幾時孟光接了梁鴻案
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幾時孟光接了梁鴻案
“幾時孟光接了梁鴻案”，這是《紅樓夢》第四十九回賈寶玉對林黛玉說的話，化用了“舉案齊眉”這一典故。舉案齊眉，字面意思是把食案舉到和眉毛一般高，比喻夫妻相敬相愛，情好甚篤，出處是《後漢書·逸民列傳·梁鴻傳》。
史載，梁鴻和妻子孟光隱居吳地，靠替當地的富戶舂米為生，孟光給在外忙碌的丈夫送飯，把進飯菜的木盤托舉至眉頭，以示尊敬……所以，實際情況是“梁鴻接孟光案”，而非“孟光接梁鴻案”。寶玉從書裏得來的這句反話很是有趣，比尋常的“太陽打西邊出來”的說法更叫人眼前一亮。
逸民，古書中指有德行的隱士。梁鴻作為一位能夠被收入列傳的“逸民”，其人格魅力自然不可小覷。然而，提起東漢梁鴻，人們最津津樂道的卻是他妻子孟光的容貌。《梁鴻傳》載：孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼。後世編排“古代四大醜女”，孟光亦榜上有名。
八卦完孟光的長相，人們總會順勢提起這對夫妻如何志同道合。二人是同鄉，梁家子的才學和高節為家鄉父老所稱道，孟氏女在當地的賢名也不遑多讓。梁鴻年過而立也沒有成婚，孟光亦大齡未婚，孟光對父親說，要嫁就嫁梁伯鸞。梁鴻聽說後便來下聘迎娶。
成親當天，孟光盛裝打扮來到梁家，孟光的行為和梁鴻崇尚簡樸淡泊的志向相悖，梁鴻因此整整七天都沒有理睬新婦。到了第八天，孟光換上椎髻布衣，表明這是她對夫君為人的一次試探，夫妻倆由此解開誤會，攜手歸隱霸陵山中。淡泊以明志。往後餘生，他們始終踐行這條準則。
梁鴻和孟光最初隱居在霸陵境內的一座深山，霸陵是西漢景帝劉啟的陵邑，在今天陜西西安灞橋區一帶，而梁鴻又是扶風平陵（今陜西鹹陽）人……“舉案齊眉”的地點卻是在吳地（今江蘇無錫）。古時候的背井離鄉可不像現在這麽簡單，那麽，問題來了，梁鴻和孟光後來為什麽要到遙遠的南方隱居呢？
答案是，因為一首詩賦。
漢章帝在位時，梁鴻有一次路過京師洛陽，登北邙山有感而作五噫之歌，歌曰：
陟彼北芒兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
詩歌大意：登上北邙山啊！俯瞰整座京城啊！宮殿多麽巍峨啊！修建它的百姓多麽辛苦啊！這辛苦簡直沒有盡頭啊！
噫！多麽直白真誠的五聲感嘆，它不屑隱喻，一針見血，直刺這虛偽的盛世。天下初定，百姓還未從過去戰亂的陰影中掙脫出來，統治者口口聲聲說要與民休息，做足了“仁義”的姿態，卻從未停止大興土木，為一己私欲而勞民傷財。
梁鴻一生追求隱逸，從未出仕過，但這並不代表他對天下蒼生的命運毫不關心。他自己也是天下蒼生的一份子，民生艱難也是他的切身體會。
或許那一日，登上蒼茫遼闊的北邙之山，目之所及，宮闕巍巍，他也曾短暫地為眼前的壯觀景象迷失過，但隨即，他心中的那把矩尺告訴他，眼前這景觀不屬於他，也不屬於萬千黎民。屬於誰呢？屬於，誰呢……於是下一刻，梁鴻奮力撥開障眼的迷霧，長嘯著發出屬於自己的聲音。
“陟彼北芒兮，噫！”這聲音從千千萬萬的庶民口中傳出，擲地有聲，振聾發聵。
這首針砭時弊的《五噫歌》最終傳到皇帝耳中，皇帝震怒，使人捉拿梁鴻。梁鴻夫婦不得不改名換姓逃往齊魯之地，沒多久又奔向更遠的吳地。唐代詩人王勃《滕王閣序》中的“竄梁鴻於海曲”一句描述的就是這件事。
也正是因為“舉案齊眉”，梁鴻寄身的那戶人家的主人臯伯通發現他並非凡俗之輩，免除他的雜役，將他安置在自己家裏。梁鴻此後閉門著書，終老吳地。
梁鴻去世後，其妻孟光攜子女返回故鄉，之後史料中再不見她的蹤影。
東漢國祚一百九十五年。一百多年後，又一位偉大的詩人曹植站在北邙山上發出這樣的感慨：
步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。
……
東漢末年，天下大亂，洛陽的壯麗宮室在一次次戰火中化為廢墟。當權者濫用民力築起的宮殿化為廢墟又怎樣呢？老百姓的生活還是一樣水深火熱，甚至落入更為悲苦的境地。
這一點，元曲作家張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中的論述最為精辟：
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬千都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”
興，百姓苦，亡，百姓苦。
梁鴻之可貴，在於志向不移，秉持操守，敢於在封建時代發出石破天驚的聲音，去偽存真，直抒胸臆。
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“幾時孟光接了梁鴻案”，這是《紅樓夢》第四十九回賈寶玉對林黛玉說的話，化用了“舉案齊眉”這一典故。舉案齊眉，字面意思是把食案舉到和眉毛一般高，比喻夫妻相敬相愛，情好甚篤，出處是《後漢書·逸民列傳·梁鴻傳》。
史載，梁鴻和妻子孟光隱居吳地，靠替當地的富戶舂米為生，孟光給在外忙碌的丈夫送飯，把進飯菜的木盤托舉至眉頭，以示尊敬……所以，實際情況是“梁鴻接孟光案”，而非“孟光接梁鴻案”。寶玉從書裏得來的這句反話很是有趣，比尋常的“太陽打西邊出來”的說法更叫人眼前一亮。
逸民，古書中指有德行的隱士。梁鴻作為一位能夠被收入列傳的“逸民”，其人格魅力自然不可小覷。然而，提起東漢梁鴻，人們最津津樂道的卻是他妻子孟光的容貌。《梁鴻傳》載：孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼。後世編排“古代四大醜女”，孟光亦榜上有名。
八卦完孟光的長相，人們總會順勢提起這對夫妻如何志同道合。二人是同鄉，梁家子的才學和高節為家鄉父老所稱道，孟氏女在當地的賢名也不遑多讓。梁鴻年過而立也沒有成婚，孟光亦大齡未婚，孟光對父親說，要嫁就嫁梁伯鸞。梁鴻聽說後便來下聘迎娶。
成親當天，孟光盛裝打扮來到梁家，孟光的行為和梁鴻崇尚簡樸淡泊的志向相悖，梁鴻因此整整七天都沒有理睬新婦。到了第八天，孟光換上椎髻布衣，表明這是她對夫君為人的一次試探，夫妻倆由此解開誤會，攜手歸隱霸陵山中。淡泊以明志。往後餘生，他們始終踐行這條準則。
梁鴻和孟光最初隱居在霸陵境內的一座深山，霸陵是西漢景帝劉啟的陵邑，在今天陜西西安灞橋區一帶，而梁鴻又是扶風平陵（今陜西鹹陽）人……“舉案齊眉”的地點卻是在吳地（今江蘇無錫）。古時候的背井離鄉可不像現在這麽簡單，那麽，問題來了，梁鴻和孟光後來為什麽要到遙遠的南方隱居呢？
答案是，因為一首詩賦。
漢章帝在位時，梁鴻有一次路過京師洛陽，登北邙山有感而作五噫之歌，歌曰：
陟彼北芒兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
詩歌大意：登上北邙山啊！俯瞰整座京城啊！宮殿多麽巍峨啊！修建它的百姓多麽辛苦啊！這辛苦簡直沒有盡頭啊！
噫！多麽直白真誠的五聲感嘆，它不屑隱喻，一針見血，直刺這虛偽的盛世。天下初定，百姓還未從過去戰亂的陰影中掙脫出來，統治者口口聲聲說要與民休息，做足了“仁義”的姿態，卻從未停止大興土木，為一己私欲而勞民傷財。
梁鴻一生追求隱逸，從未出仕過，但這並不代表他對天下蒼生的命運毫不關心。他自己也是天下蒼生的一份子，民生艱難也是他的切身體會。
或許那一日，登上蒼茫遼闊的北邙之山，目之所及，宮闕巍巍，他也曾短暫地為眼前的壯觀景象迷失過，但隨即，他心中的那把矩尺告訴他，眼前這景觀不屬於他，也不屬於萬千黎民。屬於誰呢？屬於，誰呢……於是下一刻，梁鴻奮力撥開障眼的迷霧，長嘯著發出屬於自己的聲音。
“陟彼北芒兮，噫！”這聲音從千千萬萬的庶民口中傳出，擲地有聲，振聾發聵。
這首針砭時弊的《五噫歌》最終傳到皇帝耳中，皇帝震怒，使人捉拿梁鴻。梁鴻夫婦不得不改名換姓逃往齊魯之地，沒多久又奔向更遠的吳地。唐代詩人王勃《滕王閣序》中的“竄梁鴻於海曲”一句描述的就是這件事。
也正是因為“舉案齊眉”，梁鴻寄身的那戶人家的主人臯伯通發現他並非凡俗之輩，免除他的雜役，將他安置在自己家裏。梁鴻此後閉門著書，終老吳地。
梁鴻去世後，其妻孟光攜子女返回故鄉，之後史料中再不見她的蹤影。
東漢國祚一百九十五年。一百多年後，又一位偉大的詩人曹植站在北邙山上發出這樣的感慨：
步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。
……
東漢末年，天下大亂，洛陽的壯麗宮室在一次次戰火中化為廢墟。當權者濫用民力築起的宮殿化為廢墟又怎樣呢？老百姓的生活還是一樣水深火熱，甚至落入更為悲苦的境地。
這一點，元曲作家張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中的論述最為精辟：
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬千都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”
興，百姓苦，亡，百姓苦。
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