第 66 章
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第 66 章
5月28日：
有一件很重要的事情要講一下，“文章本天成，妙手偶得之。”，總而言之是為，我想在此聲明，浮生若夢，我此時之前的所有文字，都不再是我，雖有躲避之嫌疑，但無可奈何，我的時間時常混亂，我的所思所想我自己都不全確信，一個人是不可能完全被了解的，或許吧，不再描述。
昨天上午看完了《惶然錄》，是韓少功翻譯的，其翻譯筆力之深，實在是我喜歡的詞語句組，太厲害了。剛剛想用費爾南多·佩索阿的語言解釋上面的意思的，因為我不想大白話總結一下，但是沒找到我當時劃下來的筆記，遺憾，我先摘抄過來幾句吧，這裏本也是我的備忘錄不是嗎。
“我已經如此徹底地脫除了自己所有的存在，這種存在是自己的衣裝。我只是自己的偽裝而已。當環抱我的一切漸漸消失，那是我從未見過的金色霞光，洗滌我從不知曉的落日。”
“我如此徹底地成為自己的一個虛構。在這樣的時刻，任何自然的感覺一旦產生（我應當體驗這樣的事情），立刻就成為想象性的感覺——回憶成為夢幻，夢幻成為夢的遺忘，自我認識成為自我審視的一種缺乏。”
“我今天頭腦清醒，好像我已經完全死去。我思想裸露如一個骷髏，解脫了對交際幻象的情欲包裝。這些我起先構想然後放棄的考慮，沒什麽根由，完全沒什麽根由，至少與我意識深處存在的任何東西不相幹。也許，我們這些職員與一個姑娘外出後體驗到的失望愛情，無非是一些來自愛情事務報道的習慣套語，來自本地報紙對外國報紙的照搬重印；無非是我體內一種隱隱的惡心，我尚未設法給予生理排除。”
太遺憾了，更加遺憾，我無法摘抄一絲一毫，《惶然錄》變成我最喜歡的一本書了，我永遠想重讀它，不過我還在想會不會重讀《務虛筆記》。
“世界屬於麻木不仁。成為一個務實人士的起碼條件，就是所有感覺統統缺席。在日常生活中，要獲得主導行動的最重要品質，有一個強大的意志足矣。眼下有兩樣東西進入我們的行動方式——敏感和分析性的思想，而思想終究不過是加上感覺的思想。就其最本性方面而言，所有行動都是個性向外部世界的投射。考慮到外部世界是眾多他人生命存在的大規模構成，接下來，任何這樣個性的投射，都將卷入對他人的路線相交，視行動方式的不同而對他人形成侵擾、傷害或者踐踏。”
“想知道自己的想法純屬謬誤。想完成“了解你自己”這一聖諭提出的任務，比建造海格立斯（古羅馬燈塔——譯者註）的全部辛勞還要繁重，甚至比斯芬克思之謎還要更加神秘莫測。有意識地不去了解自己，才是可行的正確之道。有意識地不去了解自己，是諷刺性的行動目標。我不知道，對於一個真正優秀的人來說，還有什麽更偉大的或者更正當的目標，比得上他耐心表達有關自己無法自知的分析，比得上他有意識地顯示我們意識的無意識，有意識地顯示那些自發性幻影的形而上，還有幻滅時黎明的詩篇。”
還是得自己總結一下。想說恥辱，我更想說，我的腦子裏的所思所想，都不知是誰強塞給我的，排除存在世界社會當中產生的思想，就連對宇宙恒星的思考思索也是毫無根由的出現，很多事情我已經想成為閉環了，實在不必再想，另外的感覺，感覺產生的思想，思想產生的感覺，都太過於飄渺。昨天看到了一本書，快穿的書，女主叫七殺，南鬥和北鬥，南鬥主生，北鬥主死，而七殺其實是最亮的那顆，但人可視最亮的一顆卻是天機星，男主叫天樞，北鬥星。
裏面，測算，然後，撥亂，反正，什麽是真的，什麽是假的，啊啊啊啊啊啊，就這樣吧，我不是很在意名為恥辱。有時會受蔽，有時會競智，終歸不過，是一口氣。好吧我腦子疼，肚子疼。
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5月28日：
有一件很重要的事情要講一下，“文章本天成，妙手偶得之。”，總而言之是為，我想在此聲明，浮生若夢，我此時之前的所有文字，都不再是我，雖有躲避之嫌疑，但無可奈何，我的時間時常混亂，我的所思所想我自己都不全確信，一個人是不可能完全被了解的，或許吧，不再描述。
昨天上午看完了《惶然錄》，是韓少功翻譯的，其翻譯筆力之深，實在是我喜歡的詞語句組，太厲害了。剛剛想用費爾南多·佩索阿的語言解釋上面的意思的，因為我不想大白話總結一下，但是沒找到我當時劃下來的筆記，遺憾，我先摘抄過來幾句吧，這裏本也是我的備忘錄不是嗎。
“我已經如此徹底地脫除了自己所有的存在，這種存在是自己的衣裝。我只是自己的偽裝而已。當環抱我的一切漸漸消失，那是我從未見過的金色霞光，洗滌我從不知曉的落日。”
“我如此徹底地成為自己的一個虛構。在這樣的時刻，任何自然的感覺一旦產生（我應當體驗這樣的事情），立刻就成為想象性的感覺——回憶成為夢幻，夢幻成為夢的遺忘，自我認識成為自我審視的一種缺乏。”
“我今天頭腦清醒，好像我已經完全死去。我思想裸露如一個骷髏，解脫了對交際幻象的情欲包裝。這些我起先構想然後放棄的考慮，沒什麽根由，完全沒什麽根由，至少與我意識深處存在的任何東西不相幹。也許，我們這些職員與一個姑娘外出後體驗到的失望愛情，無非是一些來自愛情事務報道的習慣套語，來自本地報紙對外國報紙的照搬重印；無非是我體內一種隱隱的惡心，我尚未設法給予生理排除。”
太遺憾了，更加遺憾，我無法摘抄一絲一毫，《惶然錄》變成我最喜歡的一本書了，我永遠想重讀它，不過我還在想會不會重讀《務虛筆記》。
“世界屬於麻木不仁。成為一個務實人士的起碼條件，就是所有感覺統統缺席。在日常生活中，要獲得主導行動的最重要品質，有一個強大的意志足矣。眼下有兩樣東西進入我們的行動方式——敏感和分析性的思想，而思想終究不過是加上感覺的思想。就其最本性方面而言，所有行動都是個性向外部世界的投射。考慮到外部世界是眾多他人生命存在的大規模構成，接下來，任何這樣個性的投射，都將卷入對他人的路線相交，視行動方式的不同而對他人形成侵擾、傷害或者踐踏。”
“想知道自己的想法純屬謬誤。想完成“了解你自己”這一聖諭提出的任務，比建造海格立斯（古羅馬燈塔——譯者註）的全部辛勞還要繁重，甚至比斯芬克思之謎還要更加神秘莫測。有意識地不去了解自己，才是可行的正確之道。有意識地不去了解自己，是諷刺性的行動目標。我不知道，對於一個真正優秀的人來說，還有什麽更偉大的或者更正當的目標，比得上他耐心表達有關自己無法自知的分析，比得上他有意識地顯示我們意識的無意識，有意識地顯示那些自發性幻影的形而上，還有幻滅時黎明的詩篇。”
還是得自己總結一下。想說恥辱，我更想說，我的腦子裏的所思所想，都不知是誰強塞給我的，排除存在世界社會當中產生的思想，就連對宇宙恒星的思考思索也是毫無根由的出現，很多事情我已經想成為閉環了，實在不必再想，另外的感覺，感覺產生的思想，思想產生的感覺，都太過於飄渺。昨天看到了一本書，快穿的書，女主叫七殺，南鬥和北鬥，南鬥主生，北鬥主死，而七殺其實是最亮的那顆，但人可視最亮的一顆卻是天機星，男主叫天樞，北鬥星。
裏面，測算，然後，撥亂，反正，什麽是真的，什麽是假的，啊啊啊啊啊啊，就這樣吧，我不是很在意名為恥辱。有時會受蔽，有時會競智，終歸不過，是一口氣。好吧我腦子疼，肚子疼。
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