第380章 打不過就擺爛.jpg。
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第380章 打不過就擺爛.jpg。
元朝。
元順帝：
元順帝：!!!
不誇張來說，天幕講到這裏，元順帝已經完全傻在原地了。
就這麽說吧，這個時期的他正是最銳意進取的時候，結果天幕上來就是，來，我們盤點一個昏君，名叫孛兒只斤·妥懽帖睦爾，是元朝的最後一個皇帝哦。
就算天幕後面有說，他之所以被說是昏君，也是因為他後面的那些操作。
但對於現在的他來說，那真的是晴天霹靂，服氣是不可能服氣的。
然後呢，他就聽到了天幕充分肯定了他前期的工作。
最起碼在他這裏，他聽來是這樣的。
但怎會如此，他本意絕對是好的，看著那些歌謠，元順帝只覺得自己魂都要飛了，人都要沒了。
這未免也太可笑了。
記住那幾個有功績的，孛兒只斤·妥懽帖睦爾此刻咬牙切齒，簡直要被氣死了。
但也是正因此，元順帝總算耷拉下來自己的傲骨，打算安靜下來好好聽一聽，後世整理的信息。
為他劇透一下。
……
[其實到這裏，有關於“脫脫更化”，也就是前兩部分的內容我們已經基本講完了。
在這九年間，前四年由脫脫主持實施，廢除伯顏舊政，昭雪諸王冤獄，恢覆科舉，撰修遼、金、宋三史，開馬禁和減鹽額等措施。
客觀來說，這些舉措對調整蒙古貴族與漢族豪強的關系、鞏固上層統治者之間的團結，及加強文治，是起到了一定的作用。
而後五年由元順帝親政，頒行《至正條格》，以完善法制;定舉薦守令法，以加強廉政;舉逸隱之士，以選拔人才。
你不能說元朝末年的“至正新政”完全沒用，因為無論怎樣，不得不承認的是，這確實從一定程度上緩解了社會矛盾。
但你說作用很大嗎，結果是好像並沒有。
元順帝他們雖然有在嘗試改變，但卻並沒有觸及當時社會問題的核心。
那個我們老生常談，封建社會永遠存在的問題——土地兼並問題。
同時，在這九年間，他們也並沒有解決財政困難。
所以，這些問題不解決，“脫脫更化”更像是曇花一現般。
而每一次，幾乎每一次，想要解決土地兼並的問題，在封建社會似乎永遠只有一個答案——農民起義。
只要將剝削者殺完了，社會資源就能重新分配，但封建社會也永遠都有一個問題。
大部分人養小部分人。
最開始還好啦，畢竟小部分人真的是小部分人。
但這小部分人能生啊，生了一堆，還是讓那些人養，又沒啥自知之明，以為自己天老大地老二，登天也不是不行。
高高在上，幾乎蔑視的，繼續壓榨有限的資源。
不同於我們現在的——
世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。
在那個時候，怎麽說呢，皇帝才是這天下的主子。
所以啊，無論怎樣，王朝的末年都是資源集中在少部分人的後代手中。
屠龍者終成惡龍。
然後呢，農民起義又開始了，把主子們屠幹凈了，資源又能重新分配了。
真的，無論是什麽時候，土地兼並問題不解決，你們想安穩長久，國家穩定，還是做夢比較快。
百姓能忍的時候，你們還能剝削，百姓不忍了，你們以為自己算個der。]
這是虞美人不知多少次說起這個話題了，每次也不是用多刻薄的口吻說這話。
但幾乎每一次，無論是皇帝還是貴族，亦或是豪強，聽得都是心驚膽戰的。
他們只恨不得天幕不要再說下去了，亦或者是，就算真的要說，也不要當著各朝各代的百姓面前說。
這是能說的嗎，為什麽要說，不要再說了。
但虞美人的立場是始終明確的，天幕的出現又不是為王侯將相服務的，更不是為了維護他們的利益而存在的。
表面上她好像確實對誰都是喜歡的，喜歡的沒有立場的樣子。
但有沒有一種可能，是因為那些人值得，而不是那些人有怎樣的身份。
所以，虞美人也並不介意在講王朝末年的時候，說話辛辣一點。
……
[所以，第三階段其實也不用我多說了，“脫脫更化”雖然能夠緩解一些當時的社會矛盾，但其實也並沒有什麽用。
農民起義還是會發生的。
尤其是在人禍沒有解決，天災不斷發生的情況下。
自至正四年以後，我國似乎進入了一個災害多發期，特別以腹裏(指中書省直轄地區)和河南行省最為嚴重。
黃河決口、饑荒頻仍、瘟疫爆發，人民流離失所，大量死亡，就連大都也受到影響。
那到底是一個怎樣的地獄呢，當時客居大都的高麗人李谷寫道：“饑民雲集京師，都城內外，呼號丐乞，僵仆不起者相枕藉。”
即使元順帝命官府加以賑濟，並頒詔罪己，至正九年1349年又重新起用脫脫為中書右丞相，希冀挽回元朝的頹勢也並沒有什麽用。
各地小規模的農民起義不斷爆發，財政危機沒辦法解決，國庫漸虛。
同時，吏治也沒有得到根本性的扭轉，反而在災荒時期變本加厲，史載“及元之將亂，上下諸司，其濫愈甚”，百姓更加活在水深火熱當中，天下即將大亂。
到這裏，元順帝還沒有到昏君的地步，最多是面對元朝上下各種的問題，心有餘而力不足，處理不了那樣的地獄難度。
一定程度上來說，到這裏的元順帝，若是“悲情皇帝”之一了。
但是吧，眾所周知，元順帝還有一個稱號，便是“魯班皇帝”，我們今天也並不是盤點悲情皇帝。
所以，大家也應該能想到元順帝接下來能有什麽操作了吧。
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元朝。
元順帝：
元順帝：!!!
不誇張來說，天幕講到這裏，元順帝已經完全傻在原地了。
就這麽說吧，這個時期的他正是最銳意進取的時候，結果天幕上來就是，來，我們盤點一個昏君，名叫孛兒只斤·妥懽帖睦爾，是元朝的最後一個皇帝哦。
就算天幕後面有說，他之所以被說是昏君，也是因為他後面的那些操作。
但對於現在的他來說，那真的是晴天霹靂，服氣是不可能服氣的。
然後呢，他就聽到了天幕充分肯定了他前期的工作。
最起碼在他這裏，他聽來是這樣的。
但怎會如此，他本意絕對是好的，看著那些歌謠，元順帝只覺得自己魂都要飛了，人都要沒了。
這未免也太可笑了。
記住那幾個有功績的，孛兒只斤·妥懽帖睦爾此刻咬牙切齒，簡直要被氣死了。
但也是正因此，元順帝總算耷拉下來自己的傲骨，打算安靜下來好好聽一聽，後世整理的信息。
為他劇透一下。
……
[其實到這裏，有關於“脫脫更化”，也就是前兩部分的內容我們已經基本講完了。
在這九年間，前四年由脫脫主持實施，廢除伯顏舊政，昭雪諸王冤獄，恢覆科舉，撰修遼、金、宋三史，開馬禁和減鹽額等措施。
客觀來說，這些舉措對調整蒙古貴族與漢族豪強的關系、鞏固上層統治者之間的團結，及加強文治，是起到了一定的作用。
而後五年由元順帝親政，頒行《至正條格》，以完善法制;定舉薦守令法，以加強廉政;舉逸隱之士，以選拔人才。
你不能說元朝末年的“至正新政”完全沒用，因為無論怎樣，不得不承認的是，這確實從一定程度上緩解了社會矛盾。
但你說作用很大嗎，結果是好像並沒有。
元順帝他們雖然有在嘗試改變，但卻並沒有觸及當時社會問題的核心。
那個我們老生常談，封建社會永遠存在的問題——土地兼並問題。
同時，在這九年間，他們也並沒有解決財政困難。
所以，這些問題不解決，“脫脫更化”更像是曇花一現般。
而每一次，幾乎每一次，想要解決土地兼並的問題，在封建社會似乎永遠只有一個答案——農民起義。
只要將剝削者殺完了，社會資源就能重新分配，但封建社會也永遠都有一個問題。
大部分人養小部分人。
最開始還好啦，畢竟小部分人真的是小部分人。
但這小部分人能生啊，生了一堆，還是讓那些人養，又沒啥自知之明，以為自己天老大地老二，登天也不是不行。
高高在上，幾乎蔑視的，繼續壓榨有限的資源。
不同於我們現在的——
世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。
在那個時候，怎麽說呢，皇帝才是這天下的主子。
所以啊，無論怎樣，王朝的末年都是資源集中在少部分人的後代手中。
屠龍者終成惡龍。
然後呢，農民起義又開始了，把主子們屠幹凈了，資源又能重新分配了。
真的，無論是什麽時候，土地兼並問題不解決，你們想安穩長久，國家穩定，還是做夢比較快。
百姓能忍的時候，你們還能剝削，百姓不忍了，你們以為自己算個der。]
這是虞美人不知多少次說起這個話題了，每次也不是用多刻薄的口吻說這話。
但幾乎每一次，無論是皇帝還是貴族，亦或是豪強，聽得都是心驚膽戰的。
他們只恨不得天幕不要再說下去了，亦或者是，就算真的要說，也不要當著各朝各代的百姓面前說。
這是能說的嗎，為什麽要說，不要再說了。
但虞美人的立場是始終明確的，天幕的出現又不是為王侯將相服務的，更不是為了維護他們的利益而存在的。
表面上她好像確實對誰都是喜歡的，喜歡的沒有立場的樣子。
但有沒有一種可能，是因為那些人值得，而不是那些人有怎樣的身份。
所以，虞美人也並不介意在講王朝末年的時候，說話辛辣一點。
……
[所以，第三階段其實也不用我多說了，“脫脫更化”雖然能夠緩解一些當時的社會矛盾，但其實也並沒有什麽用。
農民起義還是會發生的。
尤其是在人禍沒有解決，天災不斷發生的情況下。
自至正四年以後，我國似乎進入了一個災害多發期，特別以腹裏(指中書省直轄地區)和河南行省最為嚴重。
黃河決口、饑荒頻仍、瘟疫爆發，人民流離失所，大量死亡，就連大都也受到影響。
那到底是一個怎樣的地獄呢，當時客居大都的高麗人李谷寫道：“饑民雲集京師，都城內外，呼號丐乞，僵仆不起者相枕藉。”
即使元順帝命官府加以賑濟，並頒詔罪己，至正九年1349年又重新起用脫脫為中書右丞相，希冀挽回元朝的頹勢也並沒有什麽用。
各地小規模的農民起義不斷爆發，財政危機沒辦法解決，國庫漸虛。
同時，吏治也沒有得到根本性的扭轉，反而在災荒時期變本加厲，史載“及元之將亂，上下諸司，其濫愈甚”，百姓更加活在水深火熱當中，天下即將大亂。
到這裏，元順帝還沒有到昏君的地步，最多是面對元朝上下各種的問題，心有餘而力不足，處理不了那樣的地獄難度。
一定程度上來說，到這裏的元順帝，若是“悲情皇帝”之一了。
但是吧，眾所周知，元順帝還有一個稱號，便是“魯班皇帝”，我們今天也並不是盤點悲情皇帝。
所以，大家也應該能想到元順帝接下來能有什麽操作了吧。
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