第一六三章 世界（二）
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第一六三章世界（二）
【“一萬多年前，智人經過分流形成了農耕民族和游牧民族，在以四大文明為代表的農耕民族專心種田發育的同時，人類的另一支也隨著時間的推移走上了另一條與農耕漸行漸遠的道路——游牧。
在公元前2000年左右，游牧民族開始大規模馴養並使用一種動物，馬匹。”
雲青青的臉上露出了回憶的神色。
“我記得小時候有一篇課文就說過‘人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物’，但其實換一個角度來看，如果不是遇上了人類，馬這種吃得多但是能量轉化率很低的生物，在野外估計是爭不過偶蹄目生物的。
這大概是人與馬命中註定的緣分吧。
游牧民族獲得了馬匹，戰鬥力極速上升，農耕與游牧兩個民族之間的平衡開始逆轉。
游牧民族有三支非常具有代表性的分支，分別是蒙古-突厥系、印歐系和我們前面提到過的閃米特人，而在這個時期最活躍的就是發源於裏海地區的印歐系和起源於阿拉伯半島沙漠的閃米特人。
游牧民族入侵的第一個高光就是在這一個時期，印歐游牧民族闖入了南亞的印度半島，令曾經輝煌的古國只聞牧歌，而閃米特人的一支抵達兩河流域，開創了我們之前提到過的古巴比倫。
沒錯，我讀書的時候一直以為古巴比倫是農耕民族的城市，沒想到人家是游牧出身，不過這也不妨礙漢謨拉比法典的輝煌光耀千年。
而另一支直接闖到了古埃及，將古埃及分裂承南北兩半，並在北方建立埃及十五、十六王朝，並要求南方的埃及十三、十四王朝向自己稱臣納貢。
嗯，又是很強的既視感啊，你說是吧？東晉和南宋。”】
.
晉元帝時空。
司馬睿氣得當了一回桌面清理大師，將案幾連帶著上面的簡牘都掀翻在地。
“小小庶民，竟敢妄議天子！”
近來王家主導的本土化版“圓桌會議”搞得有聲有色，司馬睿在朝堂上越來越束手束腳，四處碰壁、到處受氣，沒想到看天幕找個樂子竟然也會被掃射到。
“可恨！可恨！”
——也不知他在罵誰可恨。
.
宋真宗時空。
趙恒也漲紅了臉。
“澶淵一戰，大宋為勝者，與遼結為兄弟之盟，宋為兄遼為弟，兄弟之間的銀錢往來，怎麽能叫稱臣納貢？”
趙恒深感被雲青青羞辱到了，不停喃喃道，“朕不願兩國黎民百姓沈淪戰事，以至骨肉生離、夫妻死別，明明是仁君之心，後人怎可如此惡意揣測？”
.
宋高宗時空。
趙構卻是眼前一亮。
“如今宗澤雖說屢有捷報，但天子行在在南方，誰知道他是不是謊報軍情？”趙構被金兵嚇破了膽子，對於能收覆北方失地是真沒信心。
他開始認真地考量宋金劃江而治的可行性。
“若能保得趙宋宗廟社稷，便是向金人稱臣納貢又如何？”
至於東晉這前車之鑒，沒關系，反正他不至於淪為亡國之君就行，後人福禍自有後人處理嘛。
.
【“而在其他文明遭受游牧民族致命打擊的時候，位於歐亞大陸的最東邊的華夏文明憑借著地勢之利奪過了游牧民族世界入侵的第一波攻勢，得以平穩發育。
一直到公元前1600左右，赫梯人帶著鐵器攻入古巴比倫，古印度進入了‘吠陀’時代，古埃及在抗爭中一步步變成了尼羅河畔的侵略者，可以說是整個大陸西邊亂成了一鍋粥。
而在東方，天命玄鳥、降而生商，夏朝錯過的機會被商朝抓住，商朝的崛起伴隨著經濟與科技地飛躍式發展，幾百年後商朝的青銅業已經遠超西方，鼎盛時期更是成為了當時世界上疆域最為遼闊的國家。自此，華夏文明開始了領先世界三千年的進程。”】
.
秦始皇時空。
淳於越瞇起眼睛看著那些圖片，每一個箭頭代表的都是一次行軍和一場大戰的發生，每一次輕描淡寫的交替背後都是無數人沈默的血淚。
“由此縱觀人類發展，竟是兵戈多而安寧少，戰爭曠日持久而與民休息時短。”
淳於越想起東周以降、列國伐交頻頻的歷史記載與親身經歷，不由得對自己一直以來的堅持產生了一絲懷疑。
“分封，真的就好嗎？”
縱然後世的歷史已經肯定了郡縣制的正確性，但分封制的正統性一直存在於淳於越的心中，雖然屢受動搖，卻不曾坍塌。
直到這一刻他突然的明悟。
.
漢武帝時空。
“一千多年前，所謂赫梯人就能以鐵器武裝軍隊了嗎？那經過一千年，他們的武器豈不是更精良了？”
劉徹心下一動，在心底極大地提升了對於西方那些人的危險性評估等級。
“如今少府灌鋼之法已頗有成效，鐵器當普及至軍中才是。”
聽到劉徹的自言自語，霍去病眉毛一揚，朗聲道：“臣請先武裝邊軍。”
劉徹一眼就看出他的小九九，笑道：“放心，少了誰都不會少了仲卿的。”
他故意頓了頓，才在霍去病欲言又止、止言又欲的表情下繼續說道：“羽林騎也不會少。”
霍去病面露喜色，劉徹心底卻在暗暗發愁：
又要釘馬掌，又要做武器，國庫錢不太夠啊！還有哪裏來這麽多礦呢？
嗯，明天找一下桑弘羊吧。
你問內帑？那是皇帝的私庫，自然是要供養天子的了。
.
【“當然，在西邊的各方勢力打出狗腦子的時候，東方也出現了一些小小游牧民族分支，諸如土方、龍方、羌方、鬼方等等，雖然沒有到傷筋動骨的地步，但是不斷滋擾邊境實在讓人惱火，於是，成湯王朝第二十三人君王武丁滅躬方、土方，亡西羌、荊襄，《詩經》中《商頌·玄鳥》篇就曾描繪道：邦畿千裏，維民所止。說的就是殷商的國都邑周邊千裏的土地都是商朝民眾的居住地，由此可見當時商朝武德還是非常充沛的。”
雲青青想了想，還是插了個題外話，“說到了武丁，我就不可避免地想到了一個人，婦好，她是武丁的妻子之一，但是她另一個更讓人矚目的身份則是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，在商王武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭之中，婦好多次受命代商王征兵並屢任軍將征戰沙場。
有一種說法是，當時的印歐系游牧民族的分支雅利安人在向東遷徙的過程中於中亞草原分流，一支向南進入了南亞半島，而另一支繼續向東抵達了華夏，然後一頭撞上了婦好。
當然，這個說法不保真，但是我們仍然可以聯想，在游牧民族入侵世界的腳步下東方真的不是他們的目標嗎？而我們的祖先是否真的曾經對入侵者進行過反擊？
這些過往都湮滅在時間長河之中，只有不斷地溯源才能窺得當年只麟半爪的掠影，或許這就是考古的意義和魅力吧。”】
.
唐高祖時空。
身體逐漸好轉李三娘倚靠在軟榻上，有懂醫理的侍女正在為她疏通筋骨。
“婦好。”李三娘重覆了一遍這個名字，對千年前的這位女將軍升起了一股惺惺相惜之情。“如此功績，史書竟不曾為你留名。”
李三娘輕輕嘆了一口氣，幾不可聞地道：“若是我早逝，是否我在史冊上也不過憑帝女之尊留名？”
甚至，她是否能留名？
後人或許知道平陽昭公主，又有誰知道李三娘叫什麽呢？
可能只能等到她的陵墓被人掘開，她的姓名才能為天下人知曉吧。
.
漢武帝時空。
司馬談心下大為震動。
“論前人功過，留今人言行，予後人警示，此乃史家之使命啊！”他目光炯炯地看著兒子，“吾兒，這也是你我父子的使命！”
司馬遷鄭重地點了點頭。
“兒必不辱史家風骨，不負長輩所托。”
.
【“在東方穩步發育的同時，西邊的古埃及法老——也就是他們的君主——阿蒙霍特普四世做了一個違背祖宗的決定，新官三把火燒到了更換信仰神靈、遷都和更改通用文字上，然後這波改革順理成章地失敗了，畢竟不是誰都是我政哥的。
兩河流域的赫梯帝國秉承著趁人病要人命的樸素觀念搶走了古埃及地中海東岸的大量土地，並磨刀霍霍準備再來一次。
但是，有些國家或者說王朝的命運就是這麽玄學，總有人出來力挽狂瀾。
氣運之子總是讓普通人深惡痛絕的，對吧？王莽？
古埃及的新法老拉美西斯二世也是一張赫赫有名的明君卡，而他想要重鑄埃及榮光就必然要奪回領土，於是在公元前1300年左右，兩河文明和尼羅河文明爆發了古文明之間最著名的卡疊什之戰，這場戰爭雖然以看似雙贏的和談收尾，但導致了赫梯四分五裂、埃及國力倒退的雙輸後果。
雪上加霜的是，另一股起源不明確、組成不清晰的勢力出現在了公元前12世紀的世界舞臺上，這就是海上民族。
在這股力量的作用下，赫梯帝國成為了歷史，埃及也再一次分裂，甚至在愛琴海諸島締造了千年光輝時代的古希臘邁錫尼文明也突然被毀滅。”
雲青青話鋒一轉，“這個時候的東邊在做什麽呢？哦，也在進行版本更疊呢。
周雖舊邦，其命維新。
五百多年的商王朝被取締，新的王朝建立了。在周王朝的統治下，人類思想史開始明顯地區分東、西兩方。
如果說之前的歷史，各個文明的思維還具有一定的趨同性的話，那從公元前十一世紀開始，東方就開始走上了截然不同的道路。
而與此同時，古文明的時代也終於結束，人類文明即將走入古典文明時代。”】
.
秦始皇時空。
始皇帝的嘴角隱晦地勾了勾，又迅速平了下去。
“不知各地新文普及如何了？”始皇帝在心裏琢磨，不如來一波隨機抽查吧。
過關了沒獎勵，沒過關送長城修建體驗卡的那種。
.
漢明帝時空。
劉莊：……
心情覆雜，關於我那平平無奇的開國皇帝老爹。
收拾了一下心緒，劉莊專心聽雲青青的介紹，聽著聽著他就不由得皺起了眉。
“海上民族……果然還是要提防敵人跨海而來嗎？……又或許他們不是跨海而來，而是於海上游蕩，就如那後世明朝之倭寇？”
不論如何，海防還是要建立起來的。
.
明孝宗時空。
“所謂思維如何分東西？”王守仁喃喃，很快又自己給出了回答，“唯周禮也！”
“荀子曾曰：人之命在天，國之命在禮。而自二周以降，周朝雖亡，周禮卻綿延至今。
《左傳》有雲：禮，所以經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。此利後嗣者，非一時一刻之得失，而是千秋萬代之功業。”王守仁似有所悟，“華夏雖有朝代更疊，卻依舊萬世一體，即使異族入主中原，也免不了被同化或是被驅逐，這便是‘思想’之故吧？”
如果你不學我的思想，那就會被我趕走；如果你學我的思想，那你就會被我同化，最後成了我。
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【“一萬多年前，智人經過分流形成了農耕民族和游牧民族，在以四大文明為代表的農耕民族專心種田發育的同時，人類的另一支也隨著時間的推移走上了另一條與農耕漸行漸遠的道路——游牧。
在公元前2000年左右，游牧民族開始大規模馴養並使用一種動物，馬匹。”
雲青青的臉上露出了回憶的神色。
“我記得小時候有一篇課文就說過‘人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物’，但其實換一個角度來看，如果不是遇上了人類，馬這種吃得多但是能量轉化率很低的生物，在野外估計是爭不過偶蹄目生物的。
這大概是人與馬命中註定的緣分吧。
游牧民族獲得了馬匹，戰鬥力極速上升，農耕與游牧兩個民族之間的平衡開始逆轉。
游牧民族有三支非常具有代表性的分支，分別是蒙古-突厥系、印歐系和我們前面提到過的閃米特人，而在這個時期最活躍的就是發源於裏海地區的印歐系和起源於阿拉伯半島沙漠的閃米特人。
游牧民族入侵的第一個高光就是在這一個時期，印歐游牧民族闖入了南亞的印度半島，令曾經輝煌的古國只聞牧歌，而閃米特人的一支抵達兩河流域，開創了我們之前提到過的古巴比倫。
沒錯，我讀書的時候一直以為古巴比倫是農耕民族的城市，沒想到人家是游牧出身，不過這也不妨礙漢謨拉比法典的輝煌光耀千年。
而另一支直接闖到了古埃及，將古埃及分裂承南北兩半，並在北方建立埃及十五、十六王朝，並要求南方的埃及十三、十四王朝向自己稱臣納貢。
嗯，又是很強的既視感啊，你說是吧？東晉和南宋。”】
.
晉元帝時空。
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“小小庶民，竟敢妄議天子！”
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“可恨！可恨！”
——也不知他在罵誰可恨。
.
宋真宗時空。
趙恒也漲紅了臉。
“澶淵一戰，大宋為勝者，與遼結為兄弟之盟，宋為兄遼為弟，兄弟之間的銀錢往來，怎麽能叫稱臣納貢？”
趙恒深感被雲青青羞辱到了，不停喃喃道，“朕不願兩國黎民百姓沈淪戰事，以至骨肉生離、夫妻死別，明明是仁君之心，後人怎可如此惡意揣測？”
.
宋高宗時空。
趙構卻是眼前一亮。
“如今宗澤雖說屢有捷報，但天子行在在南方，誰知道他是不是謊報軍情？”趙構被金兵嚇破了膽子，對於能收覆北方失地是真沒信心。
他開始認真地考量宋金劃江而治的可行性。
“若能保得趙宋宗廟社稷，便是向金人稱臣納貢又如何？”
至於東晉這前車之鑒，沒關系，反正他不至於淪為亡國之君就行，後人福禍自有後人處理嘛。
.
【“而在其他文明遭受游牧民族致命打擊的時候，位於歐亞大陸的最東邊的華夏文明憑借著地勢之利奪過了游牧民族世界入侵的第一波攻勢，得以平穩發育。
一直到公元前1600左右，赫梯人帶著鐵器攻入古巴比倫，古印度進入了‘吠陀’時代，古埃及在抗爭中一步步變成了尼羅河畔的侵略者，可以說是整個大陸西邊亂成了一鍋粥。
而在東方，天命玄鳥、降而生商，夏朝錯過的機會被商朝抓住，商朝的崛起伴隨著經濟與科技地飛躍式發展，幾百年後商朝的青銅業已經遠超西方，鼎盛時期更是成為了當時世界上疆域最為遼闊的國家。自此，華夏文明開始了領先世界三千年的進程。”】
.
秦始皇時空。
淳於越瞇起眼睛看著那些圖片，每一個箭頭代表的都是一次行軍和一場大戰的發生，每一次輕描淡寫的交替背後都是無數人沈默的血淚。
“由此縱觀人類發展，竟是兵戈多而安寧少，戰爭曠日持久而與民休息時短。”
淳於越想起東周以降、列國伐交頻頻的歷史記載與親身經歷，不由得對自己一直以來的堅持產生了一絲懷疑。
“分封，真的就好嗎？”
縱然後世的歷史已經肯定了郡縣制的正確性，但分封制的正統性一直存在於淳於越的心中，雖然屢受動搖，卻不曾坍塌。
直到這一刻他突然的明悟。
.
漢武帝時空。
“一千多年前，所謂赫梯人就能以鐵器武裝軍隊了嗎？那經過一千年，他們的武器豈不是更精良了？”
劉徹心下一動，在心底極大地提升了對於西方那些人的危險性評估等級。
“如今少府灌鋼之法已頗有成效，鐵器當普及至軍中才是。”
聽到劉徹的自言自語，霍去病眉毛一揚，朗聲道：“臣請先武裝邊軍。”
劉徹一眼就看出他的小九九，笑道：“放心，少了誰都不會少了仲卿的。”
他故意頓了頓，才在霍去病欲言又止、止言又欲的表情下繼續說道：“羽林騎也不會少。”
霍去病面露喜色，劉徹心底卻在暗暗發愁：
又要釘馬掌，又要做武器，國庫錢不太夠啊！還有哪裏來這麽多礦呢？
嗯，明天找一下桑弘羊吧。
你問內帑？那是皇帝的私庫，自然是要供養天子的了。
.
【“當然，在西邊的各方勢力打出狗腦子的時候，東方也出現了一些小小游牧民族分支，諸如土方、龍方、羌方、鬼方等等，雖然沒有到傷筋動骨的地步，但是不斷滋擾邊境實在讓人惱火，於是，成湯王朝第二十三人君王武丁滅躬方、土方，亡西羌、荊襄，《詩經》中《商頌·玄鳥》篇就曾描繪道：邦畿千裏，維民所止。說的就是殷商的國都邑周邊千裏的土地都是商朝民眾的居住地，由此可見當時商朝武德還是非常充沛的。”
雲青青想了想，還是插了個題外話，“說到了武丁，我就不可避免地想到了一個人，婦好，她是武丁的妻子之一，但是她另一個更讓人矚目的身份則是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，在商王武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭之中，婦好多次受命代商王征兵並屢任軍將征戰沙場。
有一種說法是，當時的印歐系游牧民族的分支雅利安人在向東遷徙的過程中於中亞草原分流，一支向南進入了南亞半島，而另一支繼續向東抵達了華夏，然後一頭撞上了婦好。
當然，這個說法不保真，但是我們仍然可以聯想，在游牧民族入侵世界的腳步下東方真的不是他們的目標嗎？而我們的祖先是否真的曾經對入侵者進行過反擊？
這些過往都湮滅在時間長河之中，只有不斷地溯源才能窺得當年只麟半爪的掠影，或許這就是考古的意義和魅力吧。”】
.
唐高祖時空。
身體逐漸好轉李三娘倚靠在軟榻上，有懂醫理的侍女正在為她疏通筋骨。
“婦好。”李三娘重覆了一遍這個名字，對千年前的這位女將軍升起了一股惺惺相惜之情。“如此功績，史書竟不曾為你留名。”
李三娘輕輕嘆了一口氣，幾不可聞地道：“若是我早逝，是否我在史冊上也不過憑帝女之尊留名？”
甚至，她是否能留名？
後人或許知道平陽昭公主，又有誰知道李三娘叫什麽呢？
可能只能等到她的陵墓被人掘開，她的姓名才能為天下人知曉吧。
.
漢武帝時空。
司馬談心下大為震動。
“論前人功過，留今人言行，予後人警示，此乃史家之使命啊！”他目光炯炯地看著兒子，“吾兒，這也是你我父子的使命！”
司馬遷鄭重地點了點頭。
“兒必不辱史家風骨，不負長輩所托。”
.
【“在東方穩步發育的同時，西邊的古埃及法老——也就是他們的君主——阿蒙霍特普四世做了一個違背祖宗的決定，新官三把火燒到了更換信仰神靈、遷都和更改通用文字上，然後這波改革順理成章地失敗了，畢竟不是誰都是我政哥的。
兩河流域的赫梯帝國秉承著趁人病要人命的樸素觀念搶走了古埃及地中海東岸的大量土地，並磨刀霍霍準備再來一次。
但是，有些國家或者說王朝的命運就是這麽玄學，總有人出來力挽狂瀾。
氣運之子總是讓普通人深惡痛絕的，對吧？王莽？
古埃及的新法老拉美西斯二世也是一張赫赫有名的明君卡，而他想要重鑄埃及榮光就必然要奪回領土，於是在公元前1300年左右，兩河文明和尼羅河文明爆發了古文明之間最著名的卡疊什之戰，這場戰爭雖然以看似雙贏的和談收尾，但導致了赫梯四分五裂、埃及國力倒退的雙輸後果。
雪上加霜的是，另一股起源不明確、組成不清晰的勢力出現在了公元前12世紀的世界舞臺上，這就是海上民族。
在這股力量的作用下，赫梯帝國成為了歷史，埃及也再一次分裂，甚至在愛琴海諸島締造了千年光輝時代的古希臘邁錫尼文明也突然被毀滅。”
雲青青話鋒一轉，“這個時候的東邊在做什麽呢？哦，也在進行版本更疊呢。
周雖舊邦，其命維新。
五百多年的商王朝被取締，新的王朝建立了。在周王朝的統治下，人類思想史開始明顯地區分東、西兩方。
如果說之前的歷史，各個文明的思維還具有一定的趨同性的話，那從公元前十一世紀開始，東方就開始走上了截然不同的道路。
而與此同時，古文明的時代也終於結束，人類文明即將走入古典文明時代。”】
.
秦始皇時空。
始皇帝的嘴角隱晦地勾了勾，又迅速平了下去。
“不知各地新文普及如何了？”始皇帝在心裏琢磨，不如來一波隨機抽查吧。
過關了沒獎勵，沒過關送長城修建體驗卡的那種。
.
漢明帝時空。
劉莊：……
心情覆雜，關於我那平平無奇的開國皇帝老爹。
收拾了一下心緒，劉莊專心聽雲青青的介紹，聽著聽著他就不由得皺起了眉。
“海上民族……果然還是要提防敵人跨海而來嗎？……又或許他們不是跨海而來，而是於海上游蕩，就如那後世明朝之倭寇？”
不論如何，海防還是要建立起來的。
.
明孝宗時空。
“所謂思維如何分東西？”王守仁喃喃，很快又自己給出了回答，“唯周禮也！”
“荀子曾曰：人之命在天，國之命在禮。而自二周以降，周朝雖亡，周禮卻綿延至今。
《左傳》有雲：禮，所以經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。此利後嗣者，非一時一刻之得失，而是千秋萬代之功業。”王守仁似有所悟，“華夏雖有朝代更疊，卻依舊萬世一體，即使異族入主中原，也免不了被同化或是被驅逐，這便是‘思想’之故吧？”
如果你不學我的思想，那就會被我趕走；如果你學我的思想，那你就會被我同化，最後成了我。
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