☆207.第206章四九城的文化
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第206章 四九城的文化
第208章 四九城的文化
許富貴傷痕累累，事實擺在眼前，郭大撇子也不得不信。
馬華不信，想驗一下傷，摸了摸許富貴被許大茂打的大巴掌印，
許富貴嗷地一聲哀嚎，罵了一聲，馬華被嚇得夠嗆。
“真的，是真的，許大茂已經瘋了！怎麽辦？”
許富貴同樣嚎叫：“我要求，讓許大茂吃花生米，這個孽畜，把我的養老錢全騙走了啊！”
郭大撇子等也無話可說，這也是事實。
許大茂瘋了，又把許富貴當做老賈，打成這樣，也就沒法找許大茂要錢了。
至於許富貴，一身老骨頭能賣幾兩肉？
二十多萬元，就算殺了許富貴，錢也拿不回來了！
郭大撇子道：“咱們再想想轍，我覺得，許大茂發財也不在這一兩天，他肯定還有別的路子，只要把他救醒，就能叫他把錢賺回來。”
於海棠同意道：“好，或者叫他跟婁曉娥那裏，把錢要回來，前提得讓許大茂恢覆正常。”
劉海中猛地抽了一口煙，道：“要不，咱們就讓棒梗奶奶試試，沒準老賈和賈東旭，都是叫她招來的呢？”
雖然這年頭嚴打封建迷信，但他們是死馬當作活馬醫，也實在沒招了。
回去之後，傻柱和劉海中，就到賈家找到賈張氏。
賈張氏立刻抖起來了：“哼，你們不是看不起我們家老賈嗎？不是說我家是封建迷信嗎？告訴你們，誰今後再敢欺負我們老賈家，非讓你們跟許大茂一樣不可！”
眾人只好應承，都說自己不對。
賈張氏：“準備好了一堆白燭黃紙，還有這些東西，我準備搬桿子。可是，可是，劉老跟什麽時候回來？我跟他一起搬桿子。”
院裏的年輕人十分驚愕，弄不懂這跟劉老跟有什麽關系？
閆埠貴這個晉地人也弄不明白。
但易中海、何大清、劉海中等老四九城的人都知道，搬桿子還真是得兩個人來。
搬桿子就是跳大神，向老人家保證，坐著這裏絕對不是宣揚封建迷信，只是從四九城的角度，解釋一下到底啥叫跳大神。
絕大多數人，對跳大神是有誤解的，用跳大神統稱一切民間迷信活動，其實這是不對的。
嚴格來說，跳大神指的就是東北的薩滿舞，這是清軍入關時八旗子弟帶過來的一種四九城特有的習俗，與原先漢地十三省民間迷信，其實差異很大。
也就是說，南方那些迷信儀式，並不該稱作跳大神。
但無論清朝民國還是後來，大多數文化人都和四九城有很深的淵源，比如編寫新華字典和現代漢語詞典的商務印書館，就在美術館前街。
所以，字典上就把四九城的一些十分形象的稱呼，不是很確切地代指了，字典上也有不少四九城特有的方言，
比如“囊膪”一詞，指的是肚皮上的肉，外地群眾基本看到這個詞條時會一臉迷茫，覺得自己學問低了，不懂古文，其實這就是四九城的土話。
跳大神這詞也一樣，明朝前的傳統文化肯定沒有這玩意，正常倫理是敬天法祖，看風水有陰陽先生，做法事都是一佛一道，然後木匠等都有自己的祖師。
比如木匠拜魯班，給魯班祖師爺過生日，村醫信藥王孫思邈，也同樣給藥王過生日，但眾多體系之下，其實並沒有圍著患者轉圈的跳大神這一項。
但四九城是京城，所以很多北方京官，看到八旗子弟喜歡搬桿子，又叫跳大神，又叫出馬，於是也跟風效仿，最後擴散開來。
幾百年下來，幾乎北方農村也有了自己的巫婆神漢，
反正過去也是沒錢治病，也搞迷信在那裏兜兜轉轉，安慰安慰得了。
本人絕不支持封建迷信，但要說一點，就是古代科技落後，很多自然現象都被當做鬼神解釋了，
所以很多人遇到了所謂“鬼神”，其實本身就是被封建迷信嚇出來的心病，至少這部分嚇出來的病，只要邏輯自洽，封建迷信自身還是能治愈的。
比如祥林嫂，原來以為要被閻王鋸成兩半，所以得了嚴重抑郁癥，
她跑去捐了門檻，結果就好了，當然最後還是因為老爺不承認她是無罪之人，
而所謂“跳大神”這個詞，正本清源，與南方各種類似巫蠱習俗，其實毫無瓜葛。
但與它真正有關聯的，其實就是我們最熟悉的一個東西！
就是東北二人轉！
為什麽叫二人轉？帶這個轉字，就因為它就是跳大神的娛樂變種。
因為跳大神就在於“轉”，需要有兩個人，主角又叫一神，類似逗哏，要充當所謂神靈附體的容器，在過程中不斷旋轉，
配角也就是二神，類似相聲的捧哏，主要是向一神發問。
現在東北二人轉裏，也保留著所謂的大神調，
說白了二人轉演員，比如劉能，其實可以理解為改行唱戲的巫師神漢。
四九城沒有衍生出二人轉，但大家不要以為四九城是個儒家文化特別流行的地方。
相反，清朝時四九城的文化，大家所理解的那個“儒家”，其實應該叫做明朝的理學，比如三字經百家姓一類，其實存在感非常低。
而清朝統治者信仰的儒家，其實不是明朝的理學，而是漢朝的漢儒。
自從明朝滅亡後，實際上我們最熟悉的王陽明的心學就被廣大士子徹底拋棄了，當做了導致亡國的罪魁禍首。
清朝的儒家，實際上融合了朱熹和北宋五子那部分，
科舉采用的是朱熹的理學，但這只是把朱熹的解釋，當做考試用的教材而已。
而清朝官方信仰的，其實是更加原始的儒家。
儒這個字，本意就是祭司，從周朝到漢朝也都類似祭司，熱衷於辯經，基本不鳥孔子，
董仲舒的漢代經學，清朝大多數儒家也都是漢儒一脈，基礎是《春秋公羊傳》，講的就是命運啊，氣數啊，異象什麽的。
因此，清朝的四九城，號稱有九壇八廟，這些都是佛道之外的廟，包括天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇和社稷壇。
八廟，是太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟和歷代帝王廟。
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第208章 四九城的文化
許富貴傷痕累累，事實擺在眼前，郭大撇子也不得不信。
馬華不信，想驗一下傷，摸了摸許富貴被許大茂打的大巴掌印，
許富貴嗷地一聲哀嚎，罵了一聲，馬華被嚇得夠嗆。
“真的，是真的，許大茂已經瘋了！怎麽辦？”
許富貴同樣嚎叫：“我要求，讓許大茂吃花生米，這個孽畜，把我的養老錢全騙走了啊！”
郭大撇子等也無話可說，這也是事實。
許大茂瘋了，又把許富貴當做老賈，打成這樣，也就沒法找許大茂要錢了。
至於許富貴，一身老骨頭能賣幾兩肉？
二十多萬元，就算殺了許富貴，錢也拿不回來了！
郭大撇子道：“咱們再想想轍，我覺得，許大茂發財也不在這一兩天，他肯定還有別的路子，只要把他救醒，就能叫他把錢賺回來。”
於海棠同意道：“好，或者叫他跟婁曉娥那裏，把錢要回來，前提得讓許大茂恢覆正常。”
劉海中猛地抽了一口煙，道：“要不，咱們就讓棒梗奶奶試試，沒準老賈和賈東旭，都是叫她招來的呢？”
雖然這年頭嚴打封建迷信，但他們是死馬當作活馬醫，也實在沒招了。
回去之後，傻柱和劉海中，就到賈家找到賈張氏。
賈張氏立刻抖起來了：“哼，你們不是看不起我們家老賈嗎？不是說我家是封建迷信嗎？告訴你們，誰今後再敢欺負我們老賈家，非讓你們跟許大茂一樣不可！”
眾人只好應承，都說自己不對。
賈張氏：“準備好了一堆白燭黃紙，還有這些東西，我準備搬桿子。可是，可是，劉老跟什麽時候回來？我跟他一起搬桿子。”
院裏的年輕人十分驚愕，弄不懂這跟劉老跟有什麽關系？
閆埠貴這個晉地人也弄不明白。
但易中海、何大清、劉海中等老四九城的人都知道，搬桿子還真是得兩個人來。
搬桿子就是跳大神，向老人家保證，坐著這裏絕對不是宣揚封建迷信，只是從四九城的角度，解釋一下到底啥叫跳大神。
絕大多數人，對跳大神是有誤解的，用跳大神統稱一切民間迷信活動，其實這是不對的。
嚴格來說，跳大神指的就是東北的薩滿舞，這是清軍入關時八旗子弟帶過來的一種四九城特有的習俗，與原先漢地十三省民間迷信，其實差異很大。
也就是說，南方那些迷信儀式，並不該稱作跳大神。
但無論清朝民國還是後來，大多數文化人都和四九城有很深的淵源，比如編寫新華字典和現代漢語詞典的商務印書館，就在美術館前街。
所以，字典上就把四九城的一些十分形象的稱呼，不是很確切地代指了，字典上也有不少四九城特有的方言，
比如“囊膪”一詞，指的是肚皮上的肉，外地群眾基本看到這個詞條時會一臉迷茫，覺得自己學問低了，不懂古文，其實這就是四九城的土話。
跳大神這詞也一樣，明朝前的傳統文化肯定沒有這玩意，正常倫理是敬天法祖，看風水有陰陽先生，做法事都是一佛一道，然後木匠等都有自己的祖師。
比如木匠拜魯班，給魯班祖師爺過生日，村醫信藥王孫思邈，也同樣給藥王過生日，但眾多體系之下，其實並沒有圍著患者轉圈的跳大神這一項。
但四九城是京城，所以很多北方京官，看到八旗子弟喜歡搬桿子，又叫跳大神，又叫出馬，於是也跟風效仿，最後擴散開來。
幾百年下來，幾乎北方農村也有了自己的巫婆神漢，
反正過去也是沒錢治病，也搞迷信在那裏兜兜轉轉，安慰安慰得了。
本人絕不支持封建迷信，但要說一點，就是古代科技落後，很多自然現象都被當做鬼神解釋了，
所以很多人遇到了所謂“鬼神”，其實本身就是被封建迷信嚇出來的心病，至少這部分嚇出來的病，只要邏輯自洽，封建迷信自身還是能治愈的。
比如祥林嫂，原來以為要被閻王鋸成兩半，所以得了嚴重抑郁癥，
她跑去捐了門檻，結果就好了，當然最後還是因為老爺不承認她是無罪之人，
而所謂“跳大神”這個詞，正本清源，與南方各種類似巫蠱習俗，其實毫無瓜葛。
但與它真正有關聯的，其實就是我們最熟悉的一個東西！
就是東北二人轉！
為什麽叫二人轉？帶這個轉字，就因為它就是跳大神的娛樂變種。
因為跳大神就在於“轉”，需要有兩個人，主角又叫一神，類似逗哏，要充當所謂神靈附體的容器，在過程中不斷旋轉，
配角也就是二神，類似相聲的捧哏，主要是向一神發問。
現在東北二人轉裏，也保留著所謂的大神調，
說白了二人轉演員，比如劉能，其實可以理解為改行唱戲的巫師神漢。
四九城沒有衍生出二人轉，但大家不要以為四九城是個儒家文化特別流行的地方。
相反，清朝時四九城的文化，大家所理解的那個“儒家”，其實應該叫做明朝的理學，比如三字經百家姓一類，其實存在感非常低。
而清朝統治者信仰的儒家，其實不是明朝的理學，而是漢朝的漢儒。
自從明朝滅亡後，實際上我們最熟悉的王陽明的心學就被廣大士子徹底拋棄了，當做了導致亡國的罪魁禍首。
清朝的儒家，實際上融合了朱熹和北宋五子那部分，
科舉采用的是朱熹的理學，但這只是把朱熹的解釋，當做考試用的教材而已。
而清朝官方信仰的，其實是更加原始的儒家。
儒這個字，本意就是祭司，從周朝到漢朝也都類似祭司，熱衷於辯經，基本不鳥孔子，
董仲舒的漢代經學，清朝大多數儒家也都是漢儒一脈，基礎是《春秋公羊傳》，講的就是命運啊，氣數啊，異象什麽的。
因此，清朝的四九城，號稱有九壇八廟，這些都是佛道之外的廟，包括天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇和社稷壇。
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