第337章 陰緣線
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第337章 陰緣線
羅意聽完白恒一說的話，只覺心都提起來了，但白恒一說話的習慣總是出乎他的意料。
在幽幽地說完上一句之後，白恒一忽然補充道：“不過……現在也沒有五把叉了。”
他輕微地偏了偏頭，用目光示意——羅意人在中間，卻沒看明白他的用意，只好轉向自己右邊的荊白。順著荊白的目光看去，這才懂了白恒一的意思，不由得睜大了眼睛。
是了！神像的身上，還帶著為首的大漢扔出的那根鋼叉！
雖然神像此時背朝著他們，可三個人依然能看見它背後透出的叉尖。
這些紙人如此尊重神像，對它言聽計從，令行禁止，卻沒有取下神像身上的鋼叉。神像也有一只能動的手，卻也沒給自己取下來。
顯然，它們不是不想，而是不能。
這就是一個破綻。
荊白只覺腦中驟然閃過一線靈光，他意識到了什麽。
盧慶的死，不僅出乎他們的意料，也出乎紙人的意料。在他前面點過的名，張思遠是死於紙人上門；七號的黎夢，他們不能確定具體是怎麽死的，但現在看來，只怕也是死於紙人，所以和張思遠一樣被紙人掌握。
而盧慶，他和江月明都將自己付之一炬，燒得灰渣都不剩一點。神像無法像利用張思遠等人一樣利用他，只能用新長出來的那張嘴來代他答應。
很可能是出於某種交換條件，或者平衡，所以這把鋼叉，它不能再從身體裏拿出來。所以五個拿著鋼叉的大漢手裏，現在只有四把叉。
荊白知道白恒一為什麽要指出這個數字了。他抿了抿唇，輕輕地說：“你的意思是，要消耗掉？”
白恒一點點頭。他指了指羅意的耳朵，說：“它也恢覆了一半。”他們哪怕在這裏小聲說話，神像應該也聽得到。他們剛才被神像發現，應該就是因為這個。
荊白也點了點頭，他猜到了。
神像的眼睛被白恒一拿了回去，方才發現他們，只可能是靠聽。哪怕他們說話的聲音非常小，一般人都不可能聽得見，但事實證明，這個距離依然在神像的聽力範圍。
它只有一只耳朵能聽見，竟然也有這個程度的聽力。所以從神像出現之後，荊白說話也變得更加簡潔了。用言語傳達的信息能免則免，反正白恒一肯定能聽明白。
羅意不具備他們倆之間的默契，但他會讀唇。荊白用唇語無聲地把計劃解釋了一遍，羅意才明白過來：神像一旦替人回答，身上的鋼叉就不能取下來。他們要想辦法把鋼叉消耗掉。如果鋼叉能都扔在神像身上，自然就不會落在季彤身上了。
他急切地打手勢：可是還剩下四把鋼叉！那群紙人叫二號和七號的時候，都是叫三次才扔一次叉……
看神像中叉之後的樣子，恐怕這些大漢手中的鋼叉扔出去，就會直接命中胸腔，季彤到時候沒有任何生還的機會。
荊白看懂了他的意思，卻沒有說話，只是沈默地思考。
白恒一提到的“消耗”這個思路，聽上去很合理。但羅意說的確實也有道理。
之前都是叫三次，第三次才擲出鋼叉，一叉即中。而且張思遠和黎夢現在都不見了，鋼叉也都是回收了的，證據就是那把帶著鈴的鋼叉，現在叉在了神像身上。
現在不算那把帶鈴鐺的鋼叉，還剩了整整四把叉。可這點時間裏，他們上哪去找四個替身？
荊白總覺得，中間好像在哪裏差了一環。
紙人進門的時候，季彤試圖否認自己不是“陳氏”，用的是他們昨晚的法子。她拿出結婚證，證明自己的姓名是寫在上面的“季彤”，不是什麽犯婦，可是沒有起到作用。
從這一步開始就和他們昨天不一樣，荊白開始從頭回想整件事。按羅意的說法，紙人們來接季彤時，和來接他們時，其實有微妙的差別。
昨晚，金童玉女來接的是他們死去的父親。白恒一主動承認自己是他們的父親，是出示了結婚證作為憑據。荊白有所警覺，把“路玄”這個假名給了他。但是“路玄”這個名字，原本就是白紙黑字寫在兩張結婚證上的，兩個人換了證件，只是荊白讓白恒一拿了持證人路玄的那一張而已。
在所有人一開始都失憶，不知道自己為什麽會來到這裏的前提下……結婚證上寫著他們的假名，有他們和紙人的合影，就闡明了他們和紙人的關系。那在這裏，寫在結婚證上的“路玄”，就是一個切實存在的身份。
在這個前提下，白幡上才成功落下了“路玄”這個名字。也就是說，如果當時不用“路玄”這個假名，隨便說一個張三或者李四之類的名字，金童玉女大概率就不會承認這個“父親”，而是繼續倒數月份。月份數完了，他和白恒一至少要死一個。
今天來看，季彤並不曾犯罪，按紙人們的說法，犯罪的是“陳氏”。季彤利用昨日的解法，否認自己是“陳氏”，這招卻未能奏效。羅意和季彤當時是沒想通的，直到白恒一意識到，這是一出戲。
按這個思路，季彤否認自己是“陳氏”當然沒有用。因為本質上，紙人要的是“陳氏”的演員！
所以他們要“犯婦陳氏”，卻是對著羅意和季彤兩個人的，因為他們只是需要一個人去扮演“陳氏”這個角色！
這裏是季彤的判斷出錯了。雖然角色是女的，但素來也有男旦。重點是“演”，那就是男女都可以演，並不是非得季彤被接走不可。
可如果重點是“演”，季彤就只是“陳氏”的演員。紙人們究竟演的是哪出戲，在場的三個人都不知道，猜測不了劇情裏的陳氏究竟有什麽樣的結局。
可如果是演戲，和昨天貨真價實的葬禮就不一樣了。葬禮都辦了，如果不是用掉了路玄這個假身份，大概率是真要死人的。可是這群紙人現在只是接了季彤去“演戲”。
既然犯罪是假的，那作為演員，無論戲裏的“陳氏”是死了還是沒死，季彤都不應該死於鋼叉。一定有什麽辦法避免才對……
這畢竟是出戲。就算要表達叉死了人的情節，也總不能真把演員叉死在臺上吧？
荊白不是特別懂手語，但好在現在在場的是精通唇語的羅意和非常了解他的白恒一，不至於看不懂他的意思。
白恒一沈思了片刻。
戲劇確實有很多種表現死亡的方法，他們當時排過的那場戲就有。後來順帶也了解過，有的劇目為了表現驚險刺激，調動觀眾的情緒，也會上演這種危險的橋段。
荊白這個想法提醒了他，但他和荊白想的又不一樣。
原本計劃的是唱戲，當然不可能真的殺死演員，所以要麽道具是做戲特制的假道具，要麽道具是真的，但不會命中演員，就是故意落空，制造那種動魄驚心的刺激感。
具體是哪種情況，光從神像身上紮的那一把也能看出來，何況季彤和羅意都近距離見過鋼叉。
既然鋼叉是真家夥……白恒一恍然大悟了。
他方才看到季彤四肢被扯開綁在木板上，就覺得非常奇怪。如果鋼叉真的是為了叉中她，以這個大漢聽聲辨位，盲叉都能叉中的能耐，根本沒有必要加那張門板一樣大的木板。
現在就說得通了，這木板就是表演用的，為的是增加刺激感，減小真的叉中她的可能性。
所以，如果按照正常的演戲唱下去，這四把鋼叉都會落在季彤手腳間空檔的位置。
可惜這演出並不正常，紙人到最後還是要取她性命。
白恒一對荊白比劃：昨晚那個出殯的儀式基本是完整的。
豈止出殯，這些紙人還搭了個靈堂，差點把白恒一就地火葬了，這可不是一般的完整。
不過白恒一的意思是……既然昨晚連送葬都走完了流程，那麽今日紙人們要唱的這折戲，應該也是完整的？
問題是他們並不知道在這折戲原本的劇情，陳氏的命運又究竟是怎樣的。紙人們既然選擇了這折戲來抓季彤，陳氏恐怕最終還是要死，只是不知道死法究竟是什麽。
現在的問題是，陳氏究竟是不是死在鋼叉這裏？不知道後續的情形下，到底要不要打斷他們扔鋼叉？
就算要打斷，怎麽打斷？
他們沒有太多的時間考慮，因為紙人們自己演自己的，根本不等他們反應。
木板一架好，戲就已經開演。
周遭早已重新變得鴉雀無聲。
四個拿著鋼叉的紙人大漢齊齊將鋼叉往地上一頓，發出錚然的響聲，震在在場的每一個人心上。
為首的大漢已經沒了鋼叉，卻依然站在隊伍前方。他手一擡，指著被綁著的季彤道：“陳氏三娘！你目無王法，多日前犯下重罪，還始終不聽規勸，不肯認錯。你以為你能匿跡隱形，可天理昭昭，報應不爽，豈容你這等敗類逍遙法外？”
他說完，擡起的那只手一揮，後面的四根鋼叉又是齊齊地在地上一篤，是在為他助陣。
荊白和白恒一對視一眼，知道恐怕這才演到了這出戲的關鍵處。羅意此時雖然緊張得要命，卻也不敢說話了——總要知道這群紙人在幹什麽，才能找到辦法救季彤。
季彤演的這個“陳三娘”，究竟犯了什麽罪？致不致死？
大漢又高聲暴喝：“陳氏三娘！你不守婦道，與趙二郎私相授受，其罪一；慫恿同鄉梅老五偷主家銀錢，其罪二；借錢不還，夥同趙二郎，謀殺梅老五，其罪三。數罪並罰，死不足惜！當著神仙的面，你還不認罪？”
這段指責義正詞嚴，後面的紙人也跟著你一言我一語的附和。人群中，有幾個聲音大的說：“梅老五，才造孽，死的那個樣兒，好慘哦——”“這個婆娘壞得很！”“咋個只說婆娘喃，奸夫□□！”“神仙都在，打個雷劈死算求咯！”
聽到這幾句話，荊白看了白恒一一眼。
白恒一搖了搖頭，打了簡單的手勢，示意繼續聽。
羅意卻更心焦如焚。如果大漢所說的是真，那陳三娘犯的顯然是死罪，若是當場要處置，季彤的結局也可想而知。
三人眼神只來得及有片刻的交匯，下一刻，被綁在木板上的季彤忽然似唱似嘆地“噫——”了一聲。
這聲音拖得很長，很亮，又淒涼無比，一時倒把其他嘰嘰喳喳的聲音都蓋住了，讓一切又歸於安靜。
季彤現在背朝著他們，他們看不見她的神態，只能聽到聲音。
在這片靜謐中，她忽然泣聲道：“冤枉，我冤枉！是他不要我活也！”
前面還好，權當是補充劇情，等季彤帶著哭腔說話時，三個人不禁面面相覷。
這情形好像和他們以為的不一樣。
這戲是臨時找上門的，季彤本人顯然不知道劇情，如何能跟著演？何況這可不是一般的“演”，“陳氏”並不只是在說臺詞。
在場其他兩人聽不出，白恒一是懂行的。這段雖是念白，可每一個字都是唱出來的，聲音甜脆而明凈，卻字字聽得清清楚楚。他們當時排戲時，那個努力學習，甚至唱到失聲的花旦都沒有這份功力。
想唱成這樣，一般的票友也辦不到。且不說季彤平時說話不是這個調門，單是她看不出幾個紙人大漢上門時那副做派是在唱戲，就說明她對這方面了解不深。她本人不可能唱出這樣的水平。
被綁的人分明就是她，這是三個人都看見的。唱戲的嗓子卻不是她的……
所以，現在這個淒淒哀哀地喊著冤的，如泣如訴的女聲是誰？
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羅意聽完白恒一說的話，只覺心都提起來了，但白恒一說話的習慣總是出乎他的意料。
在幽幽地說完上一句之後，白恒一忽然補充道：“不過……現在也沒有五把叉了。”
他輕微地偏了偏頭，用目光示意——羅意人在中間，卻沒看明白他的用意，只好轉向自己右邊的荊白。順著荊白的目光看去，這才懂了白恒一的意思，不由得睜大了眼睛。
是了！神像的身上，還帶著為首的大漢扔出的那根鋼叉！
雖然神像此時背朝著他們，可三個人依然能看見它背後透出的叉尖。
這些紙人如此尊重神像，對它言聽計從，令行禁止，卻沒有取下神像身上的鋼叉。神像也有一只能動的手，卻也沒給自己取下來。
顯然，它們不是不想，而是不能。
這就是一個破綻。
荊白只覺腦中驟然閃過一線靈光，他意識到了什麽。
盧慶的死，不僅出乎他們的意料，也出乎紙人的意料。在他前面點過的名，張思遠是死於紙人上門；七號的黎夢，他們不能確定具體是怎麽死的，但現在看來，只怕也是死於紙人，所以和張思遠一樣被紙人掌握。
而盧慶，他和江月明都將自己付之一炬，燒得灰渣都不剩一點。神像無法像利用張思遠等人一樣利用他，只能用新長出來的那張嘴來代他答應。
很可能是出於某種交換條件，或者平衡，所以這把鋼叉，它不能再從身體裏拿出來。所以五個拿著鋼叉的大漢手裏，現在只有四把叉。
荊白知道白恒一為什麽要指出這個數字了。他抿了抿唇，輕輕地說：“你的意思是，要消耗掉？”
白恒一點點頭。他指了指羅意的耳朵，說：“它也恢覆了一半。”他們哪怕在這裏小聲說話，神像應該也聽得到。他們剛才被神像發現，應該就是因為這個。
荊白也點了點頭，他猜到了。
神像的眼睛被白恒一拿了回去，方才發現他們，只可能是靠聽。哪怕他們說話的聲音非常小，一般人都不可能聽得見，但事實證明，這個距離依然在神像的聽力範圍。
它只有一只耳朵能聽見，竟然也有這個程度的聽力。所以從神像出現之後，荊白說話也變得更加簡潔了。用言語傳達的信息能免則免，反正白恒一肯定能聽明白。
羅意不具備他們倆之間的默契，但他會讀唇。荊白用唇語無聲地把計劃解釋了一遍，羅意才明白過來：神像一旦替人回答，身上的鋼叉就不能取下來。他們要想辦法把鋼叉消耗掉。如果鋼叉能都扔在神像身上，自然就不會落在季彤身上了。
他急切地打手勢：可是還剩下四把鋼叉！那群紙人叫二號和七號的時候，都是叫三次才扔一次叉……
看神像中叉之後的樣子，恐怕這些大漢手中的鋼叉扔出去，就會直接命中胸腔，季彤到時候沒有任何生還的機會。
荊白看懂了他的意思，卻沒有說話，只是沈默地思考。
白恒一提到的“消耗”這個思路，聽上去很合理。但羅意說的確實也有道理。
之前都是叫三次，第三次才擲出鋼叉，一叉即中。而且張思遠和黎夢現在都不見了，鋼叉也都是回收了的，證據就是那把帶著鈴的鋼叉，現在叉在了神像身上。
現在不算那把帶鈴鐺的鋼叉，還剩了整整四把叉。可這點時間裏，他們上哪去找四個替身？
荊白總覺得，中間好像在哪裏差了一環。
紙人進門的時候，季彤試圖否認自己不是“陳氏”，用的是他們昨晚的法子。她拿出結婚證，證明自己的姓名是寫在上面的“季彤”，不是什麽犯婦，可是沒有起到作用。
從這一步開始就和他們昨天不一樣，荊白開始從頭回想整件事。按羅意的說法，紙人們來接季彤時，和來接他們時，其實有微妙的差別。
昨晚，金童玉女來接的是他們死去的父親。白恒一主動承認自己是他們的父親，是出示了結婚證作為憑據。荊白有所警覺，把“路玄”這個假名給了他。但是“路玄”這個名字，原本就是白紙黑字寫在兩張結婚證上的，兩個人換了證件，只是荊白讓白恒一拿了持證人路玄的那一張而已。
在所有人一開始都失憶，不知道自己為什麽會來到這裏的前提下……結婚證上寫著他們的假名，有他們和紙人的合影，就闡明了他們和紙人的關系。那在這裏，寫在結婚證上的“路玄”，就是一個切實存在的身份。
在這個前提下，白幡上才成功落下了“路玄”這個名字。也就是說，如果當時不用“路玄”這個假名，隨便說一個張三或者李四之類的名字，金童玉女大概率就不會承認這個“父親”，而是繼續倒數月份。月份數完了，他和白恒一至少要死一個。
今天來看，季彤並不曾犯罪，按紙人們的說法，犯罪的是“陳氏”。季彤利用昨日的解法，否認自己是“陳氏”，這招卻未能奏效。羅意和季彤當時是沒想通的，直到白恒一意識到，這是一出戲。
按這個思路，季彤否認自己是“陳氏”當然沒有用。因為本質上，紙人要的是“陳氏”的演員！
所以他們要“犯婦陳氏”，卻是對著羅意和季彤兩個人的，因為他們只是需要一個人去扮演“陳氏”這個角色！
這裏是季彤的判斷出錯了。雖然角色是女的，但素來也有男旦。重點是“演”，那就是男女都可以演，並不是非得季彤被接走不可。
可如果重點是“演”，季彤就只是“陳氏”的演員。紙人們究竟演的是哪出戲，在場的三個人都不知道，猜測不了劇情裏的陳氏究竟有什麽樣的結局。
可如果是演戲，和昨天貨真價實的葬禮就不一樣了。葬禮都辦了，如果不是用掉了路玄這個假身份，大概率是真要死人的。可是這群紙人現在只是接了季彤去“演戲”。
既然犯罪是假的，那作為演員，無論戲裏的“陳氏”是死了還是沒死，季彤都不應該死於鋼叉。一定有什麽辦法避免才對……
這畢竟是出戲。就算要表達叉死了人的情節，也總不能真把演員叉死在臺上吧？
荊白不是特別懂手語，但好在現在在場的是精通唇語的羅意和非常了解他的白恒一，不至於看不懂他的意思。
白恒一沈思了片刻。
戲劇確實有很多種表現死亡的方法，他們當時排過的那場戲就有。後來順帶也了解過，有的劇目為了表現驚險刺激，調動觀眾的情緒，也會上演這種危險的橋段。
荊白這個想法提醒了他，但他和荊白想的又不一樣。
原本計劃的是唱戲，當然不可能真的殺死演員，所以要麽道具是做戲特制的假道具，要麽道具是真的，但不會命中演員，就是故意落空，制造那種動魄驚心的刺激感。
具體是哪種情況，光從神像身上紮的那一把也能看出來，何況季彤和羅意都近距離見過鋼叉。
既然鋼叉是真家夥……白恒一恍然大悟了。
他方才看到季彤四肢被扯開綁在木板上，就覺得非常奇怪。如果鋼叉真的是為了叉中她，以這個大漢聽聲辨位，盲叉都能叉中的能耐，根本沒有必要加那張門板一樣大的木板。
現在就說得通了，這木板就是表演用的，為的是增加刺激感，減小真的叉中她的可能性。
所以，如果按照正常的演戲唱下去，這四把鋼叉都會落在季彤手腳間空檔的位置。
可惜這演出並不正常，紙人到最後還是要取她性命。
白恒一對荊白比劃：昨晚那個出殯的儀式基本是完整的。
豈止出殯，這些紙人還搭了個靈堂，差點把白恒一就地火葬了，這可不是一般的完整。
不過白恒一的意思是……既然昨晚連送葬都走完了流程，那麽今日紙人們要唱的這折戲，應該也是完整的？
問題是他們並不知道在這折戲原本的劇情，陳氏的命運又究竟是怎樣的。紙人們既然選擇了這折戲來抓季彤，陳氏恐怕最終還是要死，只是不知道死法究竟是什麽。
現在的問題是，陳氏究竟是不是死在鋼叉這裏？不知道後續的情形下，到底要不要打斷他們扔鋼叉？
就算要打斷，怎麽打斷？
他們沒有太多的時間考慮，因為紙人們自己演自己的，根本不等他們反應。
木板一架好，戲就已經開演。
周遭早已重新變得鴉雀無聲。
四個拿著鋼叉的紙人大漢齊齊將鋼叉往地上一頓，發出錚然的響聲，震在在場的每一個人心上。
為首的大漢已經沒了鋼叉，卻依然站在隊伍前方。他手一擡，指著被綁著的季彤道：“陳氏三娘！你目無王法，多日前犯下重罪，還始終不聽規勸，不肯認錯。你以為你能匿跡隱形，可天理昭昭，報應不爽，豈容你這等敗類逍遙法外？”
他說完，擡起的那只手一揮，後面的四根鋼叉又是齊齊地在地上一篤，是在為他助陣。
荊白和白恒一對視一眼，知道恐怕這才演到了這出戲的關鍵處。羅意此時雖然緊張得要命，卻也不敢說話了——總要知道這群紙人在幹什麽，才能找到辦法救季彤。
季彤演的這個“陳三娘”，究竟犯了什麽罪？致不致死？
大漢又高聲暴喝：“陳氏三娘！你不守婦道，與趙二郎私相授受，其罪一；慫恿同鄉梅老五偷主家銀錢，其罪二；借錢不還，夥同趙二郎，謀殺梅老五，其罪三。數罪並罰，死不足惜！當著神仙的面，你還不認罪？”
這段指責義正詞嚴，後面的紙人也跟著你一言我一語的附和。人群中，有幾個聲音大的說：“梅老五，才造孽，死的那個樣兒，好慘哦——”“這個婆娘壞得很！”“咋個只說婆娘喃，奸夫□□！”“神仙都在，打個雷劈死算求咯！”
聽到這幾句話，荊白看了白恒一一眼。
白恒一搖了搖頭，打了簡單的手勢，示意繼續聽。
羅意卻更心焦如焚。如果大漢所說的是真，那陳三娘犯的顯然是死罪，若是當場要處置，季彤的結局也可想而知。
三人眼神只來得及有片刻的交匯，下一刻，被綁在木板上的季彤忽然似唱似嘆地“噫——”了一聲。
這聲音拖得很長，很亮，又淒涼無比，一時倒把其他嘰嘰喳喳的聲音都蓋住了，讓一切又歸於安靜。
季彤現在背朝著他們，他們看不見她的神態，只能聽到聲音。
在這片靜謐中，她忽然泣聲道：“冤枉，我冤枉！是他不要我活也！”
前面還好，權當是補充劇情，等季彤帶著哭腔說話時，三個人不禁面面相覷。
這情形好像和他們以為的不一樣。
這戲是臨時找上門的，季彤本人顯然不知道劇情，如何能跟著演？何況這可不是一般的“演”，“陳氏”並不只是在說臺詞。
在場其他兩人聽不出，白恒一是懂行的。這段雖是念白，可每一個字都是唱出來的，聲音甜脆而明凈，卻字字聽得清清楚楚。他們當時排戲時，那個努力學習，甚至唱到失聲的花旦都沒有這份功力。
想唱成這樣，一般的票友也辦不到。且不說季彤平時說話不是這個調門，單是她看不出幾個紙人大漢上門時那副做派是在唱戲，就說明她對這方面了解不深。她本人不可能唱出這樣的水平。
被綁的人分明就是她，這是三個人都看見的。唱戲的嗓子卻不是她的……
所以，現在這個淒淒哀哀地喊著冤的，如泣如訴的女聲是誰？
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