☆262.第二百六十二章離離原上草（上）
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第二百六十二章 離離原上草（上）
“我居然成了一株野草？！”
楊遇安頗為無語。
不過好歹是找到了現世所在，他當下便準備讓仙子再度施展“神足通”，將自己本體傳送過去。
哪知已經百試百靈的神足通，這次居然不能成功。
“江都凈土與現世的距離太遙遠了，遠遠超出預計。”瓊花仙子無奈道，“傳送元神尚可，但直接傳送你本體，還需要更多功德水。”
“還要更多？”
目前真香河儲量，經過之前一段迅猛提升後，基本穩定在河道五分一的高度。
五分之一條河，竟還不足以將他本體傳送回現世。
這個難度有些出乎預料。
“那你預計需要多少功德水？”
“估計得三分之一的河道儲量。”瓊花仙子道。
“從五分之一到三分之一，這可有些難辦了……”
瓊花仙子每日穩定轉化功德水，理論上功德水是源源不絕的。
但與此同時，功德水還得用於每日修煉，澆花，施展‘神足通’，以及抵禦苦海侵蝕。
特別是後者，隨著獨孤伽羅沈淪苦海，消耗猛然大增。
故意當下只能勉強維持一個收支平衡。
想要增加存量，只能設法減少消耗。
但就算他從現在開始不修煉、不澆花，這依然需要漫長時間積累。
畢竟抵禦苦海侵蝕凈土才是功德水消耗的大頭。
而他已經四五個月沒吃沒喝，身體堅持不了太長時間。
“想要增加存量，必須開源節流。既然節流不可取，只能從開源上想辦法了。”
……
再次傳送元神到現世，沒有任何意外，楊遇安發現自己仍舊附身一株野草。
仙子對此有所猜測。
“神足通，心念具足暢通，以心顯於世，並非通常意義上的傳送術。”
“簡而言之，不是我直接將你傳送至某處，而是我心念先去到某處，然後你才能跟隨去到我心念所達之處。”
瓊花仙子解釋道。
“而我本是仙界的花草植木，顯世為一株野草，符合我的本性，消耗也是最小的。”
“難怪我的元神一直附身在野草中，無法離開，原來那草便是仙子你在凡世的‘應身’。”楊遇安想起釋家的一些說法，若有所悟。
“這下還真是落地成草了……”
想要開源，必須繼續擴大“瓊花”在現世的知名度與影響力。
不過身為一株野草，想要實現這一點，難度不是一般的大。
別說無法自由行動了，他甚至連自己居於現世哪個地方都搞不清楚。
只能被動等待行人路過，最好是已經開全了儀同八識，雙方才有一絲絲可能交流上。
這無疑是守株待兔，相當被動。
……
三天後，楊遇安仍未等到可以交流的活物。
存身的小草在烈日曝曬之下，即將枯死。
“也不是一無所獲，至少確定這次來了一處特別幹旱的地方……雖然這樣的地方多了去。”
就在元神即將隨草雕零之際，附近終於傳來了腳步聲。
楊遇安頓時精神一振，感知全開。
原來是一老一少兩個衣衫襤露，面有菜色的饑民。
因為太久沒東西下肚，兩人不得不扒樹皮挖草根以充饑。
窸窸窣窣地嚼了一輪草根，大概是肚子舒服了一些，兩人有氣沒力的癱坐地上，嘴上仍不住埋怨。
原來兩人本是齊郡農戶。
因為這些年水旱災荒不斷，維持生計十分艱難。
偏巧自今歲起，皇帝為了遠征高麗，下令舉國就役，掃地為兵，致使他們家中壯丁盡去，耽誤了農時，田地荒蕪。
年少那個若非腿腳殘疾，恐怕已經死在遠征路上。
家中餘糧見底，而催收糧稅的官吏卻仍不肯通融，將他們僅存活命的口糧都搶走。
兩人只得離家逃荒。
“我聽人說長白山出了一位知世郎，專殺官兵，救濟鄉梓，眼下已經轉戰到齊郡附近，要不咱爺倆投奔他吧？”年輕饑民提議道。
“你要去當賊？”年老饑民語氣微微不滿，“那咱家裏的永業田不要了？”
“那田無人耕作，卻還要上稅，要來何用？”年輕饑民不以為意，“況且咱爺倆這一逃，那田怕是已經被鄉中富戶強占去了。”
“話雖如此，可咱們家三代都是良家子，這一落草為寇，身份可就汙了……”
年老饑民仍有不舍，父子兩人一時爭執不下。
不久，又有一群饑民過來草地覓食，兩人發現都是同鄉出來的，很快就攀談起來。
年輕饑民趁機再度提出投奔知世郎，沒想到這些同鄉大都打著類似主意，紛紛響應。
其中一位對知世郎的事跡相當熟悉，眉飛色舞對眾人道：“那知世郎王薄起兵之時，曾寫下一首《無向遼東浪死歌》。我記得當中有幾句這麽唱——”
“上山吃獐鹿，下山吃牛羊。”
“忽聞官軍至，提刀向前蕩。”
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
在場眾人全都饑腸轆轆，聽到獐鹿牛羊等肉食，全都眼放青光，連吞口水。
聽到貪官酷吏要來，想起這些年家中被官府壓榨日漸破敗的景象，都是又怕又恨。
又聽到此歌號召人提刀殺向軍官時，微微一驚，而後卻莫名感覺胸中積郁多時的一股氣，仿佛找到了一個宣洩口。
待聽到最後兩句時，這些宣洩也達到了極致。
是啊，橫豎不是客死遼東便是在餓死在災荒，既然如此，何不在家門口揭竿而起，殺出一條生路。
當下眾人紛紛從地上爬起，高唱著歌謠，去投奔知世郎。
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
……
“原來，楊廣已經開始遠征高麗了。”
“王薄已經起事……亂世終於要來了”
元神破滅後，楊遇安覆盤這次探索所得。
知世郎王薄，在隋末群雄之中並不出眾，也沒有什麽特別亮眼的戰績。
但楊遇安記得此人，是因為王薄是第一個明確起兵反隋的“群雄”。
所謂“首義”之人，自然容易被後人記住。
因為楊廣罔顧民生，執意多番遠征，自王薄之後，起義之勢在山東河南各地迅速蔓延，很快就變得不可收拾。
“或者我也可以模仿‘知世郎’的做法，趁著民心思亂之際，擴大瓊花的名聲？”
懷著這個想法，楊遇安再次讓仙子帶他的元神去齊地。
但他很快發現並不可行。
齊地兵荒馬亂，災害不斷，民眾全都缺衣少食，哪裏有空關註一株地上小草說教？
根本就是第一時間挖出來充饑。
被人塞到嘴裏嚼了幾次後，楊遇安徹底放棄在齊地宣揚瓊花名聲的思路。
“倉廩實而知禮節，古人誠不我欺也。”
“只能往西往南邊發展了……”
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“我居然成了一株野草？！”
楊遇安頗為無語。
不過好歹是找到了現世所在，他當下便準備讓仙子再度施展“神足通”，將自己本體傳送過去。
哪知已經百試百靈的神足通，這次居然不能成功。
“江都凈土與現世的距離太遙遠了，遠遠超出預計。”瓊花仙子無奈道，“傳送元神尚可，但直接傳送你本體，還需要更多功德水。”
“還要更多？”
目前真香河儲量，經過之前一段迅猛提升後，基本穩定在河道五分一的高度。
五分之一條河，竟還不足以將他本體傳送回現世。
這個難度有些出乎預料。
“那你預計需要多少功德水？”
“估計得三分之一的河道儲量。”瓊花仙子道。
“從五分之一到三分之一，這可有些難辦了……”
瓊花仙子每日穩定轉化功德水，理論上功德水是源源不絕的。
但與此同時，功德水還得用於每日修煉，澆花，施展‘神足通’，以及抵禦苦海侵蝕。
特別是後者，隨著獨孤伽羅沈淪苦海，消耗猛然大增。
故意當下只能勉強維持一個收支平衡。
想要增加存量，只能設法減少消耗。
但就算他從現在開始不修煉、不澆花，這依然需要漫長時間積累。
畢竟抵禦苦海侵蝕凈土才是功德水消耗的大頭。
而他已經四五個月沒吃沒喝，身體堅持不了太長時間。
“想要增加存量，必須開源節流。既然節流不可取，只能從開源上想辦法了。”
……
再次傳送元神到現世，沒有任何意外，楊遇安發現自己仍舊附身一株野草。
仙子對此有所猜測。
“神足通，心念具足暢通，以心顯於世，並非通常意義上的傳送術。”
“簡而言之，不是我直接將你傳送至某處，而是我心念先去到某處，然後你才能跟隨去到我心念所達之處。”
瓊花仙子解釋道。
“而我本是仙界的花草植木，顯世為一株野草，符合我的本性，消耗也是最小的。”
“難怪我的元神一直附身在野草中，無法離開，原來那草便是仙子你在凡世的‘應身’。”楊遇安想起釋家的一些說法，若有所悟。
“這下還真是落地成草了……”
想要開源，必須繼續擴大“瓊花”在現世的知名度與影響力。
不過身為一株野草，想要實現這一點，難度不是一般的大。
別說無法自由行動了，他甚至連自己居於現世哪個地方都搞不清楚。
只能被動等待行人路過，最好是已經開全了儀同八識，雙方才有一絲絲可能交流上。
這無疑是守株待兔，相當被動。
……
三天後，楊遇安仍未等到可以交流的活物。
存身的小草在烈日曝曬之下，即將枯死。
“也不是一無所獲，至少確定這次來了一處特別幹旱的地方……雖然這樣的地方多了去。”
就在元神即將隨草雕零之際，附近終於傳來了腳步聲。
楊遇安頓時精神一振，感知全開。
原來是一老一少兩個衣衫襤露，面有菜色的饑民。
因為太久沒東西下肚，兩人不得不扒樹皮挖草根以充饑。
窸窸窣窣地嚼了一輪草根，大概是肚子舒服了一些，兩人有氣沒力的癱坐地上，嘴上仍不住埋怨。
原來兩人本是齊郡農戶。
因為這些年水旱災荒不斷，維持生計十分艱難。
偏巧自今歲起，皇帝為了遠征高麗，下令舉國就役，掃地為兵，致使他們家中壯丁盡去，耽誤了農時，田地荒蕪。
年少那個若非腿腳殘疾，恐怕已經死在遠征路上。
家中餘糧見底，而催收糧稅的官吏卻仍不肯通融，將他們僅存活命的口糧都搶走。
兩人只得離家逃荒。
“我聽人說長白山出了一位知世郎，專殺官兵，救濟鄉梓，眼下已經轉戰到齊郡附近，要不咱爺倆投奔他吧？”年輕饑民提議道。
“你要去當賊？”年老饑民語氣微微不滿，“那咱家裏的永業田不要了？”
“那田無人耕作，卻還要上稅，要來何用？”年輕饑民不以為意，“況且咱爺倆這一逃，那田怕是已經被鄉中富戶強占去了。”
“話雖如此，可咱們家三代都是良家子，這一落草為寇，身份可就汙了……”
年老饑民仍有不舍，父子兩人一時爭執不下。
不久，又有一群饑民過來草地覓食，兩人發現都是同鄉出來的，很快就攀談起來。
年輕饑民趁機再度提出投奔知世郎，沒想到這些同鄉大都打著類似主意，紛紛響應。
其中一位對知世郎的事跡相當熟悉，眉飛色舞對眾人道：“那知世郎王薄起兵之時，曾寫下一首《無向遼東浪死歌》。我記得當中有幾句這麽唱——”
“上山吃獐鹿，下山吃牛羊。”
“忽聞官軍至，提刀向前蕩。”
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
在場眾人全都饑腸轆轆，聽到獐鹿牛羊等肉食，全都眼放青光，連吞口水。
聽到貪官酷吏要來，想起這些年家中被官府壓榨日漸破敗的景象，都是又怕又恨。
又聽到此歌號召人提刀殺向軍官時，微微一驚，而後卻莫名感覺胸中積郁多時的一股氣，仿佛找到了一個宣洩口。
待聽到最後兩句時，這些宣洩也達到了極致。
是啊，橫豎不是客死遼東便是在餓死在災荒，既然如此，何不在家門口揭竿而起，殺出一條生路。
當下眾人紛紛從地上爬起，高唱著歌謠，去投奔知世郎。
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
“譬如遼東死，斬頭何所傷！”
……
“原來，楊廣已經開始遠征高麗了。”
“王薄已經起事……亂世終於要來了”
元神破滅後，楊遇安覆盤這次探索所得。
知世郎王薄，在隋末群雄之中並不出眾，也沒有什麽特別亮眼的戰績。
但楊遇安記得此人，是因為王薄是第一個明確起兵反隋的“群雄”。
所謂“首義”之人，自然容易被後人記住。
因為楊廣罔顧民生，執意多番遠征，自王薄之後，起義之勢在山東河南各地迅速蔓延，很快就變得不可收拾。
“或者我也可以模仿‘知世郎’的做法，趁著民心思亂之際，擴大瓊花的名聲？”
懷著這個想法，楊遇安再次讓仙子帶他的元神去齊地。
但他很快發現並不可行。
齊地兵荒馬亂，災害不斷，民眾全都缺衣少食，哪裏有空關註一株地上小草說教？
根本就是第一時間挖出來充饑。
被人塞到嘴裏嚼了幾次後，楊遇安徹底放棄在齊地宣揚瓊花名聲的思路。
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