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“一個小小的紅薯，杏嬪說得倒有趣。”康熙沈吟。
紅薯又叫番薯，既有個“番”字，來自國外也不是什麽秘密。康熙自詡博覽群書，看到紅薯的重要性後派人查了查，亦曾在《農政全書》中窺見些軼聞。原不是大事，只是叫晴玉講兩種引入版本的艱難格外渲染一番，再聽聽孩子們不食人間煙火的提問，心裏頭就有點不是滋味了。
呂宋倒罷了，交際得相對少些，安南……那可真是祖傳的“跳瘙”。屬於你強他就老實，你弱他就撩撥的典型代表。清朝建立不久，安內比攘外顯得著急，再加上有心摸索漢人“天朝上國”的氣度，難免有人提出要“慷慨寬仁”才是正統氣度。
可是看起來好像沒用誒！
前朝也有過萬邦來朝的時候，下西洋的時候對周邊國家多好啊，結果不還是一塊紅薯都靠商人自己去偷？有些國家曾是明朝屬國，甚至至今打著“明”的旗號跟本朝擡杠，看起來很“義氣”，但怎麽說呢？
康熙略帶缺德地想：明朝養條狗可能也比養他們有用。
要知道大明是正經幫過其中一些國家的，甚至有的出兵幫忙打過仗，所以亡國的時候能指望上誰嗎？
不來趁火打劫的都是講道義——當然更大的可能是本國實力不足，不足以支撐趁火打劫，只好嘴上道義道義。
這麽看，前朝的“天朝上國”似乎也摻水？
康熙幸災樂禍，然而下一秒很沒有文化自信地想到：明朝都沒做到，那他們現在模仿的算什麽？更傷心的是，即使他看出了也沒用，依舊不得不做點“面子工程”出來，否則文人的筆桿子罵也把他罵死。
好氣，但只能保持微笑地解決問題。
康熙的思路千回百轉，猛地想到了一個關鍵問題：我國的糧種現在看管得怎麽樣啊？以及，一些重要性堪比糧種的東西——比如，牛痘。
關於糧種為什麽重要的問題，孩子們答不出來，康熙卻一目了然。這些關於人命和人口數量的東西，對任何國家來講都是“卡脖子”產物。要是現在國家饑荒，有人重金出售高產作物，哪怕付出些代價也必須買。那麽同理，面對要人命的天花，有多少國家願意付出點東西呢？
“朕也不是不給。救人一命的東西，怎麽能自藏呢？”
康熙無師自通地給“上國氣度”找到了臺階，甚至悟出了一絲後世知識產權的理念：“但是總得收點成本吧。朕的杏嬪可是師從神仙，神仙的東西那能隨便嗎？不得多少拿點回饋供奉上天（以及代表上天的天子）嗎？”
為了保障牛痘接種的安全，地方上的推行都是由太醫院派人帶隊，再教授當地醫者，也就是說，掌握範圍還控制的住。日後若其他國家想要……不，甚至不用其他國家，就說蒙古各部落，如果不給他們方子，而是每年由朝廷派一次醫者去接種，豈不是比和親來得都有效？
康熙的呼吸猛然炙熱起來，下一刻開口是已是正經命令：“明日叫索額圖和明珠來見朕。”
他得好好籌謀才行，不僅牛痘，更有杏嬪拿出的種種奇藥，用好了都不止一種作用。
至於更多的……更多的有關國與國之間的規劃，就不是一朝一夕能改變的了，需要一代一代布局。
終究壽數有限啊！盡管正值壯年，盡管常以求仙問道的皇帝為戒，康熙還是忍不住發出關於壽命的感慨：龐大權力催生宏大的志向，與權力與志向相比，時間實在是最緊迫的敵人。
“叫太子明日也過來吧。”一聲輕嘆，康熙的興致明顯不如之前高，“有些事保成是該接觸接觸的，別跟他弟弟們一樣，對農事糊裏糊塗。咱們家可不能出‘何不食肉糜’的阿哥！上書房的師傅們也是，每日教些浮於表面的東西，還不如杏嬪教得……”
康熙的話音猛然一頓，話趕話說到這裏，忽然心裏有根弦動了一下。然而重新回想一遍永壽宮的日常，他還是傾向於覺得最近是太糾結太子的事情了，以至於敏感過頭，遂不著痕跡地接道：“還不如杏嬪教得有趣。朕瞧著孩子們在永壽宮待得挺好，朕聽著也放松許多。明兒帶話給梁順，叫他寫細些，尤其是將故事寫清楚，朕改日要考這幾個孩子。”
然而出乎康熙的意料，第二天杏嬪壓根沒講故事。
早晨起來，晴玉叫廚房熬了鍋養生粥，然後以“養生”為題，開始進行食物類醫學常識小科普，從什麽玩意上火到哪兩種食物相克，主打一個食物世界“無奇不有”，阿哥們聽得樂呵，跟著他們的宮人卻是個頂個的仔細，若非條件不允許，完全是要做筆記的節奏。
很好，這都是紫禁城醫學預備役，全民科普，從皇室做起。
而下午則是“興趣班”——現代意義上的“興趣”。世界上有什麽東西能抵抗時間的力量，讓人看一眼就想睡覺，看兩眼就過了一小時，掉只筆就完全聽不懂呢？答：數學。
一張數獨題，夠三個孩子算半個時辰。數學的“狡詐”之處就在於，乍一看既不費眼（只有幾行數字）也不費手（只需要寫幾個數字），加上晴玉“惡毒”地沒給草稿紙，完全符合“休息”原則，只有看不見的地方，腦細胞在刷刷掉。
到了第三天，“按摩課”登場。由青梅和白蘇做演示，從改良版“眼保健操”到運動熱身再到運動後的放松按摩，一時半會即便學不全，也足夠孩子們新奇。
第四天幹脆來點科學小實驗，用相對好找的器材完成小孔成像以及反射折射，再挑一個手工活格外好的小太監拿竹子削一根簡易“聽診器”。
再轉過天來倒是又說起了故事，卻是掏出了自家親妹妹半成品著作《歷史典故中的醫學》，從八卦說起，間或摻雜點民生瑣事，唬得胤禛甚是感慨：“竟不知四書五經中還能看出這些！”
“大約有一千個讀書人，就有一千種看書的角度吧。”
晴玉微笑著化用了經典名句：“杏娘娘家裏愛琢磨醫術，便看什麽都帶了點醫術，橫豎不去科考，也不怕被人考學問。若你們感興趣，或許也可找一日再翻翻看過的書，說不準也能讀出與從前不同的趣味。”
學習嘛，怎麽能不留作業？
古人的智慧超出後世人的想象，四書五經等書也是她穿越之後，在學霸林妹妹的帶動下才品出一二。可惜跟數學一樣，被“科舉”這個古代的應試教育給圈住了。如果說有誰最能打破這個圈，不用科考的皇子無疑是首選。
不過比起看書，晴玉更希望留給他們的是思辨精神。她和他們的接觸是有限的，思維上的影響才是長遠的。現代教育的先進之處，大約也正在思維上。
在晴玉看來，她整個隔離期幹的都是現代教育體系裏應有之課，只是許多課都要套個“醫學”相關的由頭來配合人設。
當然，宮人們看來卻是天天有不同，完全是為了哄孩子高興絞盡腦汁的模樣。
就連康熙聽了幾天後，深覺有趣的同時都得感嘆一句“杏嬪費心了”。
中間胤祉和胤禛其實出現過一點點不良反應，架不住晴玉自帶的醫學庫過於強大，完全沒耽誤上課，甚至胤祉身體比來的時候更好了——他體虛有一半都是被榮妃溺愛出來的，補藥當飯吃，補過頭了。
於是隔離最後幾天，晴玉面對的是精神狀態和體力狀態都MAX的熊孩子，最後一門課程便再次定為手工課：給他們的額娘和阿瑪做一份禮物。
這種“玩物喪志”，親媽做了一定會被打成利用孩子爭寵的行為，也只有在眼下的特殊階段，才顯得比較“平平無奇”。
說來慚愧，晴玉給她們東拼西湊灌輸了十幾天的知識，最後一天留下的，卻希望是純粹的快樂和感情。畢竟最大的胤祉，也只有七歲而已。
康熙在卷他們，晴玉何嘗不在卷呢？
為了自己的目的，施加自己的影響，這一點上他們做的都一樣，無非是一個更理所當然，一個更隱晦。
而很快，他們或許就會被康熙推著走向一場暗無天日的爭奪。晴玉很想避免九子奪嫡的內耗，可是她也知道，爭鬥或許已經開始——就伴隨著她進宮的當日，那些加封赫舍裏氏妃嬪的安撫，何嘗不是波瀾已起的征兆呢？
當康熙與他最愛的兒子生了嫌隙，其他兒子又算什麽？如果有一天康熙還想將胤祉圈禁，他會記得這個兒子在接種時並沒有父親陪伴，卻還是給父親做了禮物嗎？
很可能是不會的，但事情也只能先做。
永壽宮門時隔半月再次打開，迎來的不是解放，而是風浪。
康熙含笑看著孩子們的禮物時，一陣急促的腳步聲傳來，景陽宮宮人臉上盡是慌亂，隨即梁九功頗帶苦澀地回稟：“萬歲爺，賢貴人受了些驚嚇，怕是要生了。”
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“一個小小的紅薯，杏嬪說得倒有趣。”康熙沈吟。
紅薯又叫番薯，既有個“番”字，來自國外也不是什麽秘密。康熙自詡博覽群書，看到紅薯的重要性後派人查了查，亦曾在《農政全書》中窺見些軼聞。原不是大事，只是叫晴玉講兩種引入版本的艱難格外渲染一番，再聽聽孩子們不食人間煙火的提問，心裏頭就有點不是滋味了。
呂宋倒罷了，交際得相對少些，安南……那可真是祖傳的“跳瘙”。屬於你強他就老實，你弱他就撩撥的典型代表。清朝建立不久，安內比攘外顯得著急，再加上有心摸索漢人“天朝上國”的氣度，難免有人提出要“慷慨寬仁”才是正統氣度。
可是看起來好像沒用誒！
前朝也有過萬邦來朝的時候，下西洋的時候對周邊國家多好啊，結果不還是一塊紅薯都靠商人自己去偷？有些國家曾是明朝屬國，甚至至今打著“明”的旗號跟本朝擡杠，看起來很“義氣”，但怎麽說呢？
康熙略帶缺德地想：明朝養條狗可能也比養他們有用。
要知道大明是正經幫過其中一些國家的，甚至有的出兵幫忙打過仗，所以亡國的時候能指望上誰嗎？
不來趁火打劫的都是講道義——當然更大的可能是本國實力不足，不足以支撐趁火打劫，只好嘴上道義道義。
這麽看，前朝的“天朝上國”似乎也摻水？
康熙幸災樂禍，然而下一秒很沒有文化自信地想到：明朝都沒做到，那他們現在模仿的算什麽？更傷心的是，即使他看出了也沒用，依舊不得不做點“面子工程”出來，否則文人的筆桿子罵也把他罵死。
好氣，但只能保持微笑地解決問題。
康熙的思路千回百轉，猛地想到了一個關鍵問題：我國的糧種現在看管得怎麽樣啊？以及，一些重要性堪比糧種的東西——比如，牛痘。
關於糧種為什麽重要的問題，孩子們答不出來，康熙卻一目了然。這些關於人命和人口數量的東西，對任何國家來講都是“卡脖子”產物。要是現在國家饑荒，有人重金出售高產作物，哪怕付出些代價也必須買。那麽同理，面對要人命的天花，有多少國家願意付出點東西呢？
“朕也不是不給。救人一命的東西，怎麽能自藏呢？”
康熙無師自通地給“上國氣度”找到了臺階，甚至悟出了一絲後世知識產權的理念：“但是總得收點成本吧。朕的杏嬪可是師從神仙，神仙的東西那能隨便嗎？不得多少拿點回饋供奉上天（以及代表上天的天子）嗎？”
為了保障牛痘接種的安全，地方上的推行都是由太醫院派人帶隊，再教授當地醫者，也就是說，掌握範圍還控制的住。日後若其他國家想要……不，甚至不用其他國家，就說蒙古各部落，如果不給他們方子，而是每年由朝廷派一次醫者去接種，豈不是比和親來得都有效？
康熙的呼吸猛然炙熱起來，下一刻開口是已是正經命令：“明日叫索額圖和明珠來見朕。”
他得好好籌謀才行，不僅牛痘，更有杏嬪拿出的種種奇藥，用好了都不止一種作用。
至於更多的……更多的有關國與國之間的規劃，就不是一朝一夕能改變的了，需要一代一代布局。
終究壽數有限啊！盡管正值壯年，盡管常以求仙問道的皇帝為戒，康熙還是忍不住發出關於壽命的感慨：龐大權力催生宏大的志向，與權力與志向相比，時間實在是最緊迫的敵人。
“叫太子明日也過來吧。”一聲輕嘆，康熙的興致明顯不如之前高，“有些事保成是該接觸接觸的，別跟他弟弟們一樣，對農事糊裏糊塗。咱們家可不能出‘何不食肉糜’的阿哥！上書房的師傅們也是，每日教些浮於表面的東西，還不如杏嬪教得……”
康熙的話音猛然一頓，話趕話說到這裏，忽然心裏有根弦動了一下。然而重新回想一遍永壽宮的日常，他還是傾向於覺得最近是太糾結太子的事情了，以至於敏感過頭，遂不著痕跡地接道：“還不如杏嬪教得有趣。朕瞧著孩子們在永壽宮待得挺好，朕聽著也放松許多。明兒帶話給梁順，叫他寫細些，尤其是將故事寫清楚，朕改日要考這幾個孩子。”
然而出乎康熙的意料，第二天杏嬪壓根沒講故事。
早晨起來，晴玉叫廚房熬了鍋養生粥，然後以“養生”為題，開始進行食物類醫學常識小科普，從什麽玩意上火到哪兩種食物相克，主打一個食物世界“無奇不有”，阿哥們聽得樂呵，跟著他們的宮人卻是個頂個的仔細，若非條件不允許，完全是要做筆記的節奏。
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而下午則是“興趣班”——現代意義上的“興趣”。世界上有什麽東西能抵抗時間的力量，讓人看一眼就想睡覺，看兩眼就過了一小時，掉只筆就完全聽不懂呢？答：數學。
一張數獨題，夠三個孩子算半個時辰。數學的“狡詐”之處就在於，乍一看既不費眼（只有幾行數字）也不費手（只需要寫幾個數字），加上晴玉“惡毒”地沒給草稿紙，完全符合“休息”原則，只有看不見的地方，腦細胞在刷刷掉。
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第四天幹脆來點科學小實驗，用相對好找的器材完成小孔成像以及反射折射，再挑一個手工活格外好的小太監拿竹子削一根簡易“聽診器”。
再轉過天來倒是又說起了故事，卻是掏出了自家親妹妹半成品著作《歷史典故中的醫學》，從八卦說起，間或摻雜點民生瑣事，唬得胤禛甚是感慨：“竟不知四書五經中還能看出這些！”
“大約有一千個讀書人，就有一千種看書的角度吧。”
晴玉微笑著化用了經典名句：“杏娘娘家裏愛琢磨醫術，便看什麽都帶了點醫術，橫豎不去科考，也不怕被人考學問。若你們感興趣，或許也可找一日再翻翻看過的書，說不準也能讀出與從前不同的趣味。”
學習嘛，怎麽能不留作業？
古人的智慧超出後世人的想象，四書五經等書也是她穿越之後，在學霸林妹妹的帶動下才品出一二。可惜跟數學一樣，被“科舉”這個古代的應試教育給圈住了。如果說有誰最能打破這個圈，不用科考的皇子無疑是首選。
不過比起看書，晴玉更希望留給他們的是思辨精神。她和他們的接觸是有限的，思維上的影響才是長遠的。現代教育的先進之處，大約也正在思維上。
在晴玉看來，她整個隔離期幹的都是現代教育體系裏應有之課，只是許多課都要套個“醫學”相關的由頭來配合人設。
當然，宮人們看來卻是天天有不同，完全是為了哄孩子高興絞盡腦汁的模樣。
就連康熙聽了幾天後，深覺有趣的同時都得感嘆一句“杏嬪費心了”。
中間胤祉和胤禛其實出現過一點點不良反應，架不住晴玉自帶的醫學庫過於強大，完全沒耽誤上課，甚至胤祉身體比來的時候更好了——他體虛有一半都是被榮妃溺愛出來的，補藥當飯吃，補過頭了。
於是隔離最後幾天，晴玉面對的是精神狀態和體力狀態都MAX的熊孩子，最後一門課程便再次定為手工課：給他們的額娘和阿瑪做一份禮物。
這種“玩物喪志”，親媽做了一定會被打成利用孩子爭寵的行為，也只有在眼下的特殊階段，才顯得比較“平平無奇”。
說來慚愧，晴玉給她們東拼西湊灌輸了十幾天的知識，最後一天留下的，卻希望是純粹的快樂和感情。畢竟最大的胤祉，也只有七歲而已。
康熙在卷他們，晴玉何嘗不在卷呢？
為了自己的目的，施加自己的影響，這一點上他們做的都一樣，無非是一個更理所當然，一個更隱晦。
而很快，他們或許就會被康熙推著走向一場暗無天日的爭奪。晴玉很想避免九子奪嫡的內耗，可是她也知道，爭鬥或許已經開始——就伴隨著她進宮的當日，那些加封赫舍裏氏妃嬪的安撫，何嘗不是波瀾已起的征兆呢？
當康熙與他最愛的兒子生了嫌隙，其他兒子又算什麽？如果有一天康熙還想將胤祉圈禁，他會記得這個兒子在接種時並沒有父親陪伴，卻還是給父親做了禮物嗎？
很可能是不會的，但事情也只能先做。
永壽宮門時隔半月再次打開，迎來的不是解放，而是風浪。
康熙含笑看著孩子們的禮物時，一陣急促的腳步聲傳來，景陽宮宮人臉上盡是慌亂，隨即梁九功頗帶苦澀地回稟：“萬歲爺，賢貴人受了些驚嚇，怕是要生了。”
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