第一百四十八章三十六洞天上
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第一百四十八章 三十六洞天上
這天下六大域只有書院在大量招生，也致使唐國的實力更快提升。
光明島雖然也有外招，但是他們的修行者也在游學天下，留在島上的修行者，一心向觀主學習，大都在閉關修煉，招來的學生也多是自學。
只有一些守著新經典不放的老者喜歡授徒，卻也沒人願意聽。
其他東極西極，天外神山都是去不了的地方。
冥王教更是歪瓜裂棗，本事稀松，餘簾也根本教不了弟子，她自己都糊塗著呢。
書院和唐國大興也是大家都能預見的事。
朱永壽和陳雪牙也在這些求學的人之中，他們來到符文學院學習符道，之後考上了書院，到舊書樓看書，又去了實修堂，戰修所，武道館。
他們將符道，劍道，武道，念力四種修行方式齊修，他們都是天之驕子，修行的天賦驚人，所以每個方面的進步都很大。
但是想要打敗陳雪牙所謂的對手，那還不行。
唐小棠原來也是魔宗高手，這麽多年苦練，早已是武道巔峰和知命境界的大修行者，就算是陳皮皮在沒有突破天啟之前也不是她的對手，就是突破天啟那也不敢和唐小棠輕易放對，放對也不敢出言必勝。
而朱永壽和陳雪牙都是洞玄境界的修行者。
雖然有些特殊手段，但是對上唐小棠也不會起到多大作用。
何況唐小棠並非是陳雪牙的決鬥對象，而是她的親生母親。
可憐朱永壽還以為是別人，精心為陳雪牙準備了很多手段。
他一心要幫助陳雪牙打贏她所謂的強敵。
所以他帶著陳雪牙來到武道館，借助符文陣的壓力突破武道修為。
這對陳雪牙的修為提升大為有利，陳雪牙也和母親一樣學習了魔宗功法，所以對於武道修行有著旁人沒有的優勢。
於是兩人在武道館的符文陣內苦練，還打敗了許多對手。
如今一年多的時間過去，兩人的進步雖大，卻沒有破鏡。
離陳雪牙和母親的約定時間快到了，可是她依然沒有任何把握。
或許當時的話只是吐口而出，但是時間開始臨近，也不由得她不認真起來。
於是朱永壽給陳雪牙出主意，他家有座更好的符文陣，要求陳雪牙到他家去修煉。
陳雪牙也有武癡屬性，符文陣的壓力對他幫助很大，有更好的地方可去，他自然要去試一試，於是就和朱永壽又回到隆山派。
正好朱永壽和陳雪牙也像一對，和李琥珀，朱雨四人就是兩對。
李琥珀對於義弟有了女朋友也很高興，自然激勵撮合。
山洞內的符文陣也讓給陳雪牙修行專用。
於是四人融融恰恰，在掌門的舊居安心修行。
天下六大域雖然也包括隆山的一處，但是天外神山已經和昊天世界離得很遠。
遠水救不了近火，隆山派的高層也覺察到了危機。
可是門派內也沒人能將隆山的力量聚到一起，就算大家能夠齊心協力，也沒有第七境的強者坐鎮，還是無法面對其他勢力的無形壓力。
如今隆山派四大分支，只有隆山派本部沒有六境強者。
墨池苑有王書聖，劍閣的雙劍客也在不久前突破第六境。
大山別院有李無殊，還有酒徒和屠夫，反而是實力最強的地方。
可是即便是酒徒和屠夫也不是真正的第七境。
朱家族內不用考慮，朱慧棗還是一個凡人，少掌門朱柿雖有能力，卻沒有絕對的權威，何況她自身的實力也不夠看，比之朱潔要差很多。
其他王書聖，李無殊都沒有影響其他分支的能力。
雙劍閣倒是對隆山派很恭敬，也表示過支持。
但終將是一盤散沙，誰也無法改變，隆山派更像一個修行者聯盟的勢力。
天下受到這天下六大域的刺激，許多新的修行大家也開始現身。
首先是劍閣的雙劍客，盲劍客柳亦青以心中的無形劍意首先突破第六境，他也繼承了柳白的橫飛萬裏不如身前一尺的劍意理論，有人直接接觸到他的身體，他的劍意反擊也將是最強大的時候。
如果沒有敵人直接接觸他的身體，只要他心中能感受到敵人的攻擊意圖，也能調動無形劍意進行反擊，他將這一境界稱為還你一劍，也是反擊之劍。
瘸劍客柳亦行也隨後突破第六境，他本是柳亦青的堂哥，雖能修行，卻年少遇難失去了一條腿，他也從此將自己隱藏，直到柳亦青也因為眼盲和他作伴。
他們兩人便開始相互扶持，形影不離，在修行界也慢慢闖出名頭。
他以大河劍意突破第六境，第六境便是大河劍意，這個境界和葉紅魚一樣，是劍閣一脈相承的第六個境界。
他們兩人成為劍閣繼柳白和葉紅魚之後第三第四兩為修行大家。
雙劍客之後，北方真言教又出現兩位修行大家，那是前任天諭院大神官桑傑和前任天諭院首席神官程立雪。
桑傑被窗下老人的預言加持了力量，隨後便突破第六境，他其實是早已經突破第六境界，並非是最近的事，只是受到天下形式的影響，最近才顯露出他的境界。
這個境界本不存在，但是他自己和窗下老人的預言之力疊加之後，便有了這個新的境界，它就是預言之境，桑傑就是預言境的第一人。
程立雪卻不同，他的預言之力不足以突破預言之境，也因為他更喜歡言出法隨，所有的事情都能一言而定，便繼承了真言術，也很快突破了第六境。
他的境界就是真言境，其實是一種念力的運用。
大賢寺和海神幫也都各出現一位修行大家。
他們都是隱身寺出身，大賢寺的主持名叫行，海神幫的幫主名叫慈。
他們受到聖人啟示，離開隱身寺後游走四方。
行在蔥嶺建立招賢寺救助大月國遺民，後來改為大賢寺才開始招收弟子。
慈在南海隱修，最終成為海神幫的幫主，參與了填好造陸一事。
因為兩人的修行資質極佳，所以行和海神幫的慈一樣很快就找到了自己要走的路。
行的境界是生民之願，他也是借助了神道修行法門，突破的第六境。
但是他沒有封自己為神，而是弟子們和周圍被他幫助的人民尊稱他為大賢。
他以大賢之名和生民之願相結合，成為人民心中的真正的大賢。
這個境界就是大賢境，其實他的力量也是信仰之力的一種。
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這天下六大域只有書院在大量招生，也致使唐國的實力更快提升。
光明島雖然也有外招，但是他們的修行者也在游學天下，留在島上的修行者，一心向觀主學習，大都在閉關修煉，招來的學生也多是自學。
只有一些守著新經典不放的老者喜歡授徒，卻也沒人願意聽。
其他東極西極，天外神山都是去不了的地方。
冥王教更是歪瓜裂棗，本事稀松，餘簾也根本教不了弟子，她自己都糊塗著呢。
書院和唐國大興也是大家都能預見的事。
朱永壽和陳雪牙也在這些求學的人之中，他們來到符文學院學習符道，之後考上了書院，到舊書樓看書，又去了實修堂，戰修所，武道館。
他們將符道，劍道，武道，念力四種修行方式齊修，他們都是天之驕子，修行的天賦驚人，所以每個方面的進步都很大。
但是想要打敗陳雪牙所謂的對手，那還不行。
唐小棠原來也是魔宗高手，這麽多年苦練，早已是武道巔峰和知命境界的大修行者，就算是陳皮皮在沒有突破天啟之前也不是她的對手，就是突破天啟那也不敢和唐小棠輕易放對，放對也不敢出言必勝。
而朱永壽和陳雪牙都是洞玄境界的修行者。
雖然有些特殊手段，但是對上唐小棠也不會起到多大作用。
何況唐小棠並非是陳雪牙的決鬥對象，而是她的親生母親。
可憐朱永壽還以為是別人，精心為陳雪牙準備了很多手段。
他一心要幫助陳雪牙打贏她所謂的強敵。
所以他帶著陳雪牙來到武道館，借助符文陣的壓力突破武道修為。
這對陳雪牙的修為提升大為有利，陳雪牙也和母親一樣學習了魔宗功法，所以對於武道修行有著旁人沒有的優勢。
於是兩人在武道館的符文陣內苦練，還打敗了許多對手。
如今一年多的時間過去，兩人的進步雖大，卻沒有破鏡。
離陳雪牙和母親的約定時間快到了，可是她依然沒有任何把握。
或許當時的話只是吐口而出，但是時間開始臨近，也不由得她不認真起來。
於是朱永壽給陳雪牙出主意，他家有座更好的符文陣，要求陳雪牙到他家去修煉。
陳雪牙也有武癡屬性，符文陣的壓力對他幫助很大，有更好的地方可去，他自然要去試一試，於是就和朱永壽又回到隆山派。
正好朱永壽和陳雪牙也像一對，和李琥珀，朱雨四人就是兩對。
李琥珀對於義弟有了女朋友也很高興，自然激勵撮合。
山洞內的符文陣也讓給陳雪牙修行專用。
於是四人融融恰恰，在掌門的舊居安心修行。
天下六大域雖然也包括隆山的一處，但是天外神山已經和昊天世界離得很遠。
遠水救不了近火，隆山派的高層也覺察到了危機。
可是門派內也沒人能將隆山的力量聚到一起，就算大家能夠齊心協力，也沒有第七境的強者坐鎮，還是無法面對其他勢力的無形壓力。
如今隆山派四大分支，只有隆山派本部沒有六境強者。
墨池苑有王書聖，劍閣的雙劍客也在不久前突破第六境。
大山別院有李無殊，還有酒徒和屠夫，反而是實力最強的地方。
可是即便是酒徒和屠夫也不是真正的第七境。
朱家族內不用考慮，朱慧棗還是一個凡人，少掌門朱柿雖有能力，卻沒有絕對的權威，何況她自身的實力也不夠看，比之朱潔要差很多。
其他王書聖，李無殊都沒有影響其他分支的能力。
雙劍閣倒是對隆山派很恭敬，也表示過支持。
但終將是一盤散沙，誰也無法改變，隆山派更像一個修行者聯盟的勢力。
天下受到這天下六大域的刺激，許多新的修行大家也開始現身。
首先是劍閣的雙劍客，盲劍客柳亦青以心中的無形劍意首先突破第六境，他也繼承了柳白的橫飛萬裏不如身前一尺的劍意理論，有人直接接觸到他的身體，他的劍意反擊也將是最強大的時候。
如果沒有敵人直接接觸他的身體，只要他心中能感受到敵人的攻擊意圖，也能調動無形劍意進行反擊，他將這一境界稱為還你一劍，也是反擊之劍。
瘸劍客柳亦行也隨後突破第六境，他本是柳亦青的堂哥，雖能修行，卻年少遇難失去了一條腿，他也從此將自己隱藏，直到柳亦青也因為眼盲和他作伴。
他們兩人便開始相互扶持，形影不離，在修行界也慢慢闖出名頭。
他以大河劍意突破第六境，第六境便是大河劍意，這個境界和葉紅魚一樣，是劍閣一脈相承的第六個境界。
他們兩人成為劍閣繼柳白和葉紅魚之後第三第四兩為修行大家。
雙劍客之後，北方真言教又出現兩位修行大家，那是前任天諭院大神官桑傑和前任天諭院首席神官程立雪。
桑傑被窗下老人的預言加持了力量，隨後便突破第六境，他其實是早已經突破第六境界，並非是最近的事，只是受到天下形式的影響，最近才顯露出他的境界。
這個境界本不存在，但是他自己和窗下老人的預言之力疊加之後，便有了這個新的境界，它就是預言之境，桑傑就是預言境的第一人。
程立雪卻不同，他的預言之力不足以突破預言之境，也因為他更喜歡言出法隨，所有的事情都能一言而定，便繼承了真言術，也很快突破了第六境。
他的境界就是真言境，其實是一種念力的運用。
大賢寺和海神幫也都各出現一位修行大家。
他們都是隱身寺出身，大賢寺的主持名叫行，海神幫的幫主名叫慈。
他們受到聖人啟示，離開隱身寺後游走四方。
行在蔥嶺建立招賢寺救助大月國遺民，後來改為大賢寺才開始招收弟子。
慈在南海隱修，最終成為海神幫的幫主，參與了填好造陸一事。
因為兩人的修行資質極佳，所以行和海神幫的慈一樣很快就找到了自己要走的路。
行的境界是生民之願，他也是借助了神道修行法門，突破的第六境。
但是他沒有封自己為神，而是弟子們和周圍被他幫助的人民尊稱他為大賢。
他以大賢之名和生民之願相結合，成為人民心中的真正的大賢。
這個境界就是大賢境，其實他的力量也是信仰之力的一種。
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