靜物（4）
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靜物（4）
WAT在社交平臺上發布的最新聲明在輿論的遮羞布上投下了一枚炸彈。
WAT Official V：#C市燒烤店惡性暴力事件##聲明#
距離C市燒烤店惡性暴力事件發生已過去24小時，因本次案件涉及我方人員，經本人同意，WAT Official發布以下聲明。
C市燒烤店惡性暴力事件中的兩位女性受害者，其中一位為WAT資助病人桃桃（化名）。
桃桃，異性戀，意外感染艾滋病毒，同時罹患乳腺癌。
兩年半前，桃桃進行了外周血幹細胞自體移植手術，後成功找到一個攜帶CCR5基因突變的骨髓配型。截至目前，桃桃成為我國目前首例進行造血幹細胞移植療法，連續18個月雙向未覆發的病人。
這也意味著我國也有能力和技術完全治愈HIV。
據悉，桃桃與朋友進行短途旅行抵達C市，當晚於世貿步行街區游逛，並於街區中遇燒烤店打人事件，受害人桃桃因上前勸阻被施暴者連同另一位女性受害人拉拽至寬8米的小巷中實施暴力毆打。
經診斷，桃桃身上存在多處骨折，頭部遭受嚴重創傷。
WAT有關工作人員於第一時間趕往醫院，並已聯系有關法律、醫療、行政人員。
至該聲明發布，桃桃仍在ICU進行觀察。桃桃好友稱，桃桃被緊急送往醫院救治途中有過短暫清醒，叮囑好友“定要發聲”。
根據《中華人民共和國民法典》第三十三條，具有完全民事行為能力的成年人，可以與其近親屬、其他願意擔任監護人的個人或者組織事先協商，以書面形式確定自己的監護人，在自己喪失或者部分喪失民事行為能力時，由該監護人履行監護職責。第三十五條監護人應當按照最有利於被監護人的原則履行監護職責。監護人除為維護被監護人利益外，不得處分被監護人的財產。成年人的監護人履行監護職責，應當最大程度地尊重被監護人的真實意願，保障並協助被監護人實施與其智力、精神健康狀況相適應的民事法律行為。對被監護人有能力獨立處理的事務，監護人不得幹涉。
經與桃桃意定監護人交涉，桃桃轉入普通病前的聲明與發聲，全權交由WAT Official。
發聲，我們為什麽需要發聲？
1993年，聯合國《消除對婦女的暴力行為宣言》通過表決，鄭重表明“迫切需要使人人享有平等、安全、自由、人格完整和尊嚴的權利和原則普遍適用於婦女”，為《宣言》目的，“針對婦女的暴力”一詞系指“無論是在公共場合或私人生活中，任何基於性別的、對婦女造成或可能造成身體、性或精神傷害或痛苦的暴力行為，包括威脅進行這類行為、強迫或任意剝奪自由”[1]。1989年，黑人女權主義學者金伯利·威廉姆斯·克倫肖註意到早期的女權主義運動對種族、階級、性取向和性別認同缺乏關註的問題，試圖為解決政治和社會差距提供一個渠道，並首次使用“交叉性”一詞描述女性所受到各式各樣的歧視與壓迫[2]。交叉性理論沿用並發展至今表明，男性和女性從來都不是性別的兩端，而只是性別中的一種而已。性別從來都不是一個孤立的身份特征，而是與其他社會屬性（如種族、階級、性取向等）相互作用的結果。在這種相互作用中，不同的社會屬性會產生不同的影響，從而導致不同的社會地位和機會。因此，當一個個體遭受到性別壓迫，往往是和其他維度的壓迫交叉在一起發生的。性別、性取向、經濟社會地位、種族、婚姻狀態，都會產生壓迫，並且這些壓迫回共同發聲作用。
男性可以接受來自社會的讚美，女性亦可以以“說出我的名字”為號。
絕不向勢力妥協，不放棄公正，不為批判，不為審視，只作為一名女性而發聲。
請公眾記住：
—— 女性說的不要，就是不要；她們說的不願意，就是不願意，不參雜其他任何意思。
WAT Official
20XX年3月12日
在聲明最下方，還附著了一張圖。
圖中是國際消除對婦女暴力日的經典橙色手掌logo，logo的右側豎向排列“R-E-S-P-E-C-T”六個字母，每個字母後對應著中英文解釋。
R – elationship skills strengthened 增強人際關系技巧
E – mpowerment of women 賦予婦女權力
S – ervices ensured 服務有保障
P – overty reduced 減少貧困
E – nvironments made safe 創建安全環境
C – hild and adolescent abuse prevented 防止虐待兒童和青少年
T – ransformed attitudes, beliefs, and norms 轉變態度、信仰和規範
這是2019年，世界衛生組織與聯合國婦女署合作推出的項目《尊重婦女（RESPECT）：防止侵害婦女的暴力行為政策框架》，七個字母則代表了該戰略了其中重要策略與消除對婦女暴力核心要義[3]，WAT在聲明中引用RESPECT，無疑將不少輿論中暗指焦點擺在了明面上。
C市，作為所謂的“女性友好型城市”，發生惡性暴力事件引發當地民眾實名舉報後，遭受當地□□分子滋擾，甚至暴力拘禁等，“女性友好型城市”體現在哪裏？城市將社會安全置於何地？地方當局與涉黑勢力究竟蔓延至何種境地？官方為何藏匿受害人身份，任其被網絡肆意造謠？聽不到來自她們口中的真相？女性在公開場合遭受的系統性性別暴力何時才能被正視？
有網友扒出了10個月前南港大學“性騷擾事件”中人文藝術學院學生會在社交平臺上的相關發言：
—— 南港大學人文藝術學院男生永遠站於學院女生身後。
—— 女生從來不應該被凝視，被物化，或成為某種工具，她們獨立自信，敢為人先，勇於拼搏與探索，如果要被囿於在刻板印象中，第一個需要站出來的是她們，也是他們。誠然，同理心無法感同她們的內心，但站在她們的位置和角度上，始終能感受一二，於是，守護與站出來不曾是對立面。
當初為該事件轉發了“行為藝術直播”的鐘邵和譽城在當時的方言，也都被再次翻了出來。
而該事件的受害人艾格在轉發了WAT聲明中，寫道：
—— 十個月前，一群男生站在我身後宣告女性從來不是靜物，我們是力量的崛起；十個月後，面對女性暴力事件，是這一群有擔當的男生們讓我更加擲地有聲地說出 “在這個時代，女生如何穿衣，不是可以被性騷擾的理由，不然我們為什麽要尋求一個公正的交代，為什麽需要繁覆的法律來保護每一個公民的利益？”。一個男性如何看待一個女性，與他的各項背景和修養有關；關於女性在這個社會的結構性困境和女性力量的覺醒，都不容許忽視；而女性友好城市，要的不是城市為女性提供了多少幫助，而是這個城市沒有關於性別的凝視，男性和女性可以沒有任何前提條件地站在公平的兩端。
無獨有偶，董奕性侵犯事件的辦案刑警江明在新聞發布會上的言論，被網友們反覆制作成宣傳視頻：
—— 我希望大眾要明白一個概念，性侵不止會發生在女性身上，也會發生在男性身上。這起串聯事件很有可能是國內教育界性質最嚴重，持續時間最長，受害者最多的一起刑事事件。同時，作為這起案件的負責人，我希望所有人，當你孤立無援，遭受迫害時，即刻向警方求救，我們隨時待命，無處不在。
而半年前“中性衛生間事件”中的陳樂站在另一種“女性視角”，拆解了另一種日常生活中的厭女邏輯。
—— 在衛生間公域裏，作為跨性別女性的順性別男性是假象性威脅的重點人群，而肆無忌憚的順性別男性對女性構成的真正威脅卻少被人所知。答案是什麽？是厭女癥，更具體的說是“厭跨女癥”。an作為性別代碼，以順應自然和道德秩序的“統一”，如果這樣的女性不能給予“正常男性”符合異性戀規範的sex，她就會被斥責為“怪物”。“女性”，不論以何種形象存在，只要在合法範圍內，她有獲得醫療的權利，有控制身體的權利，有表達認知的權利，有更多的她應得的權利，只有這些權利得以實現，那些所謂的女性應盡的義務被弱化，女性能被平等對待。而所有“男性”在“激情之下”對女性的傷害性行為，都是認為生理構造享有特權的權利感滿足後的借口。
我們距離女性友好型城市有多遠？距離性別平等還有多久到路要走？
沒有一個具體數字。
在惡性事件下，只有越來越多的人意識到女性在社會中的結構性困境與女性力量的崛起，性別視角才能逐漸滲透進社會與公共生活層面，有關女性的社會地位不但在省市建設、公共政策和法律權益上得到變化，細微末節之處讓女性得到城市安全感和幸福感，才是友好與平等要走的道路。
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WAT在社交平臺上發布的最新聲明在輿論的遮羞布上投下了一枚炸彈。
WAT Official V：#C市燒烤店惡性暴力事件##聲明#
距離C市燒烤店惡性暴力事件發生已過去24小時，因本次案件涉及我方人員，經本人同意，WAT Official發布以下聲明。
C市燒烤店惡性暴力事件中的兩位女性受害者，其中一位為WAT資助病人桃桃（化名）。
桃桃，異性戀，意外感染艾滋病毒，同時罹患乳腺癌。
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這也意味著我國也有能力和技術完全治愈HIV。
據悉，桃桃與朋友進行短途旅行抵達C市，當晚於世貿步行街區游逛，並於街區中遇燒烤店打人事件，受害人桃桃因上前勸阻被施暴者連同另一位女性受害人拉拽至寬8米的小巷中實施暴力毆打。
經診斷，桃桃身上存在多處骨折，頭部遭受嚴重創傷。
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至該聲明發布，桃桃仍在ICU進行觀察。桃桃好友稱，桃桃被緊急送往醫院救治途中有過短暫清醒，叮囑好友“定要發聲”。
根據《中華人民共和國民法典》第三十三條，具有完全民事行為能力的成年人，可以與其近親屬、其他願意擔任監護人的個人或者組織事先協商，以書面形式確定自己的監護人，在自己喪失或者部分喪失民事行為能力時，由該監護人履行監護職責。第三十五條監護人應當按照最有利於被監護人的原則履行監護職責。監護人除為維護被監護人利益外，不得處分被監護人的財產。成年人的監護人履行監護職責，應當最大程度地尊重被監護人的真實意願，保障並協助被監護人實施與其智力、精神健康狀況相適應的民事法律行為。對被監護人有能力獨立處理的事務，監護人不得幹涉。
經與桃桃意定監護人交涉，桃桃轉入普通病前的聲明與發聲，全權交由WAT Official。
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1993年，聯合國《消除對婦女的暴力行為宣言》通過表決，鄭重表明“迫切需要使人人享有平等、安全、自由、人格完整和尊嚴的權利和原則普遍適用於婦女”，為《宣言》目的，“針對婦女的暴力”一詞系指“無論是在公共場合或私人生活中，任何基於性別的、對婦女造成或可能造成身體、性或精神傷害或痛苦的暴力行為，包括威脅進行這類行為、強迫或任意剝奪自由”[1]。1989年，黑人女權主義學者金伯利·威廉姆斯·克倫肖註意到早期的女權主義運動對種族、階級、性取向和性別認同缺乏關註的問題，試圖為解決政治和社會差距提供一個渠道，並首次使用“交叉性”一詞描述女性所受到各式各樣的歧視與壓迫[2]。交叉性理論沿用並發展至今表明，男性和女性從來都不是性別的兩端，而只是性別中的一種而已。性別從來都不是一個孤立的身份特征，而是與其他社會屬性（如種族、階級、性取向等）相互作用的結果。在這種相互作用中，不同的社會屬性會產生不同的影響，從而導致不同的社會地位和機會。因此，當一個個體遭受到性別壓迫，往往是和其他維度的壓迫交叉在一起發生的。性別、性取向、經濟社會地位、種族、婚姻狀態，都會產生壓迫，並且這些壓迫回共同發聲作用。
男性可以接受來自社會的讚美，女性亦可以以“說出我的名字”為號。
絕不向勢力妥協，不放棄公正，不為批判，不為審視，只作為一名女性而發聲。
請公眾記住：
—— 女性說的不要，就是不要；她們說的不願意，就是不願意，不參雜其他任何意思。
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20XX年3月12日
在聲明最下方，還附著了一張圖。
圖中是國際消除對婦女暴力日的經典橙色手掌logo，logo的右側豎向排列“R-E-S-P-E-C-T”六個字母，每個字母後對應著中英文解釋。
R – elationship skills strengthened 增強人際關系技巧
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這是2019年，世界衛生組織與聯合國婦女署合作推出的項目《尊重婦女（RESPECT）：防止侵害婦女的暴力行為政策框架》，七個字母則代表了該戰略了其中重要策略與消除對婦女暴力核心要義[3]，WAT在聲明中引用RESPECT，無疑將不少輿論中暗指焦點擺在了明面上。
C市，作為所謂的“女性友好型城市”，發生惡性暴力事件引發當地民眾實名舉報後，遭受當地□□分子滋擾，甚至暴力拘禁等，“女性友好型城市”體現在哪裏？城市將社會安全置於何地？地方當局與涉黑勢力究竟蔓延至何種境地？官方為何藏匿受害人身份，任其被網絡肆意造謠？聽不到來自她們口中的真相？女性在公開場合遭受的系統性性別暴力何時才能被正視？
有網友扒出了10個月前南港大學“性騷擾事件”中人文藝術學院學生會在社交平臺上的相關發言：
—— 南港大學人文藝術學院男生永遠站於學院女生身後。
—— 女生從來不應該被凝視，被物化，或成為某種工具，她們獨立自信，敢為人先，勇於拼搏與探索，如果要被囿於在刻板印象中，第一個需要站出來的是她們，也是他們。誠然，同理心無法感同她們的內心，但站在她們的位置和角度上，始終能感受一二，於是，守護與站出來不曾是對立面。
當初為該事件轉發了“行為藝術直播”的鐘邵和譽城在當時的方言，也都被再次翻了出來。
而該事件的受害人艾格在轉發了WAT聲明中，寫道：
—— 十個月前，一群男生站在我身後宣告女性從來不是靜物，我們是力量的崛起；十個月後，面對女性暴力事件，是這一群有擔當的男生們讓我更加擲地有聲地說出 “在這個時代，女生如何穿衣，不是可以被性騷擾的理由，不然我們為什麽要尋求一個公正的交代，為什麽需要繁覆的法律來保護每一個公民的利益？”。一個男性如何看待一個女性，與他的各項背景和修養有關；關於女性在這個社會的結構性困境和女性力量的覺醒，都不容許忽視；而女性友好城市，要的不是城市為女性提供了多少幫助，而是這個城市沒有關於性別的凝視，男性和女性可以沒有任何前提條件地站在公平的兩端。
無獨有偶，董奕性侵犯事件的辦案刑警江明在新聞發布會上的言論，被網友們反覆制作成宣傳視頻：
—— 我希望大眾要明白一個概念，性侵不止會發生在女性身上，也會發生在男性身上。這起串聯事件很有可能是國內教育界性質最嚴重，持續時間最長，受害者最多的一起刑事事件。同時，作為這起案件的負責人，我希望所有人，當你孤立無援，遭受迫害時，即刻向警方求救，我們隨時待命，無處不在。
而半年前“中性衛生間事件”中的陳樂站在另一種“女性視角”，拆解了另一種日常生活中的厭女邏輯。
—— 在衛生間公域裏，作為跨性別女性的順性別男性是假象性威脅的重點人群，而肆無忌憚的順性別男性對女性構成的真正威脅卻少被人所知。答案是什麽？是厭女癥，更具體的說是“厭跨女癥”。an作為性別代碼，以順應自然和道德秩序的“統一”，如果這樣的女性不能給予“正常男性”符合異性戀規範的sex，她就會被斥責為“怪物”。“女性”，不論以何種形象存在，只要在合法範圍內，她有獲得醫療的權利，有控制身體的權利，有表達認知的權利，有更多的她應得的權利，只有這些權利得以實現，那些所謂的女性應盡的義務被弱化，女性能被平等對待。而所有“男性”在“激情之下”對女性的傷害性行為，都是認為生理構造享有特權的權利感滿足後的借口。
我們距離女性友好型城市有多遠？距離性別平等還有多久到路要走？
沒有一個具體數字。
在惡性事件下，只有越來越多的人意識到女性在社會中的結構性困境與女性力量的崛起，性別視角才能逐漸滲透進社會與公共生活層面，有關女性的社會地位不但在省市建設、公共政策和法律權益上得到變化，細微末節之處讓女性得到城市安全感和幸福感，才是友好與平等要走的道路。
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