第67章 史太君清明理家事

邢夫人板著臉道：“我上那裏猜去，你就說罷，別賣關子。”

鳳姐雙手比劃著說：“馬道婆的內室裏有香案有櫃子，香案上供了黃皮大仙牛鬼蛇神，梁上掛著一盞七星燈，燈下有幾個草人，有頭上戴著箍子的，有項上拴著鎖子的，有胸前穿著釘子的，都寫著各色人等的生辰八字。櫃子裏有幾匣子悶香以及無數紙人兒小鬼兒，最妙的是裏頭有本小賬，上面記著某家某戶某年某月某日，得某人銀錢物品若幹，以及人名生辰八字。太太再猜怎麽著？”

邢夫人張口結舌，王夫人煞白著臉問：“你看過這賬本子了？”

鳳姐拍著手道：“自然是看過了。我不如妹妹們精通文墨，只是管家久了，詩詞歌賦不行，賬本子也能看得下來。馬道婆的賬本子上寫了，某年某月某日，榮國府賈家，得趙嬌艾散碎銀子若幹，首飾布匹若幹，外欠銀兩若幹寫了欠據，分幾次付清。作法王熙鳳賈寶玉，生辰八字如下。後頭又補了一筆，某年某月某日，欠據還給趙氏，當面燒毀，銀契兩清。我看見自己同寶玉的名字，著實唬了一跳。只是我年紀輕，竟不知道這趙嬌艾是誰，還是平兒同林大娘打聽了，才知道趙姨娘原來有這麽個好聽的名兒呢！”

賈母聽得驚怒交加，冷了臉問道：“可曾送官？”

鳳姐搖搖頭道：“我年紀輕，輩份低，沒見過世面，聽了旺兒回話，唬得我這顆心噗通亂跳的，也不知道如何是好。好容易回過神來，細想了想，這等大事，涉及內眷，若是送官，輕易不能收場，只怕滿京城都要傳遍了。這會子老爺和寶兄弟下落不明，咱們家可經不起事。老爺在朝為官，宮裏娘娘封的是德妃，身懷龍種，家裏鬧出這等事，臉上須不好看。便是大老爺、二爺和東府珍大哥哥，在外走動只怕也覺得沒臉。所以我吩咐旺兒將馬道婆拘了起來，放在水月庵裏看管著，對外只說她出外雲游去了。借著今日這個機會，回了老太太和太太們，請個示下。”

賈母聽罷便道：“鳳丫頭，不枉我疼了你一場，這才是懂事孩子，並未因她害過你就不管不顧鬧起來，心裏還是念著大局。這才是當家奶奶的氣度，同合家合族比起來，自己的一點子恩怨也不值什麽。老爺同寶玉如今這樣，家裏斷斷不能再生事端。宮裏娘娘懷著身孕，婦人生產本就艱險重重，切不可叫她操心。只是這婆娘太過狠毒，就這麽放過這淫婦，天也不容。老二媳婦，我知道你是個賢人，不想因趙姨娘傷了老爺的面子，落個苛待妾室的名聲。罷了，這個惡人，就由我來做。鳳丫頭，我的話，讓趙姨娘剃了頭發，去水月庵做姑子。好孩子，雖然她心腸歹毒，到底你同寶玉無事。如今寶玉這樣，只當替他積福，也保佑你早日得個哥兒。”

鳳姐躬身應是，王夫人仍低著頭說：“我自然聽老祖宗的。如今只說老爺在外下落不明，趙姨娘自請出家替老爺祈福罷。將她送出府，落個清凈。等老爺回來，知道老祖宗的處置，也無話說。”

賈母聽了也不作聲，王夫人又問鳳姐說：“東府蓉兒媳婦的義女寶珠，不是在鐵檻寺守靈麽？如何不將趙姨娘送去鐵檻寺，兩人一處彼此也有個照應。”

這鐵檻寺原是寧榮二公當日修造的賈家家廟，自有香火地畝布施，其中陰陽兩宅俱已預備妥貼，好為送靈人口寄居。賈家京中族人但有亡故都在此理喪寄放，擇日送葬金陵祖墳。賈蓉原配秦可卿死時並無子女，其貼身丫鬟寶珠認秦可卿為義母，就住在鐵檻寺守靈。

當日賈元春省親，賈家在大觀園裏修了玉皇廟三清觀櫳翠庵，並買了沙彌女冠尼姑各十二個，分配各處使喚。省親之後，因賈元春詔令姐妹們並寶玉住進園裏去，除妙玉主持櫳翠庵帶著十二個尼姑不動外，其餘沙彌女冠都送去了鐵檻寺，由賈家族人賈芹打理，每月一百兩銀子花費。

王夫人的意思是將趙姨娘送去鐵檻寺，只是鳳姐生就的霸王脾氣，素來是個眼睛裏不揉沙子的。她這些年在賈家當家，辦過可卿喪事，辦過元春省親，辦過賈母大壽，手段高超，行事利落，眾口稱讚。上有賈母寵愛王夫人縱容，下有平兒小紅旺兒等忠仆效力，走出去都是一片逢迎頌揚之聲。便有人看她不不慣，也不過背後嘀咕幾句，無人敢掠其風頭，唯有嫡親婆婆邢夫人能叫她吃癟罷了，卻因此更得賈母憐惜。

鳳姐不免志滿意得，養成個順我者昌逆我者亡的毛病。她被趙姨娘魘鎮之時危在旦夕，雖然後來被上門來的和尚道士用寶玉的通靈寶玉救了回來，不曾傷了性命，不過僥幸而已。且她那時迷了心智，手持一把明晃晃鋼刀砍進大觀園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人，以致醜態百出，乃是生平從未有過之辱。

鳳姐自知道是趙姨娘買通馬道婆預置自己於死地後，便恨毒了趙姨娘。只是她深知賈母同王夫人為了臉面，定然不會鬧大。且看探春賈環面上，只怕亦不會取趙姨娘性命。她卻不是那等豆腐心腸的人，素來不信陰司報應，又是個斬草除根的性子，豈能容趙姨娘活命，因此安排了趙姨娘同馬道婆去水月庵。

這水月庵離賈家家廟鐵檻寺不過半裏之遙，離探春住的大興莊也不過十來裏路。因庵裏做的饅頭好，又有個渾號饅頭庵，庵主凈虛同鳳姐素來交好。這凈虛老尼往來的權貴官宦乃至富商地主之家不少，經常替鳳姐牽線搭橋。若有哪家惹上了官司，便拿銀兩出來，求鳳姐利用賈家之勢幹擾訴訟。這些年來鳳姐因此得了大筆孝敬，凈虛也從中撈了不少好處，卻不知後頭枉斷了多少官司，甚至間接累死人命的都有。若是趙姨娘在鐵檻寺，同寶珠並伺候的人在一處，加之賈家族人但凡有喪事都在鐵檻寺，又有賈芹管著沙彌女冠，人多眼雜，不易施為。水月庵則不同，凈虛一心聽命鳳姐，大可一手遮天，便宜太多。

現王夫人問起，鳳姐便將想好的話說了：“寶珠是黃花閨女未經人事，在鐵檻寺並非出家而是為母守靈，身邊還有兩個婆子伺候。姨娘既是剃了頭發做姑子，自然還是去庵堂更妥帖。且我說句醜話，似姨娘這般經過風月的，孤身一人去祈福，還是放在尼姑庵裏更妥當。鐵檻寺到底是和尚廟，本是送她去清修贖罪的，若是同和尚鬧出些甚麽來，傳出去家裏人豈不是更沒臉？”

佛教源自天竺，傳入中土後不斷兼容並蓄，男僧修行之所稱寺，女尼修行之所稱庵，已成慣例。大朱因將西藏納入版圖，藏傳佛教漸漸傳入中原。西藏寧瑪派絨布寺便是僧尼混居寺，如今中土僧尼混居寺也常見起來。尤其世家大族的家廟家庵，為了節省費用往往僧尼混居甚至佛道混居。其實女尼庵堂和和尚寺廟藏汙納垢也不是沒有，只是面上比僧尼混居寺廟聽著更妥當些罷了。

賈母便道：“鳳丫頭的主意很好，我既說了叫這婆娘剃了頭做姑子，現有這些庵堂，哪有尼姑去廟裏的道理？我知道政兒媳婦的心思，不過是怕老爺回來你不好交代罷了。老爺回來，叫他來找我便是了。我不信我生出來的兒子，會為了個汙糟姨娘為難正經老婆。”

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