑪特先後染病。我們都不再年輕了，不得不對此重視一點。冬天我在征服底格裏斯河流域時突然高燒不退，罔論騎馬，我連親自簽署文件都做不到，只能依賴伊馬德丁與伊本。他們用擔架把我運會哈蘭，我與妻子的病榻緊緊相連，互相安慰，不錯過每一次早安晚安，只恐哪日是最後一面。
我已連日昏沈，以至於一月中旬的某日清醒過來還以為是回光返照，急著要立遺囑。我成婚晚，孩子們都還年幼，阿拉迪爾和法魯克是我最信任的人，然而那時我對他們產生了懷疑，懼怕他們要在我死後左右我的兒女，正如同當年我自己所做的那樣。在處置阿爾阿迪德的遺孤和薩利赫之時、在對著耶路撒冷的亂局冷笑之時我不會想到自己的將來。我時常會做噩夢，夢見燃燒的曼蘇拉*、火光裏婦孺的哀嚎、那些暴斃在馬場或浴室的哈裏發繼承人、破碎的顱骨與外露浮腫的舌頭.....
（*1169年薩拉丁在法蒂瑪王朝發起血腥政變。）
我在其餘的時間只要能聚起精力，就向真主禱告以延遲那一天的到來（而除此之外我也做不了更多），作為回報，我將領導起吉哈德，將法蘭克騎士趕出這片土地。
我的堂弟、謝爾庫赫之子發動了一起叛亂，隨即被刺殺。天知道是哪個希望我活著的人請山中老人幹的。不論如何我要謝謝他。
我記得那是2月27日，我最後一次向伊斯瑪特道晚安，隨後她再也沒有醒來。
與之相對的是，我自那日之後漸漸康覆了。是伊斯瑪特用她的命換了我的命。我既欠下了對真主的誓言，也欠下了她的情。
我是個老人，我只有當下，只有這幾年。我開始思考，在人死後，還有什麽能夠留下來呢？
銅金會熔去，聖城會易主，王朝會覆滅，盛世難再返。
第一個想到的是對真主的供奉。我以伊斯瑪特的名義在哈蘭建了一座清真寺，每一個來此做禮拜的人都不得不問候她的名字。嘿，我要去伊斯瑪特清真寺。是伊斯瑪特夫人賜予我洗滌的凈水呀。是伊斯瑪特夫人賜予我參拜的地毯呀。是伊斯瑪特夫人.....
可是我又想起經歷過的阿勒頗大地震，無論是蘇丹的宮殿還是清真寺，都將碎為齏粉，身化揚塵。在那眾人號哭的廢墟之上，還有誰會記得薩拉丁和伊斯瑪特？
於是我想到了知識和書本。
羅馬時期狂熱的基督徒殘忍地殺死了希帕提婭，卻沒有殺死她傳遞下來的知識。它被保存在莎草殘卷裏，阿拉伯人譯出的抄本裏。婆羅摩笈多從印度帶來數字和算經，獻給巴格達的蘇丹。巴勒提舒從波斯帶來種種機械制造，獻給我們的埃米爾。哦，更別提我們的英雄伊本.西那*和拉齊還有賈比爾了！抄本像良性的疾病一樣蔓延，把知識植入人們的內心，代代相傳。
（*即阿維森納的阿拉伯名。）
把知識傳遞下去才是最熱烈最神聖的事！我只恨沒有能力親自著書立說！盡管我在持劍前也曾提筆作詩，那是隨我伯父出征前的舊事了。假如我在千百年後也有讀者能同我產生共鳴，即便將我埋葬在最簡陋的棺材裏，我也能感受到快樂與感動。
孩子，倘若你還沒有決定將來要做什麽，不妨將我的這一願望繼續下去吧。如果你想去亞歷山大港看看我最長壽的子嗣的出生，那我會幫你把一切安排妥當。你是個耐心又博學的人，他把你教得很好，比法魯克強多了。我將在這裏期待著你迎來自己的吉哈德！
我？你是說我嗎？我已經太老了，有種預感理查會是我的最後一個對手。
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