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118 白拿西突厥情報

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118白拿西突厥情報

◎二更合一,72w營養液加更。◎

李玄霸與射匱可汗歃血為盟, 結為異姓兄弟後,沒有立刻離開伊吾城。

伊吾城下起了大雪,為了安全, 李玄霸準備等天氣稍微轉暖之後才離開。

於是今年他難得過了一個沒有雙生兄長陪伴的生日。

李智雲還像小時候一樣掛在李玄霸背上,嬉皮笑臉道:“沒有二兄,有我陪你!”

“嗯嗯嗯, 下去,重。”李玄霸轉頭看著玩瘋了的李智雲, 不由嘆氣。

大雪天還能和一群突厥人去雪地裏逮兔子逮狐貍,小五真是純正的李家人。

該不會只有自己的性格偏向母親,更熱愛看書吧?

李玄霸不肯承認, 他不愛打獵, 只是因為他身體差。

李智雲從李玄霸背下跳下來:“三兄, 你今日又去尋突厥人聊天了?你每日怎麽和那些蠻夷有那麽多話可聊?”

李玄霸耐心解釋道:“他們對西域諸國的了解才是第一手資料。難得有機會他們願意對我敞開情報,我當然要多問些。”

李智雲疑惑:“可是他們願意向三兄分享情報, 不是因為三兄的情報更詳細嗎?”

李玄霸露出神秘的微笑:“不,我的情報並沒有更詳細, 我只是成功騙到了他們,讓他們誤以為我的情報更詳細。”

李玄霸放下書, 對李智雲招了招手, 讓李智雲坐在他身邊。

正好羅士信進來問李智雲要不要又去捉兔子,也被李玄霸留了下來。

周達見狀拔腿就跑,讓李玄霸分外無奈。

李玄霸以為可以把周達也培養成一代名臣,但人各有志, 周達聽著李玄霸的長篇大論就頭疼, 更別說自己親自去看書。

周達在原本歷史中應該也是唐國公府的家生子。跟隨唐國公府起兵的人那麽多, 在史書中留下姓名者卻寥寥無幾, 唐國公府的家生子們幾乎沒有一個人在青史留名,除了身份地位之外,他們自己的本事也可能不過關。

馬三寶也是柴紹家僮,出身不比唐國公府的這群家生子好,也能在唐初名將中占據一席之地。

既然周達不樂意上進,李玄霸便不為難周達了。

反正周達就算將來排不上頂尖的功臣,也能至少成為一個中層官吏,對他而言也是階級躍遷了。不上進也沒事。

但羅士信有這個天賦,如果逼一逼也能靜下心來學習,李玄霸就不會放過他了。

李智雲也不會放過羅士信。

羅士信是李智雲第一個朋友,所以李智雲無論享福還是倒黴都要拉著羅士信一起,上課也一樣。

羅士信也很珍惜李智雲這個朋友,就算跟上李智雲的功課進度很困難,他也咬牙堅持下來。

學生到位,李玄霸打開了話匣子。

其實他要講的內容很簡單。

李玄霸之前和李智雲、羅士信提過,大漢對西方諸國的了解是依托絲綢之路。

這不是說大漢對絲綢之路之外的世界一無所知,而是“第一手資料”和“第二手資料”的區別。

前者如長孫晟經略西域,在突厥生活了十幾年親自收集的情報;後者如裴世矩經略西域,靠著和張掖邊市的商人收集的情報。

李玄霸雖然依托的是後世資料,比如今許多第一手資料都詳細,但史書上寥寥幾行記載,與西域諸國真實情況肯定也有較大差異。

他是靠著“耶路撒冷之戰”這個具體事件,在射匱可汗心中奠定了自己了解的一定是第一手資料的潛意識。

然後,他再用一些從網絡和博物館上看到的“第二手資料”為這個謊言添磚加瓦,才騙得射匱可汗相信自己對西域諸國了如指掌。

李玄霸之後和射匱可汗所提的西域之事,雖然網絡圖片和博物館文物資料讓他的描述顯得繪聲繪色,但無論是建築、軍事、商品、錢幣,其實都可以從西域人那裏打聽。如果沒有“耶路撒冷之戰”的鋪墊,射匱可汗絕不會被騙。

現在李玄霸所做的事,是在已經欺騙射匱可汗的前提下,假裝“情報共享”,白拿射匱可汗對西域諸國的第一手資料。

射匱可汗開放的情報,又對李玄霸只有一個骨骼的西域情報填充了血肉,讓李玄霸更容易欺騙射匱可汗,並帶走更多情報。

比如李玄霸只了解現在波斯帝國的皇帝庫思老二世。

射匱可汗在波斯帝國埋下了許多釘子,了解波斯帝國所有高官和貴族構成。李玄霸便用世界史上對庫思老二世的信息,套走射匱可汗手中真正有用的波斯帝國貴族階層情報。

這不僅僅為了繼續欺騙射匱可汗,也是為了大唐經略西域布局。

在沒有飛機和衛星測繪的時候,所有封建王朝對外國的了解都在雙腳能行走的範圍內。

國家越強盛,對世界的了解就越多。就像是東漢對世界的第一手資料了解到達了希臘半島一樣。

但也就像是大漢與羅馬建交被安息帝國阻攔,大唐與東羅馬帝國的商路也被後來崛起的阿拉伯帝國阻隔。

李玄霸並不想讓亞歐大陸橋這一片區域被統一。像現在這樣,幾個帝國打成了一鍋粥,才更符合大唐的利益。

如果這一片區域局勢安定下來,西突厥、吐蕃等勢力也會安定下來,他們就會把視線轉移到大唐了。

大唐現在連江南、嶺南、雲貴等地都還沒有開發完畢。西突厥和吐蕃的領地是食之無味,棄之絕對不行。得讓他們在外部壓迫下,老老實實給大唐當附屬國才行。

但李玄霸想要實現這個目標會非常困難。

東方古國這邊出現了一個叫“李世民”的天命之人,西方也出現了一個同樣的“天命之人”。

這個“開掛”的人,名為穆罕默德。

穆罕默德,伊教先知,阿拉伯帝國的建立者。他6歲父母雙亡,8歲祖父去世被伯父收養,23歲給富商遺孀當商隊經辦人,約40歲的時候與遺孀結婚,生活才富裕起來。

正常人的話,這一生差不多就到頂了,但他的傳奇人生這才剛剛開始。

穆罕默德50歲的時候投身宗教事業,60歲被貴族迫害趕走。他腦袋一拍,認為傳教救不了分裂的阿拉伯人,於是努力了十年,70歲創建阿拉伯帝國。

這個人的事跡對阿拉伯民族而言,相當於春秋時期的孔老夫子游歷諸國之後腦袋一拍,“教書救不了分裂的中原”,於是帶著弟子們把一盤散沙的東周統一了,成為了始皇帝。

當然,沒有說他比得過孔子和始皇帝的意思。只是說這種開掛程度,連秦皇漢武唐宗明祖都要為之側目。

在穆罕默德餘蔭下,他的繼任者只花了十年時間,就把強盛一時的波斯帝國滅了,順便把埃及吞了。

天高路遠,就算李玄霸拉著同樣開掛的二哥李世民,也不可能阻攔這位先知的開掛之路。

何況大唐也不可能花費大量人力物力去插手如此遙遠的國家紛爭。大唐人自己現在都吃不上飯呢。

李玄霸想做的事,和歷史中的唐高宗差不多。

唐高宗時期已經對西域有所了解,所以試圖拉著波斯打西突厥。

哪知道波斯不僅自己廢拉不堪,也實在是打不過對面開掛的,被阿拉伯帝國覆滅。唐朝甚至想幫波斯帝國覆國,最終還是因為路途遙遠算了。

李玄霸想提前介入波斯帝國的政治鬥爭,看能不能給盛極而衰的庫思老二世註入一發強心劑,避免波斯帝國內亂。

阿拉伯帝國的崛起不可避免,但有波斯帝國在大唐和阿拉伯帝國之間當緩沖地帶,大唐處理西域會游刃有餘許多。

何況古波斯自古以來就在那繁衍生息,大唐的舉動是正義的(正色)。波斯帝國後裔也一直在反抗阿拉伯帝國,會成功覆國。

史書中清楚記載,吐蕃侵吞西域和西突厥反覆興滅的背後,都與阿拉伯帝國有關。

在開元年間,阿拉伯帝國極其扶持的盟友,與歸服大唐的突厥進行了五次交戰。這五次類似於“代理人戰爭”的交鋒,大唐這一方皆勝,將阿拉伯帝國往東方擴張的計劃推後了近五十年。

但阿拉伯帝國處於攻勢,整體戰線是朝著東方不斷推進。

於是天寶十年(公元751年),大唐帝國軍隊和阿拉伯帝國軍隊在蔥嶺地區(今哈薩克斯坦)直接交手,大唐敗退。

著名史學家巴托爾德認為,此戰決定了中亞的命運,導致大唐將中亞讓給了阿拉伯人。

西方史學家多秉承這個觀點,並認為怛羅斯之戰和同年的大唐南詔平叛失敗,都是安史之亂的導|火索之一。

近年來華國史學家根據最新史料反駁,此戰大唐雖然失敗,但這只是雙方試探性攻擊,雙方都中止了大的繼續擴張,劃定了彼此勢力範圍,大唐和阿拉伯帝國雙方都沒有傷筋動骨,也沒有影響雙方關系。

不過四年後,即天寶十四年,安史之亂爆發,大唐由盛轉衰,吐蕃趁勢占領河西走廊,這才導致大唐在西域的勢力失守。

這場戰役的歷史地位究竟如何,李玄霸更傾向於自己國家的歷史學家。但吐蕃的興盛和西突厥的覆叛,背後有阿拉伯帝國的支持是肯定的。

如果能保住波斯帝國,波斯帝國面臨阿拉伯帝國的壓力,會是大唐穩固的盟友。西突厥和吐蕃得不到阿拉伯帝國的支持。

大唐就算再次衰退,華夏只有內憂少些外患,百姓受到的磨難或許會少一些。

甚至在沒有外患的前提下,說不定大唐能實現改革和中興,讓下一個大一統王朝到來前,不要經歷“五代十國”這個比“魏晉南北朝”更黑暗的時代。

未來的事李玄霸回去後會和二哥慢慢聊,李智雲和羅士信的小心臟還不能承受這麽大壓力。李玄霸只說起將來經略西域,會用上西方這幾個大帝國的事。

“他們如突厥一樣,不能太強,也不能被滅,最好是永遠這樣僵持著,才會與我們友好相處。”李玄霸道,“突厥的地我們還能直接管轄,但西域太遠了,我們不能直接控制。所以必須讓他們主動與我們交好。”

李智雲連連咂舌:“三兄!我的三兄啊!現在還是大隋呢!二兄還沒當皇帝呢!掃滅天下都不知道會花多長時間,打敗東西突厥也不知道要花多長時間,你怎麽都算計起西域諸國了?”

羅士信有點頭暈。

他以為人生最大成就就是幫郎將統一天下,如果能活長一點,再加個滅掉東西突厥。西域諸國也太遙遠了!

李玄霸笑道:“你們要對李二大將軍有信心,天下唾手可得。或許我對西域諸國的算計,在我們這一代沒有用處,但能為後人減輕一點負擔,為後世百姓減輕一點負擔,既然是舉手之勞,為何不做?”

至少,這個時空哪怕大唐仍舊丟掉了西域,在“盟友”的幫助下,能把安西都護府的孤軍接回來也是好的。

安西都護府孤懸海外,大唐守軍孤軍奮戰四十餘年,在公元808年全部戰死沙場。

落葉歸根,忠魂歸鄉。

李智雲捧著下巴道:“好吧,三兄有這麽遠大的志向,弟弟支持你!三兄,你說了這麽多,其實就是我們無法直接管理的地方,一定要讓他們有多個首領,不能讓他們統一了來打我們,對吧?”

羅士信使勁點了一下頭:“我也明白了!就像是西突厥和東|突|厥互相打仗一樣!絕對不能讓突厥統一!”

李玄霸嘆息道:“真聰明,就是這樣。”

這一套,歷史中的唐太宗就幹得很好,俗稱“平衡術”。

唐太宗滅掉東|突|厥政權後,沒有滅掉東|突|厥的“可汗”,而是在突厥上放幾個“阿史那”血脈的可汗,讓他們各自打去。誰弱就拉偏架,不讓他們統一。

這一點後世清朝也做過,就是蒙古“盟旗制度”。

唐高宗前期延續唐太宗的政策。但在後期,天皇天後都認為他們需要建立比唐太宗更大的功績,所以放棄了“平衡術”,放任和幫助親近自己的勢力統一草原。

但大唐當時的科技和經濟水平,不可能直接統治西域和草原,導致西突厥不斷覆叛和阿史那家族重新統一漠北,拖累了大唐財政。

唐玄宗也在這方面犯了傻。他見南詔太亂,就幫其中一支部落把南詔統一了,南詔實力強大後就反叛。

唐軍平叛失利,西方史學家認為,這和怛羅斯之戰一樣,是安史之亂的導|火索之一。拋開這點,這一戰確實給大唐帶來了很大的損失。

唐高宗和武女帝政治水平還是不錯的,都是有為之君。唐玄宗在做這個決定的時候也沒昏庸,還是明君。

只是唐太宗身為華國歷史上屈指可數的“戰略家”,眼光還是更勝一籌。

軍事家常有,而戰略家不常有。

這次讓二哥好好把他的戰略思想寫下來教導後人。就算後世子孫沒有戰略家,拿著先祖的心得依葫蘆畫瓢,可能也能學個一二。

當然,更有可能是某個後代皇帝認為“朕很強,朕要做到先祖做不到的事”,然後仍舊瞎折騰。

至於寫“祖訓不可更改”,讓後世別亂來也不現實。局勢瞬息萬變,統治者需要依照現實情況隨時調整政策。

看看明朝“後”車之鑒,利益階層可太會利用“祖訓不可更改”來給自己謀利了。

李智雲疑惑:“三兄,你發什麽呆?”

李玄霸收回發散的思想,笑道:“連小五都能聽懂,看來我的教學水平不錯。”

李智雲得意:“那是因為我聰明!三兄,你應該說,連士信都能聽懂,三兄的教學水平不錯。”

羅士信白了李智雲一眼,做口型讓李智雲等著。

等三郎君離開,他一定找李智雲好好切磋。

李玄霸看到了羅士信的小動作,笑著結束了今日的授課,讓羅士信和李智雲去外面“切磋”。

先嘴賤就要做好“挨揍”的準備,這也是哥哥給你上的課。

李玄霸露出了關愛弟弟的慈祥微笑。

……

二月初,伊吾的氣溫回暖。雖然河水還沒有化凍,李玄霸見已經晴了好幾日,便向射匱可汗辭別,準備回張掖。

射匱可汗派了一千人護送李玄霸離開。這一千人由同族心腹泥孰帶領,並攜帶包括三百匹駿馬在內的大量禮物,與大隋的河右行軍大將李世民正式結盟。

泥孰是個面容和善的中年人,漢話比射匱可汗還熟練。

他與李玄霸交談,居然對突厥人大多不愛看的儒家經書頗為熟悉。若不看他穿著打扮,還以為他是個大隋儒生。

李玄霸總覺得“泥孰”這個名字有點耳熟。

但突厥人的名字大多喜歡重覆用,有的人名和“官名”差不多,就像是華國有人當了“司馬”,就給後人改姓“司馬”一樣。只一個拗口的名字,李玄霸實在是難以將這個人與史書中那些名字聯系起來。

直到泥孰表現出自己對中原文化的向往,李玄霸才勉強將他與史書中一個人劃上等號。

泥孰家族世襲“莫賀設”這一官職。現在西突厥的莫賀設是泥孰的父親,將來泥孰也會繼任“莫賀設”一職。

如果把“泥孰莫賀設”和“向往中原”聯系起來,那這個中年“儒生”泥孰,很可能就是唐朝冊封的第一個西突厥可汗,咄陸可汗。

如果真是他,他父親會在武德年間和在長安閑居的小|秦王李世民結為異姓兄弟。那……他就是我未來的侄兒?

泥孰見李玄霸的表情古怪,疑惑道:“李三郎,我臉上有什麽嘛?”

李玄霸道:“沒什麽,只是發覺你的胡子真別致。”

泥孰摸著自己梳成大辮子的胡子,得意道:“我最愛我的胡子,打理很仔細!我這樣,算不算你們中原的美髯公?”

李玄霸違心地誇獎:“算,當然算!”

泥孰被誇得十分高興:“你誇我胡子,我們就是朋友。聽聞你能馴鷹,等我回部族,給你送幾只好鷹。”

李玄霸正想說好,天空中落下一團草砸在了泥孰頭上。

泥孰震驚地擡頭看,一只金雕正在他頭頂一邊“啾啾啾”一邊盤旋。

另一只金雕趕來,用翅膀拍打著這只雕,似乎想把丟草的金雕驅趕走。

泥孰深吸一口氣:“草原精靈?!”

李玄霸扶額:“不是草原精靈,是我家的金雕。它有點小氣。”

泥孰茫然:“小氣?”

李玄霸道:“你剛說送我獵鷹……”

泥孰恍然:“居然能聽懂我說的話?啊,我想起來了,我聽聞你養了草原精靈!原來是真的!我在伊吾的時候,怎麽沒有見到這兩只草原精靈!”

李玄霸面色古怪。

他能說這兩只雕除了大中午時飛出去,平時都嫌棄伊吾天寒地凍,鉆在被子裏睡大覺嗎?

他一度懷疑寒鉤和烏鏑回去時會不會胖得飛不動。

泥孰見到李玄霸臉色,立刻明悟:“我懂我懂,草原精靈生性自由,肯定在雪原和高山上盤旋,不願意降落人的城池中!”

李玄霸:“……對。”是不在城池中,而是在被窩中。

泥孰羨慕地看著空中罵罵咧咧的金雕:“看見草原精靈,我那幾百只獵鷹都黯然失色。”

李玄霸:“……”幾百只?!

李玄霸平靜道:“你也擅長馴鷹?能否割愛幾只賣給我,我想送與大隋皇帝。”

泥孰笑道:“幾只鷹,說什麽賣?我回去就親自挑好的給你送來。”

李玄霸在馬背上拱手道謝:“謝了。我管著張掖邊市,以後若想要什麽中原特產,盡管和我說。”

“李三郎大氣!”泥孰開心道,“你都這麽說了,我一定不客氣。”

李玄霸道:“不客氣才好,我常年住在軍旅中,見不得扭捏的人。”

泥孰點頭:“我也是。”

李智雲見三哥還在繼續和西突厥貴族相談甚歡,打了個哈欠,對羅士信道:“二兄怎麽還不來?都快到張掖了。”

羅士信把手平舉在眉毛前,遠眺了一眼:“有人來了,不過不確定是不是郎將。”

不一會兒,李玄霸也發現了前來迎接的人。

“長孫四郎?”李玄霸驚訝,“你什麽時候來張掖了?”

長孫無忌本來見到李玄霸很高興,一聽李玄霸的話,表情就幽怨了:“你前腳剛走,我後腳就到了。我都懷疑你是不是故意的。李二又去天柱部落作客了,看他賊兮兮的模樣,肯定在謀劃什麽,不過沒和我說。所以是我來迎接你,是不是很失望?”

李玄霸嘆氣:“不是失望,是擔心。天寒地凍的,二哥肯定不是去打獵。不知道他要做什麽壞事。”

長孫無忌道:“房玄齡在西海郡,應該能看住李二。”

李玄霸道:“看得住才有鬼,我都看不住。長孫四郎,給你介紹一下,這位是西突厥的小莫賀設泥孰。”

長孫無忌接受長孫晟的教導,腦海裏條件反射似的閃過一條信息:“統葉護部世襲莫賀設的泥孰家族?歡迎歡迎。”這是西突厥的大貴族,大魚啊!

長孫無忌被父親高壓教育下灌輸的知識開始自行轉動,腦海裏的想法就像是泡泡一樣,一個接一個冒出來。

泥孰驚訝:“你認識我?”大隋人對西突厥這麽熟悉嗎?

李玄霸笑著繼續介紹道:“泥孰,這位名為長孫無忌,字輔機,排行第四,所以我稱呼他為長孫四郎。他是大隋將軍長孫晟的幼子,也是長孫將軍最疼愛和最看重的兒子。”

長孫無忌回過神。他雖不知道李玄霸為何要誇自己,心裏仍舊難免被誇得有點得意:“哪裏哪裏……嘶!你們什麽表情!”

李玄霸剛介紹完,泥孰和幾乎所有聽到李玄霸介紹話語的西突厥人全部臉色一沈,如炬的目光射向長孫無忌。

近百人齊刷刷突然轉頭看過來,這場面把長孫無忌嚇得差點驚馬。

泥孰仔細打量了長孫無忌許久,才語氣古怪道:“他的父親……是那位長孫將軍?”

李玄霸微笑:“是那位長孫將軍。”

泥孰深吸一口氣:“聽聞長孫將軍曾經能一箭雙雕。虎父無犬子,想必長孫四郎也能。請長孫四郎賜教!”

長孫無忌:“啊?!”怎麽回事,為什麽突然要和我比箭?

泥孰開口後,他身後的西突厥貴族紛紛表情不善地開口,都要與長孫無忌比箭。

長孫無忌:“……”

他終於意識到了問題。

似乎,大概,可能,他遇見“父債子償”了?

【作者有話說】

二更合一,欠賬-1。72w營養液欠賬+1,目前欠賬4章。

碎碎念:

感謝讀者在評論區認真科普捉蟲。如果文章內容有bug,我第二天會和錯別字一起更改。

關於本文采取的史料和稱謂解釋:

1、稱謂:

上章作話有簡略提過,這裏再詳細提一遍。

中國古籍中對海外的稱呼多是泛指,比如東羅馬的稱呼拂菻,後來也用來稱呼地中海東岸或者整個西歐。

所以本文采取後世稱呼“東羅馬”或者“拜占庭”,以免混淆,也讓文章更通俗易懂。

再者,“拂菻”是《隋書》和《唐書》的稱謂。漢代文獻是稱呼“大秦”“海西國”。

現在還沒有《隋書》和《唐書》,中原與羅馬帝國是在大唐重新建立關系,阿拉伯帝國還沒建立。

所以這個時空大唐對西域諸國的官方稱呼是由二郎三郎定。只從文章邏輯上講,也並沒有謬誤。

2、怛羅斯之戰相關史料:

我看到了讀者評論中從百度百科摘抄的資料。百度百科是網友編輯,我順著他的引用資料,訂閱了百科論據引用學者王小甫教授相關論文。

以下是我的總結:

對於怛羅斯之戰主流史學界在近些年進行了一場論戰。

一方觀點如王小甫教授所言。

這場遭遇戰沒有對雙方戰略有決定性影響。大唐徹底退出西域是受四年後的安史之亂的影響。這也是中國史學界近年來逐漸采取的主流觀點;

一方觀點如巴托爾德教授所言。

這場戰役影響深遠,決定了中亞的命運,中亞本應該是中國的。包括阿拉伯史學家在內的西方史學界多秉承這個觀點。他們認為此戰與南詔之戰都是導致安史之亂的稻草。

我原本采用的史料是采用的巴托爾德教授的觀點。

現在看了中國史學家的論文,我心中更偏向中國史學家,現在對文章描述進行了修改。

這裏首先感謝讀者的勘誤,但是不符合自己采取的歷史觀點就打為“民科”,這個有點過了。

王小甫教授是北京大學歷史學系、中國古代史研究中心教授,北京大學東北亞研究所研究員、副所長。他肯定是史學界權威。

巴托爾德教授是全世界公認的最偉大的伊si蘭學家和東方學家,在這個領域也是絕對的權威。不是什麽民科。

以前中國史學界采取的是國外的權威。近些年。中國史學界開始挑戰西方權威,這是大好事。

希望有生之年,能看到中國歷史研究徹底不再執行西方標準的那一刻。

-

#高亮免責#

1、

文中只是說穆哈默德是伊教聖人,阿拉伯第一個大一統帝國締造者,在伊教和阿拉伯民族心中的地位,與孔子、始皇帝在儒家和我國民眾心中地位類似,沒有拿他和孔子、始皇帝比的意思。就像是說耶穌是基督教聖人,沒有拿他和我國聖人作比較一樣。

2、

這裏只是提及歷史,不涉及宗教問題。本文作者尊重宗教自由,不會改變伊教先知的經歷。請伊教讀者放心。

3、

請不要討論伊教如何如何,猶太如何如何,評論區不要談論宗教和時政,會被投訴,求放過!

4、

從我寫第一本歷史強國文開始,就有讀者非要讓我把主角寫死。

每篇文下面,都有要be番外的讀者被掐成高樓。掐完後,掐架雙方都罵我。我真的服氣。

委婉的拒絕聽不懂,我就鼓起勇氣直接說了。

我沒瘋!

正常作者都不可能在he的文寫主角be的番外。我就是寫番外,也是彌補遺憾,增加更多的歡快he。

5、

最後再次強調(已經強調很多次了),本人會捉蟲、修劇情bug,但從來沒有一次根據讀者建議改過大綱。無論是正文還是番外,想寫的主要劇情和cp都已經提前確定。

這是我第四本穿越歷史群像強國文,風格早就固定。

如果看官們發現文章主要劇情或者cp不合口味,請選擇符合自己口味的支持。

不要寄希望讓我改成符合你口味的文,我的心比現在東北的鐵柵欄還冷硬。

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