☆444.爭吵
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爭吵
這個人的心門已經向著真理關閉了，管夢婷知道自己再怎麽說他也是不會聽的，但是她是向著全教會說，而不單單是說給這一個人聽，因為教會裏還有在真理上不堅固的，那些人說不定被他一忽悠就忽悠過去了。
管夢婷不管這個人什麽態度，她對著眾人說：“約翰一書裏說，我們從耶穌那裏聽見、現在傳給你們的信息就是：上帝是光，在祂裏面毫無黑暗。如果我們說與他相交，卻仍過著黑暗的生活，就是撒謊，沒有遵行真理。如果我們生活在光明之中，像上帝在光明中一樣，就能夠彼此相交，上帝兒子耶穌的血能洗凈我們一切的罪。如果我們說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們心中。如果我們承認自己的罪，上帝是信實公義的，必赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。我們如果說自己沒有犯過罪，就是把上帝看作說謊的，祂的道也不在我們心中。
羅馬書說，我們知道律法是屬靈的，我卻屬乎肉體，已經賣給罪做奴隸了。我不明白自己的所作所為，因為我想做的，我做不到；而我憎恨的惡事，我偏偏去做！既然我不想做的，我反倒去做，我就得承認律法是好的。其實那並不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。我也知道，在我的罪惡本性裏面毫無良善，我有行善的心願，卻沒有行善的力量。我想行善，卻不能行；我不想作惡，反倒去作。如果我不想做的，我反倒去做，這就不是我自己做的，而是住在我裏面的罪做的。因此，我發現一個律：我想行善的時候，惡就不放過我。按著我裏面的意思，我喜愛上帝的律。然而，我發覺在我身體內另有一個律和我心中的律作戰，將我俘虜，使我服從身體內犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這個被死亡控制的身體呢？感謝上帝，他借著我們的主耶穌基督救了我！這樣看來，我的內心服從上帝的律法，但我罪惡的本性卻服從犯罪的律。
在得救之後，就是和罪惡抗爭的過程，這個過程是聖靈帶領人成長的過程。
哥林多前書說，你們當中有些以前就是這樣的人，但靠著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，你們已經被洗凈，成為聖潔的義人了。這裏看到不管以前是多麽汙穢敗壞，只要一信入主基督耶穌裏面，就被神的靈完全洗凈，再沒有任何汙穢罪惡，成聖，完全而徹底被分別歸在主的名為主所用，就是說不可能再去服事神以外的對象，稱義，不僅是地位上被神算作沒有罪，好像從沒有犯過任何罪一樣，而且被聖靈賦予了義的性情。但是，這一切都是指神在我們的靈裏的工作，就是我們的靈完全被洗凈、稱義、成聖了。
成聖到這一步就完了嗎，顯然不是，我們的靈完全被潔凈無罪，但是我們的魂和身體時不時犯罪、沾染世上的情欲和汙穢。我們的靈確實完全成聖，永遠被分別為聖來事奉主，但是我們的魂和身體還會服事自己的私欲和這個世界上的事物。聖靈藉著十字架在我們身上的恩典還有另外的一面，那就是信徒要配合的一面。羅馬書又說，現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆，以至於成聖。哥林多後書說，親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔凈自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。腓立比書說，這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。
成聖既是基督在十字架已經成就了的工作，指我們的靈裏，又是聖靈今天仍在信徒身上的工作。這方面的工作，消極地講，是指脫去舊人，背十字架，走十字架道路，對付肉體，魂的破碎，為主受苦等；積極地講，是指穿上新人，順從聖靈而行，被聖靈引導，行在聖靈裏，心意更新，聖靈的管治、靈的掌權等。總體是指神要把我們模成他兒子的樣式。
信徒如果不知道成聖是基督已經成就的事實，就會陷入定罪，控告和律法主義中，過著一個失敗的生活。同樣，信徒如果不明白成聖還是聖靈要使我們的魂與身體像我們的靈一樣被完全被分別為主而活，就會失去生命的異象，甚至過一個放縱的生活。”
信徒必須唯獨聖經，可是不能唯讀聖經。這些話就是管夢婷從前讀過的，因為很適用這裏的場景，就沿用了下來。她也曾記得自己不明白什麽是稱義，什麽是成聖，可是後來在聖靈開啟下就明白了。
這種明白是靈裏的明白，不是因為讀了別人的作品在頭腦上懂了，而是通過神給她的經歷去明白確實是這樣。
其實現在這位弟兄就是因為不明白，所以在教會裏控告別人。
一些人聽了恍然大悟，一些人苦思冥想，但是神對人都是個別的帶領，管夢婷也只是在現在這個時刻被這麽帶領，她知道自己離開完全還差得很遠。
按理說話說到這樣，應該就已經夠了，可是這位弟兄卻執迷不悟，繼續當著眾人的面爭吵，影響極壞。
“你們都是受唐某某的影響，唐某某自己在家拜偶像，貪戀財務，他是撒旦的差役，你們都是撒旦的爪牙！管夢婷你背後的是邪靈！你應當悔改！你們就像法利賽人！當初法利賽人也是跟你們一樣只講神學沒有聖靈。只有羅某某的教會是真教會！你們這裏是假教會！”
又是這個羅某某，再次遇到羅某某的粉絲，管夢婷實在是沒啥耐心了，她知道自己現在這個狀況不應當說話，就閉口不談。
但教會裏其他人說：“唐怎樣我沒法判斷，我不是他的主，我不是審判者。但是羅某某的底細我卻很清楚。”
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這個人的心門已經向著真理關閉了，管夢婷知道自己再怎麽說他也是不會聽的，但是她是向著全教會說，而不單單是說給這一個人聽，因為教會裏還有在真理上不堅固的，那些人說不定被他一忽悠就忽悠過去了。
管夢婷不管這個人什麽態度，她對著眾人說：“約翰一書裏說，我們從耶穌那裏聽見、現在傳給你們的信息就是：上帝是光，在祂裏面毫無黑暗。如果我們說與他相交，卻仍過著黑暗的生活，就是撒謊，沒有遵行真理。如果我們生活在光明之中，像上帝在光明中一樣，就能夠彼此相交，上帝兒子耶穌的血能洗凈我們一切的罪。如果我們說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們心中。如果我們承認自己的罪，上帝是信實公義的，必赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。我們如果說自己沒有犯過罪，就是把上帝看作說謊的，祂的道也不在我們心中。
羅馬書說，我們知道律法是屬靈的，我卻屬乎肉體，已經賣給罪做奴隸了。我不明白自己的所作所為，因為我想做的，我做不到；而我憎恨的惡事，我偏偏去做！既然我不想做的，我反倒去做，我就得承認律法是好的。其實那並不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。我也知道，在我的罪惡本性裏面毫無良善，我有行善的心願，卻沒有行善的力量。我想行善，卻不能行；我不想作惡，反倒去作。如果我不想做的，我反倒去做，這就不是我自己做的，而是住在我裏面的罪做的。因此，我發現一個律：我想行善的時候，惡就不放過我。按著我裏面的意思，我喜愛上帝的律。然而，我發覺在我身體內另有一個律和我心中的律作戰，將我俘虜，使我服從身體內犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這個被死亡控制的身體呢？感謝上帝，他借著我們的主耶穌基督救了我！這樣看來，我的內心服從上帝的律法，但我罪惡的本性卻服從犯罪的律。
在得救之後，就是和罪惡抗爭的過程，這個過程是聖靈帶領人成長的過程。
哥林多前書說，你們當中有些以前就是這樣的人，但靠著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，你們已經被洗凈，成為聖潔的義人了。這裏看到不管以前是多麽汙穢敗壞，只要一信入主基督耶穌裏面，就被神的靈完全洗凈，再沒有任何汙穢罪惡，成聖，完全而徹底被分別歸在主的名為主所用，就是說不可能再去服事神以外的對象，稱義，不僅是地位上被神算作沒有罪，好像從沒有犯過任何罪一樣，而且被聖靈賦予了義的性情。但是，這一切都是指神在我們的靈裏的工作，就是我們的靈完全被洗凈、稱義、成聖了。
成聖到這一步就完了嗎，顯然不是，我們的靈完全被潔凈無罪，但是我們的魂和身體時不時犯罪、沾染世上的情欲和汙穢。我們的靈確實完全成聖，永遠被分別為聖來事奉主，但是我們的魂和身體還會服事自己的私欲和這個世界上的事物。聖靈藉著十字架在我們身上的恩典還有另外的一面，那就是信徒要配合的一面。羅馬書又說，現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆，以至於成聖。哥林多後書說，親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔凈自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。腓立比書說，這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。
成聖既是基督在十字架已經成就了的工作，指我們的靈裏，又是聖靈今天仍在信徒身上的工作。這方面的工作，消極地講，是指脫去舊人，背十字架，走十字架道路，對付肉體，魂的破碎，為主受苦等；積極地講，是指穿上新人，順從聖靈而行，被聖靈引導，行在聖靈裏，心意更新，聖靈的管治、靈的掌權等。總體是指神要把我們模成他兒子的樣式。
信徒如果不知道成聖是基督已經成就的事實，就會陷入定罪，控告和律法主義中，過著一個失敗的生活。同樣，信徒如果不明白成聖還是聖靈要使我們的魂與身體像我們的靈一樣被完全被分別為主而活，就會失去生命的異象，甚至過一個放縱的生活。”
信徒必須唯獨聖經，可是不能唯讀聖經。這些話就是管夢婷從前讀過的，因為很適用這裏的場景，就沿用了下來。她也曾記得自己不明白什麽是稱義，什麽是成聖，可是後來在聖靈開啟下就明白了。
這種明白是靈裏的明白，不是因為讀了別人的作品在頭腦上懂了，而是通過神給她的經歷去明白確實是這樣。
其實現在這位弟兄就是因為不明白，所以在教會裏控告別人。
一些人聽了恍然大悟，一些人苦思冥想，但是神對人都是個別的帶領，管夢婷也只是在現在這個時刻被這麽帶領，她知道自己離開完全還差得很遠。
按理說話說到這樣，應該就已經夠了，可是這位弟兄卻執迷不悟，繼續當著眾人的面爭吵，影響極壞。
“你們都是受唐某某的影響，唐某某自己在家拜偶像，貪戀財務，他是撒旦的差役，你們都是撒旦的爪牙！管夢婷你背後的是邪靈！你應當悔改！你們就像法利賽人！當初法利賽人也是跟你們一樣只講神學沒有聖靈。只有羅某某的教會是真教會！你們這裏是假教會！”
又是這個羅某某，再次遇到羅某某的粉絲，管夢婷實在是沒啥耐心了，她知道自己現在這個狀況不應當說話，就閉口不談。
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