第 26 章
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第 26 章
1.
主播老師講的苦口婆心，我也努力去把這些內容聽進去，因為這是我以後很可能會經歷的事情。
但說到底，我還只是個學生，經歷的事情有限，並不能明白這些所謂考驗的刻骨銘心。
我感覺自己把這些考驗看的太輕了，也知道它們不是那麽好過的，但畢竟沒有經歷過，總缺少一些實感。
不過，該經歷的總歸要經歷，先把當前要做的事情給做了，把自己該做的做好，剩下的就留給以後的我去煩惱吧。
2.
聽完直播，我閑來無事，決定去看了凡四訓，學習要如何行善積德。
由於暫時不想看書，我抱著試一試的想法去某音上搜索，居然看見有了凡四訓的電視劇解說。
這也太棒了吧！
我點開第一集，開始看起來。
了凡四訓這本書中，了凡先生講述了自己生平的經歷。
他在小的時候遇見一位孔先生，那位先生告訴他是個做官的命，告訴他多少歲會中舉，多少歲會發生什麽事情，會考中第幾名，把每一個時間段會發生的事情都告訴了他，並且說他不會有子嗣，最終在54歲那一年壽終正寢。
在那之後了凡的每一次考試都如孔先生算的一樣，因此了凡就覺得人這一生一切都有定數，都是註定的，那為什麽要奮鬥呢？於是開始懶惰。
一日，了凡與雲谷禪師提起了這件事，禪師笑他是凡夫，知道自己的命運20多年了，卻沒有改變一絲一毫。
凡人如果不能去除妄想心，就沒有辦法逃脫命運，也改變不了定數。但是如果你可以存善念，做善事，就可以避禍得福。反之，如果你產生了惡念，做了惡事，也可能會損害原本的福報，導致新的禍患。
在雲谷禪師的引導下，了凡向內求，反省自身。了凡說自己喜歡胡亂說話，性格不能容人，自尊自大，並不是適合官場的性格，自然也很難得到他人的賞識。自己生活不規律。喜歡熬夜，喜歡喝酒，損傷自身元氣卻不懂養生，這可能也是導致自己沒有子嗣的原因。
反省一番以後，了凡發現一切的禍端都可以在自己的性格和秉性裏找到端倪。
在雲谷禪師的建議下，了凡做了一個功過格，把自己產生的好的和不好的念頭都記錄下來，兢兢業業，努力的去種善念行善事，若發現產生了惡念或者做了惡事，就及時去反省改正。
一段時間後，他發現孔先生算的事情開始變得不準了，原本說會考第三名，但實際上考了第一名。後來，他許願做3000件善事來求得一子，於是真的獲得了一子嗣，他又許願做一萬件善事求取得進士，於是真的取得了進士。他一直小心謹慎，行善積德，沒有祈求延壽，卻一直活到了60多歲，比原本算命先生說的要多活了十幾年。
了凡先生用自己一生的經歷來告訴世人，行善積德真的可以改變命運，一個人的禍福是需要靠自己去創造的。
3.
了凡四訓中還用很多故事來闡述如何去行善事，可以去做什麽善事。但是我認為要學習裏面的道理與智慧，而不是盲目的去做故事裏面說的善事，很多事情都是要結合具體的情形來判斷的。
我又翻過一集，正巧看到了裏面闡述什麽是善事，什麽是惡事。
有幾位讀書人去拜訪中峰禪師，說有俗話說，善有善報，惡有惡報。但是有人做了善事，卻沒有得到好的結果，子孫也沒有昌盛；有人做了惡事，反而家道昌盛，因此他們認為這句善有善報，惡有惡報是毫無道理的。
中峰禪師問你們認為什麽是善，什麽是惡呢？為什麽你們認為是上天的善惡有問題，而不是你們自己對善惡的分辨有問題，自己的善惡出現了顛倒呢？
讀書人覺得善惡不會顛倒，禪師就請他們來舉例。
讀書人認為打人罵人是惡，尊重人禮敬人是善；貪財忘取是惡廉，廉潔自守是善。大家說了很多情況，而禪師給他們的回答都是———不一定。
那麽什麽是善，什麽是惡呢？
中峰禪師回答說：“有益於人是善，有益於己是惡。有益於人，即便是打人罵人也都是善，有益於己，哪怕是敬人禮人也都是惡。”
因此判斷你做的這件事是善還是惡，取決於你的發心。你做這件事是有益於他人還是有益於自己。你是為了自己取得利益，還是為了利益眾生。
我在佛經中也有看到，功德的大小與發心有關。如果你是為了自己受益，那麽即便做了再多的好事，你獲得的功德也是有限的。如果你是為了利益眾生而去做事，沒有摻雜利益衡量，沒有想到自己的收益，那才是真正的功德無量。
因此有句俗話叫，但行好事莫問前程。我們只管做好當下的事，做好自己想做的事，在自己的能力範圍之內去利益他人，未來如何並不需要我們去計較，因為上天自有安排。
4.
看到這裏，我有些困了，做個標記，打算先去睡覺，下次再看。
第二天白天，我和媽媽一起去寺院拜佛，有人拿著碗在寺院門口乞討，有信眾去給乞丐一些零錢。我看到以後，想到在了凡四訓裏看到的故事，覺得這是一個做好事的機會，也想去給幾塊錢，但是被媽媽阻止了。
媽媽說，如果是沒有行動能力的老年人，她很願意去給他們一些錢財。但是這些乞討的都是中年人，頭發都沒有白多少，都是有自己的能力去工作掙錢養活自己的，可是他們卻選擇來這裏乞討。
來寺院拜佛的人都是信佛的，心裏都很善良，看見有人乞討，也會願意給一些錢財，而他們正是看準了這一點，選擇來寺院這邊乞討，可見是有幾分聰明的。
如果他們願意把這份聰明用在其他地方，什麽事情做不了？我們給對方錢財，雖然讓對方有了生活的錢，可是卻助長了這一份習氣，你覺得這真的是一件好事嗎？
我聽了媽媽的話，覺得有道理，就跟媽媽繞過這幾位乞丐，離開了寺院。
回家以後我有了時間，於是繼續看了凡四訓。
5.
鐘離想把煉丹術傳授給呂洞賓，“我有一個法子可以點石成金，你可以用這個方法來幫助很多窮困的人。”
呂洞賓問：“我用了這個方法以後，石頭會一直是黃金嗎？”
鐘離說：“這個法子可以有效500年，500年以後黃金就會變成原來的質地。”
呂洞賓：“那我用這個方法會害了500年以後的人，我不能這麽做。”
鐘離聽了，說：“修仙問道需要先積滿3000件事情的功德，就憑你這句話，這3000件事情的功德就已經滿了。”
我看到這個故事，不禁想到今天白天，我看到寺院門口有人乞討，覺得這是個做好事的機會，卻沒有留意到這些乞丐只是中年人，完全有能力憑借工作養活自己，我去施舍零錢，是在助長這種風氣。
我只看到了眼前的機會，卻沒有想到這個行為長遠來看產生的影響。我只看到了個人利弊，卻沒有看到這個行為背後對大眾的影響。我以為自己在做好事，但其實未必。
我不禁又想到之前和媽媽去普陀山玩，看到有人拿著一籃小烏龜賣，說可以拿到前面的池塘去放生，是功德一件。
當時我並沒有去買烏龜放生，因為覺得自己的行為是在幫助這種捕捉烏龜的生意。表面看，我放生了一只烏龜，但實際上對方會為了讓大家放生烏龜，而抓更多的烏龜。這並不是一件功德，這是一種傷害。
這個道理當初我看得明白，為什麽現在看了了凡四訓以後反而看不明白了呢？
在了解這本書之前，我是想要去體會裏面的道理與智慧，可是在了解內容以後，卻不由自主的陷入了自我的幻想，說到底是因為我的功利心在作祟，我被想要積累功德改變命運的這種繁華所蒙蔽了，最終想要利益的是自己。
我只看到了這本書的表面，卻沒有體會到作者寫這本書的真正用意。
道過過啊道過過，你看你，自以為清醒，實際上正睡著呢，自己睡迷糊著還都不知道。
6.
經過這麽一件事，我不敢再怠慢，老老實實翻到了凡四訓的第一集解說，從頭開始往後看。
行善積德，可以改變命運。
利益他人是為善，利益自己是為惡。
善惡並不只體現在行為，更體現在每一個起心動念。
行善積德，不僅要考慮當前，更要考慮長遠，不能只考慮個體，更要考慮整體。
一味的寬厚並不是善，如果你的惡語謾罵，可以換來對方的醒悟與改變，那即便是在做惡事，也會結出善果。
月圓則缺，水滿則溢。天道的法則是，讓已經到達極限的事物得到減損，而讓謙虛的人得到增益。因此我們在做事情的時候，要做到心中謙虛恭敬，不卑不亢。
……
將整部電視劇解說看完，我無法表明內心的感覺，只是有一種奇妙的觸動。裏面的每一個故事，每一段話，甚至每一個字，好像都有它自己的韻律。
我不敢說自己領悟到什麽，只是覺得我需要買一本書回來，時不時的翻一翻看一看。
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1.
主播老師講的苦口婆心，我也努力去把這些內容聽進去，因為這是我以後很可能會經歷的事情。
但說到底，我還只是個學生，經歷的事情有限，並不能明白這些所謂考驗的刻骨銘心。
我感覺自己把這些考驗看的太輕了，也知道它們不是那麽好過的，但畢竟沒有經歷過，總缺少一些實感。
不過，該經歷的總歸要經歷，先把當前要做的事情給做了，把自己該做的做好，剩下的就留給以後的我去煩惱吧。
2.
聽完直播，我閑來無事，決定去看了凡四訓，學習要如何行善積德。
由於暫時不想看書，我抱著試一試的想法去某音上搜索，居然看見有了凡四訓的電視劇解說。
這也太棒了吧！
我點開第一集，開始看起來。
了凡四訓這本書中，了凡先生講述了自己生平的經歷。
他在小的時候遇見一位孔先生，那位先生告訴他是個做官的命，告訴他多少歲會中舉，多少歲會發生什麽事情，會考中第幾名，把每一個時間段會發生的事情都告訴了他，並且說他不會有子嗣，最終在54歲那一年壽終正寢。
在那之後了凡的每一次考試都如孔先生算的一樣，因此了凡就覺得人這一生一切都有定數，都是註定的，那為什麽要奮鬥呢？於是開始懶惰。
一日，了凡與雲谷禪師提起了這件事，禪師笑他是凡夫，知道自己的命運20多年了，卻沒有改變一絲一毫。
凡人如果不能去除妄想心，就沒有辦法逃脫命運，也改變不了定數。但是如果你可以存善念，做善事，就可以避禍得福。反之，如果你產生了惡念，做了惡事，也可能會損害原本的福報，導致新的禍患。
在雲谷禪師的引導下，了凡向內求，反省自身。了凡說自己喜歡胡亂說話，性格不能容人，自尊自大，並不是適合官場的性格，自然也很難得到他人的賞識。自己生活不規律。喜歡熬夜，喜歡喝酒，損傷自身元氣卻不懂養生，這可能也是導致自己沒有子嗣的原因。
反省一番以後，了凡發現一切的禍端都可以在自己的性格和秉性裏找到端倪。
在雲谷禪師的建議下，了凡做了一個功過格，把自己產生的好的和不好的念頭都記錄下來，兢兢業業，努力的去種善念行善事，若發現產生了惡念或者做了惡事，就及時去反省改正。
一段時間後，他發現孔先生算的事情開始變得不準了，原本說會考第三名，但實際上考了第一名。後來，他許願做3000件善事來求得一子，於是真的獲得了一子嗣，他又許願做一萬件善事求取得進士，於是真的取得了進士。他一直小心謹慎，行善積德，沒有祈求延壽，卻一直活到了60多歲，比原本算命先生說的要多活了十幾年。
了凡先生用自己一生的經歷來告訴世人，行善積德真的可以改變命運，一個人的禍福是需要靠自己去創造的。
3.
了凡四訓中還用很多故事來闡述如何去行善事，可以去做什麽善事。但是我認為要學習裏面的道理與智慧，而不是盲目的去做故事裏面說的善事，很多事情都是要結合具體的情形來判斷的。
我又翻過一集，正巧看到了裏面闡述什麽是善事，什麽是惡事。
有幾位讀書人去拜訪中峰禪師，說有俗話說，善有善報，惡有惡報。但是有人做了善事，卻沒有得到好的結果，子孫也沒有昌盛；有人做了惡事，反而家道昌盛，因此他們認為這句善有善報，惡有惡報是毫無道理的。
中峰禪師問你們認為什麽是善，什麽是惡呢？為什麽你們認為是上天的善惡有問題，而不是你們自己對善惡的分辨有問題，自己的善惡出現了顛倒呢？
讀書人覺得善惡不會顛倒，禪師就請他們來舉例。
讀書人認為打人罵人是惡，尊重人禮敬人是善；貪財忘取是惡廉，廉潔自守是善。大家說了很多情況，而禪師給他們的回答都是———不一定。
那麽什麽是善，什麽是惡呢？
中峰禪師回答說：“有益於人是善，有益於己是惡。有益於人，即便是打人罵人也都是善，有益於己，哪怕是敬人禮人也都是惡。”
因此判斷你做的這件事是善還是惡，取決於你的發心。你做這件事是有益於他人還是有益於自己。你是為了自己取得利益，還是為了利益眾生。
我在佛經中也有看到，功德的大小與發心有關。如果你是為了自己受益，那麽即便做了再多的好事，你獲得的功德也是有限的。如果你是為了利益眾生而去做事，沒有摻雜利益衡量，沒有想到自己的收益，那才是真正的功德無量。
因此有句俗話叫，但行好事莫問前程。我們只管做好當下的事，做好自己想做的事，在自己的能力範圍之內去利益他人，未來如何並不需要我們去計較，因為上天自有安排。
4.
看到這裏，我有些困了，做個標記，打算先去睡覺，下次再看。
第二天白天，我和媽媽一起去寺院拜佛，有人拿著碗在寺院門口乞討，有信眾去給乞丐一些零錢。我看到以後，想到在了凡四訓裏看到的故事，覺得這是一個做好事的機會，也想去給幾塊錢，但是被媽媽阻止了。
媽媽說，如果是沒有行動能力的老年人，她很願意去給他們一些錢財。但是這些乞討的都是中年人，頭發都沒有白多少，都是有自己的能力去工作掙錢養活自己的，可是他們卻選擇來這裏乞討。
來寺院拜佛的人都是信佛的，心裏都很善良，看見有人乞討，也會願意給一些錢財，而他們正是看準了這一點，選擇來寺院這邊乞討，可見是有幾分聰明的。
如果他們願意把這份聰明用在其他地方，什麽事情做不了？我們給對方錢財，雖然讓對方有了生活的錢，可是卻助長了這一份習氣，你覺得這真的是一件好事嗎？
我聽了媽媽的話，覺得有道理，就跟媽媽繞過這幾位乞丐，離開了寺院。
回家以後我有了時間，於是繼續看了凡四訓。
5.
鐘離想把煉丹術傳授給呂洞賓，“我有一個法子可以點石成金，你可以用這個方法來幫助很多窮困的人。”
呂洞賓問：“我用了這個方法以後，石頭會一直是黃金嗎？”
鐘離說：“這個法子可以有效500年，500年以後黃金就會變成原來的質地。”
呂洞賓：“那我用這個方法會害了500年以後的人，我不能這麽做。”
鐘離聽了，說：“修仙問道需要先積滿3000件事情的功德，就憑你這句話，這3000件事情的功德就已經滿了。”
我看到這個故事，不禁想到今天白天，我看到寺院門口有人乞討，覺得這是個做好事的機會，卻沒有留意到這些乞丐只是中年人，完全有能力憑借工作養活自己，我去施舍零錢，是在助長這種風氣。
我只看到了眼前的機會，卻沒有想到這個行為長遠來看產生的影響。我只看到了個人利弊，卻沒有看到這個行為背後對大眾的影響。我以為自己在做好事，但其實未必。
我不禁又想到之前和媽媽去普陀山玩，看到有人拿著一籃小烏龜賣，說可以拿到前面的池塘去放生，是功德一件。
當時我並沒有去買烏龜放生，因為覺得自己的行為是在幫助這種捕捉烏龜的生意。表面看，我放生了一只烏龜，但實際上對方會為了讓大家放生烏龜，而抓更多的烏龜。這並不是一件功德，這是一種傷害。
這個道理當初我看得明白，為什麽現在看了了凡四訓以後反而看不明白了呢？
在了解這本書之前，我是想要去體會裏面的道理與智慧，可是在了解內容以後，卻不由自主的陷入了自我的幻想，說到底是因為我的功利心在作祟，我被想要積累功德改變命運的這種繁華所蒙蔽了，最終想要利益的是自己。
我只看到了這本書的表面，卻沒有體會到作者寫這本書的真正用意。
道過過啊道過過，你看你，自以為清醒，實際上正睡著呢，自己睡迷糊著還都不知道。
6.
經過這麽一件事，我不敢再怠慢，老老實實翻到了凡四訓的第一集解說，從頭開始往後看。
行善積德，可以改變命運。
利益他人是為善，利益自己是為惡。
善惡並不只體現在行為，更體現在每一個起心動念。
行善積德，不僅要考慮當前，更要考慮長遠，不能只考慮個體，更要考慮整體。
一味的寬厚並不是善，如果你的惡語謾罵，可以換來對方的醒悟與改變，那即便是在做惡事，也會結出善果。
月圓則缺，水滿則溢。天道的法則是，讓已經到達極限的事物得到減損，而讓謙虛的人得到增益。因此我們在做事情的時候，要做到心中謙虛恭敬，不卑不亢。
……
將整部電視劇解說看完，我無法表明內心的感覺，只是有一種奇妙的觸動。裏面的每一個故事，每一段話，甚至每一個字，好像都有它自己的韻律。
我不敢說自己領悟到什麽，只是覺得我需要買一本書回來，時不時的翻一翻看一看。
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