第222章 天命2
關燈
小
中
大
第222章 天命2
“殿下，我毫無保留地來見您。”
通覺寺本是南朝一位太傅的府邸，太傅的夫人晚年崇佛，夫人去世後，太傅向佛門捐出了府邸，要求改作尼寺。改作尼寺三年後，一日，寺中走水，燒去了大半房舍。
南朝的名畫師長康自言將為尼寺籌集百兩黃金，以資重建。
長康揮金如土，酷好飲酒，家中從不存錢。期限最後一日，南朝皇帝問長康，可已籌集到百兩黃金？
長康說：未曾。
南朝皇帝說：佛前不可食言。
長康說：明日一日，可有百兩黃金。
南朝皇帝不信。
第二日，長康進入燒得只剩一半的尼寺中，提筆以墨色在一面墻上畫龍，筆下之形，如覆生天龍。建業上至宰相、下至流民，紛紛求看天龍——
尼寺一日收得無數香火錢，數來已超黃金百兩。
南朝皇帝既讚且笑，道：長康一筆畫中仙，另出了百兩黃金做自己入寺查看神龍壁畫的香火錢。
長康的神龍壁畫依舊被保留在通覺寺中，就在寺中第五進的側室中。側室不再放置佛像，只鋪了席子，做了一間空室。
荀靖之跪坐在這處空室中等待自己的姨母。侍從帶刀守在側室外。
墨龍身形勇猛，龍鱗自雲霧間時隱時現，給人無限遐想。巨大的龍頭忽然出現，怒目而視，幾欲破墻而出吞噬觀者，氣勢迫人。
墨龍被墻束縛，即使再兇猛，也無法破壁而出。用多層燈芯草編成的席子柔軟厚重，久跪在上面，膝蓋並不會發疼。
荀靖之與墨龍靜靜等著長公主的到來。
青瓷盤中的燃著一支真如香，香灰不時掉落。時間隨著真如香的燃燒而流逝。
室外響起了兵甲碰撞的聲音，有士兵來了——
長公主來了。
侯在門外的女尼打開了側室的門。
荀靖之聽見動靜，睜開眼睛，看向門口。
長公主和他一樣，都穿了顏色不祥的衣服。白色是喪禮的顏色，其背後是死亡的黑色。荀靖之和長公主都失去了一位親人。
荀靖之失去了唯一的親兄長，長公主失去了一位外甥。
長公主梳起高髻，發後插了兩對卷草紋銀簪，除此之外，頭上再無飾物。至於衣物，她穿了一領灰襟白緞大袖袍，然後披了一件黑色的紗袍。
荀靖之看著姨母的袍子，忽然想起了鬼。
他覺得自己變成了一道亡魂，正在此處觀看自己死後姨母的裝扮——他在觀看姨母以何種衣飾哀悼他的死亡。死的是兄長，其實與是他並無不同。姨母看他，可會覺得是在看他的兄長嗎？
他的血肉之軀似乎已隨著兄長的離世也消散了。
他是一個鬼。
他和自己的姨母對視，他先開了口，說：“姨母。”他要站起來，長公主不自覺地向後退了半步。
長公主說：“坐著吧，八郎。好久不見你了。”
她走了進來，將自己的侍衛留在了屋外。
這間屋子中無法藏匿士兵，荀靖之沒有提前在室內藏下殺機。
荀靖之看著長公主朝他走近，心中不知該作何滋味。
長公主跪坐在了荀靖之對面。荀靖之敬佩於一個女人的膽量與氣魄。他的姨母的臉上不曾露出恐懼、愧疚或害怕的神情，她只是像一個長輩那樣看著荀靖之，眼神裏有無限溫柔，又帶著哀傷。
荀靖之說：“姨母，我為您帶了禮物。”
長公主說：“我聽說了，有一個匣子。”
“我哥哥去世後，您懷疑過我嗎？”
長公主迎著荀靖之的目光，回看著他，她說：“八郎，我怎麽會懷疑你呢。你是最悲傷的人。我現在就在你的眼睛裏看見了悲傷，我看見了你的驚恐。你離開北揚州時，曾對我說：姨母，我不會讓您失望的。八郎，你不會讓我失望的。就算天下人都說你做了不該做的事，我也知道，那是他們都錯了，都錯了。”
荀靖之鼻子一酸，幾乎忍不住要落下淚來，他又想起姨母將他抱在懷裏撫摸他的頭發時的溫柔，他感到了前所未有的潰敗，他問長公主：“姨母……您想我了嗎？”
“想。”長公主擡起手，然後合起了雙手，說：“我每天都這樣祈禱，我說：漫天神佛、諸天菩薩，請讓我的外甥平安回來。”
荀靖之說：“姨母，您的心有時候很軟，有時候又硬得嚇人。”趙彌給荀靖之寫信，告訴荀靖之，長公主曾說，如果可以選的話，她會選要崔滌回來，而不是自己的兒子回來。
崔滌可以幫長公主握緊權力，用賓已是棄子——長公主甚至可以不要自己的兒子。荀靖之說：“姨母，我聽說您曾說，您寧願要崔滌，不願意要用賓回來。”
長公主說：“八郎，我是用賓的母親，可我還是許朝所有人的皇姑。即使用賓恨我也好，但是他作為我的兒子，就算再尊貴，也只是一條命。我要崔滌回來，一旦開戰，他能救下更多人、他能救下幾萬條命。”
“如果您察覺到我做了不該做的事，您會想要我死嗎？”
“你不曾做過。”
“如果您誤以為我做了呢？”荀靖之問。他希望從他的姨母那裏得到一個回答。如果他的姨母做了不該做的事呢？他該如何看她。
“那是我的錯誤。我會為我的錯誤付出代價。”
“姨母，如果我做過，您不姑息嗎？”
“八郎，不論是你做了錯事，還是我的女兒、兒子做了錯事，我都可以原諒——只要你們不是以王侯翁主的身份犯下了錯誤。但是，如果你們以不合適的身份，站在了錯的一岸，那我無法姑息你們。”
“為什麽？您若是做許朝的掌權者，便不能做母親或姨母麽？”這是因為為了握住權力，便不能容忍任何分權的可能麽？即使那分去權力的，是一位至親的血親。
長公主說：“八郎，你聽過‘梵’的故事嗎？佛經中說，俱盧族和般度族本是同族，二族因王位在俱盧之野交戰。俱盧族的王子阿周那問俱盧族的大神摩訶迦羅：‘摩訶迦羅，我不明白，打仗殺死自己人，能夠得到什麽好處？’*
“摩訶迦羅聽到阿周那的疑惑，竟顯身回答了他，摩訶迦羅說：‘梵要求你去這樣做。一切行動猶如火焰帶有煙霧，總是帶有缺陷。但一個人應該行動，而不是因為畏懼缺陷就推脫責任。行動不是困礙，執著於行動的結果才是。因此，不懷私利、不執著結果，只是為責任而行動，便是脫出了束縛。
“八郎，你身為一位郡王，就如阿周那一般，不能逃避執掌權力和征戰討伐的職責，你需要去行動。我和你出自同族、我們和江表門閥都出自許朝——一旦我們站在了不同的立場時、一旦我們和江表門閥站在不同的立場時，我會按照職責去行動，而你，其實早已這樣做了。”
她說：“燃火不可避免有煙，八郎，如果我無意傷害了你，我請求你的原諒。你這次來建業，我們之間的關系，不如以前了。”
無意傷害了你……無意嗎？無意也好，有意而裝作是無意也罷。長公主在防備荀靖之，不過，荀靖之知道，她仍然對他保有信任。她敢於不帶侍從，獨自走進這間空屋之中。
她從心底還是相信——或者該這樣說，她依舊從心底期待著——她的外甥不會傷害她。在這樣的氛圍中，這樣的信任，即使只有五分，已經是一種奢侈。
荀靖之對自己的姨母說：“我為您帶來了一顆頭顱，這是一個刺客的頭。如果留在建業的禁軍中有人認識他，我和您就可以知道他的身份。我希望不是您或您的下屬派出了他。如果您不曾對他下令，那我是為您送來了一個找到隱藏在後面的兇手的機會——或許就是這個人，害死了我的兄長。這個人可能是江表門閥中的一員，也可能……”
荀靖之頓了一下，說：“來自偽朝。”
許朝如今的混亂，如果不來自內部，便是來自外部。康賢太子偏偏在偽秦要屯兵攻打許朝時亡故了，這時間趕得倒也很巧，不是麽？
長公主伸出手，去摸放在一邊的匣子。青瓷盤中的真如香早就燒盡了，腐敗的血的氣味在空氣中散開。
長公主打開了匣子。
身形龐大的墨龍被困在墻上，對一切怒目而視。荀靖之與自己姨母相對跪坐，空蕩蕩的一屋之中，放著一顆已經開始腐爛的頭顱。
長公主撫摸著匣子外側，看著那顆頭，說：“權力真如洪水猛獸，我的外甥懷疑我。我沒見過他。”她看向荀靖之，“八郎，我不曾懷疑你哥哥的死和你有關。你呢？你懷疑過我嗎？”
“姨母果真絲毫都沒有懷疑過我嗎？”
“……有一絲，那一絲懷疑淡得可以忽略不計。”
“姨母，我便是以這樣微弱的懷疑，懷疑過您。權力如洪水猛獸，一絲這樣的懷疑，如果進行下去，也會將您和我的關系沖垮。我的兄長已經去世了，我再死去，許朝的權力無非會落在您的手裏，或者江表門閥手裏。我不能不懷疑您以及您的下屬，正如您也考慮過需要懷疑我。
“您也害怕過，我會因為江表門閥的拉攏而動心吧，我帶兵南下，您曾因此而隱約感到了恐懼。當權力的變易開始，我已變成了您所無法掌控的外甥，正如我猜不到您究竟想過什麽。
“但是，姨母，請不要恐懼，我來建業，是為了消去您對我的猜忌。我對您著實有恨，我恨您失去了以往對我的信任，您已經不相信八郎的本性了嗎？或許是我的要求太奢侈，但是我一直將您視為我唯一的姨母，您是像我的母親一樣無可替代的人。一個兒子，無法忍受母親對自己的懷疑。”
長公主用哀婉的目光看著他的八郎，她伸出手，溫柔地撫摸他的鬢角，指腹摸到了他的淚水。長公主的眼裏也滿是淚水。
荀靖之將臉貼在長公主的手中，任由眼淚大滴大滴滑落，他說：“我怨恨您，是，我怨恨您！可我帶侍衛來，只是怕您已誤解了我，我怕自己不帶侍衛，無法活著走到您的面前。就算您曾想過要我去死，我也不會將許朝拱手讓給江表門閥。姨母……我如何能做到真正恨您呢？無論如何，我只是您不成熟的外甥。我什麽都不會做，為您帶來了第二樣禮物。”
荀靖之拿出一封信，放在了席上，遞給了自己的姨母。
信是康賢太子和內侍常素寫的。常素表字履初，是孝仁皇太女一手提拔起的北地寒門子弟，皇太女曾點他做探花。常素陪伴康賢太子近十年，與康賢太子關系深厚，他以往也是“湘州士人”中的一員。
康賢太子去世後，常素將信交給了荀靖之。在荀靖之被找回來後，康賢太子想起來一道二子存一的讖言——連莊宗和孝仁皇太女都如此恐懼那道讖言，康賢太子當然也不可能不在意它。
康賢太子曾猜測過自己會死於親弟之手，無法久活於世，然而後來他改變了想法，因為他的弟弟說了“永不相害”。
他希望自己可以始終相信自己的兄弟。他絕不想和自己的兄弟做莊宗和壽王那樣的兄弟——即使他的兄弟要做壽王，他也不會逼死他。
一朝的皇室，一旦出現血親殘殺的例子，後代就會不斷重覆這樣的命運，然而，康賢太子選擇對抗由莊宗開啟的命運，他絕不會讓血親殘殺發生在自己的身上。
康賢太子的謚號是“康賢”，他本人正如他的謚號所顯示的，是賢德有能之人。他在墜馬後猜想，自己如果因意外或陰謀早逝，眾人會不可避免地猜忌自己的弟弟。因此他寫信給常素，要常素在自己意外去世後，照顧好高平郡王——若有必要，舉眾人之力，力保高平郡王成為太子，一定不能讓皇儲的位置落在傀儡手中。
現在，荀靖之將康賢太子早就擬好的遺信和常素的表態信交給了自己的姨母。
長公主看了信，眼中的神色變得覆雜起來，她已經知道了，她的外甥不會和江表門閥成為同謀。但是，他或許想從她的手裏挖走她的權力，就如從她的身體裏，剖走她的心臟。
她不自覺地皺起了眉，說：“八郎，你希望我也幫你，就像常素他們一樣？”
“姨母，龍虎相鬥、二子存一——國師曾預言我和我的兄長會有一人成為皇帝。”荀靖之頓了一下，繼續說：“然而我在道門中修行，得知的是：命非定數。推測命數不是為了無可挽回地走向自己的命途，而是為了做出對的選擇，避開劫數。我在幼時被母親送入道門，正是因為母親同樣知道，命有避開的可能。我如今要用一道預言，來幫自己避開自己似乎已無可回轉的命數。”
荀靖之拿起了身側的緞面匣子，以雙手遞給自己的姨母。
長公主不知道緞面匣子中裝了什麽，這匣子很小，其中裝的或許是匕首，絕不會再是一顆人頭。長公主接過了匣子。
長公主猶豫了片刻，打開了匣子。匣中沒有彈出匕首，也沒放著任何利器，其中有三重織金寶綾，包裹著一卷經卷，
長公主一層一層打開寶綾，其中乃是一部《寶雨經》。《寶雨經》在北地趙朝女主治國時被譯出，其中有故事載：佛滅兩千年後，一位女身菩薩成為了南部贍洲的自在之主。
前朝的趙桓宗憎恨母親與姐姐，登基之後，禁止北地傳抄此經。許朝太平長樂元年，莊宗踐祚，為許朝立皇太女，下令國境內的佛寺重新傳抄此部佛經。
荀靖之尋回的這卷《寶雨經》，抄寫於隆正元年，由岐山佛門的高僧釋普仁寫成，最初與一粒佛頂骨舍利一同被裝藏在白馬寺的寶冠釋迦像中。
乾佑末年，洛陽失陷，白馬寺幾次遭遇大火。僧人帶出了佛像心口處的經卷和金棺銀槨佛頂骨舍利，不久後，經卷與佛頂骨舍利分散，佛頂骨舍利丟失。
或許，這就是天意……冥冥之中，神佛旁觀人間，成千上萬人喪身血海之中、神佛自身的屍骸留下的舍利也不知去向，然而，一部小小的佛經，承載著神佛的意旨，完好無損地出現在了荀靖之手裏。
一部小小的佛經，被譯出、被禁絕、被重新傳抄，其上負載著權力的縮影、世事的變遷。它的重量比想象中更重。
荀靖之收回了手，他對自己的姨母說：“姨母，我將刺客的頭交給您、將常素的信交給您，皆是在將自己的根底交給您。”
根底。荀靖之知道自己的姨母的一處根底——他知道曇姐回到了建業，她不只帶回了長公主的外孫女，更為長公主帶來了傳國玉璽。裴曇比荀靖之先到達了建業，趙彌在見澤晉時見到了她。
趙彌在見到荀靖之後，不假書信，親自將事情告訴了荀靖之，他始終是荀靖之的耳目。裴曇托趙彌給荀靖之帶了信，她為建業帶來了一枚刻著“受命於天，既壽永昌”的玉璽，那是象征著皇位的傳國玉璽——許朝唯一一枚繼承自前朝的玉璽。
陛下親自將傳國玉璽交給了裴曇，讓裴曇將它轉交給長公主，並替自己告訴長公主：“吾妹寶之”。裴曇不辱使命，做到了自己應下的事。
傳國玉璽已在長公主手中，裴曇知道荀靖之南回，立刻讓趙彌提醒荀靖之：凡事三思，千萬不要魯莽行事，害了他自己。
連皇後都不知道，長公主拿到了傳國玉璽。
根底。荀靖之不知道自己的姨母還有多少他不知道的根底。
荀靖之說完了話。即使有人會幫助他，他也不願意成為皇儲——他從來沒有做過這樣的準備。
靜。室內靜得嚇人。墻上的墨龍依舊看著室內的人，那巨大的龍首似乎下一刻就要沖出壁畫、沖進室內，吞噬對坐的兩個人。荀靖之和他的姨母，以及一顆滿是死亡氣息的頭顱，被隱約顯露出的龍身環繞，共處一室之中。
荀靖之是做了或許會死的準備來建業的。
在過分的寂靜中，荀靖之跪在席上，將頭貼在席上行了一禮。他渾身的寒毛都為他接下來要說的話豎了起來，他聽見自己終於說出了這番話，他對許朝唯一一位長公主說：
“殿下，我毫無保留地來見您。我會是一把好刀，我做不了握刀的人，但我知道您有這樣的能力，也做好了這樣的準備——北地曾有預言：女主興天下，我是來請您成為天下未來的主人的。”
女主興天下。
荀靖之來建業前，已做好了赴死的準備——他不在意他的姨母到底做過些什麽，即使她做過什麽，如今局勢已經如此，往事已不能追究。局勢早已在暗中寫定，他是來請他的姨母、許朝的長公主，成為天下未來的主人的。
唯有他的姨母，是最合適的人。她有能力將權力緊緊握在手中，她有能力控制住南北揚州。
她不願意將北揚州的兵馬借給荀靖之、她可以不要自己的親兒子、她隱瞞了自己的手裏有國璽——荀靖之知道，在他說出一些話前，其實他的姨母早已做過那樣的準備了。
他如何能不恨她，她已經做過了準備、她防備他。但他又如何能夠真正的恨她——
她是最合適的人。
作者有話說：
*《薄伽梵歌》
.
.
.
————
讖言一“二子存一”：
讖言vs讖言，魔法打敗魔法。荀靖之選擇拿北地的早期讖言來交換自己的命讖。
荀靖之殺兄，在一定程度上已經實現了，死在他手上的是永隆，荀靖之一直害怕這是自己殺親兄長（或者被殺）命運的預演，因此，永隆之死是他的一個心病。二子存一，確實是真的，確實只活下來了一個。
天命並非人意可以直接窺測，靖之和彰之的命運預言的實現，並非如荀靖之或荀彰之所想，會是非常直接地爆發沖突，而是以一把誰都沒在太意的弓的形式出現了。
“命運”這個詞，可能更適合出現在古希臘悲劇裏，是一種無可抗拒、無可更改的力量。拋開古希臘，按道家所講，命已定，運可改，其實人在自己的命運前面，是有主動性的，人可以主動追求或規避一些東西。彰之或許是他和弟弟的命運預言裏，沒有帝王格的那一個，所以他沒能成為帝王；彰之雖然沒能成為帝王，但是他的命運帶有很強的個人選擇色彩，他和自己的親弟弟之間的感情，沒有步入人性的殘酷面、沒有走向一場暴力悲劇，始終含有溫情。
“二子存一”這個預言很惡毒，但彰之沒做過找人殺了親弟弟的事情（同時內心甩鍋“是命讓我這樣做的”）。選擇皆是“我為之”，而非“天為之”，主語是“我”。從這一層面而言，彰之的一生，是他自己所選擇的一生，而非被“命”提著線左右的一生，他始終保有自己作為人的尊嚴。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
“殿下，我毫無保留地來見您。”
通覺寺本是南朝一位太傅的府邸，太傅的夫人晚年崇佛，夫人去世後，太傅向佛門捐出了府邸，要求改作尼寺。改作尼寺三年後，一日，寺中走水，燒去了大半房舍。
南朝的名畫師長康自言將為尼寺籌集百兩黃金，以資重建。
長康揮金如土，酷好飲酒，家中從不存錢。期限最後一日，南朝皇帝問長康，可已籌集到百兩黃金？
長康說：未曾。
南朝皇帝說：佛前不可食言。
長康說：明日一日，可有百兩黃金。
南朝皇帝不信。
第二日，長康進入燒得只剩一半的尼寺中，提筆以墨色在一面墻上畫龍，筆下之形，如覆生天龍。建業上至宰相、下至流民，紛紛求看天龍——
尼寺一日收得無數香火錢，數來已超黃金百兩。
南朝皇帝既讚且笑，道：長康一筆畫中仙，另出了百兩黃金做自己入寺查看神龍壁畫的香火錢。
長康的神龍壁畫依舊被保留在通覺寺中，就在寺中第五進的側室中。側室不再放置佛像，只鋪了席子，做了一間空室。
荀靖之跪坐在這處空室中等待自己的姨母。侍從帶刀守在側室外。
墨龍身形勇猛，龍鱗自雲霧間時隱時現，給人無限遐想。巨大的龍頭忽然出現，怒目而視，幾欲破墻而出吞噬觀者，氣勢迫人。
墨龍被墻束縛，即使再兇猛，也無法破壁而出。用多層燈芯草編成的席子柔軟厚重，久跪在上面，膝蓋並不會發疼。
荀靖之與墨龍靜靜等著長公主的到來。
青瓷盤中的燃著一支真如香，香灰不時掉落。時間隨著真如香的燃燒而流逝。
室外響起了兵甲碰撞的聲音，有士兵來了——
長公主來了。
侯在門外的女尼打開了側室的門。
荀靖之聽見動靜，睜開眼睛，看向門口。
長公主和他一樣，都穿了顏色不祥的衣服。白色是喪禮的顏色，其背後是死亡的黑色。荀靖之和長公主都失去了一位親人。
荀靖之失去了唯一的親兄長，長公主失去了一位外甥。
長公主梳起高髻，發後插了兩對卷草紋銀簪，除此之外，頭上再無飾物。至於衣物，她穿了一領灰襟白緞大袖袍，然後披了一件黑色的紗袍。
荀靖之看著姨母的袍子，忽然想起了鬼。
他覺得自己變成了一道亡魂，正在此處觀看自己死後姨母的裝扮——他在觀看姨母以何種衣飾哀悼他的死亡。死的是兄長，其實與是他並無不同。姨母看他，可會覺得是在看他的兄長嗎？
他的血肉之軀似乎已隨著兄長的離世也消散了。
他是一個鬼。
他和自己的姨母對視，他先開了口，說：“姨母。”他要站起來，長公主不自覺地向後退了半步。
長公主說：“坐著吧，八郎。好久不見你了。”
她走了進來，將自己的侍衛留在了屋外。
這間屋子中無法藏匿士兵，荀靖之沒有提前在室內藏下殺機。
荀靖之看著長公主朝他走近，心中不知該作何滋味。
長公主跪坐在了荀靖之對面。荀靖之敬佩於一個女人的膽量與氣魄。他的姨母的臉上不曾露出恐懼、愧疚或害怕的神情，她只是像一個長輩那樣看著荀靖之，眼神裏有無限溫柔，又帶著哀傷。
荀靖之說：“姨母，我為您帶了禮物。”
長公主說：“我聽說了，有一個匣子。”
“我哥哥去世後，您懷疑過我嗎？”
長公主迎著荀靖之的目光，回看著他，她說：“八郎，我怎麽會懷疑你呢。你是最悲傷的人。我現在就在你的眼睛裏看見了悲傷，我看見了你的驚恐。你離開北揚州時，曾對我說：姨母，我不會讓您失望的。八郎，你不會讓我失望的。就算天下人都說你做了不該做的事，我也知道，那是他們都錯了，都錯了。”
荀靖之鼻子一酸，幾乎忍不住要落下淚來，他又想起姨母將他抱在懷裏撫摸他的頭發時的溫柔，他感到了前所未有的潰敗，他問長公主：“姨母……您想我了嗎？”
“想。”長公主擡起手，然後合起了雙手，說：“我每天都這樣祈禱，我說：漫天神佛、諸天菩薩，請讓我的外甥平安回來。”
荀靖之說：“姨母，您的心有時候很軟，有時候又硬得嚇人。”趙彌給荀靖之寫信，告訴荀靖之，長公主曾說，如果可以選的話，她會選要崔滌回來，而不是自己的兒子回來。
崔滌可以幫長公主握緊權力，用賓已是棄子——長公主甚至可以不要自己的兒子。荀靖之說：“姨母，我聽說您曾說，您寧願要崔滌，不願意要用賓回來。”
長公主說：“八郎，我是用賓的母親，可我還是許朝所有人的皇姑。即使用賓恨我也好，但是他作為我的兒子，就算再尊貴，也只是一條命。我要崔滌回來，一旦開戰，他能救下更多人、他能救下幾萬條命。”
“如果您察覺到我做了不該做的事，您會想要我死嗎？”
“你不曾做過。”
“如果您誤以為我做了呢？”荀靖之問。他希望從他的姨母那裏得到一個回答。如果他的姨母做了不該做的事呢？他該如何看她。
“那是我的錯誤。我會為我的錯誤付出代價。”
“姨母，如果我做過，您不姑息嗎？”
“八郎，不論是你做了錯事，還是我的女兒、兒子做了錯事，我都可以原諒——只要你們不是以王侯翁主的身份犯下了錯誤。但是，如果你們以不合適的身份，站在了錯的一岸，那我無法姑息你們。”
“為什麽？您若是做許朝的掌權者，便不能做母親或姨母麽？”這是因為為了握住權力，便不能容忍任何分權的可能麽？即使那分去權力的，是一位至親的血親。
長公主說：“八郎，你聽過‘梵’的故事嗎？佛經中說，俱盧族和般度族本是同族，二族因王位在俱盧之野交戰。俱盧族的王子阿周那問俱盧族的大神摩訶迦羅：‘摩訶迦羅，我不明白，打仗殺死自己人，能夠得到什麽好處？’*
“摩訶迦羅聽到阿周那的疑惑，竟顯身回答了他，摩訶迦羅說：‘梵要求你去這樣做。一切行動猶如火焰帶有煙霧，總是帶有缺陷。但一個人應該行動，而不是因為畏懼缺陷就推脫責任。行動不是困礙，執著於行動的結果才是。因此，不懷私利、不執著結果，只是為責任而行動，便是脫出了束縛。
“八郎，你身為一位郡王，就如阿周那一般，不能逃避執掌權力和征戰討伐的職責，你需要去行動。我和你出自同族、我們和江表門閥都出自許朝——一旦我們站在了不同的立場時、一旦我們和江表門閥站在不同的立場時，我會按照職責去行動，而你，其實早已這樣做了。”
她說：“燃火不可避免有煙，八郎，如果我無意傷害了你，我請求你的原諒。你這次來建業，我們之間的關系，不如以前了。”
無意傷害了你……無意嗎？無意也好，有意而裝作是無意也罷。長公主在防備荀靖之，不過，荀靖之知道，她仍然對他保有信任。她敢於不帶侍從，獨自走進這間空屋之中。
她從心底還是相信——或者該這樣說，她依舊從心底期待著——她的外甥不會傷害她。在這樣的氛圍中，這樣的信任，即使只有五分，已經是一種奢侈。
荀靖之對自己的姨母說：“我為您帶來了一顆頭顱，這是一個刺客的頭。如果留在建業的禁軍中有人認識他，我和您就可以知道他的身份。我希望不是您或您的下屬派出了他。如果您不曾對他下令，那我是為您送來了一個找到隱藏在後面的兇手的機會——或許就是這個人，害死了我的兄長。這個人可能是江表門閥中的一員，也可能……”
荀靖之頓了一下，說：“來自偽朝。”
許朝如今的混亂，如果不來自內部，便是來自外部。康賢太子偏偏在偽秦要屯兵攻打許朝時亡故了，這時間趕得倒也很巧，不是麽？
長公主伸出手，去摸放在一邊的匣子。青瓷盤中的真如香早就燒盡了，腐敗的血的氣味在空氣中散開。
長公主打開了匣子。
身形龐大的墨龍被困在墻上，對一切怒目而視。荀靖之與自己姨母相對跪坐，空蕩蕩的一屋之中，放著一顆已經開始腐爛的頭顱。
長公主撫摸著匣子外側，看著那顆頭，說：“權力真如洪水猛獸，我的外甥懷疑我。我沒見過他。”她看向荀靖之，“八郎，我不曾懷疑你哥哥的死和你有關。你呢？你懷疑過我嗎？”
“姨母果真絲毫都沒有懷疑過我嗎？”
“……有一絲，那一絲懷疑淡得可以忽略不計。”
“姨母，我便是以這樣微弱的懷疑，懷疑過您。權力如洪水猛獸，一絲這樣的懷疑，如果進行下去，也會將您和我的關系沖垮。我的兄長已經去世了，我再死去，許朝的權力無非會落在您的手裏，或者江表門閥手裏。我不能不懷疑您以及您的下屬，正如您也考慮過需要懷疑我。
“您也害怕過，我會因為江表門閥的拉攏而動心吧，我帶兵南下，您曾因此而隱約感到了恐懼。當權力的變易開始，我已變成了您所無法掌控的外甥，正如我猜不到您究竟想過什麽。
“但是，姨母，請不要恐懼，我來建業，是為了消去您對我的猜忌。我對您著實有恨，我恨您失去了以往對我的信任，您已經不相信八郎的本性了嗎？或許是我的要求太奢侈，但是我一直將您視為我唯一的姨母，您是像我的母親一樣無可替代的人。一個兒子，無法忍受母親對自己的懷疑。”
長公主用哀婉的目光看著他的八郎，她伸出手，溫柔地撫摸他的鬢角，指腹摸到了他的淚水。長公主的眼裏也滿是淚水。
荀靖之將臉貼在長公主的手中，任由眼淚大滴大滴滑落，他說：“我怨恨您，是，我怨恨您！可我帶侍衛來，只是怕您已誤解了我，我怕自己不帶侍衛，無法活著走到您的面前。就算您曾想過要我去死，我也不會將許朝拱手讓給江表門閥。姨母……我如何能做到真正恨您呢？無論如何，我只是您不成熟的外甥。我什麽都不會做，為您帶來了第二樣禮物。”
荀靖之拿出一封信，放在了席上，遞給了自己的姨母。
信是康賢太子和內侍常素寫的。常素表字履初，是孝仁皇太女一手提拔起的北地寒門子弟，皇太女曾點他做探花。常素陪伴康賢太子近十年，與康賢太子關系深厚，他以往也是“湘州士人”中的一員。
康賢太子去世後，常素將信交給了荀靖之。在荀靖之被找回來後，康賢太子想起來一道二子存一的讖言——連莊宗和孝仁皇太女都如此恐懼那道讖言，康賢太子當然也不可能不在意它。
康賢太子曾猜測過自己會死於親弟之手，無法久活於世，然而後來他改變了想法，因為他的弟弟說了“永不相害”。
他希望自己可以始終相信自己的兄弟。他絕不想和自己的兄弟做莊宗和壽王那樣的兄弟——即使他的兄弟要做壽王，他也不會逼死他。
一朝的皇室，一旦出現血親殘殺的例子，後代就會不斷重覆這樣的命運，然而，康賢太子選擇對抗由莊宗開啟的命運，他絕不會讓血親殘殺發生在自己的身上。
康賢太子的謚號是“康賢”，他本人正如他的謚號所顯示的，是賢德有能之人。他在墜馬後猜想，自己如果因意外或陰謀早逝，眾人會不可避免地猜忌自己的弟弟。因此他寫信給常素，要常素在自己意外去世後，照顧好高平郡王——若有必要，舉眾人之力，力保高平郡王成為太子，一定不能讓皇儲的位置落在傀儡手中。
現在，荀靖之將康賢太子早就擬好的遺信和常素的表態信交給了自己的姨母。
長公主看了信，眼中的神色變得覆雜起來，她已經知道了，她的外甥不會和江表門閥成為同謀。但是，他或許想從她的手裏挖走她的權力，就如從她的身體裏，剖走她的心臟。
她不自覺地皺起了眉，說：“八郎，你希望我也幫你，就像常素他們一樣？”
“姨母，龍虎相鬥、二子存一——國師曾預言我和我的兄長會有一人成為皇帝。”荀靖之頓了一下，繼續說：“然而我在道門中修行，得知的是：命非定數。推測命數不是為了無可挽回地走向自己的命途，而是為了做出對的選擇，避開劫數。我在幼時被母親送入道門，正是因為母親同樣知道，命有避開的可能。我如今要用一道預言，來幫自己避開自己似乎已無可回轉的命數。”
荀靖之拿起了身側的緞面匣子，以雙手遞給自己的姨母。
長公主不知道緞面匣子中裝了什麽，這匣子很小，其中裝的或許是匕首，絕不會再是一顆人頭。長公主接過了匣子。
長公主猶豫了片刻，打開了匣子。匣中沒有彈出匕首，也沒放著任何利器，其中有三重織金寶綾，包裹著一卷經卷，
長公主一層一層打開寶綾，其中乃是一部《寶雨經》。《寶雨經》在北地趙朝女主治國時被譯出，其中有故事載：佛滅兩千年後，一位女身菩薩成為了南部贍洲的自在之主。
前朝的趙桓宗憎恨母親與姐姐，登基之後，禁止北地傳抄此經。許朝太平長樂元年，莊宗踐祚，為許朝立皇太女，下令國境內的佛寺重新傳抄此部佛經。
荀靖之尋回的這卷《寶雨經》，抄寫於隆正元年，由岐山佛門的高僧釋普仁寫成，最初與一粒佛頂骨舍利一同被裝藏在白馬寺的寶冠釋迦像中。
乾佑末年，洛陽失陷，白馬寺幾次遭遇大火。僧人帶出了佛像心口處的經卷和金棺銀槨佛頂骨舍利，不久後，經卷與佛頂骨舍利分散，佛頂骨舍利丟失。
或許，這就是天意……冥冥之中，神佛旁觀人間，成千上萬人喪身血海之中、神佛自身的屍骸留下的舍利也不知去向，然而，一部小小的佛經，承載著神佛的意旨，完好無損地出現在了荀靖之手裏。
一部小小的佛經，被譯出、被禁絕、被重新傳抄，其上負載著權力的縮影、世事的變遷。它的重量比想象中更重。
荀靖之收回了手，他對自己的姨母說：“姨母，我將刺客的頭交給您、將常素的信交給您，皆是在將自己的根底交給您。”
根底。荀靖之知道自己的姨母的一處根底——他知道曇姐回到了建業，她不只帶回了長公主的外孫女，更為長公主帶來了傳國玉璽。裴曇比荀靖之先到達了建業，趙彌在見澤晉時見到了她。
趙彌在見到荀靖之後，不假書信，親自將事情告訴了荀靖之，他始終是荀靖之的耳目。裴曇托趙彌給荀靖之帶了信，她為建業帶來了一枚刻著“受命於天，既壽永昌”的玉璽，那是象征著皇位的傳國玉璽——許朝唯一一枚繼承自前朝的玉璽。
陛下親自將傳國玉璽交給了裴曇，讓裴曇將它轉交給長公主，並替自己告訴長公主：“吾妹寶之”。裴曇不辱使命，做到了自己應下的事。
傳國玉璽已在長公主手中，裴曇知道荀靖之南回，立刻讓趙彌提醒荀靖之：凡事三思，千萬不要魯莽行事，害了他自己。
連皇後都不知道，長公主拿到了傳國玉璽。
根底。荀靖之不知道自己的姨母還有多少他不知道的根底。
荀靖之說完了話。即使有人會幫助他，他也不願意成為皇儲——他從來沒有做過這樣的準備。
靜。室內靜得嚇人。墻上的墨龍依舊看著室內的人，那巨大的龍首似乎下一刻就要沖出壁畫、沖進室內，吞噬對坐的兩個人。荀靖之和他的姨母，以及一顆滿是死亡氣息的頭顱，被隱約顯露出的龍身環繞，共處一室之中。
荀靖之是做了或許會死的準備來建業的。
在過分的寂靜中，荀靖之跪在席上，將頭貼在席上行了一禮。他渾身的寒毛都為他接下來要說的話豎了起來，他聽見自己終於說出了這番話，他對許朝唯一一位長公主說：
“殿下，我毫無保留地來見您。我會是一把好刀，我做不了握刀的人，但我知道您有這樣的能力，也做好了這樣的準備——北地曾有預言：女主興天下，我是來請您成為天下未來的主人的。”
女主興天下。
荀靖之來建業前，已做好了赴死的準備——他不在意他的姨母到底做過些什麽，即使她做過什麽，如今局勢已經如此，往事已不能追究。局勢早已在暗中寫定，他是來請他的姨母、許朝的長公主，成為天下未來的主人的。
唯有他的姨母，是最合適的人。她有能力將權力緊緊握在手中，她有能力控制住南北揚州。
她不願意將北揚州的兵馬借給荀靖之、她可以不要自己的親兒子、她隱瞞了自己的手裏有國璽——荀靖之知道，在他說出一些話前，其實他的姨母早已做過那樣的準備了。
他如何能不恨她，她已經做過了準備、她防備他。但他又如何能夠真正的恨她——
她是最合適的人。
作者有話說：
*《薄伽梵歌》
.
.
.
————
讖言一“二子存一”：
讖言vs讖言，魔法打敗魔法。荀靖之選擇拿北地的早期讖言來交換自己的命讖。
荀靖之殺兄，在一定程度上已經實現了，死在他手上的是永隆，荀靖之一直害怕這是自己殺親兄長（或者被殺）命運的預演，因此，永隆之死是他的一個心病。二子存一，確實是真的，確實只活下來了一個。
天命並非人意可以直接窺測，靖之和彰之的命運預言的實現，並非如荀靖之或荀彰之所想，會是非常直接地爆發沖突，而是以一把誰都沒在太意的弓的形式出現了。
“命運”這個詞，可能更適合出現在古希臘悲劇裏，是一種無可抗拒、無可更改的力量。拋開古希臘，按道家所講，命已定，運可改，其實人在自己的命運前面，是有主動性的，人可以主動追求或規避一些東西。彰之或許是他和弟弟的命運預言裏，沒有帝王格的那一個，所以他沒能成為帝王；彰之雖然沒能成為帝王，但是他的命運帶有很強的個人選擇色彩，他和自己的親弟弟之間的感情，沒有步入人性的殘酷面、沒有走向一場暴力悲劇，始終含有溫情。
“二子存一”這個預言很惡毒，但彰之沒做過找人殺了親弟弟的事情（同時內心甩鍋“是命讓我這樣做的”）。選擇皆是“我為之”，而非“天為之”，主語是“我”。從這一層面而言，彰之的一生，是他自己所選擇的一生，而非被“命”提著線左右的一生，他始終保有自己作為人的尊嚴。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）