第一百四十三章大唐興盛
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第一百四十三章 大唐興盛
推行洞天世界本就是朱壽長的計劃，李慢慢的提議也得到了隆山的支持。
於是老派的第六境強者，王書聖，李慢慢等人再次聚集。
新出現的第六境強者，李無殊，柳亦青，於幻東，桑傑，王穎等也被召集。
由王書聖主講，組織第二次洞天符文的交流學習活動。
開放墨池苑和隆山派本部供各派弟子免費前來交流學習，推廣洞天符文。
也組成了以王書聖為首，其他朱潔，範悅，木柚等神符師為主的洞天符文攻克小組。
為大家嘗試洞天世界的制作，有外空的巨大利益驅使。
新的第六境修行者也都積極參與。
書院也在前山建立符文學院，專門供各派弟子前來交流學習洞天符文。
以唐國和大河聯盟的關系，兩戶之間的修行者交流學習可以暢通無阻，
隆山和書院的聯系越來越緊密，又漸漸形成以書院為主。
畢竟朱壽長和三癡不在，書院的強者更多。
唐國也和大河聯盟的關系日益緊密，在書院和隆山派的支持下，變得日益強大。
相對於以前的李琥珀執政，李漁執政更加激進和老辣。
她一直主張唐國的軍事改革，這個世界已經是修行者的世界，如何讓唐國只未來的世界中發揮更重要的作用，如何讓唐國在未來的世界中占有一席之地？
大臣們議論紛紛，提出的都是一些小舉措，這令她很不滿意。
她要將唐國從世俗國家推向修行者勢力的方向去改進。
她主政的第一件事就是重塑軍事體系，以適應修行者日益增多的世界。
以前也有加強軍事力量的措施，但是李漁的措施更強，更徹底。
她建立更加全面的動員機制，將各大商隊和雇傭軍，修行者家族，修行者門派納入準軍事管理體系，建立最強的武力保證。
有書院和隆山派的支持為助力，她的主張得以順利的推行。
然後全面增加軍隊中修行者的占比，增加修行者擔任將校官，增加將校官的數量，減少普通兵員，將招募的普通兵員改為義務征兵制，六年退伍，待遇不變。
第二件事就是建立武官教育體系和文官教育體系，培養忠於大唐的修行者。
將武道館和戰修所擴建成為地方各州郡的官學，以隆山派實修堂總堂來管理，成為唐國的軍事教育體系。
這個體系培養的人才主要輸向軍隊和各準軍事部門。
為了平衡軍事教育體系的力量，他又建立了全國的文官教育體系。
也得到了書院大力支持，建立啟蒙學校和書院分院，分布在各個州郡，成為唐國官學，由書院負責管理運作，作為唐國的文官教育體系。
這個體系的人才主要輸送到文官體系中。
同時修改軍隊武官和朝堂文官選拔制度，將兩個教育體系的人互相滲透。
第三件事就是要進行自上而下全面的改革。
從軍部開始，到六部，從中央到地方，都要進行制度改革。
人員編制要向修行者傾斜，減少凡人編制，尤其是軍事單位。
文官體系中也要加入修行者力量進行保護和輔助。
如六部尚書，都會有一位護法修行者擔任副手，各部侍郎也有，其他重要官職都有。
修改唐國法律，建立新的規則，以適應變革的新秩序。
確立以隆山派和書院為盟友和靠山。
確立以隆山實修堂總堂主，書院前院總教習，都城守護者為三大護國國師。
確立以唐王領導六部。
六部增設護法修行者，這些護法修行者作為六部副職，輔佐六部官員管理天下。
以六部統屬各地方州郡，增加地方部門的護法修行者。
確立以唐王領導軍部。
軍部增設邊軍司，地方守備司，全國動員司，全國預備役，雇傭軍，商隊管理司，修行者動員司等，也都增加護法修行者，以便於監管各種軍事力量。
大唐地域廣闊，從地方到中央都有大量的護法修行者，以保證朝廷的政令通行無阻。
各地方的修行者勢力都要服從地方預備役的動員令，也要配合各級官員的行政令，還要接受實修堂和書院分院的監督。
還有各級官員的護法修行者和軍部各司的護法修行者都會進行例行巡查。
朝廷加強了對全國的控制，唐王也加強的對朝廷的控制。
確立了唐王和朝堂大會的絕對權威。
也為李漁的兒子繼承唐王的位置奠定基礎，李漁下旨確立蠻為唐國太子。
為了讓這件事符合唐國傳世慣例，為蠻改姓李，名叫李蠻。
大臣們一致支持，未起絲毫波瀾。
接著和大河聯盟一起聯手，全面禁止一切邪神信仰。
各地官員和軍部聯手，端掉了那些邪祟的老窩，國內的修行勢力也禁住了考驗。
唐國新的力量體系也在行動中受到鍛煉，政令暢通，效率極高。
唐國不再是大而無力，只停留在凡俗勢力範圍。
如今的唐國已經算是一個龐大的修行者勢力，雖然沒有國家層面的敵人，但是國內修行界的矛盾也不少，唐國也積極介入，以維持正道和諧為己任。
除了自身力量，還有兩個強大的靠山，也無人敢正面挑釁唐國。
但是唐國境內嚴格的監管氛圍卻是其他地方所沒有的。
這樣的緊張程度，唐人很適應，沒有任何反對。
但是外面的勢力進來，面對這樣嚴格的監督，也多少有些不適應。
可不適應又能怎樣，用唐人的話說，“愛來不來，我唐國不稀罕！”
這樣的監管比之昊天道門威風時，也不算更嚴格。
只要心裏沒鬼，這種監督，大家也能適應。
大唐的尚武之風沒有減弱，反而更強。
或許是受到的戰爭迫害太多，每個人都喜歡練武變強。
如今不能修行的人也有機會和能修行的人一起接受啟蒙教育。
還能加入武道館和戰修所去獲得變強的機會，也能參軍去學習這些變強的本事，回去之後又會將自己所學的東西傳承給子女，一代代相傳，若是有子孫能夠修行，也能因此改變平凡的命運。
除了生活就是相互學習，追求力量，追求安全感，這樣的生活更符合唐人的習性。
唐人尚武也喜歡守秩序，他們團結友愛，喜歡依照唐國的法律行事。
所以唐人也很好管理，只要讓他們的天性得到開放，他們就能將自己的生活過得很舒適，誰也別想來欺負他們，唐人是這個世界上最樂觀勇敢的群體。
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推行洞天世界本就是朱壽長的計劃，李慢慢的提議也得到了隆山的支持。
於是老派的第六境強者，王書聖，李慢慢等人再次聚集。
新出現的第六境強者，李無殊，柳亦青，於幻東，桑傑，王穎等也被召集。
由王書聖主講，組織第二次洞天符文的交流學習活動。
開放墨池苑和隆山派本部供各派弟子免費前來交流學習，推廣洞天符文。
也組成了以王書聖為首，其他朱潔，範悅，木柚等神符師為主的洞天符文攻克小組。
為大家嘗試洞天世界的制作，有外空的巨大利益驅使。
新的第六境修行者也都積極參與。
書院也在前山建立符文學院，專門供各派弟子前來交流學習洞天符文。
以唐國和大河聯盟的關系，兩戶之間的修行者交流學習可以暢通無阻，
隆山和書院的聯系越來越緊密，又漸漸形成以書院為主。
畢竟朱壽長和三癡不在，書院的強者更多。
唐國也和大河聯盟的關系日益緊密，在書院和隆山派的支持下，變得日益強大。
相對於以前的李琥珀執政，李漁執政更加激進和老辣。
她一直主張唐國的軍事改革，這個世界已經是修行者的世界，如何讓唐國只未來的世界中發揮更重要的作用，如何讓唐國在未來的世界中占有一席之地？
大臣們議論紛紛，提出的都是一些小舉措，這令她很不滿意。
她要將唐國從世俗國家推向修行者勢力的方向去改進。
她主政的第一件事就是重塑軍事體系，以適應修行者日益增多的世界。
以前也有加強軍事力量的措施，但是李漁的措施更強，更徹底。
她建立更加全面的動員機制，將各大商隊和雇傭軍，修行者家族，修行者門派納入準軍事管理體系，建立最強的武力保證。
有書院和隆山派的支持為助力，她的主張得以順利的推行。
然後全面增加軍隊中修行者的占比，增加修行者擔任將校官，增加將校官的數量，減少普通兵員，將招募的普通兵員改為義務征兵制，六年退伍，待遇不變。
第二件事就是建立武官教育體系和文官教育體系，培養忠於大唐的修行者。
將武道館和戰修所擴建成為地方各州郡的官學，以隆山派實修堂總堂來管理，成為唐國的軍事教育體系。
這個體系培養的人才主要輸向軍隊和各準軍事部門。
為了平衡軍事教育體系的力量，他又建立了全國的文官教育體系。
也得到了書院大力支持，建立啟蒙學校和書院分院，分布在各個州郡，成為唐國官學，由書院負責管理運作，作為唐國的文官教育體系。
這個體系的人才主要輸送到文官體系中。
同時修改軍隊武官和朝堂文官選拔制度，將兩個教育體系的人互相滲透。
第三件事就是要進行自上而下全面的改革。
從軍部開始，到六部，從中央到地方，都要進行制度改革。
人員編制要向修行者傾斜，減少凡人編制，尤其是軍事單位。
文官體系中也要加入修行者力量進行保護和輔助。
如六部尚書，都會有一位護法修行者擔任副手，各部侍郎也有，其他重要官職都有。
修改唐國法律，建立新的規則，以適應變革的新秩序。
確立以隆山派和書院為盟友和靠山。
確立以隆山實修堂總堂主，書院前院總教習，都城守護者為三大護國國師。
確立以唐王領導六部。
六部增設護法修行者，這些護法修行者作為六部副職，輔佐六部官員管理天下。
以六部統屬各地方州郡，增加地方部門的護法修行者。
確立以唐王領導軍部。
軍部增設邊軍司，地方守備司，全國動員司，全國預備役，雇傭軍，商隊管理司，修行者動員司等，也都增加護法修行者，以便於監管各種軍事力量。
大唐地域廣闊，從地方到中央都有大量的護法修行者，以保證朝廷的政令通行無阻。
各地方的修行者勢力都要服從地方預備役的動員令，也要配合各級官員的行政令，還要接受實修堂和書院分院的監督。
還有各級官員的護法修行者和軍部各司的護法修行者都會進行例行巡查。
朝廷加強了對全國的控制，唐王也加強的對朝廷的控制。
確立了唐王和朝堂大會的絕對權威。
也為李漁的兒子繼承唐王的位置奠定基礎，李漁下旨確立蠻為唐國太子。
為了讓這件事符合唐國傳世慣例，為蠻改姓李，名叫李蠻。
大臣們一致支持，未起絲毫波瀾。
接著和大河聯盟一起聯手，全面禁止一切邪神信仰。
各地官員和軍部聯手，端掉了那些邪祟的老窩，國內的修行勢力也禁住了考驗。
唐國新的力量體系也在行動中受到鍛煉，政令暢通，效率極高。
唐國不再是大而無力，只停留在凡俗勢力範圍。
如今的唐國已經算是一個龐大的修行者勢力，雖然沒有國家層面的敵人，但是國內修行界的矛盾也不少，唐國也積極介入，以維持正道和諧為己任。
除了自身力量，還有兩個強大的靠山，也無人敢正面挑釁唐國。
但是唐國境內嚴格的監管氛圍卻是其他地方所沒有的。
這樣的緊張程度，唐人很適應，沒有任何反對。
但是外面的勢力進來，面對這樣嚴格的監督，也多少有些不適應。
可不適應又能怎樣，用唐人的話說，“愛來不來，我唐國不稀罕！”
這樣的監管比之昊天道門威風時，也不算更嚴格。
只要心裏沒鬼，這種監督，大家也能適應。
大唐的尚武之風沒有減弱，反而更強。
或許是受到的戰爭迫害太多，每個人都喜歡練武變強。
如今不能修行的人也有機會和能修行的人一起接受啟蒙教育。
還能加入武道館和戰修所去獲得變強的機會，也能參軍去學習這些變強的本事，回去之後又會將自己所學的東西傳承給子女，一代代相傳，若是有子孫能夠修行，也能因此改變平凡的命運。
除了生活就是相互學習，追求力量，追求安全感，這樣的生活更符合唐人的習性。
唐人尚武也喜歡守秩序，他們團結友愛，喜歡依照唐國的法律行事。
所以唐人也很好管理，只要讓他們的天性得到開放，他們就能將自己的生活過得很舒適，誰也別想來欺負他們，唐人是這個世界上最樂觀勇敢的群體。
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