第118章
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第118章
林玉軒見到自己的父母，兩人生活的很不錯，見到兒子自然也是高興的，但他們知道林玉軒現在生活的好就心滿意足了，並不願意跟著來洪荒，也不願意林玉軒留下善屍陪伴。
原本林玉軒所在的位面本來就是屬於現代末法時代，地府也更加科技化，陰差也沒有什麽修為法力。
不然也做不出勾錯生魂，差點兒壞了林玉軒轉世歷練，最後不得不被上面安排去了一趟紅樓世界，把差的那絲功德凝實，這才能本體從蛋殼中破出。
所以，父母這種情況，與其到了洪荒因為法力不濟，擔心受怕，反倒不如在這邊兒成天跟個城管大爺似的，活的自在，所以也就沒有繼續深勸。
林玉軒現在還是紫薇大帝，也不能在這裏耽誤更多時間，將一些孕養神魂的靈丹靈果還有功法什麽的，留給了父母不少，又去這邊兒地府給了公職人員發了不少東西，拜托他們照顧自己父母之後，這才離開。
另外，這邊兒地府受陽間影響，地府的職能部門本就很完善，林玉軒直接讓聞道人沒事兒來這邊兒學習經驗，順帶探望自己父母，倒也不擔心父母安危。
回去的途中，林玉軒心血來潮想要去凡間看看，這次紂王因為林玉軒的插手，保住了商朝，據說他本身氣運至少還得做八十年的人王。
還有，也不知道這帝辛是怎麽想的，是他真的跟妲己有夫妻緣分，還是真的被妲己的才學征服，姜皇後壽終正寢之後，帝辛就迎娶妲己做了繼室。
剛開始的時候，帝辛求取，差點兒直接把妲己給嚇死，趕緊跑去了紫薇恒哭著保證自己真的沒有誘惑人間帝王，這真不是自己幹的。
那都差點兒哭抽了，還因此將玉帝以及天庭任職的三教嫡系都給驚動了，還以為出了什麽大事兒。
林玉軒知道前因後果之後，真的是哭笑不得，自己不讓妲己去禍亂朝綱，又沒有說族人不能與凡人相戀。
現在，因為玉帝金口玉言，青丘九尾狐族可不是妖族而是仙族，所以，妲己嫁給紂王也不存在國之將亡，必有妖異的說法。
不過，林玉軒還是先問了問妲己對紂王的想法。
妲己對於帝辛的看法，大多是崇拜，畢竟，帝辛其實是一個不可多得的明君，有抱負、有實力，另外，紂王未來已經註定是要到天庭做正神的。
姜皇後雖然是元後，但姜皇後只有一世半幅鳳命，現在早就投胎轉世，所以，到時候妲己是可以跟著帝辛到天庭吸收星辰之力修行的。
你要說妲己對帝辛有什麽男女之情，這個可能性真不大，主要是，嚴格算起來，妲己其實還是個小狐貍崽子，沒到成年，根本不開竅呢。
不過，狐族是一個多情又專情的矛盾種族，他們一旦認定了自己的道侶，就會全心全意的去對待自己的伴侶。
妲己最後還是認可了紂王做自己的道侶，林玉軒作為少族長，親自給他們主持了婚禮，並為他們祝福。
有妲己的輔助，帝辛在治理國家上更加輕松，其實，林玉軒知道，紂王對妲己，愛慕肯定有，畢竟，九尾狐一族在容貌上來說，真的是少有能比得過的。
帝王喜歡美貌年輕，又有才華的女子，這實在是無可厚非的事情，但真的沒有達到色令智昏的程度。
甚至，帝辛在治理國家的興趣，以及教導自己兩個兒子上所費心力，遠在美色之上，也就是說，帝辛求娶妲己，除了美色上，更多的是政治考量。
他這是因為妲己身後站著的是青丘狐族，還有作為紫薇大帝、截教副教主的少族長林玉軒，這些勢力，足夠讓商朝興盛千年。
林玉軒知道卻不在意，兩人這雖然更多的是政治聯姻，可不管是因為什麽，帝辛一定會好好對待妲己，而妲己也認可帝辛，這就足夠了。
但讓林玉軒沒想到的是，他到了人間界巡視的時候，發現早就回洪荒的孔宣，竟然讓自己的善屍帶著敖丙幾個轉世在人間界講學歷練。
而孔宣的善屍正是孔子，敖丙正是仲由，也就是子路，楊蛟就是顏回，楊戩則是閔損，估計是哪咤跟雷震子暫時因為在天庭有正事脫不開身，所以沒看到。
不過想想，倒也沒啥問題，據說，顏回被尊稱顏子，字子淵，十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。
孔子對顏回稱讚最多，讚其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
這很符合楊蛟的性格，他雖然被稱為洪荒四害之一，但做的最多的其實就是給幾個弟弟擦屁股，屬於四害中智囊擔當。
閔子，名損，字子騫，孔丘弟子，為七十二賢之一，閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱讚說：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”
楊戩這孩子，看著是個頭生反骨的反骨仔，尤其是氣他舅舅，那是最拿手的，但真要算起來，楊家三兄妹中，最孝順的其實就是他。
這輩子因為林玉軒的插手，保下了楊天佑的小命，也沒有讓他母親被壓桃山，讓他們一家子安然無損，也用不著玉帝去做那個惡人，但卻真的壞了楊戩的機緣。
沒有了劈山救母、擔山趕日這個事件，也就讓楊戩少了揚名立萬的機會，這玉帝對他這兩個外甥是真的沒的說，這不又給他二外甥找補了個孝順的機會。
至於仲由，字子路，又字季路，孔門十哲之一，受儒教祭祀，仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。
嗯，這個是往臉上貼金的說法，實事求是就是，他輔佐孔子完成了掄語，就是你聽不聽我老師說話？不聽？拎塊磚頭，照腦袋就掄，什麽時候能好好聽講，咱們再來好好繼續探討。
這絕對是敖丙願意幹的事兒，好容易能光明正大的好勇鬥狠，難怪這麽長時間沒看敖丙想自己，跑去地府撒嬌。
林玉軒沒有現身，他隱身跟在了孔子一行人身後，他發現，可能是這輩子孔宣本身的機遇不一樣，所以，他傳播的儒家思想也發生了一些變幻。
比如，儒家思想的中庸之道，如今卻摻雜了一些法家的思想，他本身的思想核心倒是變化不大。
就個體而言，是仁義禮智聖德性論五行思想，就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平(涵蓋中)、正義(涵蓋正)，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等。
只是從側重以禮來做社會的道德規範和生活準則上，改成了以法為重，以前是法理不外乎人情，而現在是擁護中央集權，以法治國，法理大於人情。
另外，儒家遵從以孝治天下，宣揚孝大於天，身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這就多少有些針對性了，以至於下面的百姓，差點兒把幾個宣傳佛教的弟子給活活打死。
為啥，因為這些和尚蠱惑自家好好的孩子剃度出家，這還了得？這跟光明正大的拐子有啥區別？
而且，這些和尚都不事生產，不去勞作，一天天的就知道好吃懶做，沒事兒盤腿念經，美其名曰在修煉，餓急眼了就去四處討飯。
你要飯就說要飯的，還化緣，說什麽是佛、菩薩、高僧示現教化眾生因緣。
可拉倒吧，本來勤勞勇敢的好孩子，跟著你們去了之後，立馬變成伸手族，端著個缽盂四處騙錢、騙吃騙喝，啥也不幹，哪家好人家能看著自己的孩子變成這樣？
之前就不喜歡佛教的教義，只是因為尚未開化，有些事情心裏明白卻說不出來，但現在，經過孔子的講說，立馬明白是怎麽回事兒了。
於是，受掄語影響，只要見到想要度自家孩子出家的賊和尚，二話不說，先揍了再說，打完之後，看看還說不說，還有力氣說，那就接著掄，所以，這佛法傳播，已經不是困難了，那是真的有生命危險。
回去的佛門弟子，直接對著彌勒佛還有接引、準提二聖就開始哭訴，甚至為了表示自己真的是盡力了，這些人參拜聖人的時候，連身上的傷都不去處理。
接引、準提本就因為林玉軒的惡屍成了陰天子，聞道人又帶著三品功德金蓮去地府占了自己一個菩薩位惱火，現在看著這情況，他們不恨孔宣。
畢竟，說來說去，孔宣這追根究底其實是在報覆，報覆當年強擄的因果。
但林玉軒這裏，他們可沒有主動招惹過，結果，為了道統之爭，林玉軒這是下黑手，往死了整啊，接引準提現在最恨的就是林玉軒。
可是，他們還真不敢拿林玉軒怎麽樣，畢竟，那林玉軒即是天庭紫薇大帝，又是地府陰天子，加上那一身也不知道從哪兒弄來的功德跟信仰。
佛門要是真的敢把他怎麽樣，那佛門也不用謀算什麽大興了，直接收拾收拾準備好地宮，直接帶著佛門弟子進去，等著天道幫忙蓋土就行了。
接引準提被弄得心煩意亂，又不知道該怎麽辦才好，只能先把門下弟子都暫時收回來，等他們謀劃好再說。
林玉軒看著佛門的人全都撤離，之後又興起的其他學說，比如太乙真人宣揚的法家學說，鎮元子善屍宣傳的墨家學說等等，百家學說、百花齊鳴，一時間學術氣息很是濃郁。
帝辛不是個不能容人的帝王，他的霸道獨權是面對政權改革上，只要對百姓好的，他都能接受，所以，只要不是宣傳歪門邪道的，帝辛從不幹預任何人的思想跟宣傳。
林玉軒回天庭之後，叫來了石磯娘娘，他覺得，既然是頑石族人，那就不該不知道自己的祖宗是誰。
其他人的教導，怎麽也不如自己族中長輩更加了解自己的情況，更加能針對性教導，對吧？所以，他好人做到底，直接送石磯去現場教導那個猴子。
林玉軒拿出他找幾位師兄一起打造的一套裝備，從披掛到武器，一應俱全，單論威力，絕對比定海神針鐵更加強，但卻沒有功德。
大聖是他少年時最崇拜的神仙，沒有之一，但這不是他先期踩著地府跟天庭揚名的理由，最主要的是，大聖的揚名不是為自己，而是給佛門做嫁衣。
孫大聖將定海神針鐵裏面的功德揮霍幹凈，自己本身其實什麽也沒得到，最後去了佛門，成了吉祥物鬥戰勝佛。
雖然，林玉軒覺得，最後去取經成為鬥戰勝佛的是六耳獼猴而不是單純正直的孫大聖，現在，六耳獼猴正跟在多寶身後，輔佐多寶管理截教，肯定是去不了佛門，也不可能有真假美猴王一說。
而且，大聖有了石磯的教導，那只能是玄門的大聖，但不怕一萬就怕萬一，萬一佛門使壞，暗中挑唆大聖去幹蠢事呢，畢竟，補天石可是跟佛門有著因果的。
現在，大聖手裏的武器跟披掛，沒有了功德庇佑，本身那點兒開天遺德，可不能揮霍了，這樣，佛門別說去鼓動猴子大鬧天宮跟地府，他們到時候會比誰都緊張，不讓他去作死。
林玉軒就想要看看，佛門到時候會想什麽辦法讓孫悟空幹點兒錯事兒，然後借口將人給鎮壓之後，再哄著猴子去給他們賣命。
石磯多聰明啊，林玉軒給稍微一說，她立馬笑嘻嘻的帶著披掛去了東勝神洲，傲來國附近的花果山處。
此時，石胎中的猴子已經因為風吹日曬，以及孤獨待不住了，想要直接出來，石磯將一道靈氣打入補天石內。
這補天石本來就是石磯頑石族中的五彩石所煉化得來，石磯這個頑石祖宗與他自然是同根同源。
本來孤單躁動的石胎，感受到了族中長輩的氣息，立即安靜下來，石磯開始將他的來歷細細講來。
當然，不該說的，石磯自然不會蠢得講出來，洩露了天機，但這足夠讓石胎明白，他不是真的天生地養，石頭裏蹦出來的，他是有族人的。
孫悟空出世後，能被人屢次算計，尤其是最後能被唐僧算計的戴上緊箍咒，說白了就是被人用親情給利用了，但現在，他明白自己的出身，自然也不會受所謂的親情利用。
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不然也做不出勾錯生魂，差點兒壞了林玉軒轉世歷練，最後不得不被上面安排去了一趟紅樓世界，把差的那絲功德凝實，這才能本體從蛋殼中破出。
所以，父母這種情況，與其到了洪荒因為法力不濟，擔心受怕，反倒不如在這邊兒成天跟個城管大爺似的，活的自在，所以也就沒有繼續深勸。
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另外，這邊兒地府受陽間影響，地府的職能部門本就很完善，林玉軒直接讓聞道人沒事兒來這邊兒學習經驗，順帶探望自己父母，倒也不擔心父母安危。
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還有，也不知道這帝辛是怎麽想的，是他真的跟妲己有夫妻緣分，還是真的被妲己的才學征服，姜皇後壽終正寢之後，帝辛就迎娶妲己做了繼室。
剛開始的時候，帝辛求取，差點兒直接把妲己給嚇死，趕緊跑去了紫薇恒哭著保證自己真的沒有誘惑人間帝王，這真不是自己幹的。
那都差點兒哭抽了，還因此將玉帝以及天庭任職的三教嫡系都給驚動了，還以為出了什麽大事兒。
林玉軒知道前因後果之後，真的是哭笑不得，自己不讓妲己去禍亂朝綱，又沒有說族人不能與凡人相戀。
現在，因為玉帝金口玉言，青丘九尾狐族可不是妖族而是仙族，所以，妲己嫁給紂王也不存在國之將亡，必有妖異的說法。
不過，林玉軒還是先問了問妲己對紂王的想法。
妲己對於帝辛的看法，大多是崇拜，畢竟，帝辛其實是一個不可多得的明君，有抱負、有實力，另外，紂王未來已經註定是要到天庭做正神的。
姜皇後雖然是元後，但姜皇後只有一世半幅鳳命，現在早就投胎轉世，所以，到時候妲己是可以跟著帝辛到天庭吸收星辰之力修行的。
你要說妲己對帝辛有什麽男女之情，這個可能性真不大，主要是，嚴格算起來，妲己其實還是個小狐貍崽子，沒到成年，根本不開竅呢。
不過，狐族是一個多情又專情的矛盾種族，他們一旦認定了自己的道侶，就會全心全意的去對待自己的伴侶。
妲己最後還是認可了紂王做自己的道侶，林玉軒作為少族長，親自給他們主持了婚禮，並為他們祝福。
有妲己的輔助，帝辛在治理國家上更加輕松，其實，林玉軒知道，紂王對妲己，愛慕肯定有，畢竟，九尾狐一族在容貌上來說，真的是少有能比得過的。
帝王喜歡美貌年輕，又有才華的女子，這實在是無可厚非的事情，但真的沒有達到色令智昏的程度。
甚至，帝辛在治理國家的興趣，以及教導自己兩個兒子上所費心力，遠在美色之上，也就是說，帝辛求娶妲己，除了美色上，更多的是政治考量。
他這是因為妲己身後站著的是青丘狐族，還有作為紫薇大帝、截教副教主的少族長林玉軒，這些勢力，足夠讓商朝興盛千年。
林玉軒知道卻不在意，兩人這雖然更多的是政治聯姻，可不管是因為什麽，帝辛一定會好好對待妲己，而妲己也認可帝辛，這就足夠了。
但讓林玉軒沒想到的是，他到了人間界巡視的時候，發現早就回洪荒的孔宣，竟然讓自己的善屍帶著敖丙幾個轉世在人間界講學歷練。
而孔宣的善屍正是孔子，敖丙正是仲由，也就是子路，楊蛟就是顏回，楊戩則是閔損，估計是哪咤跟雷震子暫時因為在天庭有正事脫不開身，所以沒看到。
不過想想，倒也沒啥問題，據說，顏回被尊稱顏子，字子淵，十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。
孔子對顏回稱讚最多，讚其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
這很符合楊蛟的性格，他雖然被稱為洪荒四害之一，但做的最多的其實就是給幾個弟弟擦屁股，屬於四害中智囊擔當。
閔子，名損，字子騫，孔丘弟子，為七十二賢之一，閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱讚說：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”
楊戩這孩子，看著是個頭生反骨的反骨仔，尤其是氣他舅舅，那是最拿手的，但真要算起來，楊家三兄妹中，最孝順的其實就是他。
這輩子因為林玉軒的插手，保下了楊天佑的小命，也沒有讓他母親被壓桃山，讓他們一家子安然無損，也用不著玉帝去做那個惡人，但卻真的壞了楊戩的機緣。
沒有了劈山救母、擔山趕日這個事件，也就讓楊戩少了揚名立萬的機會，這玉帝對他這兩個外甥是真的沒的說，這不又給他二外甥找補了個孝順的機會。
至於仲由，字子路，又字季路，孔門十哲之一，受儒教祭祀，仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。
嗯，這個是往臉上貼金的說法，實事求是就是，他輔佐孔子完成了掄語，就是你聽不聽我老師說話？不聽？拎塊磚頭，照腦袋就掄，什麽時候能好好聽講，咱們再來好好繼續探討。
這絕對是敖丙願意幹的事兒，好容易能光明正大的好勇鬥狠，難怪這麽長時間沒看敖丙想自己，跑去地府撒嬌。
林玉軒沒有現身，他隱身跟在了孔子一行人身後，他發現，可能是這輩子孔宣本身的機遇不一樣，所以，他傳播的儒家思想也發生了一些變幻。
比如，儒家思想的中庸之道，如今卻摻雜了一些法家的思想，他本身的思想核心倒是變化不大。
就個體而言，是仁義禮智聖德性論五行思想，就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平(涵蓋中)、正義(涵蓋正)，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等。
只是從側重以禮來做社會的道德規範和生活準則上，改成了以法為重，以前是法理不外乎人情，而現在是擁護中央集權，以法治國，法理大於人情。
另外，儒家遵從以孝治天下，宣揚孝大於天，身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這就多少有些針對性了，以至於下面的百姓，差點兒把幾個宣傳佛教的弟子給活活打死。
為啥，因為這些和尚蠱惑自家好好的孩子剃度出家，這還了得？這跟光明正大的拐子有啥區別？
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可拉倒吧，本來勤勞勇敢的好孩子，跟著你們去了之後，立馬變成伸手族，端著個缽盂四處騙錢、騙吃騙喝，啥也不幹，哪家好人家能看著自己的孩子變成這樣？
之前就不喜歡佛教的教義，只是因為尚未開化，有些事情心裏明白卻說不出來，但現在，經過孔子的講說，立馬明白是怎麽回事兒了。
於是，受掄語影響，只要見到想要度自家孩子出家的賊和尚，二話不說，先揍了再說，打完之後，看看還說不說，還有力氣說，那就接著掄，所以，這佛法傳播，已經不是困難了，那是真的有生命危險。
回去的佛門弟子，直接對著彌勒佛還有接引、準提二聖就開始哭訴，甚至為了表示自己真的是盡力了，這些人參拜聖人的時候，連身上的傷都不去處理。
接引、準提本就因為林玉軒的惡屍成了陰天子，聞道人又帶著三品功德金蓮去地府占了自己一個菩薩位惱火，現在看著這情況，他們不恨孔宣。
畢竟，說來說去，孔宣這追根究底其實是在報覆，報覆當年強擄的因果。
但林玉軒這裏，他們可沒有主動招惹過，結果，為了道統之爭，林玉軒這是下黑手，往死了整啊，接引準提現在最恨的就是林玉軒。
可是，他們還真不敢拿林玉軒怎麽樣，畢竟，那林玉軒即是天庭紫薇大帝，又是地府陰天子，加上那一身也不知道從哪兒弄來的功德跟信仰。
佛門要是真的敢把他怎麽樣，那佛門也不用謀算什麽大興了，直接收拾收拾準備好地宮，直接帶著佛門弟子進去，等著天道幫忙蓋土就行了。
接引準提被弄得心煩意亂，又不知道該怎麽辦才好，只能先把門下弟子都暫時收回來，等他們謀劃好再說。
林玉軒看著佛門的人全都撤離，之後又興起的其他學說，比如太乙真人宣揚的法家學說，鎮元子善屍宣傳的墨家學說等等，百家學說、百花齊鳴，一時間學術氣息很是濃郁。
帝辛不是個不能容人的帝王，他的霸道獨權是面對政權改革上，只要對百姓好的，他都能接受，所以，只要不是宣傳歪門邪道的，帝辛從不幹預任何人的思想跟宣傳。
林玉軒回天庭之後，叫來了石磯娘娘，他覺得，既然是頑石族人，那就不該不知道自己的祖宗是誰。
其他人的教導，怎麽也不如自己族中長輩更加了解自己的情況，更加能針對性教導，對吧？所以，他好人做到底，直接送石磯去現場教導那個猴子。
林玉軒拿出他找幾位師兄一起打造的一套裝備，從披掛到武器，一應俱全，單論威力，絕對比定海神針鐵更加強，但卻沒有功德。
大聖是他少年時最崇拜的神仙，沒有之一，但這不是他先期踩著地府跟天庭揚名的理由，最主要的是，大聖的揚名不是為自己，而是給佛門做嫁衣。
孫大聖將定海神針鐵裏面的功德揮霍幹凈，自己本身其實什麽也沒得到，最後去了佛門，成了吉祥物鬥戰勝佛。
雖然，林玉軒覺得，最後去取經成為鬥戰勝佛的是六耳獼猴而不是單純正直的孫大聖，現在，六耳獼猴正跟在多寶身後，輔佐多寶管理截教，肯定是去不了佛門，也不可能有真假美猴王一說。
而且，大聖有了石磯的教導，那只能是玄門的大聖，但不怕一萬就怕萬一，萬一佛門使壞，暗中挑唆大聖去幹蠢事呢，畢竟，補天石可是跟佛門有著因果的。
現在，大聖手裏的武器跟披掛，沒有了功德庇佑，本身那點兒開天遺德，可不能揮霍了，這樣，佛門別說去鼓動猴子大鬧天宮跟地府，他們到時候會比誰都緊張，不讓他去作死。
林玉軒就想要看看，佛門到時候會想什麽辦法讓孫悟空幹點兒錯事兒，然後借口將人給鎮壓之後，再哄著猴子去給他們賣命。
石磯多聰明啊，林玉軒給稍微一說，她立馬笑嘻嘻的帶著披掛去了東勝神洲，傲來國附近的花果山處。
此時，石胎中的猴子已經因為風吹日曬，以及孤獨待不住了，想要直接出來，石磯將一道靈氣打入補天石內。
這補天石本來就是石磯頑石族中的五彩石所煉化得來，石磯這個頑石祖宗與他自然是同根同源。
本來孤單躁動的石胎，感受到了族中長輩的氣息，立即安靜下來，石磯開始將他的來歷細細講來。
當然，不該說的，石磯自然不會蠢得講出來，洩露了天機，但這足夠讓石胎明白，他不是真的天生地養，石頭裏蹦出來的，他是有族人的。
孫悟空出世後，能被人屢次算計，尤其是最後能被唐僧算計的戴上緊箍咒，說白了就是被人用親情給利用了，但現在，他明白自己的出身，自然也不會受所謂的親情利用。
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