第389章 關於秦非子的那些事
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第389章 關於秦非子的那些事
各朝代眾人：!!!
這不更離譜了嗎
最起碼比他們含蓄的猜測離譜多了。
他們只聽說過千裏追妻，這怎麽還有千裏追臣呢。
秦國。
秦王嬴政：……
若有所思.jpg
但仔細想了想，韓非子又不是奴隸，這一套好像不太好使。
想著，秦王悠悠嘆了口氣，不太想理解韓非子怎麽那麽固執。
天幕不都已經說了，秦國一統是天註定的事情，必定要在他手中實現。
如今六國歸心，韓非子怎麽就這麽固執呢。
說起來，這韓非子若是出身低微，反倒好辦。
但煩惱不過一瞬，很快嬴政就再次投入自己攻伐六國的繁重工作中。
有時間想自己註定得不到的男人，不如想想怎麽培養更多的底層官吏，讓秦法能夠普及起來。
最重要的是，可千萬不能出現他下令，百姓執行的時候，卻發現是雞同鴨講，官兵們中飽私囊，假傳聖旨，最後自己背鍋大冤種的事情。
那他秦王的一世英名，不得直接毀於一旦。
秦王幻想了一下那樣的慘狀發生，沒忍住又在心裏嘆了口氣。
果然，未來的準千古一帝真不好當啊。
……
[我知道，伊尹的故事是有那麽億點點玄幻色彩，但這絕對是真人真事。
最重要的是，伊尹也並沒有辜負商湯對他的追求，最後自然的成就了一番佳話。
他也因此成為了一個很有名的人，歷史上對他的描述更是只多不少。
他的才能更像是全面開花，在文治武功中，都有著卓越的成績。
當然還有一些讓人不那麽關註的小小能力，比如說，人家是廚房裏的一把子好手，做飯水平在當時賊拉好吃。
這是啥，這是會做飯的男人最有魅力。
像我這種不會做飯的菜雞選手，找男朋友就是想找一個會做飯的，到時候他做飯我刷碗，配上一個洗碗機，完美。
咳咳咳，跑題了，我們言歸正傳。
還有就是，他其實還會醫學。但這只是我們更喜歡的稱呼。
更恰當來說，他在當時，是巫師。
眾所周知，商朝是一個非常崇信鬼神的朝代，國家大事小情皆要通過占蔔，在現代發掘的不少甲骨文中，有很多都記錄著有關於他們祭祀的大事。
“國之大事，在祀與戎”，在商朝可不是開玩笑的。
因此，你無法否認的是，巫師具有崇高的地位。
而伊尹，更是不得了，他是商朝第一大巫師，上古巫、史、醫合一，巫師本身多兼有醫的功能，《說文》中，也對釋“尹”有更清楚的釋義，“尹”作“治也”。
古文字學家康殷就指出：尹，其實是“象手執針之狀，示以針刺療人疾病”;官名尹“同樣是醫療治調之意的引申·轉化”。
所以，歸根結底，“伊尹”這個名字，其實也同時具有來自伊水的醫和相的意思。
歸根結底，意思其實是來自伊水的巫師。
在明朝，重修過“元聖祠”，大家知道這是做什麽的嘛。
簡單來說，是用來紀念伊尹生地而立的。
祠堂有副對聯是這樣說的：“志耕莘野三春雨，樂讀尼山一卷書”。
上聯說的是伊尹事耕桑於莘野，下聯是說孔丘著書於尼山。
可見伊尹即使是在久遠的商朝，他們仍對伊尹有很高的評價和崇拜，乃至於把伊尹和孔丘等量齊觀的，一個是元聖，一個是至聖。
所以，伊尹的故事如果寫成一個現代爽文，起得名大概會是——
《驚!死亡千年後，我肉身成聖了》這樣子。]
虞美人這也算是科普了，當然不是給商朝人的，開玩笑，他們不比她懂得多。
她是給後面離商朝很遙遠的那些朝代科普的，他們有些人肯定是知道的，但這不是還有人不知道嗎。
但她卻並不知道，自己的小說名到底給其中當事人帶來了多大的傷害。
在現代，所有超過四個字的小說名，其實都有一個致命的共通點，那就是，它只是個用來看，絕對不能念出來。
不然結局只有一個，誰念出來誰社死。
誰社死，誰想要報覆社會。
而虞美人這次不一樣，由於小說當事人還在的緣故，最尷尬的就從虞美人這個念出來的工具人，變成了聽見的當事人，
特別是在當事人身邊還有一堆熟人的時候。
感受到眾人那戲謔的目光，伊尹覺得，自己這輩子都沒這麽尷尬的時候。
今日的社死，比往日任何時候更甚。
可惡，不要再講了。
天幕你要不還是趕緊講下一個吧。
……
虞美人也不賣關子了，打趣完絲滑的開始下一個。
[朝代歌怎麽說的來著，唐堯舜禹夏商周，春秋秦漢又三國。
我們下一個講西周和東周。
說實在的，這個時期我認識的人物有很多，周武王姬發，周文王姬昌，還有姜子牙、褒姒等著名人物。
還有就是烽火戲諸侯的那個主角。
雖然這個故事假的，我們今天也並沒有打算講這個故事，但不妨礙我淺淺辟謠一下。
咳，最重要的是，以上人物要麽是假，要麽就是出身本就不算了簡單。
主要是周朝並不是一個簡單的朝代，它實行的是分封制，這也代表著在周天子存在的同時，還有諸多諸侯國的存在。
這要真開始挑的話，從周天子身邊的，到諸侯王身邊的，到諸侯國發生過的這不得要老命了嗎，
然後，思來想去，我給大家講一講秦朝先祖的故事吧。
正好下一個就是秦朝，這也算是一種緣分。
秦國的先祖名叫秦非子，在他的族譜上，其中關系也算是赫赫有名，最早可以追溯到炎黃時期。
他是上古部族首領顓頊的後裔。
顓頊大家認識吧，姬姓，黃帝之孫，五帝之一，人文始祖之一。
其先祖伯益輔佐舜帝馴服眾多鳥獸，舜帝賜其為嬴姓。
這便是嬴姓由來。
後來伯益的後裔造父，因平定徐偃王之亂有功，周穆王將趙城賜封給造父，造父的族人以此為氏，稱趙氏，即為嬴姓、趙氏。
別問我為什麽解釋的那麽清楚，問就是想要順便追溯一下我政哥的祖先。
咳，言歸正傳，隨著時間發展，到了秦非這一代，唯一能追溯到，比較輝煌的祖先，應該是商朝重臣惡來。
但這不是重點，重點是發展到秦非子那一代，他居住在犬丘，喜歡馬和牲畜，善於餵養繁殖。
至於往日輝煌，不提也罷，
而秦非子又是怎麽憑著自己的優勢，殺出重圍，最終得到一片地的呢。
答案就隱藏在他的愛好裏面。
相信了解清朝歷史的人都知道，秦妃子是怎麽獲封土地的，因為他善於養馬。
所以，秦非子也被我們調侃為，因為養馬而得的開國皇帝。
但人生的際遇就是這個樣子的，世界上會養馬的人千千萬，但唯獨就一個秦非子得了機會，然後被封賞。
這自然不會是因為他有一個千古一帝的後代，即使我們現代人都這麽認為，而是因為他養馬厲害。
事情是這樣的，孝王為了振興王室，抵禦北方戎狄的侵擾，選擇汧水、渭水之間這塊土壤肥沃的天然牧場大肆繁殖馬匹。
周孝王對這件事情十分重視，每年都要去牧場檢閱。
有一年，周孝王前往巡視馬匹飼養情況，從牧場中一位犬丘人那裏得知，非子極會養馬，馬只要一經他手，就會又肥又俊，
周孝王聞言，立即命養馬的小臣帶非子來見。
接下來，周孝王問到養馬之道，非子對答如流，對於馬匹的調養、訓練、繁殖和疾病防治等，都能說出一套高超的辦法，且說得頭頭是道。
周孝王聽後十分高興，於是便讓非子到汧水、渭水之間主管馬匹。
就這樣，秦非子因善於養馬，得到周孝王的賞識，獲封秦地，成為秦國始封君，號稱秦嬴。
不過值得一提的是，秦非子只是封地不足五十裏的“附庸”，並不是我們所熟知的諸侯。
奈何他子孫們特別給力，等到秦襄公時，正式列為諸侯，秦王嬴政直接大一統。
司馬貞《史記索隱》也記載：“非子息馬，厥號秦嬴。禮樂射禦，西垂有聲。”]
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這不更離譜了嗎
最起碼比他們含蓄的猜測離譜多了。
他們只聽說過千裏追妻，這怎麽還有千裏追臣呢。
秦國。
秦王嬴政：……
若有所思.jpg
但仔細想了想，韓非子又不是奴隸，這一套好像不太好使。
想著，秦王悠悠嘆了口氣，不太想理解韓非子怎麽那麽固執。
天幕不都已經說了，秦國一統是天註定的事情，必定要在他手中實現。
如今六國歸心，韓非子怎麽就這麽固執呢。
說起來，這韓非子若是出身低微，反倒好辦。
但煩惱不過一瞬，很快嬴政就再次投入自己攻伐六國的繁重工作中。
有時間想自己註定得不到的男人，不如想想怎麽培養更多的底層官吏，讓秦法能夠普及起來。
最重要的是，可千萬不能出現他下令，百姓執行的時候，卻發現是雞同鴨講，官兵們中飽私囊，假傳聖旨，最後自己背鍋大冤種的事情。
那他秦王的一世英名，不得直接毀於一旦。
秦王幻想了一下那樣的慘狀發生，沒忍住又在心裏嘆了口氣。
果然，未來的準千古一帝真不好當啊。
……
[我知道，伊尹的故事是有那麽億點點玄幻色彩，但這絕對是真人真事。
最重要的是，伊尹也並沒有辜負商湯對他的追求，最後自然的成就了一番佳話。
他也因此成為了一個很有名的人，歷史上對他的描述更是只多不少。
他的才能更像是全面開花，在文治武功中，都有著卓越的成績。
當然還有一些讓人不那麽關註的小小能力，比如說，人家是廚房裏的一把子好手，做飯水平在當時賊拉好吃。
這是啥，這是會做飯的男人最有魅力。
像我這種不會做飯的菜雞選手，找男朋友就是想找一個會做飯的，到時候他做飯我刷碗，配上一個洗碗機，完美。
咳咳咳，跑題了，我們言歸正傳。
還有就是，他其實還會醫學。但這只是我們更喜歡的稱呼。
更恰當來說，他在當時，是巫師。
眾所周知，商朝是一個非常崇信鬼神的朝代，國家大事小情皆要通過占蔔，在現代發掘的不少甲骨文中，有很多都記錄著有關於他們祭祀的大事。
“國之大事，在祀與戎”，在商朝可不是開玩笑的。
因此，你無法否認的是，巫師具有崇高的地位。
而伊尹，更是不得了，他是商朝第一大巫師，上古巫、史、醫合一，巫師本身多兼有醫的功能，《說文》中，也對釋“尹”有更清楚的釋義，“尹”作“治也”。
古文字學家康殷就指出：尹，其實是“象手執針之狀，示以針刺療人疾病”;官名尹“同樣是醫療治調之意的引申·轉化”。
所以，歸根結底，“伊尹”這個名字，其實也同時具有來自伊水的醫和相的意思。
歸根結底，意思其實是來自伊水的巫師。
在明朝，重修過“元聖祠”，大家知道這是做什麽的嘛。
簡單來說，是用來紀念伊尹生地而立的。
祠堂有副對聯是這樣說的：“志耕莘野三春雨，樂讀尼山一卷書”。
上聯說的是伊尹事耕桑於莘野，下聯是說孔丘著書於尼山。
可見伊尹即使是在久遠的商朝，他們仍對伊尹有很高的評價和崇拜，乃至於把伊尹和孔丘等量齊觀的，一個是元聖，一個是至聖。
所以，伊尹的故事如果寫成一個現代爽文，起得名大概會是——
《驚!死亡千年後，我肉身成聖了》這樣子。]
虞美人這也算是科普了，當然不是給商朝人的，開玩笑，他們不比她懂得多。
她是給後面離商朝很遙遠的那些朝代科普的，他們有些人肯定是知道的，但這不是還有人不知道嗎。
但她卻並不知道，自己的小說名到底給其中當事人帶來了多大的傷害。
在現代，所有超過四個字的小說名，其實都有一個致命的共通點，那就是，它只是個用來看，絕對不能念出來。
不然結局只有一個，誰念出來誰社死。
誰社死，誰想要報覆社會。
而虞美人這次不一樣，由於小說當事人還在的緣故，最尷尬的就從虞美人這個念出來的工具人，變成了聽見的當事人，
特別是在當事人身邊還有一堆熟人的時候。
感受到眾人那戲謔的目光，伊尹覺得，自己這輩子都沒這麽尷尬的時候。
今日的社死，比往日任何時候更甚。
可惡，不要再講了。
天幕你要不還是趕緊講下一個吧。
……
虞美人也不賣關子了，打趣完絲滑的開始下一個。
[朝代歌怎麽說的來著，唐堯舜禹夏商周，春秋秦漢又三國。
我們下一個講西周和東周。
說實在的，這個時期我認識的人物有很多，周武王姬發，周文王姬昌，還有姜子牙、褒姒等著名人物。
還有就是烽火戲諸侯的那個主角。
雖然這個故事假的，我們今天也並沒有打算講這個故事，但不妨礙我淺淺辟謠一下。
咳，最重要的是，以上人物要麽是假，要麽就是出身本就不算了簡單。
主要是周朝並不是一個簡單的朝代，它實行的是分封制，這也代表著在周天子存在的同時，還有諸多諸侯國的存在。
這要真開始挑的話，從周天子身邊的，到諸侯王身邊的，到諸侯國發生過的這不得要老命了嗎，
然後，思來想去，我給大家講一講秦朝先祖的故事吧。
正好下一個就是秦朝，這也算是一種緣分。
秦國的先祖名叫秦非子，在他的族譜上，其中關系也算是赫赫有名，最早可以追溯到炎黃時期。
他是上古部族首領顓頊的後裔。
顓頊大家認識吧，姬姓，黃帝之孫，五帝之一，人文始祖之一。
其先祖伯益輔佐舜帝馴服眾多鳥獸，舜帝賜其為嬴姓。
這便是嬴姓由來。
後來伯益的後裔造父，因平定徐偃王之亂有功，周穆王將趙城賜封給造父，造父的族人以此為氏，稱趙氏，即為嬴姓、趙氏。
別問我為什麽解釋的那麽清楚，問就是想要順便追溯一下我政哥的祖先。
咳，言歸正傳，隨著時間發展，到了秦非這一代，唯一能追溯到，比較輝煌的祖先，應該是商朝重臣惡來。
但這不是重點，重點是發展到秦非子那一代，他居住在犬丘，喜歡馬和牲畜，善於餵養繁殖。
至於往日輝煌，不提也罷，
而秦非子又是怎麽憑著自己的優勢，殺出重圍，最終得到一片地的呢。
答案就隱藏在他的愛好裏面。
相信了解清朝歷史的人都知道，秦妃子是怎麽獲封土地的，因為他善於養馬。
所以，秦非子也被我們調侃為，因為養馬而得的開國皇帝。
但人生的際遇就是這個樣子的，世界上會養馬的人千千萬，但唯獨就一個秦非子得了機會，然後被封賞。
這自然不會是因為他有一個千古一帝的後代，即使我們現代人都這麽認為，而是因為他養馬厲害。
事情是這樣的，孝王為了振興王室，抵禦北方戎狄的侵擾，選擇汧水、渭水之間這塊土壤肥沃的天然牧場大肆繁殖馬匹。
周孝王對這件事情十分重視，每年都要去牧場檢閱。
有一年，周孝王前往巡視馬匹飼養情況，從牧場中一位犬丘人那裏得知，非子極會養馬，馬只要一經他手，就會又肥又俊，
周孝王聞言，立即命養馬的小臣帶非子來見。
接下來，周孝王問到養馬之道，非子對答如流，對於馬匹的調養、訓練、繁殖和疾病防治等，都能說出一套高超的辦法，且說得頭頭是道。
周孝王聽後十分高興，於是便讓非子到汧水、渭水之間主管馬匹。
就這樣，秦非子因善於養馬，得到周孝王的賞識，獲封秦地，成為秦國始封君，號稱秦嬴。
不過值得一提的是，秦非子只是封地不足五十裏的“附庸”，並不是我們所熟知的諸侯。
奈何他子孫們特別給力，等到秦襄公時，正式列為諸侯，秦王嬴政直接大一統。
司馬貞《史記索隱》也記載：“非子息馬，厥號秦嬴。禮樂射禦，西垂有聲。”]
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