萬通見有人吃這個，想了想，跟幾個老人家買了他們籃子裏的燒雞，只是別人看他不認識他身，上的衣服，但是在碼頭上混的有點眼力見的都知道，那是錦衣衛！

但是錦衣衛花錢.... 買燒雞？

如今大明流行的多是烤制類的烤雞、烤鴨、烤鵝等等，燒雞卻是剛興起來的吃食。

不過因為骨酥肉爛，老人孩子都能吃。

路過的客商也買一一些打牙祭，就是買賣的人太多，這生意不太好做，每天能賣出去十幾只就不錯了，結果萬通全給包圓了。

有人想買沒得吃，生氣，想找萬通的麻煩，卻在看到那身衣服之後，縮了回去。

萬通帶了好多東西回了驛站。

院子裏擺了一張大桌子，上頭擺滿.... 他買來的各種熟食。

吳有為趴在桌子上看了半天：“這都是什麽？”

要顏色沒顏色，要..... 味道，他還沒聞到呢！

“買回來的，你看哪個是扒雞？”萬通問：“要不嘗一嘗？”

“一看就不是德州扒雞....”吳有為撅嘴：“現在好像還沒扒這種做法？還是跟後世有差距啊？”

“將就吃吧，沒你那個時候好，不過已經不錯了。“萬通揪了個雞翅膀啃了兩口：“挺好吃的。

骨肉分離，滋味十足。

吃晚飯的時候，吳有為也吃了一個雞腿，兩個翅膀，還啃了雞頭，果然有點德州扒雞的意思，只不過有點鹹.....

在古代，只有下了好料的東西才鹹呢，因為鹽很珍貴的。

他們在德州修整了三天，吳有為第二天去德州最大的成衣鋪子，吉祥布莊在德州的分店，帶著他那三百護衛去的，購買了六百套衣服。

一套短打扮，一套錦緞的稍微長一點的衣服。

不太像是長衫，但是穿，上也很有貴氣的那種。

一套從裏到外從上到下齊全後，打成一個小包袱，給護衛們帶走，為此用銀票結賬的，出了 1] 之後又去了碼頭看了看熱鬧，因為吳有為也沒出過門啊！

古代的水路運輸發達，並不比現代差多少，唯一不好的就是衛生情況不太美，吳有為興高采烈的出去，回來後直嚷嚷讓人趕緊打水，他要洗澡！

眾人在這裏不僅吃吃喝喝，還輪流出去采買了一些東西，一萬多人每天出去三千多，買的東西也五花八門，不過最多的就是鞋子。

因為他們趕路的時候，最費的就是鞋子了。

等到第三天清晨，吃過早飯後的他們，繼續啟程。

他們出德州就進入泰安，泰安有曲阜，那裏是孔聖人的故裏。

泰安因泰山而得名，“泰山安則四海皆安”，寓國泰民安之意。

泰安縣城位於泰山腳下，依山而建，山城一體。

又因為泰山在歷代的特殊位置，這裏有一股駐紮守軍，萬通他們過來，要跟人家打招呼的，不過守軍很是熱情，接待了他們。

泰安縣令也出面送來了好多小麥粉給他們做飯用，還帶了二百頭大肥豬過來。

倒是沒給張紳塞錢。

吳有為知道張紳在德州時候的行徑，小聲問他：“他沒給你塞錢啊？”

“他這是被嚇到了。”張紳也小聲道：“寧願把錢花在明面上，也不想跟那位府尹一樣，給錢又沒面子。”

所以他就送東西來了，而不是錢。

東西給的也很符合他們當下的需求。

吳有為嘿嘿壞笑：“你當時咋不把錢都派人送進京呢？”

“咱家想來著，但是這不是在德州看到東西太多，需要花錢麽。”張紳一攤手：“就當是他給軍中的辛苦費了。”

經過多方接觸，張紳迅速跟吳有為成為了... 損友。

話說這也夠傳奇的了。

他們在這裏就停留一夜，倒是看到當地駐軍吃的清湯寡水，吃一頓肉都跟過年似的，張紳當時就不高興了，去檢查了他們的輜重，發現有吃空餉的，有黴爛的糧食，立刻寫在“了給憲宗皇帝的密折裏。

不久之後，就有人來接管追查此事了。

他們第二天拔營就走，一天之後，他們到了曲阜。

孔聖人的故鄉，山東曲阜。

曲阜，古為魯國國都，孔子故裏，被譽為“東方聖城”、“東方耶路撒冷”。

曲阜北、東、南三面環山，有鳳凰山、九仙山、石門山、防山、尼山等百餘座山頭分布，中西部是泗河、沂河沖積平原，位於魯中南山地丘陵區向華北平原的過渡地帶，構成了東北高、西南低的基本地勢。

他們在程莊的驛站修整，萬通特意帶著吳有為去了孔廟。

此時的大明還沒有二劉的農民起義，曲阜還是那樣的文風鼎盛之所在，位於曲阜市中心鼓樓西側百裏處，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。

還沒有毀於戰火之中。

始建於魯哀公十七年，歷代增修擴建，與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

曲阜孔廟又稱“闕裏至聖廟”，與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。孔廟始建於公元前四七八年，以孔子故居為廟，歲時奉祀。

西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規模也越來越大，成為古代全國最大的孔廟。

吳有為看著眼前的孔廟，跟萬通道：“曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔聖人逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年）。宗廟規格按照周代禮制規定：‘天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。“士與大夫的廟設定在其住宅東側，與住宅同為一大門之內。孔聖人在魯國從政時，最高任過‘大司寇’，但在其周游列國回國之後，一直未重新從政，所以論其身份，仍為‘布衣。”

“可他卻成了文聖。”萬通看著眼前完全超過了該有規格的孔廟撇嘴。

一個人，要有多大的胸襟和氣魄，才能立起一教流傳千古？”吳有為仰望孔廟：“百家爭鳴，如今儒家獨盛。”

“可不是麽。”萬通更撇嘴了。

吳有為笑著道：“你別不服氣，孔聖人出生在禮崩樂壞的西周，他的理想是恢覆西周的禮樂秩序。為了實現這個理想，孔聖人一生歷盡坎坷。盡管政治理想抱負無路施展卻不願意與奸臣同流合汙，始終堅定自己的立場，堅定對的德政追求；反對苛政，反對刑法。他是一個真正的聖人胸懷....”

吳有為不這麽說也不行，因為這孔廟不僅他們來祭拜，還有好多文人都來的，萬通不尊重當今皇帝都沒人說他什麽，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。

但是吳有為這麽一說孔聖人，其他人卻聽的搖頭晃腦，十分認同。

這才是他們心目中的大成至聖先師孔老夫子。

說白了，那個時代的孔聖人就是個標準的美好理想主義者。

如果真的天下大同了，那還是人的世界麽？是神的世界吧？

其實當時百家爭鳴，儒家只是號準了君王的脈搏，講究的是“名正言順”，順了他們的心意罷了。

到了門口，買了一柱高香，要價十兩銀子。

吳有為頓時就給了，萬通卻覺得貴，吳有為拿著高香跟萬通道：“旅游景點的東西就是貴。”

萬通哭笑不得：“那是你們那裏，這可不是你們那地方。

吳有為一想也是，不過他也想的明白：“這地方說白了，來祭奠的基本上都是讀書人，孔... 恐怕也是指著這點香火錢過日子呢。”

“衍聖公乃正一品官階，每年俸祿一百八十兩，祿米180 斛。”萬通道：“歷代衍聖公家私無數，人家能缺你這點錢？

“錢多人也多。”吳有為帶著他進了大殿，祭拜孔子像。

其實倆人不知道，孔府最重要的收入來源為地租。孔府地產包括國家撥給的“祭田”、“學田”，孔府自置的地產，以及歷代衍聖公夫人陪嫁時帶來的“胭粉地”。

就是陪嫁的田地，這在衍聖公家裏，叫“胭粉地”，寓意是當家主母擦脂抹粉所花費的產出田地，在當代並不納入孔府，只有這一代家主和主母都去世了，才會並入孔府。祭田是朝廷撥給土地，免交一切官府賦稅。

理論上說，祭田所有的收入都應當用於孔廟祭祀的開支，但是其中也有很大一部分用來維持衍聖公一家的生活。

在明初的時候，太祖皇帝賞賜孔府祭田兩千大頃。

祭拜過孔聖人，又買了小香，去祭拜七十二賢像。

孔廟不僅是祭拜的地方，同時也是一些買賣書籍的地方，尤其是做買賣的人那都一個個的穿著幹凈，說話文縐縐，生怕襯不起這是孔廟似的，還有在附近做吃食的小攤子

魚頭豆腐湯，水撈白菜，煮豆芽菜，尤其是臘肉，據說在古代，束脩六禮之中就有一個是臘肉，是孔聖人最愛吃的菜。

於是臘肉在這邊是很盛行的東西。

隨便找了一家酒樓，你都能吃到孔府菜裏最有名的一品豆腐。

不過也就這一個一品豆腐，別的孔府菜外頭是吃不到的，因為吃孔府菜最開始流行的時候，乃是清朝。

如今大明的歷代皇帝各個都有點小心眼兒，見不得別人名聲大，就連孔聖人的後代，也得夾著尾巴做人。

所以也不會搞什麽收買民心的蠢事，更不會將自己家的菜品跟外人交流。

所以外面也就只能吃個一品豆腐，剩下的基本上都是魯菜了，大油大鹽，濃油赤醬。

祭拜過了孔子，萬通發現吳有為其實也不是很高興，後來一想，後世可能也不是那麽看重祭拜什麽的吧？

隨後他們回了驛站，第二天啟程，再一次到的地方是青州府；從青州府直接去的淮安府。

他們要換水路乘船南下了。

一萬人六百條船，浩浩蕩蕩的停在江面上，這一天碼頭是戒嚴的，不讓人進出。

可能萬通的雙重身份讓這裏的知府不得不來拜見，這個知府也是個知情識趣的人，同樣送來了雞鴨魚肉和大米白面，但是依然給張紳塞了五千兩銀子的銀票。

看著碼頭上的那些船只，吳有為喃喃自語：“這得多少木料啊！”

全都是用木頭制作的船只一個個身體龐大，也不知道他們是怎麽制造出來的；再有就是上面的水師，就穿著個水靠，其實就是個小褲衩，隨便一個都敢從船舷上跳下水汽

看的吳有為一楞一楞的，天邊飛過一群白鷺，風景倒是不錯，不過吳有為不知道自己暈不暈船。

這些船看起來是很輕，浮在水面上碧波蕩漾的，可是，水手們更像是漁民....

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