觀畫入妄境，請仙撫我頂
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觀畫入妄境，請仙撫我頂
在東城海上，有一艘游輪正在緩緩靠岸。
這輛豪華的私人游輪來自日照國，日照國在華國的東邊，地方不大，但在歷史上野心很足。
多年前對華國發動過戰爭，在以失敗告終後，日照國選擇對大洋彼岸遠處的遠離國稱臣。
日照國吃過一些歷史紅利，如今是一個發達國家，但是他又有一些很不符合現代發達國家的奇怪的地方。
比如華國雖然有修行門派，但是卻都隱沒於世間，不打擾正常人的生活，在無論是網絡上還是公眾視野中，都是銷聲匿跡的存在，但是日照國的修行世家卻是顯世的，而且日照國的人民群眾也好，貴族王室也罷，對於這些顯世的修行世家很是尊敬。
日照國至今仍然有傳說中所謂的“結界”需要維持，而且這件事在日照國是正兒八經明面上存在的，甚至日照國被譽為“世界上唯一還存在著結界的國家”，他們還有一些法師流派，比如源自密宗的流派，源自風水師的流派，源自道家的流派等等。
華國和日照國從官方到民間，也是幾套不同的關系，有想要友好貿易的，有日照親遠離而敵視華國的，也有華國因歷史關系對日照種種行為十分不滿的。
日照國有一個著名的宮殿，名雲霄宮。這個宮殿藏有據說是來自上古的文書，且宮殿繼承人身負傳承密法。
據傳說一千多年前有一位修行人雲游到此宮殿，與宮殿的宮主鬥法，三天三夜之後，兩人互生相惜之心，於是結合。
此後宮殿香火傳承一千多年不斷。
宮殿中有數件鎮殿之寶：
上古文書卷軸、一幅用於觀想的據說有神仙影子的古畫、一柄日照國神衹傳下來的斬過龍的銅劍、一串據說可以鎖住修行者神通的珊瑚珠。
這座宮殿受日照國王室與貴族的香火，大殿十分雄偉，供奉宮殿者、前來祈願者多如牛毛。
這一代的宮主據說修為強大，已經到了入妄之境，若能再往前一步，就將要大成。
大成之境是日照國有記載以來修行門派中自他們傳說中的神衹之下能夠達到的最強的境界，至於神衹，在日照國那是另一種意義上的存在，實際上，他們世間雖然有各種巫女、法師，但是除了愉神儀式的神職人員之外，其他的修行人似乎門戶來歷都和神衹沒什麽關系。
又或者是一些自古代海上傳來的術法，與日照國的傳說進行了一些本地的結合，又或者在流傳過程中進行了一些變更，總之，日照國的玄門道統是有一些地域特色的。
這種特色如果放在華國的少數民族裏，那研究者估計看了要說一聲“倒是有些民間野趣”；但是因為漂洋過了海，這發生的嬗變，就戴上了神秘感的面紗，在普通人眼裏變得看起來有些莫測高深起來。
但是若觀華國除木家之外玄門這一代的弟子，尚無人能至入妄之境。
雖然有人入妄之後，終身沈迷幻夢境無法自拔，大成也無從談起，但是如果不曾入妄，那破妄更無從談起。
雖然日照國目前只有這一個人達到入妄之境，而七大家族的長老都已經大成，但是日照國這一個人目前還很年輕，不過三十歲餘。
所以如果以同齡人橫向做比，七大家族在傳承上，比起雲霄宮可以說是遜色了一籌。
不過大成之境才是修行一道中重要的分水嶺，雲霄宮宮主一日不達大成之境，就不算真的修行已成。
雲霄宮這一代的宮主鷹無，此時正在游輪之上。
他這人相貌相當英俊，身材也很挺拔，只是脾氣有些古怪。
比如所有侍奉他的宮女，都必須是處子之身，每天在幫他更衣潔面一類事務之前，需要先焚香沐浴。
在鷹無早起沐浴更衣之後，要先對著宮中傳下來的古畫進行冥想，這個過程中不可打擾，否則就會引起他的暴怒。
本來，按照他這種極端的需求和個性，呆在雲霄宮才是最好的，但是據說他近日蔔筮，得知自己大成的機緣就在華國，於是便動了前往華國一游的念頭。
而在日照國有一個供奉雲霄宮的財團，他們的主事人森先生，正巧要到華國行游，和那邊的老朋友進行一些生意上的合作，聽聞鷹無宮主竟然動念要前往華國，於是趕緊前往雲霄宮請宮主移駕自己的游輪一同前往。
鷹無也知道自己這身毛病自己出行估計輕易忍受不了，於是也就接受的森先生的安排，自己帶了幾個宮女弟子跟隨著森先生的游輪一起出發。
森先生倒是深知鷹無的習慣，早已讓人安排妥當，甚至在東城市郊購置了別墅，只為了保證鷹無能夠不至於隨時隨地潔癖發作。
要想讓鷹無舒服，森先生是不可能和他住在一個屋檐之下的。
因為他這樣的俗人，只要存在就已經影響了鷹無宮主冥想時空氣的潔凈程度，於是森先生又在附近購置了另外的別墅，以方便接送鷹無宮主。
雖然比不上雲霄宮，但是這已經是非常周到的安排了，所以鷹無也算是滿意，到了別墅就開始布置別墅，以方便自己就地修行。
按照他的說法，如果不能大成，他就不會回日照國去。
當然，知道他要到華國來，日照國的修行世家也有委托他一些事，不過這些都是順手為之，對於鷹無來說，大成之境才是他的第一要務。
不過，森先生的少許要求，他還是會顧上的，一是森先生為他這次出行提供了很多幫助，二是他來華國是為了突破大成的機緣，機緣不會從天而降，有時候機緣可能就在森先生，又或者要做的什麽事情之上。
但是他每天要做的焚香沐浴觀想古畫這幾件事必不可少，焚香沐浴主要是為了觀想古畫的時候能夠更好的入定，更好地感受古畫中的玄奇之處。
觀想修行之法古已有之，日照國有密宗傳承，又結合日照國本土的秘法，觀想法門也是密宗常用的修行法門之一。
觀想運樂的法門是其中有名的一種，這種法門正法修行自然是要觀想空行母，也有一些邪法修行觀想落入運樂雙修一道中。
這一道也有正修，只是極難，許多散行人只顧念其中樂行樂想，一念之差便墮入本能驅使之中，也就入了邪道。
雲霄宮主觀想的這幅古畫，在普通人眼裏只是一幅普通的人物畫。
畫中有一位仙君，手持一根樹枝一般的法杖，樹枝共有九節，連同法杖主幹共有十節。
和一般的水墨畫不同的地方在於，這位仙君看起來栩栩如生，衣帶似乎隨時要隨風飄起，他眉目低垂，似乎下一秒就會對你微微一笑。
然而雲霄宮主在觀畫中進入定境，見到的卻不是仙君的一笑，而是眉目一肅，仰頭望天。
天邊來了一只巨獸，體型龐大，遮天蔽日，恍若膨脹肥碩的烏雲。
仙君禦法杖飛行，與巨獸在空中轉瞬之間以大法力對撞十餘次，每次雙方出手都蘊含著法則之力，以及強烈而恐怖的肅殺之氣。
這兩位在畫中交手似乎只過去了數分鐘，但在雲霄宮主觀想完畢之時，時間卻已經過去了三個小時。
從鷹無築基完成之日起，他就開始解讀上一位宮主留給他的法傳，這是雲霄宮一種特殊的法門，有些類似藏密的法門，卻又有些不一樣。
通過這個法門，他能在不同的境界開啟時，如上一位宮主與他同體一般完成此境界才能做的事，等於是對方以他的身體完成一次演法，而後他就能按照演法所示進行修行。
這種傳承的好處在於，能夠最大限度的保證每一代傳承人對於法的理解過程都很接近，也就能夠更好的用前輩留下來的經驗之書覆制修行成功的道途。
但是壞處在於，這一法印需要在上一代宮主臨終之際才能傳下，因此如果上一代宮主能夠安享壽限，那麽下一代宮主需要在他一百多歲時才能應詔入宮，作為弟子。
因此，歷代雲霄宮主大多不會遠游，只在雲霄宮中安享供奉，替人蔔筮祈福，或者在日照京城替皇室貴族、財團世家做法事和家宅布置而已。
像鷹無這樣遠渡重洋出海的宮主，那還是頭一遭。
但是雲霄宮傳說，這幅古畫就是那位雲游修行人游歷華國後，從華國帶到雲霄宮的。
真實情況已不可考，但是觀想古畫是雲霄宮歷代宮主在築基之後必修的一門功課，畫中所含的那一戰的影子裏，兩位大能的生死鬥法，演化出來的法則之力，哪怕只是驚鴻一瞥，對於修行人來說，也受益匪淺。
是以雲霄宮宮主的修為在日照國中一直遠超其他門派的主持主事，也就地位超然。
鷹無尤為沈迷觀想古畫，若不是觀想法門限制，他能對著這幅畫觀想上一整天。
據說世間已有一千多年沒有過飛升之說，在那之前，會有諸天化身下界，傳聞成仙之後，仙人歷經漫長壽歲後相貌身形會因他的心性見知願心而顯化，是真正的相由心生。
畫中仙人是鷹無所見過，所能想象的最符合他心目中仙身法相的仙人，自從築基之後見到了古畫，他就沒有辦法再正眼去看那些凡夫俗子了。
他在數年前就成功到達入妄之境，妄境之中莫不是“仙人撫我頂，結發受長生”一類的景象。
在妄境之中，仙人時而身處廣寒宮闕，獨自飲酒，地上灑落一地清輝。
他在遠處遙望，想近前去為仙人倒酒，卻又自慚形穢。
原來他的妄境，竟然是對仙人的求而不得。
若是如此，那他恐怕一生都要大成無望。
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在東城海上，有一艘游輪正在緩緩靠岸。
這輛豪華的私人游輪來自日照國，日照國在華國的東邊，地方不大，但在歷史上野心很足。
多年前對華國發動過戰爭，在以失敗告終後，日照國選擇對大洋彼岸遠處的遠離國稱臣。
日照國吃過一些歷史紅利，如今是一個發達國家，但是他又有一些很不符合現代發達國家的奇怪的地方。
比如華國雖然有修行門派，但是卻都隱沒於世間，不打擾正常人的生活，在無論是網絡上還是公眾視野中，都是銷聲匿跡的存在，但是日照國的修行世家卻是顯世的，而且日照國的人民群眾也好，貴族王室也罷，對於這些顯世的修行世家很是尊敬。
日照國至今仍然有傳說中所謂的“結界”需要維持，而且這件事在日照國是正兒八經明面上存在的，甚至日照國被譽為“世界上唯一還存在著結界的國家”，他們還有一些法師流派，比如源自密宗的流派，源自風水師的流派，源自道家的流派等等。
華國和日照國從官方到民間，也是幾套不同的關系，有想要友好貿易的，有日照親遠離而敵視華國的，也有華國因歷史關系對日照種種行為十分不滿的。
日照國有一個著名的宮殿，名雲霄宮。這個宮殿藏有據說是來自上古的文書，且宮殿繼承人身負傳承密法。
據傳說一千多年前有一位修行人雲游到此宮殿，與宮殿的宮主鬥法，三天三夜之後，兩人互生相惜之心，於是結合。
此後宮殿香火傳承一千多年不斷。
宮殿中有數件鎮殿之寶：
上古文書卷軸、一幅用於觀想的據說有神仙影子的古畫、一柄日照國神衹傳下來的斬過龍的銅劍、一串據說可以鎖住修行者神通的珊瑚珠。
這座宮殿受日照國王室與貴族的香火，大殿十分雄偉，供奉宮殿者、前來祈願者多如牛毛。
這一代的宮主據說修為強大，已經到了入妄之境，若能再往前一步，就將要大成。
大成之境是日照國有記載以來修行門派中自他們傳說中的神衹之下能夠達到的最強的境界，至於神衹，在日照國那是另一種意義上的存在，實際上，他們世間雖然有各種巫女、法師，但是除了愉神儀式的神職人員之外，其他的修行人似乎門戶來歷都和神衹沒什麽關系。
又或者是一些自古代海上傳來的術法，與日照國的傳說進行了一些本地的結合，又或者在流傳過程中進行了一些變更，總之，日照國的玄門道統是有一些地域特色的。
這種特色如果放在華國的少數民族裏，那研究者估計看了要說一聲“倒是有些民間野趣”；但是因為漂洋過了海，這發生的嬗變，就戴上了神秘感的面紗，在普通人眼裏變得看起來有些莫測高深起來。
但是若觀華國除木家之外玄門這一代的弟子，尚無人能至入妄之境。
雖然有人入妄之後，終身沈迷幻夢境無法自拔，大成也無從談起，但是如果不曾入妄，那破妄更無從談起。
雖然日照國目前只有這一個人達到入妄之境，而七大家族的長老都已經大成，但是日照國這一個人目前還很年輕，不過三十歲餘。
所以如果以同齡人橫向做比，七大家族在傳承上，比起雲霄宮可以說是遜色了一籌。
不過大成之境才是修行一道中重要的分水嶺，雲霄宮宮主一日不達大成之境，就不算真的修行已成。
雲霄宮這一代的宮主鷹無，此時正在游輪之上。
他這人相貌相當英俊，身材也很挺拔，只是脾氣有些古怪。
比如所有侍奉他的宮女，都必須是處子之身，每天在幫他更衣潔面一類事務之前，需要先焚香沐浴。
在鷹無早起沐浴更衣之後，要先對著宮中傳下來的古畫進行冥想，這個過程中不可打擾，否則就會引起他的暴怒。
本來，按照他這種極端的需求和個性，呆在雲霄宮才是最好的，但是據說他近日蔔筮，得知自己大成的機緣就在華國，於是便動了前往華國一游的念頭。
而在日照國有一個供奉雲霄宮的財團，他們的主事人森先生，正巧要到華國行游，和那邊的老朋友進行一些生意上的合作，聽聞鷹無宮主竟然動念要前往華國，於是趕緊前往雲霄宮請宮主移駕自己的游輪一同前往。
鷹無也知道自己這身毛病自己出行估計輕易忍受不了，於是也就接受的森先生的安排，自己帶了幾個宮女弟子跟隨著森先生的游輪一起出發。
森先生倒是深知鷹無的習慣，早已讓人安排妥當，甚至在東城市郊購置了別墅，只為了保證鷹無能夠不至於隨時隨地潔癖發作。
要想讓鷹無舒服，森先生是不可能和他住在一個屋檐之下的。
因為他這樣的俗人，只要存在就已經影響了鷹無宮主冥想時空氣的潔凈程度，於是森先生又在附近購置了另外的別墅，以方便接送鷹無宮主。
雖然比不上雲霄宮，但是這已經是非常周到的安排了，所以鷹無也算是滿意，到了別墅就開始布置別墅，以方便自己就地修行。
按照他的說法，如果不能大成，他就不會回日照國去。
當然，知道他要到華國來，日照國的修行世家也有委托他一些事，不過這些都是順手為之，對於鷹無來說，大成之境才是他的第一要務。
不過，森先生的少許要求，他還是會顧上的，一是森先生為他這次出行提供了很多幫助，二是他來華國是為了突破大成的機緣，機緣不會從天而降，有時候機緣可能就在森先生，又或者要做的什麽事情之上。
但是他每天要做的焚香沐浴觀想古畫這幾件事必不可少，焚香沐浴主要是為了觀想古畫的時候能夠更好的入定，更好地感受古畫中的玄奇之處。
觀想修行之法古已有之，日照國有密宗傳承，又結合日照國本土的秘法，觀想法門也是密宗常用的修行法門之一。
觀想運樂的法門是其中有名的一種，這種法門正法修行自然是要觀想空行母，也有一些邪法修行觀想落入運樂雙修一道中。
這一道也有正修，只是極難，許多散行人只顧念其中樂行樂想，一念之差便墮入本能驅使之中，也就入了邪道。
雲霄宮主觀想的這幅古畫，在普通人眼裏只是一幅普通的人物畫。
畫中有一位仙君，手持一根樹枝一般的法杖，樹枝共有九節，連同法杖主幹共有十節。
和一般的水墨畫不同的地方在於，這位仙君看起來栩栩如生，衣帶似乎隨時要隨風飄起，他眉目低垂，似乎下一秒就會對你微微一笑。
然而雲霄宮主在觀畫中進入定境，見到的卻不是仙君的一笑，而是眉目一肅，仰頭望天。
天邊來了一只巨獸，體型龐大，遮天蔽日，恍若膨脹肥碩的烏雲。
仙君禦法杖飛行，與巨獸在空中轉瞬之間以大法力對撞十餘次，每次雙方出手都蘊含著法則之力，以及強烈而恐怖的肅殺之氣。
這兩位在畫中交手似乎只過去了數分鐘，但在雲霄宮主觀想完畢之時，時間卻已經過去了三個小時。
從鷹無築基完成之日起，他就開始解讀上一位宮主留給他的法傳，這是雲霄宮一種特殊的法門，有些類似藏密的法門，卻又有些不一樣。
通過這個法門，他能在不同的境界開啟時，如上一位宮主與他同體一般完成此境界才能做的事，等於是對方以他的身體完成一次演法，而後他就能按照演法所示進行修行。
這種傳承的好處在於，能夠最大限度的保證每一代傳承人對於法的理解過程都很接近，也就能夠更好的用前輩留下來的經驗之書覆制修行成功的道途。
但是壞處在於，這一法印需要在上一代宮主臨終之際才能傳下，因此如果上一代宮主能夠安享壽限，那麽下一代宮主需要在他一百多歲時才能應詔入宮，作為弟子。
因此，歷代雲霄宮主大多不會遠游，只在雲霄宮中安享供奉，替人蔔筮祈福，或者在日照京城替皇室貴族、財團世家做法事和家宅布置而已。
像鷹無這樣遠渡重洋出海的宮主，那還是頭一遭。
但是雲霄宮傳說，這幅古畫就是那位雲游修行人游歷華國後，從華國帶到雲霄宮的。
真實情況已不可考，但是觀想古畫是雲霄宮歷代宮主在築基之後必修的一門功課，畫中所含的那一戰的影子裏，兩位大能的生死鬥法，演化出來的法則之力，哪怕只是驚鴻一瞥，對於修行人來說，也受益匪淺。
是以雲霄宮宮主的修為在日照國中一直遠超其他門派的主持主事，也就地位超然。
鷹無尤為沈迷觀想古畫，若不是觀想法門限制，他能對著這幅畫觀想上一整天。
據說世間已有一千多年沒有過飛升之說，在那之前，會有諸天化身下界，傳聞成仙之後，仙人歷經漫長壽歲後相貌身形會因他的心性見知願心而顯化，是真正的相由心生。
畫中仙人是鷹無所見過，所能想象的最符合他心目中仙身法相的仙人，自從築基之後見到了古畫，他就沒有辦法再正眼去看那些凡夫俗子了。
他在數年前就成功到達入妄之境，妄境之中莫不是“仙人撫我頂，結發受長生”一類的景象。
在妄境之中，仙人時而身處廣寒宮闕，獨自飲酒，地上灑落一地清輝。
他在遠處遙望，想近前去為仙人倒酒，卻又自慚形穢。
原來他的妄境，竟然是對仙人的求而不得。
若是如此，那他恐怕一生都要大成無望。
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