第160章 番外1 西周
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第160章 番外1 西周
司馬昭的破防,甚至開始思考大兒二兒繼承問題的崩潰，是他一個人的寂靜時刻。
正常人只來得及為這對兄弟的感情深厚唏噓不已，就聽著天幕繼續喟嘆。
【但面對弟弟的哭泣,武王沒有絲毫的動容，甚至稱得上冷酷地繼續：
“這件事已經沒有別的選擇了，連占蔔也不用進行。你如果做不好紂王的工作，以後也無法面對我和列祖列宗。我相信你不會那樣。”
比起弟弟向來更為商人思維影響,受鬼神之說左右的兄長,在此刻卻是冷峻的篤定。
周必須完成重建人世秩序的責任，因為不這樣的話，華夏文明將無法浴火重生。名為周的朝代，也無法長久安穩地持續下去。
周發選擇將這個重擔交給周旦,因為在他的眼中,只有這個嘗試著掙脫商人宗教的束縛，在他面前永遠保持著冷靜和自信的弟弟，不再對於商人的神鬼保持著一種幾近頂禮膜拜的態度。
他是新的可能，是走向一條更成熟更理性，更美好更溫情道路的希望。
自己無法得到精神解脫的周發，把未來押註在他的身上。】
“——周公做到了。”
孔丘的心頭湧起萬般思緒，可到了最後，只餘下這樣一句短促的話語擠出喉口。它單薄的有些脆弱，可背後的力量卻如千鈞般沈重,洪鐘大呂模樣的莊重。
“哪怕他其實，本來並沒有您想象的那麽自信。”
周旦也是在商人宗教的陰影中成長起來的人，他不可能完全不受鬼神的驚懼。只是為了周發的神經和情緒穩定，他將自己所有的動搖和掙紮悉數掩藏，只表現出渾然天成的從容,欺瞞著他兄長的眼睛。
而因著這份偽裝，天命的責任，卻是要壓到他的肩上了。
孔丘嘆息。
他想起自己看過的文獻，自己編入《尚書》中的材料：
當武王的身體日漸衰弱，最終步入病危之際的時候，召公和畢公曾提出要為他舉行一場祭祀，祈求在天界的周朝先王們施加福佑，祈禱武王的壽命得到延長。
周公阻止了這件事——在天幕將商朝的殘酷祭祀揭開血腥一角之前，他也不是沒有為著這種情況的發生感到疑惑，直至此時才明白，那時輕飄飄的祭祀一語背後，滿是人骨血肉的殘忍。
這是周公試圖為了自己以德為核心的學說增強說服力，他試圖削弱人祭在最起碼周人高層中的影響力。所以他要拒絕召公和畢公的請求，哪怕背負上不算美好，對兄長不夠盡心盡力的刻薄名聲。
——但他私下裏自己另外舉辦了一場祭祀，沒有殺人，沒有血祭，或者說，他沒有試圖去殺害別人。
他試圖呈獻給天界諸王，冀以換回兄長生命的祭品，是他自己。
——看，他其實也不是完全堅定，完全能夠摒棄商人影響的。
在兄長生死這樣的大事面前，他寧願更加保守，寧願尋求有著悠久傳統，也許比他的奇思妙想更為有效的方案。
哪怕代價是自己的死亡。
孔丘眨了眨眼，那曾經閱讀過的資料，此刻煥發出了一種比之之前更為深沈，清澈，厚重的感情。
——但沒有用的，什麽用處都沒有的。周發的身體和精神都已經繃得太緊，最終如同斷裂的弓弦，再無任何回旋之地。
【他沒有安慰哭泣的弟弟，在人生即將走到盡頭的最後，他幾近喃喃自語著，交代了也許是遺願的向往。
“嗚呼，周旦。我想要夷平那殷都，最終只能依靠上天的助力了。”
“我已經考察過了，在黃河的支流伊河和洛河之間，有著一塊向陽的盆地。那曾經是夏朝的都城，離天很近。我們可以在哪裏營建新的都城。”
“就叫它度邑吧。”
——其意為向天過渡之城。】
【滅商第二年十二月，武王君臨天下的第二十二個月，周發病重去世，享年四十五歲。】
武王閉上了他的眼，結束了他的時代。
可對歷史有所了解的人卻很難不為他的匆匆離世感到惋惜，發出一聲長嘆。
不僅僅是因著一個不論如何，到底作為著君主，結束了殷商血腥統治的存在與世長辭，更因為他們知道，在周發死後，一場比之他生前翦商之路並不遜色多少的風暴，正在悄然醞釀。
他們看著後來被他們尊稱為周公的青年，懷抱著年幼的侄子，宣告著兄長的臨終遺命，坐上了王位。
——一個新的時代緩緩拉開了序幕。
【周公接手的天下並不平穩。】
後世人將周朝大致的版圖在天幕上鋪開，讓所有人都能更加清晰地目睹勢力的劃分，和周公將要面臨的兇險。
【一方面，商人遺留的力量還沒被完全清除或分化。他們只是迫於形勢，不得不接受了西土之人的管理，卻並不代表他們完全安於這樣的現狀。他們骨子裏流淌著尊重強者的認知。
這也正是周發要求周旦即位稱王理政，而非僅僅攝政的最重要的理由：商人也許可以接受一個年青力壯的新王，卻絕對忍耐不了讓一個稚子位居他們之上。
而除了這些商人自己人，帝辛的遺產——被征服的東夷部族，也不會忘記替他們的主君完成覆仇。
當年紂王重用的這些異族大臣當中，惡來雖死，蜚廉仍在。逃遁回遠在東方的家鄉，他選擇率領自己的族人進行反抗。
於是，從外部力量的角度出發，整個東方幾乎都在和周公進行著對立。】
老秦人的心情有點覆雜。
嬴稷有點微妙地搓了搓自己的指尖，感覺自己的雙臂上好像冒出了什麽雞皮疙瘩一樣的古怪。
秦國的先祖正是這位可以被稱為蜚廉，也可以寫作飛廉的將軍，和他的長子惡來。
嗯——原本是東夷部族的人，結果被封到西土，這怎麽不是一種南轅北轍呢？
而隨著這樣的遷徙，東西兩地的地位竟也發生了翻轉——從這個角度來說，誰還不曾經是個東方人啦，東方六國這下沒理由鄙夷他們與西戎同伍了？
更何況，嬴稷流露出一絲含著輕蔑的笑意，西土之人征服天下，這樣的劇本再上演一次，好像也不是不行？
【外人蠢蠢欲動的同時，周族內部其實也稱不上多麽穩定。
以駐防殷都的“三監”為首，他的這幾位兄弟對於他登臨王位一事堪稱耿耿於懷。
尤其是管叔，按照《史記》的記載，他在兄弟中排行老三，也就是說，他是被周發和周旦夾在中間的那個兄弟。按理來說，長幼有序，他應該比周旦更具備繼承優勢。
結果他哥直接跳過了他，選擇了他四弟作為真正的繼承人。哪怕他四弟再挑幫手，選的也是召公，跟他沒有半點關系。
也許正是因為這樣的原因，管叔最終才裹挾著被他們三人監管的商王武庚，聯合東部的力量，發起了轟轟烈烈的反叛。】
“手足相殘。”
孔子為身邊的學生下意識剖析道：“因為率領商人叛亂的最重要的人物還是管叔，很多周人將之視為自相殘殺，並不願意陷入戰爭當中。寧願與之簽訂條約，劃界而治。”
哪怕春秋之時的國界概念還沒完全成熟，這樣的做法，正常人都會感覺到無力的荒謬。
“周公當然不會同意。”
子路接過了話頭，語氣是萬分的平靜。
【周旦花了大約三年的時間，平定了三監之亂，追殺了商王武庚，重新征服並吸納了東方部族。
周發太倉促的三月滅商，周旦用了三年，終於幫他填補好了所有的漏洞，真正意義上全然征服了商朝。
於是他拆分商人的族群，消滅其軍事力量和人祭宗教，他分封各個諸侯國，利用彼此之間的血緣關系，去開拓、統治、同化新征服的四方疆域。】
曾經的青年隨著歲月的流逝慢慢變老，唯有一雙在登臨王位攝政後便明亮鋒利的眼眸不改當年模樣。
和在武王面前，冷靜安靜溫和親近的弟弟形象不一樣，也和後世人通過無數他所長篇大論闡述德行系統的文獻，窺見的甚至有些接近迂腐的謙謙君子並不全然類似。
周旦是自信“多才多藝”的能人，而一個能耐的政治家，他從不可能和迂腐有著什麽相似之處。
於是在《多士》中，他說“當初，我從討伐東夷的戰場上回來，曾經給你們發布命令，說我會光明正大地替天進行懲罰。”
“有命曰割殷”啊——這是他兄長臨終之前念念不忘的遺願，這是周人消滅商人最後反抗力量的必由之路，周旦哪裏會心懷多餘的憐憫呢？
於是他笑，用著商人最熟悉的威逼利誘的口吻：“如今，我讓你們搬個家，只不過是為了方便你們侍奉周朝而已。比起你們擅長的殺人，這不是輕微多了嗎？”
——周旦其實不愛提上帝。因為商人將其定義的太過危險，殘暴，甚至有些難以捉摸。他見證了父親的玩弄和兄長的無力掙脫，於是選擇堅定的敬而遠之。
可是對於商人不提這些還能提什麽呢？一點神鬼的考量，一點暴力的驅使，再加上一點利益的誘惑，商人最容易理解的交流方式不過是這樣而已了啊！
他站在殷都的面前，目睹著周人的軍隊馳騁其間，明亮的火焰剎那劃破了夜空，隨著風勢開始沸騰。
燃燒、毀滅、掩蓋。
富麗堂皇的宮殿只餘下灰燼，隨著盤旋裊裊升騰的煙氣飛向雲端，這座曾經龐大的罪惡之城，隨著最後一批人的離去，連半點空殼都不被允許保存。
在之後的幾百年裏，這裏都將淪為一片荒野，在時間的角落裏獨自蒼茫，深埋一段歷史的隱秘。
【周旦遵循了兄長的意見，他確實營建了一座新城，卻沒采用周發留給它的名字。
度邑的含義太深沈了，深沈到讓周旦一想到它和宗教糾纏不休的幹系，便感到無數過往的陰影正在城市的角落中滋長。
於是他將其命名為洛邑，後來的人們稱呼它為成周。
在這座武王心中和上帝距離最近的城市中，周公為少年的成王舉行了元服之禮。從此，這位年輕的王上踏上了歷史的舞臺，開始履行他作為王的職責。】
意氣風發的年輕人仿佛站在世界的中央，張開雙手，擁抱住時代的洪流。
【可能是並不習慣商人的習俗，這位長成在道德觀慢慢步入正軌時代的王，最後將都城定回了鎬京。】
一段差點重蹈覆轍的歷史結束了。
在烈火中，有文明璀璨新生。！
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正常人只來得及為這對兄弟的感情深厚唏噓不已，就聽著天幕繼續喟嘆。
【但面對弟弟的哭泣,武王沒有絲毫的動容，甚至稱得上冷酷地繼續：
“這件事已經沒有別的選擇了，連占蔔也不用進行。你如果做不好紂王的工作，以後也無法面對我和列祖列宗。我相信你不會那樣。”
比起弟弟向來更為商人思維影響,受鬼神之說左右的兄長,在此刻卻是冷峻的篤定。
周必須完成重建人世秩序的責任，因為不這樣的話，華夏文明將無法浴火重生。名為周的朝代，也無法長久安穩地持續下去。
周發選擇將這個重擔交給周旦,因為在他的眼中,只有這個嘗試著掙脫商人宗教的束縛，在他面前永遠保持著冷靜和自信的弟弟，不再對於商人的神鬼保持著一種幾近頂禮膜拜的態度。
他是新的可能，是走向一條更成熟更理性，更美好更溫情道路的希望。
自己無法得到精神解脫的周發，把未來押註在他的身上。】
“——周公做到了。”
孔丘的心頭湧起萬般思緒，可到了最後，只餘下這樣一句短促的話語擠出喉口。它單薄的有些脆弱，可背後的力量卻如千鈞般沈重,洪鐘大呂模樣的莊重。
“哪怕他其實，本來並沒有您想象的那麽自信。”
周旦也是在商人宗教的陰影中成長起來的人，他不可能完全不受鬼神的驚懼。只是為了周發的神經和情緒穩定，他將自己所有的動搖和掙紮悉數掩藏，只表現出渾然天成的從容,欺瞞著他兄長的眼睛。
而因著這份偽裝，天命的責任，卻是要壓到他的肩上了。
孔丘嘆息。
他想起自己看過的文獻，自己編入《尚書》中的材料：
當武王的身體日漸衰弱，最終步入病危之際的時候，召公和畢公曾提出要為他舉行一場祭祀，祈求在天界的周朝先王們施加福佑，祈禱武王的壽命得到延長。
周公阻止了這件事——在天幕將商朝的殘酷祭祀揭開血腥一角之前，他也不是沒有為著這種情況的發生感到疑惑，直至此時才明白，那時輕飄飄的祭祀一語背後，滿是人骨血肉的殘忍。
這是周公試圖為了自己以德為核心的學說增強說服力，他試圖削弱人祭在最起碼周人高層中的影響力。所以他要拒絕召公和畢公的請求，哪怕背負上不算美好，對兄長不夠盡心盡力的刻薄名聲。
——但他私下裏自己另外舉辦了一場祭祀，沒有殺人，沒有血祭，或者說，他沒有試圖去殺害別人。
他試圖呈獻給天界諸王，冀以換回兄長生命的祭品，是他自己。
——看，他其實也不是完全堅定，完全能夠摒棄商人影響的。
在兄長生死這樣的大事面前，他寧願更加保守，寧願尋求有著悠久傳統，也許比他的奇思妙想更為有效的方案。
哪怕代價是自己的死亡。
孔丘眨了眨眼，那曾經閱讀過的資料，此刻煥發出了一種比之之前更為深沈，清澈，厚重的感情。
——但沒有用的，什麽用處都沒有的。周發的身體和精神都已經繃得太緊，最終如同斷裂的弓弦，再無任何回旋之地。
【他沒有安慰哭泣的弟弟，在人生即將走到盡頭的最後，他幾近喃喃自語著，交代了也許是遺願的向往。
“嗚呼，周旦。我想要夷平那殷都，最終只能依靠上天的助力了。”
“我已經考察過了，在黃河的支流伊河和洛河之間，有著一塊向陽的盆地。那曾經是夏朝的都城，離天很近。我們可以在哪裏營建新的都城。”
“就叫它度邑吧。”
——其意為向天過渡之城。】
【滅商第二年十二月，武王君臨天下的第二十二個月，周發病重去世，享年四十五歲。】
武王閉上了他的眼，結束了他的時代。
可對歷史有所了解的人卻很難不為他的匆匆離世感到惋惜，發出一聲長嘆。
不僅僅是因著一個不論如何，到底作為著君主，結束了殷商血腥統治的存在與世長辭，更因為他們知道，在周發死後，一場比之他生前翦商之路並不遜色多少的風暴，正在悄然醞釀。
他們看著後來被他們尊稱為周公的青年，懷抱著年幼的侄子，宣告著兄長的臨終遺命，坐上了王位。
——一個新的時代緩緩拉開了序幕。
【周公接手的天下並不平穩。】
後世人將周朝大致的版圖在天幕上鋪開，讓所有人都能更加清晰地目睹勢力的劃分，和周公將要面臨的兇險。
【一方面，商人遺留的力量還沒被完全清除或分化。他們只是迫於形勢，不得不接受了西土之人的管理，卻並不代表他們完全安於這樣的現狀。他們骨子裏流淌著尊重強者的認知。
這也正是周發要求周旦即位稱王理政，而非僅僅攝政的最重要的理由：商人也許可以接受一個年青力壯的新王，卻絕對忍耐不了讓一個稚子位居他們之上。
而除了這些商人自己人，帝辛的遺產——被征服的東夷部族，也不會忘記替他們的主君完成覆仇。
當年紂王重用的這些異族大臣當中，惡來雖死，蜚廉仍在。逃遁回遠在東方的家鄉，他選擇率領自己的族人進行反抗。
於是，從外部力量的角度出發，整個東方幾乎都在和周公進行著對立。】
老秦人的心情有點覆雜。
嬴稷有點微妙地搓了搓自己的指尖，感覺自己的雙臂上好像冒出了什麽雞皮疙瘩一樣的古怪。
秦國的先祖正是這位可以被稱為蜚廉，也可以寫作飛廉的將軍，和他的長子惡來。
嗯——原本是東夷部族的人，結果被封到西土，這怎麽不是一種南轅北轍呢？
而隨著這樣的遷徙，東西兩地的地位竟也發生了翻轉——從這個角度來說，誰還不曾經是個東方人啦，東方六國這下沒理由鄙夷他們與西戎同伍了？
更何況，嬴稷流露出一絲含著輕蔑的笑意，西土之人征服天下，這樣的劇本再上演一次，好像也不是不行？
【外人蠢蠢欲動的同時，周族內部其實也稱不上多麽穩定。
以駐防殷都的“三監”為首，他的這幾位兄弟對於他登臨王位一事堪稱耿耿於懷。
尤其是管叔，按照《史記》的記載，他在兄弟中排行老三，也就是說，他是被周發和周旦夾在中間的那個兄弟。按理來說，長幼有序，他應該比周旦更具備繼承優勢。
結果他哥直接跳過了他，選擇了他四弟作為真正的繼承人。哪怕他四弟再挑幫手，選的也是召公，跟他沒有半點關系。
也許正是因為這樣的原因，管叔最終才裹挾著被他們三人監管的商王武庚，聯合東部的力量，發起了轟轟烈烈的反叛。】
“手足相殘。”
孔子為身邊的學生下意識剖析道：“因為率領商人叛亂的最重要的人物還是管叔，很多周人將之視為自相殘殺，並不願意陷入戰爭當中。寧願與之簽訂條約，劃界而治。”
哪怕春秋之時的國界概念還沒完全成熟，這樣的做法，正常人都會感覺到無力的荒謬。
“周公當然不會同意。”
子路接過了話頭，語氣是萬分的平靜。
【周旦花了大約三年的時間，平定了三監之亂，追殺了商王武庚，重新征服並吸納了東方部族。
周發太倉促的三月滅商，周旦用了三年，終於幫他填補好了所有的漏洞，真正意義上全然征服了商朝。
於是他拆分商人的族群，消滅其軍事力量和人祭宗教，他分封各個諸侯國，利用彼此之間的血緣關系，去開拓、統治、同化新征服的四方疆域。】
曾經的青年隨著歲月的流逝慢慢變老，唯有一雙在登臨王位攝政後便明亮鋒利的眼眸不改當年模樣。
和在武王面前，冷靜安靜溫和親近的弟弟形象不一樣，也和後世人通過無數他所長篇大論闡述德行系統的文獻，窺見的甚至有些接近迂腐的謙謙君子並不全然類似。
周旦是自信“多才多藝”的能人，而一個能耐的政治家，他從不可能和迂腐有著什麽相似之處。
於是在《多士》中，他說“當初，我從討伐東夷的戰場上回來，曾經給你們發布命令，說我會光明正大地替天進行懲罰。”
“有命曰割殷”啊——這是他兄長臨終之前念念不忘的遺願，這是周人消滅商人最後反抗力量的必由之路，周旦哪裏會心懷多餘的憐憫呢？
於是他笑，用著商人最熟悉的威逼利誘的口吻：“如今，我讓你們搬個家，只不過是為了方便你們侍奉周朝而已。比起你們擅長的殺人，這不是輕微多了嗎？”
——周旦其實不愛提上帝。因為商人將其定義的太過危險，殘暴，甚至有些難以捉摸。他見證了父親的玩弄和兄長的無力掙脫，於是選擇堅定的敬而遠之。
可是對於商人不提這些還能提什麽呢？一點神鬼的考量，一點暴力的驅使，再加上一點利益的誘惑，商人最容易理解的交流方式不過是這樣而已了啊！
他站在殷都的面前，目睹著周人的軍隊馳騁其間，明亮的火焰剎那劃破了夜空，隨著風勢開始沸騰。
燃燒、毀滅、掩蓋。
富麗堂皇的宮殿只餘下灰燼，隨著盤旋裊裊升騰的煙氣飛向雲端，這座曾經龐大的罪惡之城，隨著最後一批人的離去，連半點空殼都不被允許保存。
在之後的幾百年裏，這裏都將淪為一片荒野，在時間的角落裏獨自蒼茫，深埋一段歷史的隱秘。
【周旦遵循了兄長的意見，他確實營建了一座新城，卻沒采用周發留給它的名字。
度邑的含義太深沈了，深沈到讓周旦一想到它和宗教糾纏不休的幹系，便感到無數過往的陰影正在城市的角落中滋長。
於是他將其命名為洛邑，後來的人們稱呼它為成周。
在這座武王心中和上帝距離最近的城市中，周公為少年的成王舉行了元服之禮。從此，這位年輕的王上踏上了歷史的舞臺，開始履行他作為王的職責。】
意氣風發的年輕人仿佛站在世界的中央，張開雙手，擁抱住時代的洪流。
【可能是並不習慣商人的習俗，這位長成在道德觀慢慢步入正軌時代的王，最後將都城定回了鎬京。】
一段差點重蹈覆轍的歷史結束了。
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