爭奪定價權，敬獻尋寶圖
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爭奪定價權，敬獻尋寶圖
預言師收到信件，心下頓時覺得安定許多，要知道，集會內部高層對華國一向有些很特殊的感想。
他們主導了遠離國的華國板塊與指數專門的交易所的建立，一方面邀請華國安排企業前往這個交易所上市，同時也積極參與指數的操作，另外還安排了專門的基金以及幾個非常知名的投資專家通過專門渠道投資華國市場。
正如他們在信件中所說的要掌握定價權。
但是這個定價權十年過去了，也沒有掌握得很好，雖然集會的存在非常古老，但是過往由於科技的限制，地域上的區隔確實使得他們想要將如同伽國、誇國、華國這些大國納入自己的隱形控制圈天然困難，但是如今已經不同過往。
只不過，以上那些大國以及同一區位的其他國家，集會也沒有實現“深度的隱形控制”。
集會為何出現已經難以考證，但是集會的目的是要引導世界最後走向集會經文中所說的未來，而這個未來據說是來自天定的，而黑暗的勢力則不允許這個未來發生。
這個趙謙預言師不認識，但是趙這個姓氏預言師已有耳聞，這是華國大陸上隱修的八個世家大族之一的姓氏，它的行為其實從某種角度來說，和集會的邏輯是有些相似的，因為他們在歷史上也一直很致力於出仕入相。
但是在預言師的眼裏，他們這種經營仕途，影響歷史走勢的目的，是為了家族私利，而集會上為了完成古神留下來的經文的指引，雙方的出發點可謂是大相徑庭。
華國與遠離國之間有一個很大的文化差異，那就是華國從歷史上就是喜歡“老婆孩子熱炕頭”，雖然文人墨客也愛游山玩水，但是百姓的愛好是安居樂業，安居就是第一位的。
所以華國人的基因裏就更傾向於耕耘自己的一畝三分地，修行也是講修自己起步，而不是去對古神進行奉獻。
遠離國以及與遠離國同屬一個文化源的文明則是重視冒險、交易，所以雙方在金融行業上確實有著操作實力上的差距。
不過這個區位的國度們一個比一個操作騷。
前有某國出演一種離譜的經濟學——不管你資本怎麽進來，我一律給你通貨膨脹極盡貶值再出去，想要收割，在股市裏賺的，早晚要在匯率裏吐出來。
後有另一個國直接耍無賴，某國賺錢某國花，一分別想帶回家，別問，問就是先沒收充公。
還有一個國家，直接造成了某基金的大額損失，對比之下，華國跟集團影響、暗中操縱的基金、投資集團等進行的對決則要臉許多，要臉且溫和，而且輸多贏少。
但是最關鍵的金融交手，華國總體上還是要保住自己的核心市場不被沖擊，不惜拿出強硬手腕，所以雖然集會贏得多，核心利益卻沒有贏下很多，而在之後為了購買定價權，又被套了一部分回去。
最終我中有你，你中有我，卻又不能達成真正的一致。
不過這也不奇怪，即便是在歐國，也有同一創始人旗下子孫分出來的不同子公司獨立後又互相收購，你中有我我中有你，但是彼此之間又爭鬥得火熱的現象。
在這裏華國有一句話叫做“齊家治國平天下”，確實很妙。
大家族家中有宅鬥，朝堂上有黨爭，套路從來如此，只不過手段高低，可以調動的資源、財力以及權力不同而導致層級逼格有高有低而已。
某種意義上的相似，讓趙氏終於邁出了與集會聯系的一步，趙家雖然在歷史上是穿過一個個王朝興衰而不倒的家族，但是因為它在世俗的觸角過多，所以在華國真正進行了一次涅槃重生之後，趙家在世俗的部分是被清理得最為幹凈的。
在戰爭前後，趙家有些分支以及想要前往海外開拓市場的主家子弟，因為遷出反而保存了一些經濟實力。
這些年華國采取了積極開放的態度，這些趙家子弟也有不少“出口轉內銷”，從海外遷回來拜見祖師。
但是由於在海外歷經數代人之久，所以這些趙家人中的很大一部分已經不是很接受華國傳統的價值觀，也有一些假裝接受，但是實際上是為了更好的投資以及獲得修行世家的法門傳承和資源。
總之，現在的趙家可以說是已經有些“渾不吝”。
只不過華國的修行人很多時候沒有很多講究，從不同的角度入道都大有人在，比如以政商入道的陶朱公，就聞名遐邇。
但是修行追求的根本是超脫，所以陶朱公留下名言：
“我居官則致宰相，從商則致千金，久之則不祥。”於是散家財以積累功德，不久又再盈利千金。
但是無論以哪一個角度入道，都有它的妄劫，陶朱公的作為自然是已經大成方能如此，但是趙家很多人的作為卻不是這樣。
只不過他們在歷史上因為喜好功名利祿，所以也如世俗所喜聞樂見的那樣多子多孫，因此數量夠多的情況下，每一代總還是有個別悟道的好苗子。
只是船大，頭朝哪兒就不是這個別好苗子說了算的。
更重要的是，好苗子拿著家族金銀財富的供奉，不需要操心任何世俗的衣食住行才能有的境界成就，又怎麽好意思去對家族的經營指手畫腳呢？
所以，趙家歷代的家主以及行走世間的人物修為都不算高，高修為的傳承人在七大家中數量也不多，但是總還是保持了傳承。
趙謙原本是趙家行走世俗一個大公司的代表，因為與趙乃武接洽又正好遇到蕭長老在場，不得不自廢修為、離職董事會來堵上蕭長老的嘴，現在受聘於一家集會名下的華遠合資公司當顧問。
沒有了修為的加持，趙謙看起來比張天雲在會所見到他時老了十幾歲，他現在只能算是一個集會與趙家合作的中間人。
因為他已經不可能在名義上回趙家或者是真正得到趙家的扶持和幫助，所以趙謙轉而打算加入集會成為他們中的一員。
只不過集會一般都有內部的成員制度，有一些魔法師、貴族家庭天生就是集會成員，享有集會中極好的資源，而其他人想要加入集會，卻不是那麽簡單。
首先需要一張“投名狀”。
“投名狀”具體是什麽，其實是因人而異，集會也不會主動提出，只看你自己的做法和表現。
趙謙通過海外趙家的人知道集會需要尋找幾種珍貴的材料，因為集會中有一位大魔法師的法杖不久前因為施法而碎裂了，現在急需要做一根同樣的法杖出來。
這根法杖可不是一般的法杖，它的核心據說是聖物的碎片，然後用萬載陳銀包裹這個碎片，打造法杖的杖身，然後它鑲嵌和最後熔煉需要的材料則只存在於傳說之中。
趙謙聽說了這件事，就以“我知道這材料哪裏有”為由，要求加入到集會之中。
但是，趙謙也對集會表示，由於自己修為盡失，那個地方現在他去不了，不可能給對方帶路，他可以提供地圖，對方自己想辦法前去采集。
集會中不是沒有人覺得這個趙謙果然是沒有古神信仰的貪生之輩，只是提供一個信息就想要獲得集會的身份，但是集會的高層卻同意了。
原因是法杖的核心是聖物的碎片，法杖因此在集會中等同於聖物一般。
聖物據說都是由古神親自贈予的物品，一共有數件，在漫長的歷史中，除了集會之外，還被另外幾個法會所持有。
這些法會也都各自有各自的不凡之處，並且與集會並不是什麽友好的關系。
擁有所有聖物才能證明自己最為正統的法理性，所以這些組織之間對於聖物歸屬也有著曠日持久的爭奪。
法杖雖然只有核心是聖物的碎片，但是據說曾經在集會古代一位大法師手裏引發過聖跡，之後有神使降臨，對這支法杖進行了祝福。
法杖的象征性不言而喻。
雖然法杖破碎之後，聖物碎片還在，但是不能重新打造出一樣的法杖，多少有種古神對你們的作為並不認可的寓意，在集會看來，這是不可接受的。
於是集會與趙謙做了一個“交易儀式”，就是儀式雙方保證自己的信譽，否則就會遭到反噬的一個儀式。
趙謙要保證自己提供的情報、地圖可靠，而集會則保證如果在趙謙所說的地方找到了他們所要的材料，無論取得與否，都予以趙謙一個集會的身份。
而在加入集會前，趙謙則要用自己華國修行人的見知，來輔助集會裏各法師、工匠等行走華國。
預言師要制作的人偶，就跟去取材料這件事有關。
但凡華國修行人所說的天材地寶、又或者是歐國遠離國所說的晶石秘寶，大多不會被輕易取得。像歐國傳說凡是秘寶所在之地，必有惡龍伏居其上。
華國地域寬廣，密林深山不知凡幾，也不知與秘寶伴生之物是妖是邪，因此這種人偶就是最好的采集秘寶的探路工具。
預言師雖然“遙視”能力很強，但是其他的術法神通卻不高明，不過在集會中，也有很多貴族家傳寶物眾多，可以借用寶物施展魔法，彌補自身的能力不足。
集會承諾她，這次如果她“遙視”幫忙探查到材料，那麽會多采集一些原料，額外幫她打造一套專屬的法器。
所以集會讓她先制作人偶，因為預言師的“遙視”需要共振來發動，人偶要想在探查材料地時能夠通過預言師的眼睛看到裏面的情況，那制作時就需要與預言師共振的能量。
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預言師收到信件，心下頓時覺得安定許多，要知道，集會內部高層對華國一向有些很特殊的感想。
他們主導了遠離國的華國板塊與指數專門的交易所的建立，一方面邀請華國安排企業前往這個交易所上市，同時也積極參與指數的操作，另外還安排了專門的基金以及幾個非常知名的投資專家通過專門渠道投資華國市場。
正如他們在信件中所說的要掌握定價權。
但是這個定價權十年過去了，也沒有掌握得很好，雖然集會的存在非常古老，但是過往由於科技的限制，地域上的區隔確實使得他們想要將如同伽國、誇國、華國這些大國納入自己的隱形控制圈天然困難，但是如今已經不同過往。
只不過，以上那些大國以及同一區位的其他國家，集會也沒有實現“深度的隱形控制”。
集會為何出現已經難以考證，但是集會的目的是要引導世界最後走向集會經文中所說的未來，而這個未來據說是來自天定的，而黑暗的勢力則不允許這個未來發生。
這個趙謙預言師不認識，但是趙這個姓氏預言師已有耳聞，這是華國大陸上隱修的八個世家大族之一的姓氏，它的行為其實從某種角度來說，和集會的邏輯是有些相似的，因為他們在歷史上也一直很致力於出仕入相。
但是在預言師的眼裏，他們這種經營仕途，影響歷史走勢的目的，是為了家族私利，而集會上為了完成古神留下來的經文的指引，雙方的出發點可謂是大相徑庭。
華國與遠離國之間有一個很大的文化差異，那就是華國從歷史上就是喜歡“老婆孩子熱炕頭”，雖然文人墨客也愛游山玩水，但是百姓的愛好是安居樂業，安居就是第一位的。
所以華國人的基因裏就更傾向於耕耘自己的一畝三分地，修行也是講修自己起步，而不是去對古神進行奉獻。
遠離國以及與遠離國同屬一個文化源的文明則是重視冒險、交易，所以雙方在金融行業上確實有著操作實力上的差距。
不過這個區位的國度們一個比一個操作騷。
前有某國出演一種離譜的經濟學——不管你資本怎麽進來，我一律給你通貨膨脹極盡貶值再出去，想要收割，在股市裏賺的，早晚要在匯率裏吐出來。
後有另一個國直接耍無賴，某國賺錢某國花，一分別想帶回家，別問，問就是先沒收充公。
還有一個國家，直接造成了某基金的大額損失，對比之下，華國跟集團影響、暗中操縱的基金、投資集團等進行的對決則要臉許多，要臉且溫和，而且輸多贏少。
但是最關鍵的金融交手，華國總體上還是要保住自己的核心市場不被沖擊，不惜拿出強硬手腕，所以雖然集會贏得多，核心利益卻沒有贏下很多，而在之後為了購買定價權，又被套了一部分回去。
最終我中有你，你中有我，卻又不能達成真正的一致。
不過這也不奇怪，即便是在歐國，也有同一創始人旗下子孫分出來的不同子公司獨立後又互相收購，你中有我我中有你，但是彼此之間又爭鬥得火熱的現象。
在這裏華國有一句話叫做“齊家治國平天下”，確實很妙。
大家族家中有宅鬥，朝堂上有黨爭，套路從來如此，只不過手段高低，可以調動的資源、財力以及權力不同而導致層級逼格有高有低而已。
某種意義上的相似，讓趙氏終於邁出了與集會聯系的一步，趙家雖然在歷史上是穿過一個個王朝興衰而不倒的家族，但是因為它在世俗的觸角過多，所以在華國真正進行了一次涅槃重生之後，趙家在世俗的部分是被清理得最為幹凈的。
在戰爭前後，趙家有些分支以及想要前往海外開拓市場的主家子弟，因為遷出反而保存了一些經濟實力。
這些年華國采取了積極開放的態度，這些趙家子弟也有不少“出口轉內銷”，從海外遷回來拜見祖師。
但是由於在海外歷經數代人之久，所以這些趙家人中的很大一部分已經不是很接受華國傳統的價值觀，也有一些假裝接受，但是實際上是為了更好的投資以及獲得修行世家的法門傳承和資源。
總之，現在的趙家可以說是已經有些“渾不吝”。
只不過華國的修行人很多時候沒有很多講究，從不同的角度入道都大有人在，比如以政商入道的陶朱公，就聞名遐邇。
但是修行追求的根本是超脫，所以陶朱公留下名言：
“我居官則致宰相，從商則致千金，久之則不祥。”於是散家財以積累功德，不久又再盈利千金。
但是無論以哪一個角度入道，都有它的妄劫，陶朱公的作為自然是已經大成方能如此，但是趙家很多人的作為卻不是這樣。
只不過他們在歷史上因為喜好功名利祿，所以也如世俗所喜聞樂見的那樣多子多孫，因此數量夠多的情況下，每一代總還是有個別悟道的好苗子。
只是船大，頭朝哪兒就不是這個別好苗子說了算的。
更重要的是，好苗子拿著家族金銀財富的供奉，不需要操心任何世俗的衣食住行才能有的境界成就，又怎麽好意思去對家族的經營指手畫腳呢？
所以，趙家歷代的家主以及行走世間的人物修為都不算高，高修為的傳承人在七大家中數量也不多，但是總還是保持了傳承。
趙謙原本是趙家行走世俗一個大公司的代表，因為與趙乃武接洽又正好遇到蕭長老在場，不得不自廢修為、離職董事會來堵上蕭長老的嘴，現在受聘於一家集會名下的華遠合資公司當顧問。
沒有了修為的加持，趙謙看起來比張天雲在會所見到他時老了十幾歲，他現在只能算是一個集會與趙家合作的中間人。
因為他已經不可能在名義上回趙家或者是真正得到趙家的扶持和幫助，所以趙謙轉而打算加入集會成為他們中的一員。
只不過集會一般都有內部的成員制度，有一些魔法師、貴族家庭天生就是集會成員，享有集會中極好的資源，而其他人想要加入集會，卻不是那麽簡單。
首先需要一張“投名狀”。
“投名狀”具體是什麽，其實是因人而異，集會也不會主動提出，只看你自己的做法和表現。
趙謙通過海外趙家的人知道集會需要尋找幾種珍貴的材料，因為集會中有一位大魔法師的法杖不久前因為施法而碎裂了，現在急需要做一根同樣的法杖出來。
這根法杖可不是一般的法杖，它的核心據說是聖物的碎片，然後用萬載陳銀包裹這個碎片，打造法杖的杖身，然後它鑲嵌和最後熔煉需要的材料則只存在於傳說之中。
趙謙聽說了這件事，就以“我知道這材料哪裏有”為由，要求加入到集會之中。
但是，趙謙也對集會表示，由於自己修為盡失，那個地方現在他去不了，不可能給對方帶路，他可以提供地圖，對方自己想辦法前去采集。
集會中不是沒有人覺得這個趙謙果然是沒有古神信仰的貪生之輩，只是提供一個信息就想要獲得集會的身份，但是集會的高層卻同意了。
原因是法杖的核心是聖物的碎片，法杖因此在集會中等同於聖物一般。
聖物據說都是由古神親自贈予的物品，一共有數件，在漫長的歷史中，除了集會之外，還被另外幾個法會所持有。
這些法會也都各自有各自的不凡之處，並且與集會並不是什麽友好的關系。
擁有所有聖物才能證明自己最為正統的法理性，所以這些組織之間對於聖物歸屬也有著曠日持久的爭奪。
法杖雖然只有核心是聖物的碎片，但是據說曾經在集會古代一位大法師手裏引發過聖跡，之後有神使降臨，對這支法杖進行了祝福。
法杖的象征性不言而喻。
雖然法杖破碎之後，聖物碎片還在，但是不能重新打造出一樣的法杖，多少有種古神對你們的作為並不認可的寓意，在集會看來，這是不可接受的。
於是集會與趙謙做了一個“交易儀式”，就是儀式雙方保證自己的信譽，否則就會遭到反噬的一個儀式。
趙謙要保證自己提供的情報、地圖可靠，而集會則保證如果在趙謙所說的地方找到了他們所要的材料，無論取得與否，都予以趙謙一個集會的身份。
而在加入集會前，趙謙則要用自己華國修行人的見知，來輔助集會裏各法師、工匠等行走華國。
預言師要制作的人偶，就跟去取材料這件事有關。
但凡華國修行人所說的天材地寶、又或者是歐國遠離國所說的晶石秘寶，大多不會被輕易取得。像歐國傳說凡是秘寶所在之地，必有惡龍伏居其上。
華國地域寬廣，密林深山不知凡幾，也不知與秘寶伴生之物是妖是邪，因此這種人偶就是最好的采集秘寶的探路工具。
預言師雖然“遙視”能力很強，但是其他的術法神通卻不高明，不過在集會中，也有很多貴族家傳寶物眾多，可以借用寶物施展魔法，彌補自身的能力不足。
集會承諾她，這次如果她“遙視”幫忙探查到材料，那麽會多采集一些原料，額外幫她打造一套專屬的法器。
所以集會讓她先制作人偶，因為預言師的“遙視”需要共振來發動，人偶要想在探查材料地時能夠通過預言師的眼睛看到裏面的情況，那制作時就需要與預言師共振的能量。
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