第五十章
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第五十章
從接仙橋下，向右走兩裏，就是建福宮。
建福宮坐落於青山派丈人峰下，前山山門的左側。傳說這裏為五岳丈人寧封子修道處。宮觀始建於前朝，原址在青城天國山中，西啟開元十八年，奉敕遷於此處。宮觀原名丈人觀，後朝廷賜名“會慶建福宮”，簡稱“建福宮”。
建福宮歷史悠久，後來保存下來的建築僅存兩院三殿。
“為什麽僅存兩院三殿？可是後頭出了什麽事？或是別的什麽事情？”溫呤知好奇問道。
賈文和解釋道：“這宮觀在前朝曾失火被毀過。”
“真是可惜了。”溫呤知忍不住感慨道。
宮前有溪穿過，溪水清澈見底，溫呤知看著水，心念一動，蹲下去洗了個手，解解身上的暑熱。
宮觀四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身游至此頓感清涼，大有如入仙境之意。
兩人進入宮觀，面北是第一殿進入殿內，可見正中供奉著道教護法尊神王靈官及財神，內側供奉慈航真人。右側第二殿名為“丈人殿”，供奉五岳丈人寧封真君及廣成先生杜光庭，亦稱杜天師。
從殿內走出，前往後院，又是另一番景色。
建福宮後院頗為清靜，左右兩側各有一株上百歲的仙人松，枝繁葉茂，腰身多人才能合抱過來。這後院裏也有一殿，內塑有三尊彩像，中間是太上老君，道教尊為教主；左面是東華帝君，即華陽真人王玄甫，為全真道北五祖的第一祖；右面是道教全真派的創立者王重陽。殿堂板壁刻有張三豐祖師的詩。
建福宮後院大殿檐柱上，懸有長達三百九十四字的青山派著名長聯，此聯被讚為“青山一絕”。
其後又有赤城巖。赤城巖畔有懸流，名為“乳泉”。泉下有池，中建一亭，名“水心亭”，為開元二年間住持張伯庸建。
跟著賈文和沿丈人山赤城巖腹，從建福宮楠木林右側上山即可到達一處平臺，名為梳妝臺。
“梳妝臺？好特別的名字，可有什麽故事？”溫呤知看向了打扇取涼的賈文和問。
“有。”賈文和看了他一眼，指著刻有“梳妝臺”三字的石頭，“傳說前朝末年符王曾屯兵於此，希望重振前朝江山。他帶兵出山征戰後，每日清晨陳妃於此處梳頭，眺望奏凱歸來的慶符王。不料其夫戰死，於是陳妃也自盡了。後人為紀念他們生死不渝的愛情，建亭臺於此。”
聞言，溫呤知突然感到心頭一緊，望著寂靜的宮觀林木，陰沈的天空，心裏有些戚戚然。
賈文和也不說話，收了扇走到他近前，陪著他靜靜的站著。
良久，當一縷清風拂面，吹起溫呤知鬢邊的發絲，他才回過目光，看向賈文和：“走吧。”
“好。”
“接下來去哪？”
“月城湖。”
……
月城湖坐落在丈人峰和青龍崗之間，那丈人峰下的鬼城山，又名月城山，湖因山而得名。月城湖水源自於老霄頂的清溪，開元二十六年新築攔水壩，形成了水面約三萬平方米的山間小湖。
月城湖四周青山環衛，縱目四望，嫩綠、青綠、墨綠相互交織，畫意盎然。碧綠的湖水，如明鏡，如圓月，將四周林莽山容倒映水中。渡船游弋，蕩疊成一幅幅變幻多端的意象派立體圖案。
堤上長廊，如彎月環護，名為“映月廊”。有聯雲：“松聲竹韻吟仙境，山色湖光映月城。”這水秀山清的佳景，朝暉夕陰，雲蒸霞披。春夏之際煙雨如織，青黛色的峰嶺在雲霧中時隱時現。深秋時節，湖畔山巒上如火燃燒的紅葉，和濃綠的湖水恰成鮮明的對照，山姿水色，令人沈醉。
臨湖的露天茶園，給人以觀景歇憩，品茗怡樂之便；湖中輕舟破碧，供游人逍遙自在地暢游。巖間還有林蔭丹梯曲徑，直通上清幽奧。步行其間，充滿山林野趣。古雲：仁者樂山，智者樂水。月城湖使人得山水之悠閑，忘卻塵世之喧囂。
溫呤知和賈文和站在圓中也真真體會到了，那種遠離塵世紛擾的感覺。
兩人繼續向東，朝著老君閣的方向去。
老君閣位於丈人山第一峰的彭祖峰絕頂，海拔高有千餘米。閣基寬四百餘平方米，共六層。下方上圓，寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣中最值得一見的便是老君造像，以前朝畫聖在丈人山的遺作《紫氣東來》為藍本，經本朝許多學者、畫家家和鑒賞家精研，並由青山派道友繪制、塑造而成。
老君像高四丈，連牛身通高六丈。均按古典建築規範，用金石澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生，令人嘆為觀止。
老君閣建築群包括東華殿，次殿有一百多平方米，闊五間，中祀東華帝君，左右龕分祀呂純陽及鍾離權。
還未離老君閣，溫呤知就已經沒力氣了，依靠著墻面，也些不願走。
“怎麽？累了。”賈文和為他擦擦汗，扇扇風。
溫呤知看了他一眼，有氣無力的應了一聲，緊跟著問：“走了多久了？”
賈文和想了想：“快三個時辰了吧。”
什麽！這麽久！難怪感覺腿要斷了，肚子也好餓，該吃午飯了……
“前山走完了嗎？”
“還沒呢，還差個上清宮。”
溫呤知：“……”
我就應該好好待在房間裏躺著……
溫呤知哭笑道：“走吧。”
……
上清宮位於青山派第一峰、距峰頂約五百米的半坡上。它始建於前朝，之後因各種原因遭遇損毀，重建——損毀——又重建，可謂命運多舛。
上清宮山門外西側石壁上，刻有黃天鵠所題“天下第五名山”“青城第一峰”刻石。
上清宮的主要建築有山門、正殿、配殿、玉皇樓等，宮門“上清宮”三字由前朝大詩人所題，兩旁為於右任所撰對聯：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”
十年前青山派道協在原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”。慈雲閣精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。
由慈雲閣直上進入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君，兩旁供純陽祖師、三豐祖師。殿後有新建的“三清大殿”，大殿中供奉三清神像，兩旁供三清弟子十二金仙。
大殿右側道德經堂前有鴛鴦井，又稱為“八卦鴛鴦井”。相傳為五代前蜀所鑿。兩井一方一圓，象征男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。
大殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚為精美。兩旁有張大千所繪的麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。
老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。
祖師殿原名洞天觀、清都觀，因供奉真武大帝和三豐祖師，故名為真武宮，又叫祖師殿。
祖師殿為一小巧玲瓏的四合院。初建於晉，明末毀敗，清代乾隆五十七年萬本圓重建祖堂。後來保存下來的殿宇建於清同治四年。
祖師殿背靠軒轅峰，面對白雲溪，環境十分清幽。古跡有浴丹井、杜光庭讀書臺，黃雲鵠題記的雲松塔，十年前新建的靈官殿及客房。
溫呤知托著慵懶的步子，有一搭沒一搭的晃著酸軟的胳膊，試圖跟上賈文和矯健的步伐。
說實在的，同樣是長途跋涉快三個時辰，他一個修行的人都已經快累癱了，四肢無力的緊，直接想自己什麽也不管，什麽也不顧，徑直躺倒在地不起來了。
而賈文和那，一個白面書生，會點靈術，武藝不知，走這麽久的路，卻跟個沒事人一樣，不僅給他講解時絲毫不帶喘的，還興致滿滿，步履如飛。
這，這怎麽想都不合理呀？
難道是那次與卓無塵本賽傷及了根本，以至於我現在體力下降，不能長途跋涉，別啊！這怎麽能行！我才二十出頭呀！這不得被別人說虛啊……
賈文和走在前面，邊看邊說，忽然沒聽見後面的聲響，心裏生疑，回過頭去，就見溫呤知的臉色變來變去，一會青、一會白、一會紅的，像唱戲的花臉似的，不知道心裏面又在亂七八糟的想什麽。
“溫兄弟！”
“啊！”溫呤知被這突如其來的一聲，嚇的猛一擡頭，就見賈文和深深地看著他。
“又在想什麽？”
“沒……沒想什麽。”溫呤知笑得勉強，怕賈文和繼續問，遂轉移話題道，“我就是太餓了。”
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建福宮坐落於青山派丈人峰下，前山山門的左側。傳說這裏為五岳丈人寧封子修道處。宮觀始建於前朝，原址在青城天國山中，西啟開元十八年，奉敕遷於此處。宮觀原名丈人觀，後朝廷賜名“會慶建福宮”，簡稱“建福宮”。
建福宮歷史悠久，後來保存下來的建築僅存兩院三殿。
“為什麽僅存兩院三殿？可是後頭出了什麽事？或是別的什麽事情？”溫呤知好奇問道。
賈文和解釋道：“這宮觀在前朝曾失火被毀過。”
“真是可惜了。”溫呤知忍不住感慨道。
宮前有溪穿過，溪水清澈見底，溫呤知看著水，心念一動，蹲下去洗了個手，解解身上的暑熱。
宮觀四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身游至此頓感清涼，大有如入仙境之意。
兩人進入宮觀，面北是第一殿進入殿內，可見正中供奉著道教護法尊神王靈官及財神，內側供奉慈航真人。右側第二殿名為“丈人殿”，供奉五岳丈人寧封真君及廣成先生杜光庭，亦稱杜天師。
從殿內走出，前往後院，又是另一番景色。
建福宮後院頗為清靜，左右兩側各有一株上百歲的仙人松，枝繁葉茂，腰身多人才能合抱過來。這後院裏也有一殿，內塑有三尊彩像，中間是太上老君，道教尊為教主；左面是東華帝君，即華陽真人王玄甫，為全真道北五祖的第一祖；右面是道教全真派的創立者王重陽。殿堂板壁刻有張三豐祖師的詩。
建福宮後院大殿檐柱上，懸有長達三百九十四字的青山派著名長聯，此聯被讚為“青山一絕”。
其後又有赤城巖。赤城巖畔有懸流，名為“乳泉”。泉下有池，中建一亭，名“水心亭”，為開元二年間住持張伯庸建。
跟著賈文和沿丈人山赤城巖腹，從建福宮楠木林右側上山即可到達一處平臺，名為梳妝臺。
“梳妝臺？好特別的名字，可有什麽故事？”溫呤知看向了打扇取涼的賈文和問。
“有。”賈文和看了他一眼，指著刻有“梳妝臺”三字的石頭，“傳說前朝末年符王曾屯兵於此，希望重振前朝江山。他帶兵出山征戰後，每日清晨陳妃於此處梳頭，眺望奏凱歸來的慶符王。不料其夫戰死，於是陳妃也自盡了。後人為紀念他們生死不渝的愛情，建亭臺於此。”
聞言，溫呤知突然感到心頭一緊，望著寂靜的宮觀林木，陰沈的天空，心裏有些戚戚然。
賈文和也不說話，收了扇走到他近前，陪著他靜靜的站著。
良久，當一縷清風拂面，吹起溫呤知鬢邊的發絲，他才回過目光，看向賈文和：“走吧。”
“好。”
“接下來去哪？”
“月城湖。”
……
月城湖坐落在丈人峰和青龍崗之間，那丈人峰下的鬼城山，又名月城山，湖因山而得名。月城湖水源自於老霄頂的清溪，開元二十六年新築攔水壩，形成了水面約三萬平方米的山間小湖。
月城湖四周青山環衛，縱目四望，嫩綠、青綠、墨綠相互交織，畫意盎然。碧綠的湖水，如明鏡，如圓月，將四周林莽山容倒映水中。渡船游弋，蕩疊成一幅幅變幻多端的意象派立體圖案。
堤上長廊，如彎月環護，名為“映月廊”。有聯雲：“松聲竹韻吟仙境，山色湖光映月城。”這水秀山清的佳景，朝暉夕陰，雲蒸霞披。春夏之際煙雨如織，青黛色的峰嶺在雲霧中時隱時現。深秋時節，湖畔山巒上如火燃燒的紅葉，和濃綠的湖水恰成鮮明的對照，山姿水色，令人沈醉。
臨湖的露天茶園，給人以觀景歇憩，品茗怡樂之便；湖中輕舟破碧，供游人逍遙自在地暢游。巖間還有林蔭丹梯曲徑，直通上清幽奧。步行其間，充滿山林野趣。古雲：仁者樂山，智者樂水。月城湖使人得山水之悠閑，忘卻塵世之喧囂。
溫呤知和賈文和站在圓中也真真體會到了，那種遠離塵世紛擾的感覺。
兩人繼續向東，朝著老君閣的方向去。
老君閣位於丈人山第一峰的彭祖峰絕頂，海拔高有千餘米。閣基寬四百餘平方米，共六層。下方上圓，寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣中最值得一見的便是老君造像，以前朝畫聖在丈人山的遺作《紫氣東來》為藍本，經本朝許多學者、畫家家和鑒賞家精研，並由青山派道友繪制、塑造而成。
老君像高四丈，連牛身通高六丈。均按古典建築規範，用金石澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生，令人嘆為觀止。
老君閣建築群包括東華殿，次殿有一百多平方米，闊五間，中祀東華帝君，左右龕分祀呂純陽及鍾離權。
還未離老君閣，溫呤知就已經沒力氣了，依靠著墻面，也些不願走。
“怎麽？累了。”賈文和為他擦擦汗，扇扇風。
溫呤知看了他一眼，有氣無力的應了一聲，緊跟著問：“走了多久了？”
賈文和想了想：“快三個時辰了吧。”
什麽！這麽久！難怪感覺腿要斷了，肚子也好餓，該吃午飯了……
“前山走完了嗎？”
“還沒呢，還差個上清宮。”
溫呤知：“……”
我就應該好好待在房間裏躺著……
溫呤知哭笑道：“走吧。”
……
上清宮位於青山派第一峰、距峰頂約五百米的半坡上。它始建於前朝，之後因各種原因遭遇損毀，重建——損毀——又重建，可謂命運多舛。
上清宮山門外西側石壁上，刻有黃天鵠所題“天下第五名山”“青城第一峰”刻石。
上清宮的主要建築有山門、正殿、配殿、玉皇樓等，宮門“上清宮”三字由前朝大詩人所題，兩旁為於右任所撰對聯：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”
十年前青山派道協在原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”。慈雲閣精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。
由慈雲閣直上進入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君，兩旁供純陽祖師、三豐祖師。殿後有新建的“三清大殿”，大殿中供奉三清神像，兩旁供三清弟子十二金仙。
大殿右側道德經堂前有鴛鴦井，又稱為“八卦鴛鴦井”。相傳為五代前蜀所鑿。兩井一方一圓，象征男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。
大殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚為精美。兩旁有張大千所繪的麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。
老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。
祖師殿原名洞天觀、清都觀，因供奉真武大帝和三豐祖師，故名為真武宮，又叫祖師殿。
祖師殿為一小巧玲瓏的四合院。初建於晉，明末毀敗，清代乾隆五十七年萬本圓重建祖堂。後來保存下來的殿宇建於清同治四年。
祖師殿背靠軒轅峰，面對白雲溪，環境十分清幽。古跡有浴丹井、杜光庭讀書臺，黃雲鵠題記的雲松塔，十年前新建的靈官殿及客房。
溫呤知托著慵懶的步子，有一搭沒一搭的晃著酸軟的胳膊，試圖跟上賈文和矯健的步伐。
說實在的，同樣是長途跋涉快三個時辰，他一個修行的人都已經快累癱了，四肢無力的緊，直接想自己什麽也不管，什麽也不顧，徑直躺倒在地不起來了。
而賈文和那，一個白面書生，會點靈術，武藝不知，走這麽久的路，卻跟個沒事人一樣，不僅給他講解時絲毫不帶喘的，還興致滿滿，步履如飛。
這，這怎麽想都不合理呀？
難道是那次與卓無塵本賽傷及了根本，以至於我現在體力下降，不能長途跋涉，別啊！這怎麽能行！我才二十出頭呀！這不得被別人說虛啊……
賈文和走在前面，邊看邊說，忽然沒聽見後面的聲響，心裏生疑，回過頭去，就見溫呤知的臉色變來變去，一會青、一會白、一會紅的，像唱戲的花臉似的，不知道心裏面又在亂七八糟的想什麽。
“溫兄弟！”
“啊！”溫呤知被這突如其來的一聲，嚇的猛一擡頭，就見賈文和深深地看著他。
“又在想什麽？”
“沒……沒想什麽。”溫呤知笑得勉強，怕賈文和繼續問，遂轉移話題道，“我就是太餓了。”
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