☆、於智 初嘗愛情 (3)
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,自己與自己聊天。在我的靈魂深處,有兩個不同的我,他們的性格迥異。做事風格大不相同,一個倔強的我,有一股子的沖勁,什麽事都喜歡爭取。無論怎樣的困難擺在面前,必是先去嘗試,撞了南墻也不回頭。然而另一個我就懦弱了一點,他總是思前想後,喜歡把事情從頭到尾的想個徹底,理性的分析這件事做成的幾率有多大,也會考慮到一件事付諸行動後會出現怎樣的後果。但往往都是在思慮萬千之後,選擇放棄。兩個我都自信的認為自己的道理是可以說服對方的,經常毫無保留的規勸對方,然而達成協議的時候卻很少。在他們不吵的時候,簡單的我喜歡憧憬未來,想象事情美好的發展,樂觀的結果有時想到妙處會令自己笑出聲音。我理智的承認自己喜歡做夢,做白日夢。做夢時很愜意、很陶醉、也很享受。剛剛的我就是進入了這樣的白日夢狀態。
我收住了飄向美好春天的腳步,回應她道:“我有時會陷入剛才的那種狀態,突然的進入自己的世界,想一些半虛無、半實際的事情”。
我在說話的同時欣賞著她的美麗。她,笑容甜美,手白皙而柔軟,纖細的手指輕拂過隨風飄逸的長發,眼神中閃現著羞怯,羞怯的背後隱藏著我未曾感知的幸福。她低頭對我說道:“我也會有這樣的時候,你都想什麽?”
“想像美好”。
“在你心中什麽是美好?”她疑惑的問。
“我心中的美好有很多,美好的未來,美好的愛情,美好的一切。心之所向,心之所往,都是美好的。”
“我喜歡追求內心的簡單快樂,對生活沒有太多的奢求,只希望能得到內心的平靜與滿足。”她也敞開心扉的表述了自己。
“你要比我高級,我是隨心傲游,隨意夢想,做白日夢;你是追求不以物喜,不以己悲的良好精神境界,你的追求很難達到,不是嗎?”
“現代人對物質的渴望已經從需要提升至了貪婪,欲望蒙住了人們的雙眼,評定一個的人標準,從原來的人性、學識認可變成了現在的財富認可,善惡觀也隨內心標準的變化傾向於誰有錢,羨慕誰,誰有勢,接近誰;笑貧不笑娼、笑窮不笑奸的可恥狀態中,很多人因為金錢的富足,變的為富不仁,變的目空一切。人們藐視這種不健康的心理,但往往都擁有這樣的心理卻不自知。對真善美的認知,從真心向往,變成了內心向往,行為反之。人們在追求物質世界的過程中,迷失了自己。內心的善越來越消失殆盡,惡在不斷蔓延,開始時人們發現自己的惡,心存羞愧,但漸漸適應、習慣、無視,讓惡肆無忌憚的迅速蔓延,到後來覺得惡是必然的,無惡則是懦弱,則是愚蠢的表現,善惡顛倒,人心淪喪。”
“我也痛恨這樣的社會現狀,但無力回天,先是煩躁、排斥,接著試著接受,再後來也錯誤的認可了。”
“你有信仰嗎?”
“沒有,曾經想過,但我不知道該相信誰,我心中任何的神都是神聖的,但也是虛幻的,我認同他們的理論與見解,從中汲取了很多寶貴的思想,也得到了很多的啟發,但不具體的信奉誰。我甚至認為他們都只是人,都是有著獨特思想,有超凡影響力,有縝密思維、有豐富生活閱歷、有特殊見解,勇於改變現狀、不茍同於他人的人。”
“我同你一樣,也是無神論者,我只信仰內心的善、內心中自己的準則。曾有人對我說過,佛學中的一種修為就是認識心中的善念,將善念傳達給他人。並不是現代人的簡單放生,追求表面的安慰。在古印度釋迦牟尼佛時代大致與中國的孔子時代時間上相差不多,釋迦牟尼佛很隨性,並不刻意的去做表面文章,而是用盡心力去教化、影響身邊的人。他從不拘泥於形式,就拿釋迦牟尼佛傳法來說吧,他崇尚用自己的語言去宣揚佛教,從不要求沙門或比丘用固定的語言,例如梵語,來傳播講義。在釋迦牟尼佛時代,沙門或比丘使用各地方言傳法都是被準許的。釋迦牟尼佛與孔子都不是虛榮、看重權利、金錢、名譽的人。釋迦牟尼佛原名悉達多,在未走上佛教道路之前曾經是一位王子。如果按現在人的思想,佛祖已經達到了現代人所向往的頂峰,並不需要再去追求什麽,享受物質就可以了。但只因他對自己還有所要求,有所向往,才放棄權利、身份、妻子、兒子、身邊的一切走向了艱苦的成佛之路。釋迦牟尼佛與孔子有個共同點,他們兩人宣揚的道義與思想自己在有生之年都未總結成書,都是由他們的弟子或門人後期歸納的。但他們後世一個成為了億萬人敬仰的佛,另一個成為了偉大的思想家、教育家。”所以說人的一輩子別因為金錢、權利、名譽去羨慕誰、崇拜誰,都應按照自己的內心去完善自己、充實自己,做好了自己,也就成就了自己。
“你的認識很深,並不是所有人都能理解與認可。”
“為什麽要他人的認可,做應該做的事情就好了。”
“你能做到多少?”我含笑的問道。
“很少,我很想完全的按照我所理想的那樣生活。但無意識間會莫名的迷失,迷失在蕓蕓眾生的盲目思維裏,隨眾步入自己厭惡的人生,但當醒悟後,我會改變自己、改變方向,終有一天我的頭腦會變的清醒,我的思維會被定格,不再被混亂的現實所誤導。”
“你追求的是正確的,我也要擺脫盲目的隨眾,追尋內心的簡單與善良。我很願意伴隨在你探尋真善美的路上,與你共勉。”
她似乎有些不好意思,轉移了話題,對我問道:“你呢?白日夢的有多少照進了現實?”
我低著頭,笑而不答。她也沒再追問。
我和我的“她”聊的很開心。一種從未有過的親近感由心而生,感覺彼此心靈又近了一步,心靈的認同,讓我加深了對她的愛戀,我的愛從對她膚淺的迷戀升級成了對她的尊崇與仰慕。
前面的隊伍排的很長,如果是一個人在等,一定會感到非常無聊,也非常讓人難以忍受,但現在我和我的“她 ”一起在等候,就會覺得很愜意。即使排到最後不能入場,我都不會覺得有遺憾。
我們也繼續著前面的話題,愉快的探討著,在我眼中她平時的嚴肅與冷漠、讓人望而卻步的感覺消失了。如果不是我之前知道她在單位的樣子,一定不會相信這曾是一個少言寡語、冷若冰霜的怪女子。
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我收住了飄向美好春天的腳步,回應她道:“我有時會陷入剛才的那種狀態,突然的進入自己的世界,想一些半虛無、半實際的事情”。
我在說話的同時欣賞著她的美麗。她,笑容甜美,手白皙而柔軟,纖細的手指輕拂過隨風飄逸的長發,眼神中閃現著羞怯,羞怯的背後隱藏著我未曾感知的幸福。她低頭對我說道:“我也會有這樣的時候,你都想什麽?”
“想像美好”。
“在你心中什麽是美好?”她疑惑的問。
“我心中的美好有很多,美好的未來,美好的愛情,美好的一切。心之所向,心之所往,都是美好的。”
“我喜歡追求內心的簡單快樂,對生活沒有太多的奢求,只希望能得到內心的平靜與滿足。”她也敞開心扉的表述了自己。
“你要比我高級,我是隨心傲游,隨意夢想,做白日夢;你是追求不以物喜,不以己悲的良好精神境界,你的追求很難達到,不是嗎?”
“現代人對物質的渴望已經從需要提升至了貪婪,欲望蒙住了人們的雙眼,評定一個的人標準,從原來的人性、學識認可變成了現在的財富認可,善惡觀也隨內心標準的變化傾向於誰有錢,羨慕誰,誰有勢,接近誰;笑貧不笑娼、笑窮不笑奸的可恥狀態中,很多人因為金錢的富足,變的為富不仁,變的目空一切。人們藐視這種不健康的心理,但往往都擁有這樣的心理卻不自知。對真善美的認知,從真心向往,變成了內心向往,行為反之。人們在追求物質世界的過程中,迷失了自己。內心的善越來越消失殆盡,惡在不斷蔓延,開始時人們發現自己的惡,心存羞愧,但漸漸適應、習慣、無視,讓惡肆無忌憚的迅速蔓延,到後來覺得惡是必然的,無惡則是懦弱,則是愚蠢的表現,善惡顛倒,人心淪喪。”
“我也痛恨這樣的社會現狀,但無力回天,先是煩躁、排斥,接著試著接受,再後來也錯誤的認可了。”
“你有信仰嗎?”
“沒有,曾經想過,但我不知道該相信誰,我心中任何的神都是神聖的,但也是虛幻的,我認同他們的理論與見解,從中汲取了很多寶貴的思想,也得到了很多的啟發,但不具體的信奉誰。我甚至認為他們都只是人,都是有著獨特思想,有超凡影響力,有縝密思維、有豐富生活閱歷、有特殊見解,勇於改變現狀、不茍同於他人的人。”
“我同你一樣,也是無神論者,我只信仰內心的善、內心中自己的準則。曾有人對我說過,佛學中的一種修為就是認識心中的善念,將善念傳達給他人。並不是現代人的簡單放生,追求表面的安慰。在古印度釋迦牟尼佛時代大致與中國的孔子時代時間上相差不多,釋迦牟尼佛很隨性,並不刻意的去做表面文章,而是用盡心力去教化、影響身邊的人。他從不拘泥於形式,就拿釋迦牟尼佛傳法來說吧,他崇尚用自己的語言去宣揚佛教,從不要求沙門或比丘用固定的語言,例如梵語,來傳播講義。在釋迦牟尼佛時代,沙門或比丘使用各地方言傳法都是被準許的。釋迦牟尼佛與孔子都不是虛榮、看重權利、金錢、名譽的人。釋迦牟尼佛原名悉達多,在未走上佛教道路之前曾經是一位王子。如果按現在人的思想,佛祖已經達到了現代人所向往的頂峰,並不需要再去追求什麽,享受物質就可以了。但只因他對自己還有所要求,有所向往,才放棄權利、身份、妻子、兒子、身邊的一切走向了艱苦的成佛之路。釋迦牟尼佛與孔子有個共同點,他們兩人宣揚的道義與思想自己在有生之年都未總結成書,都是由他們的弟子或門人後期歸納的。但他們後世一個成為了億萬人敬仰的佛,另一個成為了偉大的思想家、教育家。”所以說人的一輩子別因為金錢、權利、名譽去羨慕誰、崇拜誰,都應按照自己的內心去完善自己、充實自己,做好了自己,也就成就了自己。
“你的認識很深,並不是所有人都能理解與認可。”
“為什麽要他人的認可,做應該做的事情就好了。”
“你能做到多少?”我含笑的問道。
“很少,我很想完全的按照我所理想的那樣生活。但無意識間會莫名的迷失,迷失在蕓蕓眾生的盲目思維裏,隨眾步入自己厭惡的人生,但當醒悟後,我會改變自己、改變方向,終有一天我的頭腦會變的清醒,我的思維會被定格,不再被混亂的現實所誤導。”
“你追求的是正確的,我也要擺脫盲目的隨眾,追尋內心的簡單與善良。我很願意伴隨在你探尋真善美的路上,與你共勉。”
她似乎有些不好意思,轉移了話題,對我問道:“你呢?白日夢的有多少照進了現實?”
我低著頭,笑而不答。她也沒再追問。
我和我的“她”聊的很開心。一種從未有過的親近感由心而生,感覺彼此心靈又近了一步,心靈的認同,讓我加深了對她的愛戀,我的愛從對她膚淺的迷戀升級成了對她的尊崇與仰慕。
前面的隊伍排的很長,如果是一個人在等,一定會感到非常無聊,也非常讓人難以忍受,但現在我和我的“她 ”一起在等候,就會覺得很愜意。即使排到最後不能入場,我都不會覺得有遺憾。
我們也繼續著前面的話題,愉快的探討著,在我眼中她平時的嚴肅與冷漠、讓人望而卻步的感覺消失了。如果不是我之前知道她在單位的樣子,一定不會相信這曾是一個少言寡語、冷若冰霜的怪女子。
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