“巴金先生在自己的隨想錄中說過，人不是點綴太平的。而是工作的，正因為有了荊棘，才需要我們在荊棘中開辟道路。一個人來到世界上，平平坦坦過完一生是毫無意義的。要建立自己的天地，成為主宰自己的主人，這一切都不可以空想，要靠實際行動、勇氣、智慧、毅力才能實現。可是這條路不好走。放眼望去它若隱若現，只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑窪窪的小路。為了自己的目標，為了磨練自己的意志，我們必須果斷的選擇這條路。

從我們降生到世上那一刻起，註定要經歷一翻徹骨寒。有人要逃避磨難，導致被小小的寒氣所封殺。我走在這條路上，永不後悔。我赤著雙腳，用雙手扒著荊棘，荊棘的鋒芒和我的肌膚一次次零距離接觸，傷痛讓我一次次動搖決心，但我固守陣地，決不動搖！強忍傷痛依然義無反顧的朝目的地前進。”

……

觀眾席下的同學不知道發生了什麽，到與蘇茉坐在一起的幾位老師卻看的真切。楊老師想叫住蘇茉，讓她拿著講稿，校長擡手阻止楊老師，不是惡意，而是想看看蘇茉能夠在沒有講稿的情況下做到什麽地步，一雙眼睛頗有興致的看著蘇茉。

蘇茉的聲音時而溫婉，時而高亢，她的演講不像是演講，倒像是協奏曲，抑揚頓挫，曲意悠揚。

“荊棘並不可怕，可怕的是沒有信心、沒有勇氣走下去，半途而廢。沒有荊棘的道路，沒有挑戰性；沒有挑戰的人生，沒有意義；沒有意義的人生，生不如死！荊棘的道路上成就有勇氣、有自信、有智慧、有夢想的人！荊棘的道路上錘煉了人的意志，荊棘的道路上打磨了人的夢想。走在荊棘的道路上，用古人仁的經驗告誡世人，成功的人必須有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荊棘叢生，荊棘叢生必定能苦其心志。

只要我們有堅定的信心和勇氣，荊棘便不會阻礙我們通向成功。相反，荊棘是我們成功的墊腳石，磨難使我們越挫越勇。在荊棘叢中開辟道路！

謝謝大家的聆聽，我的演講到此結束，謝謝！”

演講結束的時候，眾人還沒有反應過來，仍舊沈浸在蘇茉剛剛所說的荊棘叢生、披荊斬棘之中，良久之後，現場爆發熱烈的掌聲。

校長拍著手站起來，其他老師見此也跟著站起來，楊老師看著蘇茉的眼神充滿了驕傲、欣喜……

校長往下壓壓手，正在歡呼的同學立馬停下來，秩序井然。

“同學們，今天蘇茉同學給我們做了一場非常動聽、非常有意義的演講！在這裏我們要感謝蘇茉同學，這場演講不僅同學們受益，也讓我受益良多。蘇茉同學說的非常對，高考只是人生路上的一個小小的荊棘，一塊絆腳石。我們每個人都是勇士，是戰士，現在大家告訴我，大家有沒有勇氣讓荊棘敗落，讓墊腳石成為踏腳石……”

話音一落，就聽到底下勢如破竹、排山倒海般的聲音，“有，有，有……”

“好，我也相信大家都能成為勇士！祝大家能夠成為自己人生的主宰！現在，讓我們用熱烈的掌聲感謝為我們做演講的蘇茉同學……”

話落，又是一陣熱烈的掌聲……

蘇茉在大家鼓掌的時候彎腰九十度，深深地鞠了一躬，謙遜的態度有給大家上了一課！

回去的時候，丁艷莎沖蘇茉擠擠眼，一巴掌拍在蘇茉肩頭，“剛才我們可是看到你沒拿講稿哦！”那聲“哦”的語調非常的婉轉。

謝冰婉和秦海晴滿是崇拜，謝冰婉最是誇張，從包裏拿出本子和筆，遞給蘇茉，嘴裏嘀咕著：“趕緊給我簽名，拿去估計能賣不少錢呢！”

蘇茉非常幹脆的立即往前走，動作瀟灑，不帶絲毫漣漪，大步有的飛快，急得謝冰婉在後面直叫喚，“餵，小茉，你等等我，別走啊！”

蘇茉頭也不回擺擺手，去了教室拿包直接去車庫，今天周五，因為下午演講的事情，所以校長決定今天提早放學，讓好久沒回家的同學可以回家多呆一會。

丁艷莎在後面拽住謝冰婉，又是氣又是惱，手指著謝冰婉的腦袋，嘴在她的耳邊，教訓道：“我可真是服了你了，竟然還想拿小茉的簽名賣錢去！”

謝冰婉訕笑，“嘿嘿……，我這不是說著玩的嗎？”撇撇嘴，玩笑罷了，還當真了。寶寶心裏苦啊！

斜睨她一眼，不再理會這位中二病女子，拉著秦海晴回宿舍，趕緊收拾東西回家，離這個腦子犯暈的女子遠一點，以免傳染，她也犯傻了。

回家收拾收拾，看了一天書本，蘇茉很有性格的決定不再看死書，在書櫃上拿了一本倉央嘉措的詩籍繼續翻看。

倉央嘉措的詩，她最喜歡的是這段：你見或者不見我，我都在那裏，不會悲傷不會歡喜。你想念或者不想念我，我對你的情都在那裏，不會增添不會散去。你愛或者不愛我，我的愛都在那裏，不會增多不會減少。你跟隨或者不跟隨我，我的手就在你手心裏，不會舍棄不會放棄。請讓我擁抱你，用我的心深切地愛你，我們就這樣戀著、愛著，永不分離。

每當看到這段詩的時候，她總會想當時的倉央嘉措肯定是有了喜歡的人，要不然他又怎麽會有這般感觸。想到愛情，蘇茉想起了他的生平。

倉央嘉措：六世達賴喇嘛，是西藏歷史上頗受爭議的著名人物。他最大的特點是：身份尊貴，貴為西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裏，他是一個“異類”，敢於突破世俗。在人的世界裏，他被稱為“世間最美的情郎”，敢於追求真愛。在藝術的世界裏，他是一朵奇葩，那一首首流傳至今的詩句和情歌就是最好的證明。

身為佛門弟子，第一條戒律便是戒色。可是他明明知道，卻仍舊義無反顧的投入到熱戀中去，只是不知他是真的如此，還是被當時的實勢所迫。

藏律有言：達賴正位之後，法輪常轉，玉燭時調，三藏之民，罔不愛戴。黃教之制，達賴住持正法，不得親近女人。

而清史中記載：倉央嘉措，情之所鐘，雅好佳麗；粉白黛綠者，往往混跡後宮，侍其左右；意猶未足，自於後宮辟一籬門，夜中易服，挾一親信侍者，從此門出，更名蕩桑旺波，微行拉薩街衢；偶入一酒家，覿當壚女郎殊色也，悅之；女郎亦震其儀表而委心焉；自是昏而往，曉而歸，俾夜作晝，周旋酒家者累月。

其事甚秘，外人無知之者。一夕值大雪，歸時遺履跡雪上，為人發覺，事以敗露。

不過蘇茉更願意相信這裏面是夾有政治因素的。

藏史言：有拉藏汗者，亦執政大臣，故與第巴桑吉爭權；至是借為口實，言其所立，非真達賴；馳奏清廷，以皇帝詔廢之。

倉央嘉措被廢，反自以為得計，謂今後將無覆以達賴繩我，可為所欲為也；與當壚女郎過從益密。

拉藏汗會三大寺大喇嘛雜治之，諸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已，無議罪意。拉藏汗無可如何，乃檻而送之北京。道經哲蚌寺，眾僧出其不意，奪而藏諸寺中。拉藏汗以兵攻破寺，覆獲之，命心腹將率兵監其行；至青海，以病死聞。或曰其將鴆殺之，壽止二十六歲；時則康熙四十六年也。

倉央嘉措雖然逝去，可是他對於西藏的貢獻卻無人可以磨滅。

他的個人的成就非常突出，他在梵文、詩學、歷算、醫藥、佛教哲學等方面都有很深的造詣，其文集達30函之多，是歷代達賴喇嘛中著作最多的一位，同時，他的弟子眾多，經他授戒的門徒數以千計。其次，在宗教事務上，從他開始，歷代達賴喇嘛成為哲蚌寺和色拉寺的當然寺主，確立了新的教派組織制度，另外，在他的主持下，前後藏新建了十三所格魯派大寺，史稱“格魯派十三林”，布達拉宮的擴建工程也是在他的時代開始的。簡單地說，他幾乎用一己之力，挽救了當時岌岌可危的格魯派，將格魯派由宗教組織發展為政教組織，並得到了清政府的冊封，為以後西藏政治格局打下了基礎。同時他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人註目的一朵奇花異葩，引起了不少學者的研究興趣。倉央嘉措詩歌運用一般口語，采取“諧體”的民歌形式、除個別篇章以外，基本上是每首四句、每句六個音節，兩個音節一停頓，分為三拍，即“四句六音節三頓”。節奏響亮，瑯瑯上口，還可以用民歌曲調演唱，極富於音樂感。

藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深；漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎；英文譯本於1980年出版，於道泉教授於藏文原詩下註以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌、精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標註音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。

他的詩歌自1930年被於道泉譯成《倉央嘉措情歌》後一直沿用此名，按藏文原書名應譯為《倉央嘉措詩歌》。有人把它解釋成宗教詩，還有人解釋為政治詩。

這些詩歌一般都認定是六世達賴喇嘛倉央嘉措所作。但是，也有人認為不是倉央嘉措所作，而是別有用心的人為陷害他而偽造的。還有人認為，情歌不一定全是倉央嘉措的作品，有些可能是倉央嘉措所寫，有些則可能是采錄的民歌。對此，目前尚無充分的材料可茲考證。這裏我們按藏族的一般說法，認為它是倉央嘉措的作品。

倉央嘉錯情歌中最有名氣的應該有兩首，一首是它的第一首“從東邊的山上，白亮的月兒出來了。少女的臉兒，在心中已漸漸的顯現（於道泉譯）”。這一首幾經潤色，成為了歌手譚晶的成名作，“在那東山頂上，升起白白的月亮。年輕姑娘的面容，出現在我的心上”。2006年9月13日，她將這首情歌唱響在維也納的金色大廳。另一首則是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿（曾緘譯）”。南懷瑾的《習禪錄影》，王蕓孫《詩藝叢談》都曾提及這一首，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”堪稱警句，成為了一種終極遺憾的象征而廣為流傳。

可以說，他是一位在多方面均有建樹的人，甚至在藏民心中，他是他們的神靈。

第二天，蘇茉去了泰逸軒，上周她答應這個周末去給兩位顧客遷祖墳的。

周六先來的是吳聖肇，隨後騰勇茨也開車過來，二人前後不過相差半個小時。蘇茉想既然如此，那就按老規矩，先來後到，先去解決吳聖肇的事情。因為遷祖墳這種事情並不是說做就能做的，首先要進行點穴。眾所周知，點穴是一件非常覆雜而精奧的事情，沒有十天半個月的功夫是絕對做不成的，如果風水師道行不夠的話，很容易一葉障目。幸而蘇茉在風水方面的造詣頗深，又有天眼這個超級大bug在，這才敢誇下海口。

吳聖肇邀請蘇茉做他的車去，騰勇茨也想看看蘇茉是如何來點穴的，在吳聖肇的邀請下三個人朝著吳聖肇的祖宅出發。

吳聖肇的祖宅在明市的烏鎮，烏鎮是一座小鎮，雖然是在農村，可是這幾年憑借著優美的風景，旅游業發展非常迅速，成功躋身國內經濟實力最強的村鎮。坐在車內看著車外人流湧動，蘇茉眼睛一亮，吳聖肇註意到蘇茉的表情，笑著道：“蘇小姐，今天來的早，正好趕上每天的集會”說起集會，吳聖肇好似有很多話要說，“記得我小時候，最喜歡做的就是每天跟著我父親去集市買東西，那個時候看著什麽都好，遇到熱情的阿姨，有時候甚至不用花錢就能吃到好吃的水果……”提起父親，吳聖肇滿是感慨。

蘇茉很認真的聽他講話，每一次停頓的時候她都會點頭表示讚同。談話的藝術是聽和被聽的藝術，在別人說話的時候傾聽，不只是對別人的尊重，也是對自己的尊重。

提起小時候，騰勇茨也感慨良多，就著吳聖肇的話往下說，“聽你這麽一說，我也想起我小時候的事情，現在想想那個時候認為父親就是一座高不可攀的大山，可是隨著年齡的增長、閱歷的增加，那座大山在逐漸崩塌，最終自己成長為另一座高山。當我長大後回家的時候，發現父親曾經堅挺的腰桿開始傴僂，白發已悄然滋生，歲月最終還是在父親的臉上刻下了痕跡，父親已經老了！我回家沒幾年，父親便查出身患肝癌，雖然經過多方面的治療，可是一年之後父親還是去了……”眼中淚光隱隱，嘴角下沈，胸腔起伏明顯，很明顯是說到了傷心處。

吳聖肇看了騰勇茨一眼，嘆口氣，“騰兄弟，逝者已矣，就別難過了！我們也是一把年紀的人了，過不了幾十年也就塵歸塵、土歸土了，現在最要緊的還是想著怎麽造福後人吧！”

蘇茉看著兩人道：“二位都是心善之人，後人自當延其福澤。佛說：善有善報惡有惡報，不是不報時候未到，時間一到，誰也跑不了！”說到最後眨眨眼，神情分外俏皮。

蘇茉本就還是個未滿十八歲的少女，之前也是因為那層身份才讓二人沒把她當成孩子看，現在這個樣子倒有幾分孩子樣了。二人見了就想起自己的孩子，看著蘇茉的眼神就多了幾分對小輩的寬和。

因為集市的原因，吳聖肇沒走城鎮裏面，而是換了一條小路走，雖然是小路，可是也是修的筆直的道路。這個時候萬物迸發生機活力，車窗兩面都是綠油油的莊稼，不少農民在地裏忙活，額上的汗水在陽光的照射下分外晶瑩，雖然辛苦，卻也知足常樂。

蘇茉想起《內經》說的一段話。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼與物，故合於道。所以能年皆度百歲乃去，以其德全不危也。

車子最後停在一個山腳下，雖說是山，可實際上也就是個小丘陵，上面林林郁郁的種滿了樹木，完全不似其他山那樣被砍伐的光禿禿的，就像人們口中所說的“光明頂”那樣。

他們到的時候，那裏等了不少人，下車，蘇茉看到一位發須皆白的老人，想著這大概就是吳氏一族的族長了。

吳聖肇也下了車，帶著蘇茉二人朝那群人走去。

“大伯，這位就是我請的來相看祖墳的大師了！”吳聖肇走進那位長者，湊到他跟前，幾乎是用吼的來跟他說話，那位長者擡頭看了蘇茉一眼，搖搖頭，吳聖肇也看了蘇茉一眼，然後跟長者說：“大伯，您別看這位大師年紀小，可是她的道行可比其他人強多了！”

說完吳聖肇走到蘇茉身邊，帶著歉意的笑，“蘇小姐，您別見怪！我大伯年紀大了，耳朵不好，您也知道老人家最是念舊，當初我提議要遷祖墳的時候，大伯就不同意，說這祖墳的位置是老一輩人定的，當初就是請了風水師定的，說什麽都不同意我遷祖墳。今天來的這些人，估計都是大伯請來的說課！”

蘇茉點點頭，背著手，擡頭朝四周看去，山宏觀看來，猶如一個回頭的猛虎。其穴山就在一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。穴山正穴之後有重重疊疊的後靠，猶如登天之梯，直達祖山之處，步步高升直達青雲，確令人稱奇。穴山的左青龍彎曲護衛而有情，兜收從右至左的來水。右白虎有兩條，護衛穴山而得力。營造出一個寬廣明堂，穴山正對著茫茫的湘水，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。且水主財，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財運好的不得了。

看完，蘇茉問：“吳先生，這座山可有名字？”

吳聖肇年少便離家，中年之後才回來，那還記得這座山的名字。當他正想說的時候，吳聖肇的大伯也就是那位老者在同族人的扶持下走過來，身子顫顫巍巍，手上拄著拐杖，雖聲音顫抖可仍能讓人聽清他在說什麽。

“這座山叫虎威山，百年前上任族長結識了一位風水大師，吳家祖墳就是那位大師親自勘探之後定下來的。自此之後吳家便順風順水，從一個默默無聞的小家族發展到如今這個地步！幾十年內更是出了很多文人學者，富者也頗多。現在，你還要遷這祖墳嗎？”因為年紀大了，老人家每說一句便要喘上一喘，可言語間仍透露著威嚴，讓人不敢因為其年老而輕視。交代了祖墳位置的由來，最後看著吳聖肇說了這麽一句。

吳聖肇被族長說的訕訕，眼睛不時往蘇茉身上瞟，生怕自家大伯直白的話惹惱了蘇茉。都說得罪誰也不要得罪風水師，惹惱了他們，可是會給全族帶來大禍的。雖然知道蘇茉脾氣不差，可是現在這種情況誰也不敢保證！

蘇茉嘴角微勾，示意吳聖肇放輕松，然後看著老者，正襟道：“族長，吳氏祖墳確實是經過高人指點，想必當年這虎威山定不是此番模樣，這滿山的林樹應當也是得高人指點之後才種的吧！”蘇茉指著滿山的林木道。

吳氏族長點點頭，“確是如此！”看著那片濃郁的林木，目光深邃。

“那位高人既然能囑咐吳氏後人如此，想必道行也不淺，只是葬在此處，後人雖多學者，可是由於巽宮有水，故在當運八運之中，應多註意人丁方面和小人暗害的不測之禍。在堪輿學中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是風水難尋覓的一佳地。說到不足，也僅有那一處而已！”蘇茉沒有說下一句，水聚天心很富，但難免陰陽駁雜，因而克妻。

看了他們一眼，接著道：“今日本是吳先生請我過來，現在利弊你們都已知曉，該如何做你們自己做決斷便是！”說完便不再看他們，而是氣定神閑的站在一旁看風景，任由他人目光在身上掃過，眼皮都沒動一下。

蘇茉話落，吳氏族人面面相覷，不知道該如何是好。

吳聖肇看看蘇茉，再看看族人，真是左右為難。走到族長面前，彎著腰，低著頭，“大伯，我知道您是信不過蘇小姐的道行，怕她破了大師布下的陣勢，可是我敢以全部身家性命擔保，蘇小姐的道行絕對不比之前那位大師低。如果不是知道蘇小姐的根底，我哪敢把這麽大的事情壓在她身上呢！大伯，您剛才也聽蘇小姐說了，您想想過往的事情，雖然吳家進來發達不少，可是仍舊有小人滋擾，雞毛蒜皮的小事更是讓人頭疼，這些事情如果不是吳家本族之人，怎會清楚？所以大伯，您還要懷疑蘇小姐的道行嗎？”

騰勇茨是自己跟著來的，本來就是吳氏之人的事情，沒他什麽事，所以也就學著蘇茉那樣，站在一邊，兩耳不聞窗外事，只是那些人那麽吵吵，自己怎麽可能心無旁騖呢！可是看看蘇茉，仍舊掛著笑面向虎威山而立，哪有一丁點受到幹擾的樣子。這麽一對比，騰勇茨心生慚愧，可那邊商討的聲音又實在是大，所以幹脆進車裏得了，省的在外面尷尬。

跟在族長身邊的幾位長者，聽吳聖肇說完心思有些動搖。

一位長相威嚴比吳聖肇年長幾歲的人站出來，彎著腰對族長道：“大伯，聖肇說的沒錯，前些年吳氏中人便經常與外人發生摩擦，這幾年更是平常，本來以為是咱們沒教導好小輩，可現在想想也不是小輩的過錯！今日，聖肇既然已經把人給請來了，那就讓蘇大師給改改，也省的以後麻煩！大伯，您看如何？”

蘇茉在一邊雖然看似氣定神閑，可實際上一直註意著吳氏中人的動靜，聽到那人叫她“蘇大師”，耳朵一動，有些不好意思。

吳氏中其他人也註意著族長的動靜，良久之後才聽他同意，吳聖肇和那位對視一眼，而後吳聖肇大步來到蘇茉跟前，語氣極其客氣，“蘇小姐，今天就麻煩您了！”

蘇茉挑眉，連尊稱都用上了，眼往後瞟了一眼，見吳家人都看著自己呢，點點頭。

走到吳氏族長面前，看著吳氏中人，“想要把這個局給破了，倒也容易，只需要把巽宮的水給填了，另外種上些直立而生的樹木，因木克土，所以有此成效。另外你們再買一些黑曜石、茶晶或者黑碧璽，掛在門上，當然也可以步一個黑曜石葫蘆七星陣，效果更好。”

黑曜石葫蘆七星陣，由七只貔貅和七星陣底盤構成，結合了貔貅的招財功用以及七星陣的聚集能量、改善運勢的功用。七星陣的基礎是三角星陣法，由宇宙能量的符號，兩組等邊三角形，以相反方向交疊在一起，形成六角星，是人類靈性與宇宙結合的象征。葫蘆自古以來就是“福祿吉祥”、“健康長壽”的象征，也是保宅護家的良品。葫蘆放在大門旁，則有保屋內人平安的作用！葫蘆化病，人所共知，但葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放葫蘆七星陣在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有老人小孩，可擺放此法器，對健康有利。此物在一定程度亦可化煞擋災，用途廣泛。

吳氏中人商議了一下，這填水種樹容易，至於黑曜石，吳家也不缺錢，既然那什麽陣效果更好，那就直接布個陣吧！

吳聖肇把族人的決定轉告蘇茉，蘇茉點點頭，“既然如此，那就麻煩吳先生七日之後去泰逸軒把陣法請回來！”

吳聖肇點點頭，“好！蘇小姐今日就留下用飯，也好讓我好好招待蘇小姐！”

蘇茉搖搖頭，“不用了，今日時間還早，待會就去騰先生家看看！騰先生開車來了，我待會直接坐騰先生的車去便好，吳先生留下來按照我說的做，並且一定要在上午種樹，過了十二點切記動土！”

吳聖肇感激的連連點頭，然後從兜裏拿出張卡來，“蘇小姐，這是酬金！這次真的非常感謝蘇小姐，以後有機會的話還請蘇小姐一定給我個面子，讓我請蘇小姐吃頓飯，以表達我的謝意！”

蘇茉收下卡，而後點點頭，然後就跟騰勇茨去他老家。騰勇茨在吳家做出決定的時候便下車了，他也想看看蘇茉是如何做的。沒想到三言兩語便指出了問題所在，連破解之法都成竹在胸，仿佛只是隨口一說，一點也不費事的樣子。

上了車，開車，帶著蘇茉朝自家老宅而去。

吳聖肇一直等車走遠了，才轉身把蘇茉的囑咐告訴大家。因為他不可能在老家待太久，這些事情最終還是要交給老家的人來做，所以囑咐之時是小之又小心，一遍又一遍，到最後就連幾歲的小孩子都知道蘇茉原話是如何說的了。

騰家老家在吳家隔壁鎮上，距離倒也不遠，因為去的時候已經是中午了，蘇茉就在騰家老家吃了飯，然後便馬不停蹄的直奔騰家祖墳而去。

滕家祖墳沒有吳家位置那麽好了，只是隨便找了個地方安葬祖先，因為沒有好的風水，後代之人成才者不如吳家。

蘇茉沒讓騰家人跟著，自己拿個鐵鍬在附近走了一圈，最終讓她在距騰家原祖墳幾公裏外的地方找到了還算不錯的地方。

背靠小山，前有小河，左邊稍高，右側稍低，正符合左青龍右白虎且白虎低於青龍之勢，扶著鐵鍬，面朝夕陽，就是這了。

給騰勇茨打電話，把位置告訴他，讓他過來。

騰勇茨來的時候已經六點多了，對應古代時辰為酉時，也就是一天中陰陽相交的時辰。《內經》中言：日中而陽隆為重陽，夜半而陰隆為重陰，故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隆，夜半後而陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中為陽隆，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。酉時正是陽消陰長陰陽相交之時，也就是古代奇志錄中妖魔鬼怪常出現的時間。而且隨著時間的推移，蘇茉能夠隱約聞到香氣，這種香氣白天並沒有，而且不是花香，因為這附近並沒有野花，對此蘇茉想到了一種現象，《古三墳書》中記載，墳墓在夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現，家中將出貴人，此地出現的現象和書中所言並無差別。

蘇茉回想了一下騰勇茨的生辰八字，果然其後世子孫中會出現一位將相之才。

騰勇茨看著眼前這塊地，並沒察覺到有何異常，可是見蘇茉嘴角揚起的神秘微笑心中就有些打鼓，和同來的族兄商議之後，騰勇茨對蘇茉道：“蘇小姐，這塊地可是有什麽奇特之處嗎？”

蘇茉看他眼神閃爍，便知他的想法，把鐵秋遞給旁人，然後把她的觀察告訴他及他的族人聽，本來還心懷疑慮的騰家人，聽蘇茉說這塊不起眼的地方竟然有如此奇妙之處，大松一口氣的時候也有幾分慶幸，幸好沒人在此處安葬先人，否則這麽好的地方也輪不到自己了。

“那蘇小姐，什麽時候遷墳比較好呢？我聽說這裏面還有不少講究！”騰勇茨見族人對這塊地方沒有異議，遂問蘇茉何時遷墳比較好。

遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案後山、山環水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到“山管人丁，水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站”的效果。還有一些陰宅風水禁忌也要註意：

一，“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後人的祝福護佑之詞等。

二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天“入土安身”護佑後人。

三，遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在“午”時停止“起”屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時後再起遷屍骨。

四，起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。

五，祖墳中先祖人數過多的老墳地，在“起”出屍骨後，一定要註意人員關系的配對安放，以免造成後代子孫的“淫、亂”之象。

第六，先祖安放新墳地，一定要調好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。

在這裏還要強調一點，清明節並非單只某一天，而是指清明前後一段時間。一般是在公歷4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

《歷書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。所以選在此時遷墳為佳。

蘇茉算了一下時間，現在是四月中旬，時間剛好，又用騰勇茨的生辰八字算好遷墳的時辰，同時還把遷墳的時候應該註意的事項告訴他。

騰勇茨對蘇茉是千恩萬謝，親自送蘇茉回去，臨走的時候給了蘇茉一張卡，蘇茉也沒客氣接下了。

把蘇茉送到小區門口，往窗外看了一眼，這個小區他也知道，十幾年就已經價值千萬，對於當年的他來說千萬可是個非常遙遠的數字。看來蘇小姐的出身非富既貴啊！

“蘇小姐，今天真是麻煩你了！”轉過頭去，對坐下後座閉目養神的蘇茉表達他的謝意。

蘇茉“咦”了一聲，往外一看發現已經到家了，回頭對騰勇茨微笑道：“騰先生客氣了！……我到家

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