第95章
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第95章
隨著聖依教的名聲越發響亮，其他國家、其他城市的人也或多或少聽說了這個在現世後發展得極快的教會。
之後也有越來越多的人登上了聖依教的官網，通過這種簡單易行的方法申請在本地建立聖依教的教堂。
即便聖依教不同於其他任何教會，無法保護城區不受詭異怪物的侵襲，但那些能給信徒帶來無限可能的神賜神裝還是吸引了無數人。
在某個名為西塞的城市裏，君主制帶來的階級問題同樣在這座城市延續至今。
由於在降臨日前，這個國家本就實行政教合一的理念，甚至於宗教一度遠高於王室留存在所有國民的心底，於是在降臨日的如今，他們稱得上是最先習慣新興宗教文化的那些人。
在西塞市裏，無論是外城還是內城的居民，所有人都共同信任那些保護他們避免遭受詭異侵襲的神明，算得上是全世界被宗教影響最大的那些城市。
因為聖依教發展良好，看著隱隱有成為世界第四大教會的趨勢，這個在降臨日前就和宗教關系格外緊密的城市，在聽說了聖依教“第一個被特異局公開支持的教會”、“第一個馴服了殘暴□□的教會”、“最先給信徒發放神裝”等等光榮名頭後，當仁不讓地直接將聖依教迎了過來。
也就是在把聖依教迎進西塞市後，這個擁有特殊換裝文化的教會，也給這邊土地上的人們帶來了切實的改變。
由於幾乎所有被這個新教會吸引而來的信徒都事先了解過聖依教的各項規則，發生在西塞市聖依教教堂裏的競技場比拼，在第一個神賜日時就格外激烈。
當地的民眾將論壇上的得分小技巧認定是神明的暗示，雖然覺得有些尷尬，但在發現自己真的能打開競技場繼承神明賜下的神力後，還是用近乎於感激的態度，認真學習並銘記了其他人總結的比拼技巧。
競技場的比拼很快迎來最後的結果，十張卡牌當著所有人的面憑空出現，最終精準落到了最後的十位勝利者手中。
而在這十位勝利者之中，其中有兩位就是女性。
當然，這個男女比例8:2的數字，倒也不是說參賽者中的男性遠比女性更能演繹競技場的精髓，畢竟很多競技場場景的假設場景以及系統儲備的服飾大多都適用於女性，這純粹只是因為出現在教堂裏的女性數量就是要比男性要更少一些。
在降臨日前，西塞市以及整個沙漠國家，全國上下所有人都信仰著一位虛無的神明。
在那個教會的教義中，神明認定人類都是不潔的，於是所有人都得穿著遮蔽身體曲線的寬松長袍。
而在這個基礎上，宗教對於女性的要求則因為男女的生理差別更加苛刻。
臉部似乎也成了一個公共場合中格外隱私的部位，好像暴露在空氣中就等同於赤身裸/體。
他們要求女性在外必須要蒙住頭臉，僅剩的雙眼得以暴露在空氣中的原因，還得是因為人類必須要借助視力才能正常行走。
在降臨日前，所有人都遵循著教會的傳統。
無論是真的尊崇神明、所作所為均發自內心，還是迫於外界的壓力不得不做出類似的選擇遵守規則，所有人都在宗教和王權的要求下保持類似的著裝。
但這份對於原本教會的信仰一直持續到降臨日的到來。
估計當時教會的教皇都沒想過，世界上居然真的會出現近似於典籍中的地獄，在詭域和怪物出現當天就齊齊跪在神像前祈禱，希望他們崇敬的神明能保護所有神的子民。
可顯然，虛假的信仰並不會存在真正的神明，這個國家過去舉國上下信仰的神明並未出現，當時有不少虔誠的信徒喃喃著“被神明拋下”的話選擇了自殺。
所有人都只能習慣降臨日帶來的那些改變。
不過值得一提的是，因為幾乎及地的長袍影響行動，蒙住頭臉也確實會造成不願，一直到那些神明出現、宗教再度覆蘇前，這些舊日的傳統反倒是短暫消失了一段時間。
這一直到世界三大教會的出現以及各地小教會的崛起。
當西塞再度恢覆了和平後，當這個城市的男性重新有餘力意識到女性身上發生的變化後，他們甚至拋卻了過去被宗教細心包裝後的外殼，直接以傳統的名義讓西塞再度變回了降臨日前的情況。
在西塞市再度恢覆和平後，這個城市的女性再度被困在了家裏，交際圈甚至因為降臨日後人類活動範圍的縮減變得更加狹窄。
今天這位女性獲勝者——薩依拉，還是在得到了家中男監護人的同意後，才有了來到教堂參拜的機會。
所幸人類對神明的敬仰遠比禁咒般的男女關系更重要，於是薩依拉這才得到了外出的權利。
薩依拉小心接過那張作為勝利者獎品的卡牌，她把卡牌翻到正面，最後看到了自己得到的神裝的模樣——
一件粉色的鬥篷外套。
三星【可愛】屬性的外套單品【甜心派對】。
薩依拉的服裝大都是長到腳面的白色長袍，她幾乎是第一次擁有類似樣式的衣服。
粉色的鬥篷邊上還封著精細漂亮的蕾絲，與她衣櫃中其他所有衣服都是那樣的格格不入。
雖然這件神裝真的作為勝利獎勵被她擁有，但她真的能把這件和傳統規定格格不入的衣服，真正穿到自己身上麽……
薩依拉小心地餘光掃了一眼周圍其他勝利者，甚至都不敢正對著周圍其他人，就怕被認為是不知廉恥地與男性進行接觸。
餘光瞥見周圍其他人在看到卡牌正面的神裝樣式後，有相當一部分人都露出了為難的表情，看得出來神賜的神裝確實和他們西塞的傳統相悖。
不過神裝對穿著者的實力增幅顯然還是吸引著幾乎所有人。
相比起遵照傳統，無論是誰想必都會更青睞於自身力量的替身。
薩依拉看到已經有人開始默念“使用”，把卡牌變成了切實存在的神裝，並將其往自己的身上套。
她甚至看到有人在短暫糾結後，直接把一個黑色的腰帶直接套在了自己的腰上，在傳統中被認為是不潔的黑色，在白色長袍作為背景映襯的前提下看著格外顯眼。
而除此之外，甚至有人的情況和她類似，抽中了同樣顯眼的修身長褲下裝。
唯一和他不一樣的，就是對方在短暫猶豫後很快松開了眉頭，直接把褲子套在了原本的寬松白色褲子外。
恐怕是他們心裏大概都清楚，盡管城市的傳統要求自己穿著白色的寬松衣服，可他們要是哪天真的在這個基礎上對自己的著裝做出些許小改變，在以神明的名義作為背書的前提下，就算是違反一些向來如此的傳統應該也不會有什麽大印象。
還真是讓人憤怒的豁達。
薩依拉看著自己手上的卡牌，心裏不知道為什麽總有一股火氣往外燒。
她沒有再猶豫什麽“適不適合”“能不能穿”之類的問題，直接在心裏默念了一句“使用”，把卡牌變成了切實存在的神裝。
神明遠高於傳統，人類的規則也不該作用於神明的恩賜。
這一刻，她甚至已經提前想好了後續的應對說辭，借著神明的名號勇敢地像是其他人一樣，將自己的神裝套在了原本的白色長袍外邊。
幾乎就在她扣上紐扣的那一刻，教堂裏便有不少人將自己的註意力放在了她的身上。
薩依拉甚至看到了有人對著自己的方向無聲張了張嘴，好像就要在下一秒直接出聲職責。
所幸，神明的神像就屹立在所有人的面前。
想到這就是神明賜下的神裝，最後還是閉嘴咽下了管教的話。
而這沈默的反應，也讓薩依拉就此看到了更多的可能。
聽說【可愛】屬性的神裝能讓穿著者擁有更多的親和力，輕易就能得到更多其他人的好感。
明明【甜心派對】的【可愛】屬性在他們的傳統中無法發揮作用，但在這一刻，她卻仿佛從這件神裝身上得到了遠超於【可愛】屬性能帶來的勇氣。
於是在這之後，薩依拉也穿著【甜心派對】，在神賜日的早禱結束後，以這樣出格的姿態轉頭回了自己
當然，回家一路上，甚至於在回家後，她的這個穿著打扮都得到了其他人的指責和嘲諷，覺得她就是在對外“賣弄風情”。
但往往只要說出這是“這是聖依神賜下的神裝”的話，並通過將神裝變成卡牌然後再變成神裝的舉動，證明這確實來自於神賜的力量後，無論是攔住他的衛兵、還是對她抱有不滿的家人，出格的服飾只要額外加上一個“神賜”的名頭，就能讓所有人自此放下成見。
不過即便是借著神賜神裝的名號，那些繁冗的規則傳統還是塞滿了那一個個陳舊的大腦。
在聽說了這件【甜心派對】的粉色鬥篷是神賜的神裝後，他們甚至還會在露出恍然表情後，試著將她再度馴化，詢問未來能不能將神裝穿在白色的長袍下。
而對此，薩依拉也不得不感謝聖依教的規定。
“不行，聖依教關於神裝的說明裏，就有一條必須將神裝穿在最外面的規定……如果用其他服飾遮掩，神裝的力量將會大打折扣，而這同樣也能被視為對神賜神裝的不敬。”
感謝教會教義中往往都會伴有的“不可褻瀆神明”的規定。
或許在其他教會裏，部分被劃做是褻瀆的舉動確實有些離譜，但這一點放在聖依教的規定中反而極其合適。
神裝必須穿在外面，所以她也必須要把這件粉色的鬥篷外套穿在自己原本的白色長袍外面。
神賜的神裝，可是遠比規則傳統更加重要！
這可也是在這個信仰神明的城市裏，人們必須要遵守的規定。
薩依拉開始發自內心地感謝並擁護這一點。
……
聖依教的神裝對西塞的穿著打扮習慣不可避免地造成影響。
無論是男是女，身上原本的白色長袍也在這之後，逐漸被更多神賜的神裝所取代。
也有不少當地女性被這自由的穿著打扮所吸引，由此成為了教會的信徒。
而對此，薩依拉也在之後的聖依教早禱時間裏，通過結交其他女性信徒擴張了自己的交際圈，通過面對面加入聊天組的方式有了平時交流的途徑。
盡管西塞市的法規依舊規定，城市裏居住的女性只能在得到允許的前提下走出家門，可她們也確實依靠聖依教擁有了穿著打扮上的自由。
隨著時間的流逝，得到神裝的信徒數量越來越多，就是當地的政府官方也逐漸習慣了時下突然出現的新興穿搭。
當聖依教的神裝數量發放超過五十件的時候，在獲取神裝的男女比例在當事人的努力後從懸殊變得相近，就是附近巡邏、因為信仰其他教會於是沒怎麽了解聖依教的衛兵，也從最初的細致詢問變得態度敷衍。
市面上出現了更多穿著白袍之外的人。
薩依拉一直都不算是什麽特別勇敢的人，她也不算是什麽特別聰明、擁有能被稱作是領導者的潛質，但她會支持附和其他人的提議。
[和其他所有人一樣，無論何時，我的衣櫃也都會向你們打開。]
只要通過公會借用服飾，那麽無論是任何人都能向他們借用神裝。
哪怕只是單純為了追求美於是借用神裝改變慣常的穿搭。
或許在西塞市裏，這個城市主動不會販賣除了“純潔”、“符合傳統”之外的任何服飾，但她們都共同又有一個五彩繽紛的衣櫃。
而衣櫃裏的那些衣服，也將在未來不斷增多豐富所有人的穿著打扮。
在這一刻，神裝反倒是脫離了其本身的屬性及力量，真正被單純作用服飾使用穿戴。
而同樣的，在穿著有了些微的自由後，也就是在這個城市公共衣櫃裏出現了面妝時，借用教會“神裝必須盡可能展露在外”的規定，未來同樣有人開始摘下蒙臉的面巾。
就好像在這座城市裏，當意識到神裝也可以被穿戴在面部上後，即便有時候摘下面巾的人可能並沒有穿戴什麽切實的面妝神裝，但那同樣的一張臉也將在未來被視作是武器，而不再是什麽“不潔”的隱私部位。
而當有人看到露臉的女性，他們的所作所為往往不是指責試圖用規則教化，也不是想著容貌上的美醜做出或難聽或暧昧的評價，而是下意識收回視線。
因為這意味著對方是聖依教的信徒，裸露出來的面容已然裝配著增強本身戰鬥力的神裝。
……
街道上時不時能看到更加自由的穿著。
或許確實還算稀少，但也不再是清一色的白色長袍。
而對此，所有人都只能被迫接受這樣的改變。
在有聖依教背書後，從加在外袍外的外套，到取代長袍的連衣裙以及上下裝，再到取下蒙面的面巾裸露出更多五官，甚至於因為神賜的發型必須要展示在外於是摘下悶熱的頭巾。
類似的變化不斷在這座城市裏發生，最後甚至還反向影響了這座城市。
起初，城市裏無所事事的流氓確實會調戲出門在外的女性，無論是女性身上一些無法徹底和城市傳統存在不同的細節，又或者說是對方單獨出門在外的舉動，這一切反而會引起流氓的註意。
因為真正穿著上和規定的存在不同的穿搭，這樣的不同哪怕只有一點，這反而會成就糾纏的借口，騷擾自此仿佛也能被正義化，轉而變成糾正錯誤。
一旦被欺負的對象語氣稍稍強硬些，又或者真的作為行為舉止上的完美受害者鬧到政府機構面前，這點穿著上的不端都能作為勾引的又一重證據，傾覆整個局勢讓受害者徹底沒有反駁的餘地，變成了自身“被強迫騷擾對方”的原因。
而到了最後，這甚至還會反過來督促城市市民將穿著要求變得更嚴肅、更正規、更符合傳統，並將所有的社會壓力都反向轉移到受害者身上，讓所有人未來對自己更加嚴格苛刻。
不過在聖依教的神裝開始在西塞市出現並流行後，不同於其他人的穿著打扮反而會讓其他人下意識以為穿著者擁有神裝，不同於傳統便等同於擁有力量。
當穿著者的穿著打扮和傳統白袍包裹之間的差距變得更大，以至於徹底超脫了某個固定的限制，受到流氓或是過路人的騷擾概率反而會變小，傳統的服飾反而意味著沒有能用以自保的力量。
在城市裏的居民逐漸意識到這一點後，或許環境更加和平安穩的內城裏所有市民確實有資格追求傳統，但在更加混亂一些的外城，相比起傳統，那些希望並需要自己的子女幫忙幹活的父母，則更追求方便和安全。
而當外城的居民逐漸生出類似的需求後，對應的市場也會因為供需關系的變化從而發生變動。
或許一些服裝店對外依舊只販賣傳統服飾，但在私底下，居民卻也能偷偷買到不同於傳統的衣服。
甚至於因為面妝和發型的概念，在無法購買得到傳統之外的衣服時，她們還會摘下面巾和頭巾，終於有功夫給自己編一個漂亮好看的發型，或者是額外花時間裝扮自己的五官面容，使其看起來更像是神賜的神裝。
或許連她們自己最初都無法察覺，但在這一刻，起碼所有人都擁有了部分傳統之外自己選擇的餘地。
而對此，本地的官員則是在類似的事情切實發生後，這才意識到了城市傳統上的這個變化。
西塞市的一些官員專門上報市長，說明了這個違背傳統、還借用神明名義撒謊騙人的惡性事件。
在西塞市，這個沙漠城市依舊繼承了部分國家過去的君主制制度。
就好比在這個城市，市長就等同於國王。
“……違背傳統展露不潔的身體，甚至於有些人甚至並非聖依教的信徒卻假稱聖依神的名義，所作所為僅因為自己的個人喜好……這看著確實有些糟糕。
不只是因為原本的傳統被新興的教會徹底改造，同樣也是因為民眾僅為了方便幹活做事、甚至是一種沒什麽實際意義的個人喜好及審美，居然就開始褻瀆神明假扮信徒，為此玷汙了純潔的信仰。
聖依教在西塞市建立教堂才多久，這麽幾個月的時間裏能給信徒賜下多少神裝？！怎麽可能輕易就開始遍布這座城市，時不時出現在市民眼前？！
類似的謊言，簡直就是在玷汙西塞市在神明眼中的形象。
市長不自覺皺起眉，他也確實覺得自己必須得動手打擊類似的城市亂象。
然而在他開始操作相關內部公務軟件，借用類似的手段向下發布類似的命令時，他的耳邊突然捕捉到了一陣若有若無腳步聲，甚至透過打開的大門一直延伸到房間內。
在市長的辦公室裏，也算是方便讓市長更加方便地招呼其他能為自己提供服務的下人，房間的大門在絕大多數時候往往都會處於開啟的狀態中。
但同樣也就是由於這個過去平時的習慣，最終讓他處於了危險之中。
市長不自覺瞪大眼，額角也開始滲出汗水不斷地往下滴。
他下意識開始專註地觀察房間裏的景象，精神緊繃到極點後甚至覺得耳邊響起了一陣若有若無的呼吸聲。
也不知道是不是出現在房間裏的人和他離得足夠近，也就是在來人站在他一米多距離時，他終於看清了對方的面容。
——那是過去服務於自己的私人醫生。
此時，對方就站在自己兩步開外的距離，身上穿著重疊的厚重衣服，正死死盯著自己的方向。
市長看著對方面上的神態，註意到了對方身上極致混搭的服飾看著有些像是聖依教的神裝，甚至連帶著剛才的詭異狀況也能和神力對上號。
市長不自覺咽了咽口水，竭力想要控制此時的局面裝作正常的樣子：“阿米爾，你突然來這裏做什麽？是有什麽事需要我幫忙處嗎？
“以我們過去的交情，我倒是願意幫忙。
“幫忙？ 阿米爾只是冷笑了一聲，“你能幫我的，也只有直接去死了。
“難以想象，像你這樣的惡棍，究竟是怎樣在這片被神明時刻註視的土地上成為了市長……我今天就要為她報仇！ 說話間，他直接提起了自己手上的刀，強行按住了眼前的人選擇了動手。
作為醫生，他已經在心裏給對方選擇了一個合適的死法。
阿米爾的刀直至砍中了肺部的位置，鮮血自皮肉裏溢出，劇痛幾乎讓市長無法出聲說話。
市長掙紮著用口型比劃語句，求生欲伴隨著身體的痛苦愈演愈烈。
“用神賜的神裝殺人，讓神明的力量自此染上血汙，你想過，你信仰的那位神明究竟會怎樣看待你麽……世人又將如何看待你信仰的那位聖依神麽……
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隨著聖依教的名聲越發響亮，其他國家、其他城市的人也或多或少聽說了這個在現世後發展得極快的教會。
之後也有越來越多的人登上了聖依教的官網，通過這種簡單易行的方法申請在本地建立聖依教的教堂。
即便聖依教不同於其他任何教會，無法保護城區不受詭異怪物的侵襲，但那些能給信徒帶來無限可能的神賜神裝還是吸引了無數人。
在某個名為西塞的城市裏，君主制帶來的階級問題同樣在這座城市延續至今。
由於在降臨日前，這個國家本就實行政教合一的理念，甚至於宗教一度遠高於王室留存在所有國民的心底，於是在降臨日的如今，他們稱得上是最先習慣新興宗教文化的那些人。
在西塞市裏，無論是外城還是內城的居民，所有人都共同信任那些保護他們避免遭受詭異侵襲的神明，算得上是全世界被宗教影響最大的那些城市。
因為聖依教發展良好，看著隱隱有成為世界第四大教會的趨勢，這個在降臨日前就和宗教關系格外緊密的城市，在聽說了聖依教“第一個被特異局公開支持的教會”、“第一個馴服了殘暴□□的教會”、“最先給信徒發放神裝”等等光榮名頭後，當仁不讓地直接將聖依教迎了過來。
也就是在把聖依教迎進西塞市後，這個擁有特殊換裝文化的教會，也給這邊土地上的人們帶來了切實的改變。
由於幾乎所有被這個新教會吸引而來的信徒都事先了解過聖依教的各項規則，發生在西塞市聖依教教堂裏的競技場比拼，在第一個神賜日時就格外激烈。
當地的民眾將論壇上的得分小技巧認定是神明的暗示，雖然覺得有些尷尬，但在發現自己真的能打開競技場繼承神明賜下的神力後，還是用近乎於感激的態度，認真學習並銘記了其他人總結的比拼技巧。
競技場的比拼很快迎來最後的結果，十張卡牌當著所有人的面憑空出現，最終精準落到了最後的十位勝利者手中。
而在這十位勝利者之中，其中有兩位就是女性。
當然，這個男女比例8:2的數字，倒也不是說參賽者中的男性遠比女性更能演繹競技場的精髓，畢竟很多競技場場景的假設場景以及系統儲備的服飾大多都適用於女性，這純粹只是因為出現在教堂裏的女性數量就是要比男性要更少一些。
在降臨日前，西塞市以及整個沙漠國家，全國上下所有人都信仰著一位虛無的神明。
在那個教會的教義中，神明認定人類都是不潔的，於是所有人都得穿著遮蔽身體曲線的寬松長袍。
而在這個基礎上，宗教對於女性的要求則因為男女的生理差別更加苛刻。
臉部似乎也成了一個公共場合中格外隱私的部位，好像暴露在空氣中就等同於赤身裸/體。
他們要求女性在外必須要蒙住頭臉，僅剩的雙眼得以暴露在空氣中的原因，還得是因為人類必須要借助視力才能正常行走。
在降臨日前，所有人都遵循著教會的傳統。
無論是真的尊崇神明、所作所為均發自內心，還是迫於外界的壓力不得不做出類似的選擇遵守規則，所有人都在宗教和王權的要求下保持類似的著裝。
但這份對於原本教會的信仰一直持續到降臨日的到來。
估計當時教會的教皇都沒想過，世界上居然真的會出現近似於典籍中的地獄，在詭域和怪物出現當天就齊齊跪在神像前祈禱，希望他們崇敬的神明能保護所有神的子民。
可顯然，虛假的信仰並不會存在真正的神明，這個國家過去舉國上下信仰的神明並未出現，當時有不少虔誠的信徒喃喃著“被神明拋下”的話選擇了自殺。
所有人都只能習慣降臨日帶來的那些改變。
不過值得一提的是，因為幾乎及地的長袍影響行動，蒙住頭臉也確實會造成不願，一直到那些神明出現、宗教再度覆蘇前，這些舊日的傳統反倒是短暫消失了一段時間。
這一直到世界三大教會的出現以及各地小教會的崛起。
當西塞再度恢覆了和平後，當這個城市的男性重新有餘力意識到女性身上發生的變化後，他們甚至拋卻了過去被宗教細心包裝後的外殼，直接以傳統的名義讓西塞再度變回了降臨日前的情況。
在西塞市再度恢覆和平後，這個城市的女性再度被困在了家裏，交際圈甚至因為降臨日後人類活動範圍的縮減變得更加狹窄。
今天這位女性獲勝者——薩依拉，還是在得到了家中男監護人的同意後，才有了來到教堂參拜的機會。
所幸人類對神明的敬仰遠比禁咒般的男女關系更重要，於是薩依拉這才得到了外出的權利。
薩依拉小心接過那張作為勝利者獎品的卡牌，她把卡牌翻到正面，最後看到了自己得到的神裝的模樣——
一件粉色的鬥篷外套。
三星【可愛】屬性的外套單品【甜心派對】。
薩依拉的服裝大都是長到腳面的白色長袍，她幾乎是第一次擁有類似樣式的衣服。
粉色的鬥篷邊上還封著精細漂亮的蕾絲，與她衣櫃中其他所有衣服都是那樣的格格不入。
雖然這件神裝真的作為勝利獎勵被她擁有，但她真的能把這件和傳統規定格格不入的衣服，真正穿到自己身上麽……
薩依拉小心地餘光掃了一眼周圍其他勝利者，甚至都不敢正對著周圍其他人，就怕被認為是不知廉恥地與男性進行接觸。
餘光瞥見周圍其他人在看到卡牌正面的神裝樣式後，有相當一部分人都露出了為難的表情，看得出來神賜的神裝確實和他們西塞的傳統相悖。
不過神裝對穿著者的實力增幅顯然還是吸引著幾乎所有人。
相比起遵照傳統，無論是誰想必都會更青睞於自身力量的替身。
薩依拉看到已經有人開始默念“使用”，把卡牌變成了切實存在的神裝，並將其往自己的身上套。
她甚至看到有人在短暫糾結後，直接把一個黑色的腰帶直接套在了自己的腰上，在傳統中被認為是不潔的黑色，在白色長袍作為背景映襯的前提下看著格外顯眼。
而除此之外，甚至有人的情況和她類似，抽中了同樣顯眼的修身長褲下裝。
唯一和他不一樣的，就是對方在短暫猶豫後很快松開了眉頭，直接把褲子套在了原本的寬松白色褲子外。
恐怕是他們心裏大概都清楚，盡管城市的傳統要求自己穿著白色的寬松衣服，可他們要是哪天真的在這個基礎上對自己的著裝做出些許小改變，在以神明的名義作為背書的前提下，就算是違反一些向來如此的傳統應該也不會有什麽大印象。
還真是讓人憤怒的豁達。
薩依拉看著自己手上的卡牌，心裏不知道為什麽總有一股火氣往外燒。
她沒有再猶豫什麽“適不適合”“能不能穿”之類的問題，直接在心裏默念了一句“使用”，把卡牌變成了切實存在的神裝。
神明遠高於傳統，人類的規則也不該作用於神明的恩賜。
這一刻，她甚至已經提前想好了後續的應對說辭，借著神明的名號勇敢地像是其他人一樣，將自己的神裝套在了原本的白色長袍外邊。
幾乎就在她扣上紐扣的那一刻，教堂裏便有不少人將自己的註意力放在了她的身上。
薩依拉甚至看到了有人對著自己的方向無聲張了張嘴，好像就要在下一秒直接出聲職責。
所幸，神明的神像就屹立在所有人的面前。
想到這就是神明賜下的神裝，最後還是閉嘴咽下了管教的話。
而這沈默的反應，也讓薩依拉就此看到了更多的可能。
聽說【可愛】屬性的神裝能讓穿著者擁有更多的親和力，輕易就能得到更多其他人的好感。
明明【甜心派對】的【可愛】屬性在他們的傳統中無法發揮作用，但在這一刻，她卻仿佛從這件神裝身上得到了遠超於【可愛】屬性能帶來的勇氣。
於是在這之後，薩依拉也穿著【甜心派對】，在神賜日的早禱結束後，以這樣出格的姿態轉頭回了自己
當然，回家一路上，甚至於在回家後，她的這個穿著打扮都得到了其他人的指責和嘲諷，覺得她就是在對外“賣弄風情”。
但往往只要說出這是“這是聖依神賜下的神裝”的話，並通過將神裝變成卡牌然後再變成神裝的舉動，證明這確實來自於神賜的力量後，無論是攔住他的衛兵、還是對她抱有不滿的家人，出格的服飾只要額外加上一個“神賜”的名頭，就能讓所有人自此放下成見。
不過即便是借著神賜神裝的名號，那些繁冗的規則傳統還是塞滿了那一個個陳舊的大腦。
在聽說了這件【甜心派對】的粉色鬥篷是神賜的神裝後，他們甚至還會在露出恍然表情後，試著將她再度馴化，詢問未來能不能將神裝穿在白色的長袍下。
而對此，薩依拉也不得不感謝聖依教的規定。
“不行，聖依教關於神裝的說明裏，就有一條必須將神裝穿在最外面的規定……如果用其他服飾遮掩，神裝的力量將會大打折扣，而這同樣也能被視為對神賜神裝的不敬。”
感謝教會教義中往往都會伴有的“不可褻瀆神明”的規定。
或許在其他教會裏，部分被劃做是褻瀆的舉動確實有些離譜，但這一點放在聖依教的規定中反而極其合適。
神裝必須穿在外面，所以她也必須要把這件粉色的鬥篷外套穿在自己原本的白色長袍外面。
神賜的神裝，可是遠比規則傳統更加重要！
這可也是在這個信仰神明的城市裏，人們必須要遵守的規定。
薩依拉開始發自內心地感謝並擁護這一點。
……
聖依教的神裝對西塞的穿著打扮習慣不可避免地造成影響。
無論是男是女，身上原本的白色長袍也在這之後，逐漸被更多神賜的神裝所取代。
也有不少當地女性被這自由的穿著打扮所吸引，由此成為了教會的信徒。
而對此，薩依拉也在之後的聖依教早禱時間裏，通過結交其他女性信徒擴張了自己的交際圈，通過面對面加入聊天組的方式有了平時交流的途徑。
盡管西塞市的法規依舊規定，城市裏居住的女性只能在得到允許的前提下走出家門，可她們也確實依靠聖依教擁有了穿著打扮上的自由。
隨著時間的流逝，得到神裝的信徒數量越來越多，就是當地的政府官方也逐漸習慣了時下突然出現的新興穿搭。
當聖依教的神裝數量發放超過五十件的時候，在獲取神裝的男女比例在當事人的努力後從懸殊變得相近，就是附近巡邏、因為信仰其他教會於是沒怎麽了解聖依教的衛兵，也從最初的細致詢問變得態度敷衍。
市面上出現了更多穿著白袍之外的人。
薩依拉一直都不算是什麽特別勇敢的人，她也不算是什麽特別聰明、擁有能被稱作是領導者的潛質，但她會支持附和其他人的提議。
[和其他所有人一樣，無論何時，我的衣櫃也都會向你們打開。]
只要通過公會借用服飾，那麽無論是任何人都能向他們借用神裝。
哪怕只是單純為了追求美於是借用神裝改變慣常的穿搭。
或許在西塞市裏，這個城市主動不會販賣除了“純潔”、“符合傳統”之外的任何服飾，但她們都共同又有一個五彩繽紛的衣櫃。
而衣櫃裏的那些衣服，也將在未來不斷增多豐富所有人的穿著打扮。
在這一刻，神裝反倒是脫離了其本身的屬性及力量，真正被單純作用服飾使用穿戴。
而同樣的，在穿著有了些微的自由後，也就是在這個城市公共衣櫃裏出現了面妝時，借用教會“神裝必須盡可能展露在外”的規定，未來同樣有人開始摘下蒙臉的面巾。
就好像在這座城市裏，當意識到神裝也可以被穿戴在面部上後，即便有時候摘下面巾的人可能並沒有穿戴什麽切實的面妝神裝，但那同樣的一張臉也將在未來被視作是武器，而不再是什麽“不潔”的隱私部位。
而當有人看到露臉的女性，他們的所作所為往往不是指責試圖用規則教化，也不是想著容貌上的美醜做出或難聽或暧昧的評價，而是下意識收回視線。
因為這意味著對方是聖依教的信徒，裸露出來的面容已然裝配著增強本身戰鬥力的神裝。
……
街道上時不時能看到更加自由的穿著。
或許確實還算稀少，但也不再是清一色的白色長袍。
而對此，所有人都只能被迫接受這樣的改變。
在有聖依教背書後，從加在外袍外的外套，到取代長袍的連衣裙以及上下裝，再到取下蒙面的面巾裸露出更多五官，甚至於因為神賜的發型必須要展示在外於是摘下悶熱的頭巾。
類似的變化不斷在這座城市裏發生，最後甚至還反向影響了這座城市。
起初，城市裏無所事事的流氓確實會調戲出門在外的女性，無論是女性身上一些無法徹底和城市傳統存在不同的細節，又或者說是對方單獨出門在外的舉動，這一切反而會引起流氓的註意。
因為真正穿著上和規定的存在不同的穿搭，這樣的不同哪怕只有一點，這反而會成就糾纏的借口，騷擾自此仿佛也能被正義化，轉而變成糾正錯誤。
一旦被欺負的對象語氣稍稍強硬些，又或者真的作為行為舉止上的完美受害者鬧到政府機構面前，這點穿著上的不端都能作為勾引的又一重證據，傾覆整個局勢讓受害者徹底沒有反駁的餘地，變成了自身“被強迫騷擾對方”的原因。
而到了最後，這甚至還會反過來督促城市市民將穿著要求變得更嚴肅、更正規、更符合傳統，並將所有的社會壓力都反向轉移到受害者身上，讓所有人未來對自己更加嚴格苛刻。
不過在聖依教的神裝開始在西塞市出現並流行後，不同於其他人的穿著打扮反而會讓其他人下意識以為穿著者擁有神裝，不同於傳統便等同於擁有力量。
當穿著者的穿著打扮和傳統白袍包裹之間的差距變得更大，以至於徹底超脫了某個固定的限制，受到流氓或是過路人的騷擾概率反而會變小，傳統的服飾反而意味著沒有能用以自保的力量。
在城市裏的居民逐漸意識到這一點後，或許環境更加和平安穩的內城裏所有市民確實有資格追求傳統，但在更加混亂一些的外城，相比起傳統，那些希望並需要自己的子女幫忙幹活的父母，則更追求方便和安全。
而當外城的居民逐漸生出類似的需求後，對應的市場也會因為供需關系的變化從而發生變動。
或許一些服裝店對外依舊只販賣傳統服飾，但在私底下，居民卻也能偷偷買到不同於傳統的衣服。
甚至於因為面妝和發型的概念，在無法購買得到傳統之外的衣服時，她們還會摘下面巾和頭巾，終於有功夫給自己編一個漂亮好看的發型，或者是額外花時間裝扮自己的五官面容，使其看起來更像是神賜的神裝。
或許連她們自己最初都無法察覺，但在這一刻，起碼所有人都擁有了部分傳統之外自己選擇的餘地。
而對此，本地的官員則是在類似的事情切實發生後，這才意識到了城市傳統上的這個變化。
西塞市的一些官員專門上報市長，說明了這個違背傳統、還借用神明名義撒謊騙人的惡性事件。
在西塞市，這個沙漠城市依舊繼承了部分國家過去的君主制制度。
就好比在這個城市，市長就等同於國王。
“……違背傳統展露不潔的身體，甚至於有些人甚至並非聖依教的信徒卻假稱聖依神的名義，所作所為僅因為自己的個人喜好……這看著確實有些糟糕。
不只是因為原本的傳統被新興的教會徹底改造，同樣也是因為民眾僅為了方便幹活做事、甚至是一種沒什麽實際意義的個人喜好及審美，居然就開始褻瀆神明假扮信徒，為此玷汙了純潔的信仰。
聖依教在西塞市建立教堂才多久，這麽幾個月的時間裏能給信徒賜下多少神裝？！怎麽可能輕易就開始遍布這座城市，時不時出現在市民眼前？！
類似的謊言，簡直就是在玷汙西塞市在神明眼中的形象。
市長不自覺皺起眉，他也確實覺得自己必須得動手打擊類似的城市亂象。
然而在他開始操作相關內部公務軟件，借用類似的手段向下發布類似的命令時，他的耳邊突然捕捉到了一陣若有若無腳步聲，甚至透過打開的大門一直延伸到房間內。
在市長的辦公室裏，也算是方便讓市長更加方便地招呼其他能為自己提供服務的下人，房間的大門在絕大多數時候往往都會處於開啟的狀態中。
但同樣也就是由於這個過去平時的習慣，最終讓他處於了危險之中。
市長不自覺瞪大眼，額角也開始滲出汗水不斷地往下滴。
他下意識開始專註地觀察房間裏的景象，精神緊繃到極點後甚至覺得耳邊響起了一陣若有若無的呼吸聲。
也不知道是不是出現在房間裏的人和他離得足夠近，也就是在來人站在他一米多距離時，他終於看清了對方的面容。
——那是過去服務於自己的私人醫生。
此時，對方就站在自己兩步開外的距離，身上穿著重疊的厚重衣服，正死死盯著自己的方向。
市長看著對方面上的神態，註意到了對方身上極致混搭的服飾看著有些像是聖依教的神裝，甚至連帶著剛才的詭異狀況也能和神力對上號。
市長不自覺咽了咽口水，竭力想要控制此時的局面裝作正常的樣子：“阿米爾，你突然來這裏做什麽？是有什麽事需要我幫忙處嗎？
“以我們過去的交情，我倒是願意幫忙。
“幫忙？ 阿米爾只是冷笑了一聲，“你能幫我的，也只有直接去死了。
“難以想象，像你這樣的惡棍，究竟是怎樣在這片被神明時刻註視的土地上成為了市長……我今天就要為她報仇！ 說話間，他直接提起了自己手上的刀，強行按住了眼前的人選擇了動手。
作為醫生，他已經在心裏給對方選擇了一個合適的死法。
阿米爾的刀直至砍中了肺部的位置，鮮血自皮肉裏溢出，劇痛幾乎讓市長無法出聲說話。
市長掙紮著用口型比劃語句，求生欲伴隨著身體的痛苦愈演愈烈。
“用神賜的神裝殺人，讓神明的力量自此染上血汙，你想過，你信仰的那位神明究竟會怎樣看待你麽……世人又將如何看待你信仰的那位聖依神麽……
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