第五十二章 完結
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第五十二章 完結
兩人用過了晚膳，賈文和本想回房間裏休息休息，卻發現溫呤知在跟著他 ，無論他往右邊走，還是往左邊，溫呤知都像條小尾巴一樣，不緊不慢的跟在後面，也不說話，也不吱聲，就默默的跟著。
賈文和眉頭輕挑，心裏好奇的緊，停住腳步轉過身去。
“溫兄弟何故跟著我？”
溫呤知沒想到賈文和會突然轉過身，被嚇了一跳，差點一頭撞上去。
“沒，沒什麽？”
“確定沒話和在下說？”賈文和略微提高音調問道。
溫呤知想了想，把心一橫說：“我，我故事沒聽夠。”
“可在下都已經講完了，沒什麽可說得了。”賈文和無可奈何的道。
“好吧。”溫呤知有些沮喪，他實在想聽賈文和說點什麽，他好像很享受做賈文和的聽眾，“那我，我能問一下問題嗎？”
“可以，不過這也不是談話的地，要不去我房裏吧。”賈文和主動邀請道。
“好。”溫呤知乖巧的點頭。
兩人進入了房間，各自尋了個坐處。
賈文和看著溫呤知說：“溫兄弟有什麽就問吧，我盡量知無不言，言無不盡。”
溫呤知有些心虛：“也沒什麽，就是我比武大會，不是打暈了嘛，後面的比賽就沒觀戰，現在在見了前山的風景後，很好奇青山派的武術劍法是怎樣的？”
“原來是這事，好說，我跟你講。”
青山派武術歷史悠久，據說最早可以追溯到軒轅帝，後來經過張道陵等多位武學高人的傳承，青山派武學得以發揚光大。
千百年來，青山派武術刀光拳影，名俠輩出，一劍縱橫，笑傲千年。許多名門大派的睿宿宗師在彌留之際，總是諄諄告誡門人：“南武當，北少林，峨眉弘佛法，探本上青山派。”
青山派武術，源遠流長。上古之世，屬巫文化系列支系。傳說軒轅帝問道青山派山時，就曾留下水火神功、風火神功。
有黃老方仙及道教文化後，青山派武術又屬仙道文化系列分支。青山派山一帶的蜀人尚武，始於狩獵、娛神及求取氏族生存械鬥之需要。
這一帶原始族群間發展進化不齊，加以諸族雜處，自然環境和社會環境均迫使蜀人不得不尚武、好武、練武，所以自古到今，蜀人皆以尚武善戰而知名。
青山派派武術源遠流長，史料中曾記載著這樣一個故事。黃帝與蚩尤大戰幾次未果。聽說當時在青山派山的寧封非常厲害，於是黃帝專程到寧封，學會高明之極的輕功，即龍蹻飛騰之術。後大敗蚩尤，寧封後來也被黃帝封為“五岳丈人”，青山派山即被稱為丈人山。
而青山派武術真正可以考證據說是從張道陵開始的。據傳一百零九歲的張道陵到青山派山，憑精深雌雄劍術，劈三島石，開擲筆槽，大小數十戰，將八部鬼帥和六部魔王打得落花流水，使古巫文化為主的地方勢力拜服在道教門下，並開創了道教二十四治。
青山派山新茶又綠時節，王小波、李順舉起義旗。建立了大蜀政權，堅持三年之久。青山派山有座雪佛庵，這裏是洪拳的祖壇，宋初就有人在這裏“饒鼓簫吹，椎牛為會”，後來，這些武士全都成了義軍的骨幹。
青山派武術歷來都是中華武術的大門派，它最輝煌的時代是清代。短短三百多年時間裏，青山派派門人中出了一個武榜眼和一百一十一個武舉人，書寫了青山派派最巔峰的時代。
前朝時，青山派武術一度因《青山派十九俠》而風雲再起，據說連尚武青年南懷瑾都要千裏奔波，負劍上山拜訪名師，尋覓劍俠。
然而，隨著火器的使用，笑傲冷兵器時代的武術已開始沒落，青山派武術也不例外。在世人的棄用下，青山派武術傳人散居各地，原生態的青山派武術逐漸沒落。
中原武術門派雖多，但始終離不開道佛兩教的深刻影響。青山派武術原出道家、修煉家，重體道養生，長生久視，修為武德。故特重內功、氣功及精神修煉。
道門中無論哪種功法器械，都首先為強身健體和自衛防身考慮，故凡修為青山派一派道教武功者，皆重無為，重陰柔，重以柔克剛，重無為而無所不為，並非講先發制人。
青山派武術，或曰道家武術，至八卦太極而爐火純青。太極拳抱天地乾坤於一無，至柔之極，而發力至猛之極，可謂無堅不摧。
因此，有人說中原武術與中原道教源流一樣，其根也在青山派，其衍化發展最早也在青山派。
青山派派武術與道家修煉的“外活四體，內活經絡，修命強身”的“動功”有關，且吸收了佛門及各派武術的精華，形成海內外公認的門派，與少林、武當、峨嵋諸派相互促進，並駕齊驅。
青山派派武術中，最富特色的是青山派劍術。相傳是在張道陵天師所傳的“雌雄劍”基礎上發展而來的，後來，被武林譽為四大劍派之一。
到了現在，青山派山還流傳有七星劍、十三劍、二十劍等。歡喜道人李傑的“陰把八方劍”，善用反作用力，巧制對手。此外還有鐵牛耕地、古樹盤根等套路。
青山派武術除劍派之外，還有青龍力、乾坤圈、鐵鞭等武器。西啟開元二十一年，青山派長生宮住持張至清，人稱“二十四俠”之一，用鐵鏈作褲帶，重八十石，運用自如，威力驚人，自稱為“鐵鞭”。
青山派拳術有劍拳之稱，其中以青山派洪拳較為著名。青山派雪佛庵，是青山派洪拳的祖庭。
青山派武術中，有自然門一派，又稱“神功”“神燈”“神拳”。屬於帶動自發動性質的技擊術。口訣有“動靜無窮，變化無端，虛虛實實，自然而然”。
青山派派輕功，亦稱青山派龍蹻飛騰術，為仙人寧封所創。相傳黃帝戰蚩尤不勝，來至青山派，拜寧封為師，得龍蹻飛騰之術，最終戰勝了蚩尤。
迢迢五千多年，經過多少代青山派武術愛好者的努力，青山派武術終於成為了中華武術中的佼佼者。
“原來如此，不成想就是這般歷史深遠，魅力無窮，可惜了，我比武大會若是沒有就好了，真想見識見識，肯定會很精彩。”溫呤知感慨道。
“會有機會的。”賈文和安慰道，“夜也深了，快回去睡吧，明天不是要早起去後山看嗎？”
後山……好吧，還沒去前山前，他還願意走一趟，畢竟風林美景，沒人會不喜歡，可走一趟下來，即使只是粗略看看，也費時費腿，他現在的腿還是有點微微發酸的，他都能想到明天起床時兩腿僵直，稍微一挪動就疼的他直抽氣。
溫呤知悻悻道：“改天吧，我現在還不知道明天有沒有力氣起來。”
對於溫呤知突然改口，賈文和也沒說什麽。昏黃的燈光打在溫呤知的臉上，欲顯的他雙眼睛明亮迷人，引的賈文和定定的看著，並沒有再去提醒溫呤知離開。
溫呤知也沒有要離開的動作。
房間裏一時靜默，充斥著說清道不明地暧昧的靜默。
良久溫呤知才撐起案幾站起身，臉上帶著莫名的落寞，對賈文和行了一禮：“賈先生，我先走了。”
賈文和微微頷首，算作回應，目神對方離開，有些奇怪他最後為何要露出那樣的表情。
去還是要去的，腿一好，溫呤知就主動找英寧向他尋個假。
英寧起先還有些震驚，小師弟什麽時候開竅了，欲開口詢問，但忽然想到了什麽，嘴裏欲吐出的話化作了一抹柔和的笑，大手一揮答應了。
天色依舊是陰沈沈的，刮著冷風，雲層在上頭緩慢的翻湧著，雖未下雨，但顯然能看出這是下雨前的預兆。
所以兩人都各自帶著一把油布傘。
青山派後山位於青山派前山後，泰安鄉境內，總面積約一百平方公裏。它與青山派山一脈相承，深藏不露，極具神秘色彩，直至西啟三清山六年才加以開發。
青山派後山的宮觀香火雖無前山之盛，但清幽潔凈則更勝一籌，有“一山幽意論平分”之說。沿山道前行，山花爛漫，飛瀑流泉不絕；峭壁懸巖，天光雲影一線；忽而棧道逶迤曲折，不見頭尾；忽而村落群山環抱，綠草如茵。
可謂是一地，千百變，更有不同。
這裏的神仙洞，仙氣濃郁、林深幽暗。洞口的浴仙巖處，一字排開四十八個石潭，光滑元苔，水清宜人，傳說青山派神仙常在此沐浴。
後山天臺寺遺址周圍，散布著幾十座宋代、明代的古墓，其中一座明墓上刻著對聯：
山前山後溪水響
雲內雲外澗鴣啼
後山的黃鶴橋外有飛泉溝，全長十公裏，源出鎣華山南天門，流入味江。溯溝而上，景致迷人，幽谷飛泉、百丈長橋、雙泉水簾三景尤為出名。其中，幽谷飛泉由觀音巖瀑布、閉月潭、落雁潭組成；百丈長橋為懸崖上的棧道，滿掛古樹蒼藤；雙泉水簾則似花果山水簾洞，亭上有一幅對聯：
雙聲泉落澗
長嘯我開襟
青山派後山龍隱峽棧道以溝底巨石為立柱。橫梁以滾木相連，上鋪木板。
雙泉水簾位於青山派後山飛泉溝，是一組神奇的自然景觀，包括天橋、梳妝池及瀑布、水簾洞等風韻天成的小景。
雙泉為兩道飛泉在合流處形成的前後雙瀑，前瀑來自梳妝池水，在巖洞頂散開，如一幅珍珠串綴起來的銀簾，掛在巖前，遮住洞口；後瀑為飛泉溝正流，似一條淩空飛嘯的銀龍，飛下數十米深的巖洞中。
洞內雪浪翻湧，鐘乳遍布，奇絕瑰麗。洞巖上有古廊橋和木拱橋，通稱天橋，俯瞰溝底，煙雨溟蒙，山樹飄搖，聽驚濤響於幽壑，恍如置身雲天。
後山的白雲群洞海一千六百米，由大小上百個天然洞穴組成。望雲亭上的楹聯“人間桃源洞，天外白雲鄉”對此大為詠讚。洞極幽深，洞內有河、橋、宛若神仙洞府。相傳這裏為白雲祖師修煉升仙處。
第一大洞群仙洞內有古青山派山仙人、隱士的塑像。老君洞海拔最高，裏面有李聃傳道塑像七尊，是賞紅日的觀景點。
後山的泰安寺始建於唐，寺旁有一座舍利塔、三塊古碑和數十株十分粗壯的古銀杏、楨楠和紅豆樹，寺前有古驛道，是都江堰通往金川的必經之路。
相傳明末泰安寺有一了空僧人，與蜀王殘部勾結，與農民起義領袖張獻忠的部屬為敵。張獻忠的部屬請到僧帶路，偷襲泰安寺，大獲全勝。泰安寺寺焚僧逃，了空觸巖而亡。對此《青山派山記》中有記載。西啟開元一十二年，泰安寺重建，隨後香火不斷。
作為道教和佛教名山，青山派山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。
此外，堪稱青山派山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。青山派山的自然和文化名勝，數量龐大，聲名遠播，每年都吸引了許多游人慕名來訪。
溫呤知忽然止住腳步，問：“日出、雲海、我都見過，唯獨這聖燈沒見過，賈先生能否講講。”
賈文和收了手中扇，抱臂苦惱地看著他。這小靈芝是真把他當作是百科全書了，但他最近也累的緊，實在不想說，可看著對方向他投來的那渴望的眼神，他還是心軟了。
“聖燈啊，沒什麽特別的就是你平時看見的那種。”
“真的？”
“沒錯。”
“一般什麽時候點那？”
………
兩人一路走，一路聊，不知不覺就回到了山門口。
“走完了。”賈文和松了一口氣，語氣輕松。
“走完了……”溫呤知則神情落寞，語調惆悵。
賈文和眉頭一皺，有些不解地看向他，恰縫青風拂過，林葉搖曳，揚起他鬢邊發絲，而他剛好也轉過臉來，一雙眼睛含情脈脈地看著自己。
“賈先生，我……我，我們以後還能像現在這樣嗎？”
賈文和心念一動，沒開口。
溫呤知久不聞言，心裏著急，緊張不已，鼻頭發酸，眼裏泛著淚光，欲流下來。
“賈先生……”溫呤知一開口，不自覺帶上了哭腔。
賈文和緩過神，上前輕輕的把人抱在懷裏：“會的，只要你願意，我會永遠陪著你，直至白頭，生死相依。”
這話說的很直白了，溫呤知臉上露出滿足的笑，雙手回抱住賈文和。
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兩人用過了晚膳，賈文和本想回房間裏休息休息，卻發現溫呤知在跟著他 ，無論他往右邊走，還是往左邊，溫呤知都像條小尾巴一樣，不緊不慢的跟在後面，也不說話，也不吱聲，就默默的跟著。
賈文和眉頭輕挑，心裏好奇的緊，停住腳步轉過身去。
“溫兄弟何故跟著我？”
溫呤知沒想到賈文和會突然轉過身，被嚇了一跳，差點一頭撞上去。
“沒，沒什麽？”
“確定沒話和在下說？”賈文和略微提高音調問道。
溫呤知想了想，把心一橫說：“我，我故事沒聽夠。”
“可在下都已經講完了，沒什麽可說得了。”賈文和無可奈何的道。
“好吧。”溫呤知有些沮喪，他實在想聽賈文和說點什麽，他好像很享受做賈文和的聽眾，“那我，我能問一下問題嗎？”
“可以，不過這也不是談話的地，要不去我房裏吧。”賈文和主動邀請道。
“好。”溫呤知乖巧的點頭。
兩人進入了房間，各自尋了個坐處。
賈文和看著溫呤知說：“溫兄弟有什麽就問吧，我盡量知無不言，言無不盡。”
溫呤知有些心虛：“也沒什麽，就是我比武大會，不是打暈了嘛，後面的比賽就沒觀戰，現在在見了前山的風景後，很好奇青山派的武術劍法是怎樣的？”
“原來是這事，好說，我跟你講。”
青山派武術歷史悠久，據說最早可以追溯到軒轅帝，後來經過張道陵等多位武學高人的傳承，青山派武學得以發揚光大。
千百年來，青山派武術刀光拳影，名俠輩出，一劍縱橫，笑傲千年。許多名門大派的睿宿宗師在彌留之際，總是諄諄告誡門人：“南武當，北少林，峨眉弘佛法，探本上青山派。”
青山派武術，源遠流長。上古之世，屬巫文化系列支系。傳說軒轅帝問道青山派山時，就曾留下水火神功、風火神功。
有黃老方仙及道教文化後，青山派武術又屬仙道文化系列分支。青山派山一帶的蜀人尚武，始於狩獵、娛神及求取氏族生存械鬥之需要。
這一帶原始族群間發展進化不齊，加以諸族雜處，自然環境和社會環境均迫使蜀人不得不尚武、好武、練武，所以自古到今，蜀人皆以尚武善戰而知名。
青山派派武術源遠流長，史料中曾記載著這樣一個故事。黃帝與蚩尤大戰幾次未果。聽說當時在青山派山的寧封非常厲害，於是黃帝專程到寧封，學會高明之極的輕功，即龍蹻飛騰之術。後大敗蚩尤，寧封後來也被黃帝封為“五岳丈人”，青山派山即被稱為丈人山。
而青山派武術真正可以考證據說是從張道陵開始的。據傳一百零九歲的張道陵到青山派山，憑精深雌雄劍術，劈三島石，開擲筆槽，大小數十戰，將八部鬼帥和六部魔王打得落花流水，使古巫文化為主的地方勢力拜服在道教門下，並開創了道教二十四治。
青山派山新茶又綠時節，王小波、李順舉起義旗。建立了大蜀政權，堅持三年之久。青山派山有座雪佛庵，這裏是洪拳的祖壇，宋初就有人在這裏“饒鼓簫吹，椎牛為會”，後來，這些武士全都成了義軍的骨幹。
青山派武術歷來都是中華武術的大門派，它最輝煌的時代是清代。短短三百多年時間裏，青山派派門人中出了一個武榜眼和一百一十一個武舉人，書寫了青山派派最巔峰的時代。
前朝時，青山派武術一度因《青山派十九俠》而風雲再起，據說連尚武青年南懷瑾都要千裏奔波，負劍上山拜訪名師，尋覓劍俠。
然而，隨著火器的使用，笑傲冷兵器時代的武術已開始沒落，青山派武術也不例外。在世人的棄用下，青山派武術傳人散居各地，原生態的青山派武術逐漸沒落。
中原武術門派雖多，但始終離不開道佛兩教的深刻影響。青山派武術原出道家、修煉家，重體道養生，長生久視，修為武德。故特重內功、氣功及精神修煉。
道門中無論哪種功法器械，都首先為強身健體和自衛防身考慮，故凡修為青山派一派道教武功者，皆重無為，重陰柔，重以柔克剛，重無為而無所不為，並非講先發制人。
青山派武術，或曰道家武術，至八卦太極而爐火純青。太極拳抱天地乾坤於一無，至柔之極，而發力至猛之極，可謂無堅不摧。
因此，有人說中原武術與中原道教源流一樣，其根也在青山派，其衍化發展最早也在青山派。
青山派派武術與道家修煉的“外活四體，內活經絡，修命強身”的“動功”有關，且吸收了佛門及各派武術的精華，形成海內外公認的門派，與少林、武當、峨嵋諸派相互促進，並駕齊驅。
青山派派武術中，最富特色的是青山派劍術。相傳是在張道陵天師所傳的“雌雄劍”基礎上發展而來的，後來，被武林譽為四大劍派之一。
到了現在，青山派山還流傳有七星劍、十三劍、二十劍等。歡喜道人李傑的“陰把八方劍”，善用反作用力，巧制對手。此外還有鐵牛耕地、古樹盤根等套路。
青山派武術除劍派之外，還有青龍力、乾坤圈、鐵鞭等武器。西啟開元二十一年，青山派長生宮住持張至清，人稱“二十四俠”之一，用鐵鏈作褲帶，重八十石，運用自如，威力驚人，自稱為“鐵鞭”。
青山派拳術有劍拳之稱，其中以青山派洪拳較為著名。青山派雪佛庵，是青山派洪拳的祖庭。
青山派武術中，有自然門一派，又稱“神功”“神燈”“神拳”。屬於帶動自發動性質的技擊術。口訣有“動靜無窮，變化無端，虛虛實實，自然而然”。
青山派派輕功，亦稱青山派龍蹻飛騰術，為仙人寧封所創。相傳黃帝戰蚩尤不勝，來至青山派，拜寧封為師，得龍蹻飛騰之術，最終戰勝了蚩尤。
迢迢五千多年，經過多少代青山派武術愛好者的努力，青山派武術終於成為了中華武術中的佼佼者。
“原來如此，不成想就是這般歷史深遠，魅力無窮，可惜了，我比武大會若是沒有就好了，真想見識見識，肯定會很精彩。”溫呤知感慨道。
“會有機會的。”賈文和安慰道，“夜也深了，快回去睡吧，明天不是要早起去後山看嗎？”
後山……好吧，還沒去前山前，他還願意走一趟，畢竟風林美景，沒人會不喜歡，可走一趟下來，即使只是粗略看看，也費時費腿，他現在的腿還是有點微微發酸的，他都能想到明天起床時兩腿僵直，稍微一挪動就疼的他直抽氣。
溫呤知悻悻道：“改天吧，我現在還不知道明天有沒有力氣起來。”
對於溫呤知突然改口，賈文和也沒說什麽。昏黃的燈光打在溫呤知的臉上，欲顯的他雙眼睛明亮迷人，引的賈文和定定的看著，並沒有再去提醒溫呤知離開。
溫呤知也沒有要離開的動作。
房間裏一時靜默，充斥著說清道不明地暧昧的靜默。
良久溫呤知才撐起案幾站起身，臉上帶著莫名的落寞，對賈文和行了一禮：“賈先生，我先走了。”
賈文和微微頷首，算作回應，目神對方離開，有些奇怪他最後為何要露出那樣的表情。
去還是要去的，腿一好，溫呤知就主動找英寧向他尋個假。
英寧起先還有些震驚，小師弟什麽時候開竅了，欲開口詢問，但忽然想到了什麽，嘴裏欲吐出的話化作了一抹柔和的笑，大手一揮答應了。
天色依舊是陰沈沈的，刮著冷風，雲層在上頭緩慢的翻湧著，雖未下雨，但顯然能看出這是下雨前的預兆。
所以兩人都各自帶著一把油布傘。
青山派後山位於青山派前山後，泰安鄉境內，總面積約一百平方公裏。它與青山派山一脈相承，深藏不露，極具神秘色彩，直至西啟三清山六年才加以開發。
青山派後山的宮觀香火雖無前山之盛，但清幽潔凈則更勝一籌，有“一山幽意論平分”之說。沿山道前行，山花爛漫，飛瀑流泉不絕；峭壁懸巖，天光雲影一線；忽而棧道逶迤曲折，不見頭尾；忽而村落群山環抱，綠草如茵。
可謂是一地，千百變，更有不同。
這裏的神仙洞，仙氣濃郁、林深幽暗。洞口的浴仙巖處，一字排開四十八個石潭，光滑元苔，水清宜人，傳說青山派神仙常在此沐浴。
後山天臺寺遺址周圍，散布著幾十座宋代、明代的古墓，其中一座明墓上刻著對聯：
山前山後溪水響
雲內雲外澗鴣啼
後山的黃鶴橋外有飛泉溝，全長十公裏，源出鎣華山南天門，流入味江。溯溝而上，景致迷人，幽谷飛泉、百丈長橋、雙泉水簾三景尤為出名。其中，幽谷飛泉由觀音巖瀑布、閉月潭、落雁潭組成；百丈長橋為懸崖上的棧道，滿掛古樹蒼藤；雙泉水簾則似花果山水簾洞，亭上有一幅對聯：
雙聲泉落澗
長嘯我開襟
青山派後山龍隱峽棧道以溝底巨石為立柱。橫梁以滾木相連，上鋪木板。
雙泉水簾位於青山派後山飛泉溝，是一組神奇的自然景觀，包括天橋、梳妝池及瀑布、水簾洞等風韻天成的小景。
雙泉為兩道飛泉在合流處形成的前後雙瀑，前瀑來自梳妝池水，在巖洞頂散開，如一幅珍珠串綴起來的銀簾，掛在巖前，遮住洞口；後瀑為飛泉溝正流，似一條淩空飛嘯的銀龍，飛下數十米深的巖洞中。
洞內雪浪翻湧，鐘乳遍布，奇絕瑰麗。洞巖上有古廊橋和木拱橋，通稱天橋，俯瞰溝底，煙雨溟蒙，山樹飄搖，聽驚濤響於幽壑，恍如置身雲天。
後山的白雲群洞海一千六百米，由大小上百個天然洞穴組成。望雲亭上的楹聯“人間桃源洞，天外白雲鄉”對此大為詠讚。洞極幽深，洞內有河、橋、宛若神仙洞府。相傳這裏為白雲祖師修煉升仙處。
第一大洞群仙洞內有古青山派山仙人、隱士的塑像。老君洞海拔最高，裏面有李聃傳道塑像七尊，是賞紅日的觀景點。
後山的泰安寺始建於唐，寺旁有一座舍利塔、三塊古碑和數十株十分粗壯的古銀杏、楨楠和紅豆樹，寺前有古驛道，是都江堰通往金川的必經之路。
相傳明末泰安寺有一了空僧人，與蜀王殘部勾結，與農民起義領袖張獻忠的部屬為敵。張獻忠的部屬請到僧帶路，偷襲泰安寺，大獲全勝。泰安寺寺焚僧逃，了空觸巖而亡。對此《青山派山記》中有記載。西啟開元一十二年，泰安寺重建，隨後香火不斷。
作為道教和佛教名山，青山派山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。
此外，堪稱青山派山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。青山派山的自然和文化名勝，數量龐大，聲名遠播，每年都吸引了許多游人慕名來訪。
溫呤知忽然止住腳步，問：“日出、雲海、我都見過，唯獨這聖燈沒見過，賈先生能否講講。”
賈文和收了手中扇，抱臂苦惱地看著他。這小靈芝是真把他當作是百科全書了，但他最近也累的緊，實在不想說，可看著對方向他投來的那渴望的眼神，他還是心軟了。
“聖燈啊，沒什麽特別的就是你平時看見的那種。”
“真的？”
“沒錯。”
“一般什麽時候點那？”
………
兩人一路走，一路聊，不知不覺就回到了山門口。
“走完了。”賈文和松了一口氣，語氣輕松。
“走完了……”溫呤知則神情落寞，語調惆悵。
賈文和眉頭一皺，有些不解地看向他，恰縫青風拂過，林葉搖曳，揚起他鬢邊發絲，而他剛好也轉過臉來，一雙眼睛含情脈脈地看著自己。
“賈先生，我……我，我們以後還能像現在這樣嗎？”
賈文和心念一動，沒開口。
溫呤知久不聞言，心裏著急，緊張不已，鼻頭發酸，眼裏泛著淚光，欲流下來。
“賈先生……”溫呤知一開口，不自覺帶上了哭腔。
賈文和緩過神，上前輕輕的把人抱在懷裏：“會的，只要你願意，我會永遠陪著你，直至白頭，生死相依。”
這話說的很直白了，溫呤知臉上露出滿足的笑，雙手回抱住賈文和。
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