☆107.第一百零七章河邊閑談
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第一百零七章 河邊閑談
民國政府對失地的收覆，不僅是對主權國家的統一，更重要的是重建一個民主共和國的開始。
曾文賢以為，一切與自然及倫理等相悖論的所謂讚美之語皆屬咒語。
陶書玉從屋裏出來，走近曾文賢身邊，問，“又在想事。”
近來，曾文賢在傍晚，常常一個人守著庭院入神，也可以說是散心。
“不”，曾文賢說：“尋找生命的寄托，人都有生存的自由，但願死的不要太慘。”
陶書玉明白，麥先生的酒話讓曾文賢多了幾分心思，不得不考慮時局走向對自己的利弊。一年前，二少爺一封家書的攪動，去美與否一直舉棋不定，必竟故土難離。如果有一天，真的如預感所言的那樣，不是一個人的罪過，而是一個家族面臨的滅頂之災。
麥先生的鄉村之言，是愚民在反政府力量的發酵下，人性本質惡的又一次野蠻放縱，慘狀的恐懼聽起來讓人不寒而栗。而政府對惡的控制又鞭長莫及，一任其蔓延。鄉紳的命運如草芥，那些被活埋的，當土沒過胸口，人窒息的喘不上氣來，血往上湧，這時，罪惡的手掄起來，一鎬下去，血噴幾十米高，對生命的殘忍，成為愚民們的狂歡節日。因為財富，生命說沒就沒了。
此事，曾文賢半信半疑。這樣的傳聞，以前也曾聽說過，反觀自家的鄉下，雖有匪事，人還算是平安的。
這個社會，人性的報告大多以美好的說詞開始，可骨子裏思維的根深蒂固無一不是讓自己成為主宰。倒回歷史，那些游民的起事就是這麽走過來的。
曾文賢認為，人的善是表象，惡是實質。所謂“三千年未有之大變局”的格局，自秦以來確立的文化肇始，掩蓋了人性惡的本來面目。社會不管走到什麽時候，都要有一個底線。國家、民族、組織、個人，如若沒了底線，這個世界的恐怖可想而知。一個沒有底線的民族，註定是沒有未來的。
幾天以後，一場“騷亂”在縣城發生，處於無政府狀態的真空。日本株式會社企業倉庫的物資被拿，糧食、木材、輪胎、煤油等，儲備之豐富，謂建城史之最。
婚後的林涵，除了見證電廠的回歸和古鎮的人心見長，最值得欣慰的一件事，將初為人父。
剛剛立秋，夜裏又落了一場雨，空氣顯得格外清潤。巖嶺的早晨，滿山的植物被洗的一塵不染，像浸過了油似的，綠的耀眼。
林涵起來，陸得秀己做好早飯，小米粥，硬面饅頭，鹹雞蛋和一小碟醬黃瓜，除了粥是自己熬的，其餘都是從鎮上買來的。粥煮的很得意，母親說，粥要等水開了下米，用大火，這樣熬出來的粥才好喝，也養人。
吃過早飯，林涵感覺時間寬裕，現在這個時辰到廠裏已沒有多大意義，遲或早都不重要，當差點個卯即可。即便是不點卯，也沒有什麽人過問，以前不行，日本人有制度，現在不用了，一切都在等待。
林涵說：“我陪你出去走走，難得有這麽好的天氣。”
陸得秀問：“你今天不去廠裏了？”
“不急，日本人都在忙著自己的，去了也是紮堆，閑聊。”林涵說。
收拾好，掩上小院的門，順著小路往河邊走去。一路上，不緊不慢，走走停停，說說笑笑，呼吸著新鮮的空氣，心情舒暢極了。
在河邊，停住腳步，看著奔騰的河水，順流而下，時不時還裹夾些雜物，如木屑之類的飄過。每逢落雨過後，河水流的總要湍急些。如若在夏季，落了大雨，就不是湍急，而是山洪爆發。為此，民眾早年在鎮上的中央，就建起一座水神廟，以求遏制洪水的張狂。
這樣的情景，林涵在上班之餘，都會出來陪陸得秀散散步，有時到鎮上走走，吃吃飯或看看戲什麽的。婚後的日子嫻靜而愉悅。
日久，陸得秀考慮再三，還是辭去在縣城教會醫院的工作，回家專職太太。這在一個男女分工明確的社會，實屬再自然不過的事情。
沒有公婆的日子，生活過得無拘無束，甚至有點兒隨心所欲。
一轉眼，城市光覆了。
有一件事，不得不提到家庭的議事日程上，婚後一直未能回到鄉下見見長輩，當地人稱認大小。有一句俗語，醜媳婦也得見公婆，何況陸得秀知書達禮，容貌超群。讓林涵擔心的是，回鄉一閱，千裏之外的路途遙遠不說，路上的安全不得不考慮。地盤割據，流匪眾多，一路盤查到處設卡，倘若運氣不佳被人疑似奸細或那一邊的人，到時候悔之晚矣。林涵的意思，不如等時局穩定了再說，寫一封家書，報個平安既是。
眼下，整個“溝”裏的大礦都停頓下來，除了巷道一百一拾瓦的燈盞還亮著，礦井的沈寂如山野一樣無聲無息。在“溝”裏，只有那些小窯主在自家開的煤窯上還在作業。
小煤窯不同於大礦，缺少機械和有效的組織實施，只有簡單的搞搞通風和排水。窯主和挖煤人的合約，誰想挖煤，和窯主打個招呼，給你劃一塊兒，挖出的煤自己出手，二八分成，窯主得二成。
下井挖煤也是需要技巧的。通常采用先在底層搜煤，在切兩邊，最後是頂層，落下的煤形成四四方方大大的一塊兒，然後再用繩子從井下背上。餘下的碎煤和小塊兒的棄之。一部份利用壘成煤柱和墻，替代坑木的支撐。一部份被附近的鄉民自己下井用柳條筐背走，供自家燒火做飯和取暖。棄下的煤是不用花錢的。
這樣的小煤窯不僅遍布溝裏，往北的另一條溝也是如此，還有周邊的縣，星羅棋布。
站在河邊，景色盡收眼底。林涵說，自己的家鄉也有一條河，只是沒有這裏的形貌，湧下的河水少些激情。
陸得秀說：“有河的地方自然好些，就像江南的水鄉，小橋流水人家，搖著櫓，提籃上橋，不失生活的樂趣。”
林涵說：“你不覺得我們現在住的地方也有那麽一點點的味道，還有一面農家田園的景象。”
陸得秀笑笑，點點頭，表示讚同。
從“溝”裏走來的駝隊，長長的一溜，沿著河邊的官道，響著駝鈴，悠然自得，朝鎮子的方向走去。因為有了駱駝，古鎮的文明才走的如此悠遠。
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民國政府對失地的收覆，不僅是對主權國家的統一，更重要的是重建一個民主共和國的開始。
曾文賢以為，一切與自然及倫理等相悖論的所謂讚美之語皆屬咒語。
陶書玉從屋裏出來，走近曾文賢身邊，問，“又在想事。”
近來，曾文賢在傍晚，常常一個人守著庭院入神，也可以說是散心。
“不”，曾文賢說：“尋找生命的寄托，人都有生存的自由，但願死的不要太慘。”
陶書玉明白，麥先生的酒話讓曾文賢多了幾分心思，不得不考慮時局走向對自己的利弊。一年前，二少爺一封家書的攪動，去美與否一直舉棋不定，必竟故土難離。如果有一天，真的如預感所言的那樣，不是一個人的罪過，而是一個家族面臨的滅頂之災。
麥先生的鄉村之言，是愚民在反政府力量的發酵下，人性本質惡的又一次野蠻放縱，慘狀的恐懼聽起來讓人不寒而栗。而政府對惡的控制又鞭長莫及，一任其蔓延。鄉紳的命運如草芥，那些被活埋的，當土沒過胸口，人窒息的喘不上氣來，血往上湧，這時，罪惡的手掄起來，一鎬下去，血噴幾十米高，對生命的殘忍，成為愚民們的狂歡節日。因為財富，生命說沒就沒了。
此事，曾文賢半信半疑。這樣的傳聞，以前也曾聽說過，反觀自家的鄉下，雖有匪事，人還算是平安的。
這個社會，人性的報告大多以美好的說詞開始，可骨子裏思維的根深蒂固無一不是讓自己成為主宰。倒回歷史，那些游民的起事就是這麽走過來的。
曾文賢認為，人的善是表象，惡是實質。所謂“三千年未有之大變局”的格局，自秦以來確立的文化肇始，掩蓋了人性惡的本來面目。社會不管走到什麽時候，都要有一個底線。國家、民族、組織、個人，如若沒了底線，這個世界的恐怖可想而知。一個沒有底線的民族，註定是沒有未來的。
幾天以後，一場“騷亂”在縣城發生，處於無政府狀態的真空。日本株式會社企業倉庫的物資被拿，糧食、木材、輪胎、煤油等，儲備之豐富，謂建城史之最。
婚後的林涵，除了見證電廠的回歸和古鎮的人心見長，最值得欣慰的一件事，將初為人父。
剛剛立秋，夜裏又落了一場雨，空氣顯得格外清潤。巖嶺的早晨，滿山的植物被洗的一塵不染，像浸過了油似的，綠的耀眼。
林涵起來，陸得秀己做好早飯，小米粥，硬面饅頭，鹹雞蛋和一小碟醬黃瓜，除了粥是自己熬的，其餘都是從鎮上買來的。粥煮的很得意，母親說，粥要等水開了下米，用大火，這樣熬出來的粥才好喝，也養人。
吃過早飯，林涵感覺時間寬裕，現在這個時辰到廠裏已沒有多大意義，遲或早都不重要，當差點個卯即可。即便是不點卯，也沒有什麽人過問，以前不行，日本人有制度，現在不用了，一切都在等待。
林涵說：“我陪你出去走走，難得有這麽好的天氣。”
陸得秀問：“你今天不去廠裏了？”
“不急，日本人都在忙著自己的，去了也是紮堆，閑聊。”林涵說。
收拾好，掩上小院的門，順著小路往河邊走去。一路上，不緊不慢，走走停停，說說笑笑，呼吸著新鮮的空氣，心情舒暢極了。
在河邊，停住腳步，看著奔騰的河水，順流而下，時不時還裹夾些雜物，如木屑之類的飄過。每逢落雨過後，河水流的總要湍急些。如若在夏季，落了大雨，就不是湍急，而是山洪爆發。為此，民眾早年在鎮上的中央，就建起一座水神廟，以求遏制洪水的張狂。
這樣的情景，林涵在上班之餘，都會出來陪陸得秀散散步，有時到鎮上走走，吃吃飯或看看戲什麽的。婚後的日子嫻靜而愉悅。
日久，陸得秀考慮再三，還是辭去在縣城教會醫院的工作，回家專職太太。這在一個男女分工明確的社會，實屬再自然不過的事情。
沒有公婆的日子，生活過得無拘無束，甚至有點兒隨心所欲。
一轉眼，城市光覆了。
有一件事，不得不提到家庭的議事日程上，婚後一直未能回到鄉下見見長輩，當地人稱認大小。有一句俗語，醜媳婦也得見公婆，何況陸得秀知書達禮，容貌超群。讓林涵擔心的是，回鄉一閱，千裏之外的路途遙遠不說，路上的安全不得不考慮。地盤割據，流匪眾多，一路盤查到處設卡，倘若運氣不佳被人疑似奸細或那一邊的人，到時候悔之晚矣。林涵的意思，不如等時局穩定了再說，寫一封家書，報個平安既是。
眼下，整個“溝”裏的大礦都停頓下來，除了巷道一百一拾瓦的燈盞還亮著，礦井的沈寂如山野一樣無聲無息。在“溝”裏，只有那些小窯主在自家開的煤窯上還在作業。
小煤窯不同於大礦，缺少機械和有效的組織實施，只有簡單的搞搞通風和排水。窯主和挖煤人的合約，誰想挖煤，和窯主打個招呼，給你劃一塊兒，挖出的煤自己出手，二八分成，窯主得二成。
下井挖煤也是需要技巧的。通常采用先在底層搜煤，在切兩邊，最後是頂層，落下的煤形成四四方方大大的一塊兒，然後再用繩子從井下背上。餘下的碎煤和小塊兒的棄之。一部份利用壘成煤柱和墻，替代坑木的支撐。一部份被附近的鄉民自己下井用柳條筐背走，供自家燒火做飯和取暖。棄下的煤是不用花錢的。
這樣的小煤窯不僅遍布溝裏，往北的另一條溝也是如此，還有周邊的縣，星羅棋布。
站在河邊，景色盡收眼底。林涵說，自己的家鄉也有一條河，只是沒有這裏的形貌，湧下的河水少些激情。
陸得秀說：“有河的地方自然好些，就像江南的水鄉，小橋流水人家，搖著櫓，提籃上橋，不失生活的樂趣。”
林涵說：“你不覺得我們現在住的地方也有那麽一點點的味道，還有一面農家田園的景象。”
陸得秀笑笑，點點頭，表示讚同。
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