第190章 夢覺3
關燈
小
中
大
第190章 夢覺3
覆、仇
第五岐是在長廊中和會演傀儡戲的老人說話的，他讓家仆先帶老人去休息。長廊內的木頭柱子上用墨筆寫著“殷勤莫使清香透”、“牢合金魚鎖桂叢”兩句詩①——詩是應景的詩，長廊外種了桂樹。
桂樹的葉子被雨水滋潤，雨露順著葉子滴到地上，家仆提著燈籠帶老人走過去時，燭光照在滴落的雨露上，雨露亮得像一串寶珠。青蛙和蟋蟀在雨裏鳴叫，家仆和老人的身影消失在了長廊裏。
老人離開了，第五岐和荀靖之從長廊下走到了屋子裏，第五岐請屋中的婢女去去為自己取一壺酒來，婢女轉身出去了，屋中沒有了其他的人。第五岐對荀靖之說：“奉玄，下午拿過刀，我渾身泛疼，你幫我捏一捏肩膀吧，我也會幫你捏一捏。”
荀靖之說：“好。”
第五岐坐了下來，荀靖之在第五岐肩頸處捏了幾下。第五岐說自己渾身疼，倒也不是真的難受，他是想讓荀靖之做點別的事情，稍稍分神，別被煩心事纏住。
第五岐問荀靖之：“奉玄在想什麽？”
荀靖之說：“想一些以前的事情，和人沒有關系，想自己看過的書。”
“什麽樣的書？總不會是傀儡戲文。”
“我是在想，自己看過的儒門的書太少了。小時候我在宮裏讀書，只零零散散記得‘諸侯之寶三：土地、人民、政事。’②這樣的句子。我在十幾歲的時候，從來沒想過修齊治平——我覺得自己不是士人。”
修齊治平？荀靖之想，他後來入道了，他叫“奉玄”，“玄”是玄門的玄，他讀的是道經，道經《莊子》裏寫的是德蕩乎名、智出乎爭——出名是相互傾軋的結果，智慧是人與人相鬥才會用到的東西，《人間世》曰：“二者兇器”。
他說：“我有時候會憎恨自己，我似乎對一切都漠不關心。好友，我不該做一個舉棋不定的人，道還是儒，我必須要選一樣，進和退是矛盾的詞，我不可能既想著退又想著進。如今，國事在前，我該放下一切顧慮，去進一步，對嗎？”
就像《梅坑將軍》所講的房大明故事，放下生死，拋下一切，只想著去進一步。
第五岐說：“奉玄，其實是我們無路可退了。我和你都已經被卷入局中，像我們這樣的人，想要全身而退、避世避禍，幾乎不可能。我聽說裴曇的丈夫周鸞回了毗陵老家，然而，只要他姓周，他就永遠無法擺脫周家，假如他的父親或哥哥犯了王法，不論他是不是去種地了、不論他種了多久的地，他都要連坐受罰……我們也是這樣。”
只要周鸞姓過周，只要他是他父親的兒子，他就逃不掉周家人的命運。榮辱相共、必須相共——家族昌盛時不想分得一絲榮耀，不可以、躲不開；家族受辱時自己不想擔上侮辱，不行——“家族”就是這個意思。
族，江表門閥，世家大族，做大族子弟，不是沒有代價的。
族，高門武家、宗室天家……哪裏不是族？人被放置在關系中，才能獲得自己的身份。
寒人的痛苦在於缺少關系，進無可進；高門的痛苦在於天生處在關系中，本來無路可退。進無可進者多，想退的人少，但是會有人想退。
退……不得退路。
第五岐可以不是安德楊家的孩子，但是他必須得姓第五，他是家國所需要的武家子弟。第五岐說：“奉玄，我也常常有所懷疑，懷疑自己是不是該繼續走下去。人說世事如夢，又說大夢難覺，我有時候看不清何者為真、何者為幻。半夜夢醒，我不知道未來的路上，會不會有道義，我怕前面是一片廢墟……就像我師叔說的瘋話。世上其實沒有道義，除了強弱，其實什麽秩序都不存在。”他抓住了荀靖之的手，說：“我替你捏一捏。”
荀靖之坐了下來。
第五岐替荀靖之按摩肩頸，荀靖之的肩頸處微微泛起酸疼，不過疲憊感卻有所消散。荀靖之靜了一會兒，說：“好友，如果除了強弱，什麽都不存在，那就再好不過了。”
第五岐問：“為什麽？”
荀靖之說：“乾佑九年，你替我和亂軍走了，然後失蹤了。我覺得是自己害了你，更是亂軍害了你，我想恨亂軍，然而他們在變亂裏早就分散成一個個的人，不再是原來的亂軍了……我連恨都無處去恨，除了自己，我該恨誰，恨一支已經沒有了士兵、徒有其名的‘亂軍’嗎？
“好友，我想了很久，久到或許到了現在，我才隱約想明白：如果我想覆仇，我就得盡量做一個有仁義的人，這就是我的覆仇——這就是我對這個不公允、秩序混亂的世界的覆仇。我不只要對一支亂軍覆仇，我要報覆這個允許亂軍存在的世界。我最初讀道經：“天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。③”人心不夠好，而天道是公正的，人應該法天、法地，但我後來所見到的世界，缺少仁義秩序，如果它真的缺少仁義，那真是再好不過了，正因為如此，我才應當盡力維持仁義的秩序——如果世界乃是一片廢墟，人偏偏要用仁義築廬其上，就是人對它的報覆。
“好友，我到了建業後，最初一直在清玄觀清修，但我漸漸想要覆仇，怎麽覆仇……我那個時候不知道，但是我感受到有什麽東西憋在了我的心裏，卡得我幾乎無法呼吸。我姨母來見我，打了我一耳光，告訴我我該負起責任，我那個時候忽然發現，不論我有沒有找到覆仇的方法，我都不想再做修士了、我也做不下去了。”
明夷二年年末，荀靖之銷去了道牒。他銷去的，也只是道牒，有一些事情，他一直記得、死死記得。
貞和初年，他出任郢州刺史，暫時忙了起來，繁忙的公務沖淡了他的厭世感受，他和姨母、舅舅寫信，舅舅不說治大國如烹小鮮，舅舅說治理天下如分麥餅，誰有誰的麥餅：
外族人的麥餅不夠吃了，就會來搶許朝人的。許朝要做麥餅，然後給自己的人分麥餅，道家、法家、儒家、各種稅法……都不過是分麥餅的刀子，上位者不要被刀子困住，要挑好用的刀子分麥餅。
得做麥餅，所以荀靖之得待在郢州，勸課農桑。要防止人來偷麥餅，荀靖之要防備圖倫人南下。
舅舅是一位皇帝的兒子，他並不是不懂治國，只是他能拿起的刀都不夠好用。
荀靖之的姨母教他怎樣做上位者：小人德草、君子德風，風吹草倒，做刺史是要做吹草的風——人們有時候是很懶惰的，只願意茫然地待著，不願意動一動心負起責任、也不願意動一動手去做一些事，他們需要有人替他們負起責任、給他們安排好事情，安排好了，他們依舊不願意動腦子，但是會聽話的，會去做事。
荀靖之要處理好郢州的大事，不要在大方向上出錯。
郢州的公務分去了荀靖之的註意力，有些事，他沒有忘記，但漸漸能稍微釋懷。然而，貞和三年，周敦平忽然出現了，舊事在一瞬間全部浮了上來，荀靖之突然看到周敦平的臉時，感到了一陣地震般的眩暈。
周敦平說是自己殺死了第五岐，他的話引燃了荀靖之沈寂的憤怒，被壓抑的情感覆蘇，荀靖之那暧昧不明的覆仇大業，就像漂在海上的大舟，漂著漂著，忽然“咣”一下子撞到了山上——他那暧昧不明的覆仇大業忽然變得清晰起來，並且找到了一個對象。
周敦平不怕死，他要用自己的死激怒荀靖之。所有仇恨都凝聚於一點，匯聚在周敦平身上，荀靖之和他兩敗俱傷。死吧，荀靖之要周敦平死，他殘忍地要周敦平死！
周敦平死了。
一個人死了，是不是能不恨了……
可是，不久之後，荀靖之再次感受到了那種無可明狀的無法覆仇的感受。是不是他下意識不太信周敦平的話呢？他還在希望覆仇——是不是他其實不只是想為一個第五岐覆仇呢？他所恨的，不只是第五岐的失蹤。
回到建業後，那種憋悶而徒勞的感受不時縈繞在荀靖之的心頭。他發現自己依舊在恨，恨什麽？不知道。或許他在恨這個世道。
恨一個無情的世界。
恨一個由韋衡用自己的死撕開序幕的、無情而慘烈的、真實的世界。
是的，他恨他所處在其中的世界。他不得不與之相處、不得不忍受它，但是他一直有恨。
如今，他不想忍受了，權力……這不是一個好詞，卻也不算太壞，他要更進一步，他終於決定不再時時去想退路、去想以後了，他要拿起權力的刀劍，以重建秩序為鋒刃，惡狠狠捅向這個滿是虛無的世界，即使這代價是他、得、死。
——北伐！
驅除外族，剿滅屍群。
恢覆洛陽和長安的秩序。
恢覆天下的秩序。
這將是一個還有道義存在的天下！即使世界無情，即使人會死去，道義依舊存在。好人可以沒有好報，但是天下人都會認同：好人應該得到好報。
“應該”，人逆著大風行走，要在荒野裏建起“應該如此”的草廬，供行人躲避風雪。
荀靖之忽然發現了——房安世錯了。
荀靖之抓住第五岐放在他肩上的手，說：“五岐兄，強力有用，但仁義依舊有存在的必要。仁義生發於人不同於天地的人性，唯人能有仁義。”
第五岐一時沒有說話。
婢女輕敲屋門，為第五岐拿來了清沽美酒。第五岐說了話，讓婢女換了更烈的酒來，他打開了窗戶，並且開著屋門，在雨聲裏和荀靖之對酌。
荀靖之說：“吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患？④好友，你說回到北方，願意放下一切，我們會一起走，得到你的這句話，不論未來我們會怎麽樣，我已經滿足了。明天我們看《梅坑將軍》傀儡戲吧，死，我已不再怕死，我們既然無路可退，那就一條路走到黑、走到死！”
不置之死地，不要去想生路。在壓抑的建業，在連綿的陰雨裏，荀靖之和第五岐舉杯對酌，烈酒燒喉，荀靖之在第五岐家住到了雨假結束的那天。
在雨中談論與死有關的事情，雨中以何消憂——
《梅坑將軍》，刀劍、琵琶、酒。
五岐兄。
作者有話說：
①李商隱《和友人戲贈二首》
② 《孟子·盡心上》
③ 《陰符經》
④ 《道德經》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
覆、仇
第五岐是在長廊中和會演傀儡戲的老人說話的，他讓家仆先帶老人去休息。長廊內的木頭柱子上用墨筆寫著“殷勤莫使清香透”、“牢合金魚鎖桂叢”兩句詩①——詩是應景的詩，長廊外種了桂樹。
桂樹的葉子被雨水滋潤，雨露順著葉子滴到地上，家仆提著燈籠帶老人走過去時，燭光照在滴落的雨露上，雨露亮得像一串寶珠。青蛙和蟋蟀在雨裏鳴叫，家仆和老人的身影消失在了長廊裏。
老人離開了，第五岐和荀靖之從長廊下走到了屋子裏，第五岐請屋中的婢女去去為自己取一壺酒來，婢女轉身出去了，屋中沒有了其他的人。第五岐對荀靖之說：“奉玄，下午拿過刀，我渾身泛疼，你幫我捏一捏肩膀吧，我也會幫你捏一捏。”
荀靖之說：“好。”
第五岐坐了下來，荀靖之在第五岐肩頸處捏了幾下。第五岐說自己渾身疼，倒也不是真的難受，他是想讓荀靖之做點別的事情，稍稍分神，別被煩心事纏住。
第五岐問荀靖之：“奉玄在想什麽？”
荀靖之說：“想一些以前的事情，和人沒有關系，想自己看過的書。”
“什麽樣的書？總不會是傀儡戲文。”
“我是在想，自己看過的儒門的書太少了。小時候我在宮裏讀書，只零零散散記得‘諸侯之寶三：土地、人民、政事。’②這樣的句子。我在十幾歲的時候，從來沒想過修齊治平——我覺得自己不是士人。”
修齊治平？荀靖之想，他後來入道了，他叫“奉玄”，“玄”是玄門的玄，他讀的是道經，道經《莊子》裏寫的是德蕩乎名、智出乎爭——出名是相互傾軋的結果，智慧是人與人相鬥才會用到的東西，《人間世》曰：“二者兇器”。
他說：“我有時候會憎恨自己，我似乎對一切都漠不關心。好友，我不該做一個舉棋不定的人，道還是儒，我必須要選一樣，進和退是矛盾的詞，我不可能既想著退又想著進。如今，國事在前，我該放下一切顧慮，去進一步，對嗎？”
就像《梅坑將軍》所講的房大明故事，放下生死，拋下一切，只想著去進一步。
第五岐說：“奉玄，其實是我們無路可退了。我和你都已經被卷入局中，像我們這樣的人，想要全身而退、避世避禍，幾乎不可能。我聽說裴曇的丈夫周鸞回了毗陵老家，然而，只要他姓周，他就永遠無法擺脫周家，假如他的父親或哥哥犯了王法，不論他是不是去種地了、不論他種了多久的地，他都要連坐受罰……我們也是這樣。”
只要周鸞姓過周，只要他是他父親的兒子，他就逃不掉周家人的命運。榮辱相共、必須相共——家族昌盛時不想分得一絲榮耀，不可以、躲不開；家族受辱時自己不想擔上侮辱，不行——“家族”就是這個意思。
族，江表門閥，世家大族，做大族子弟，不是沒有代價的。
族，高門武家、宗室天家……哪裏不是族？人被放置在關系中，才能獲得自己的身份。
寒人的痛苦在於缺少關系，進無可進；高門的痛苦在於天生處在關系中，本來無路可退。進無可進者多，想退的人少，但是會有人想退。
退……不得退路。
第五岐可以不是安德楊家的孩子，但是他必須得姓第五，他是家國所需要的武家子弟。第五岐說：“奉玄，我也常常有所懷疑，懷疑自己是不是該繼續走下去。人說世事如夢，又說大夢難覺，我有時候看不清何者為真、何者為幻。半夜夢醒，我不知道未來的路上，會不會有道義，我怕前面是一片廢墟……就像我師叔說的瘋話。世上其實沒有道義，除了強弱，其實什麽秩序都不存在。”他抓住了荀靖之的手，說：“我替你捏一捏。”
荀靖之坐了下來。
第五岐替荀靖之按摩肩頸，荀靖之的肩頸處微微泛起酸疼，不過疲憊感卻有所消散。荀靖之靜了一會兒，說：“好友，如果除了強弱，什麽都不存在，那就再好不過了。”
第五岐問：“為什麽？”
荀靖之說：“乾佑九年，你替我和亂軍走了，然後失蹤了。我覺得是自己害了你，更是亂軍害了你，我想恨亂軍，然而他們在變亂裏早就分散成一個個的人，不再是原來的亂軍了……我連恨都無處去恨，除了自己，我該恨誰，恨一支已經沒有了士兵、徒有其名的‘亂軍’嗎？
“好友，我想了很久，久到或許到了現在，我才隱約想明白：如果我想覆仇，我就得盡量做一個有仁義的人，這就是我的覆仇——這就是我對這個不公允、秩序混亂的世界的覆仇。我不只要對一支亂軍覆仇，我要報覆這個允許亂軍存在的世界。我最初讀道經：“天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。③”人心不夠好，而天道是公正的，人應該法天、法地，但我後來所見到的世界，缺少仁義秩序，如果它真的缺少仁義，那真是再好不過了，正因為如此，我才應當盡力維持仁義的秩序——如果世界乃是一片廢墟，人偏偏要用仁義築廬其上，就是人對它的報覆。
“好友，我到了建業後，最初一直在清玄觀清修，但我漸漸想要覆仇，怎麽覆仇……我那個時候不知道，但是我感受到有什麽東西憋在了我的心裏，卡得我幾乎無法呼吸。我姨母來見我，打了我一耳光，告訴我我該負起責任，我那個時候忽然發現，不論我有沒有找到覆仇的方法，我都不想再做修士了、我也做不下去了。”
明夷二年年末，荀靖之銷去了道牒。他銷去的，也只是道牒，有一些事情，他一直記得、死死記得。
貞和初年，他出任郢州刺史，暫時忙了起來，繁忙的公務沖淡了他的厭世感受，他和姨母、舅舅寫信，舅舅不說治大國如烹小鮮，舅舅說治理天下如分麥餅，誰有誰的麥餅：
外族人的麥餅不夠吃了，就會來搶許朝人的。許朝要做麥餅，然後給自己的人分麥餅，道家、法家、儒家、各種稅法……都不過是分麥餅的刀子，上位者不要被刀子困住，要挑好用的刀子分麥餅。
得做麥餅，所以荀靖之得待在郢州，勸課農桑。要防止人來偷麥餅，荀靖之要防備圖倫人南下。
舅舅是一位皇帝的兒子，他並不是不懂治國，只是他能拿起的刀都不夠好用。
荀靖之的姨母教他怎樣做上位者：小人德草、君子德風，風吹草倒，做刺史是要做吹草的風——人們有時候是很懶惰的，只願意茫然地待著，不願意動一動心負起責任、也不願意動一動手去做一些事，他們需要有人替他們負起責任、給他們安排好事情，安排好了，他們依舊不願意動腦子，但是會聽話的，會去做事。
荀靖之要處理好郢州的大事，不要在大方向上出錯。
郢州的公務分去了荀靖之的註意力，有些事，他沒有忘記，但漸漸能稍微釋懷。然而，貞和三年，周敦平忽然出現了，舊事在一瞬間全部浮了上來，荀靖之突然看到周敦平的臉時，感到了一陣地震般的眩暈。
周敦平說是自己殺死了第五岐，他的話引燃了荀靖之沈寂的憤怒，被壓抑的情感覆蘇，荀靖之那暧昧不明的覆仇大業，就像漂在海上的大舟，漂著漂著，忽然“咣”一下子撞到了山上——他那暧昧不明的覆仇大業忽然變得清晰起來，並且找到了一個對象。
周敦平不怕死，他要用自己的死激怒荀靖之。所有仇恨都凝聚於一點，匯聚在周敦平身上，荀靖之和他兩敗俱傷。死吧，荀靖之要周敦平死，他殘忍地要周敦平死！
周敦平死了。
一個人死了，是不是能不恨了……
可是，不久之後，荀靖之再次感受到了那種無可明狀的無法覆仇的感受。是不是他下意識不太信周敦平的話呢？他還在希望覆仇——是不是他其實不只是想為一個第五岐覆仇呢？他所恨的，不只是第五岐的失蹤。
回到建業後，那種憋悶而徒勞的感受不時縈繞在荀靖之的心頭。他發現自己依舊在恨，恨什麽？不知道。或許他在恨這個世道。
恨一個無情的世界。
恨一個由韋衡用自己的死撕開序幕的、無情而慘烈的、真實的世界。
是的，他恨他所處在其中的世界。他不得不與之相處、不得不忍受它，但是他一直有恨。
如今，他不想忍受了，權力……這不是一個好詞，卻也不算太壞，他要更進一步，他終於決定不再時時去想退路、去想以後了，他要拿起權力的刀劍，以重建秩序為鋒刃，惡狠狠捅向這個滿是虛無的世界，即使這代價是他、得、死。
——北伐！
驅除外族，剿滅屍群。
恢覆洛陽和長安的秩序。
恢覆天下的秩序。
這將是一個還有道義存在的天下！即使世界無情，即使人會死去，道義依舊存在。好人可以沒有好報，但是天下人都會認同：好人應該得到好報。
“應該”，人逆著大風行走，要在荒野裏建起“應該如此”的草廬，供行人躲避風雪。
荀靖之忽然發現了——房安世錯了。
荀靖之抓住第五岐放在他肩上的手，說：“五岐兄，強力有用，但仁義依舊有存在的必要。仁義生發於人不同於天地的人性，唯人能有仁義。”
第五岐一時沒有說話。
婢女輕敲屋門，為第五岐拿來了清沽美酒。第五岐說了話，讓婢女換了更烈的酒來，他打開了窗戶，並且開著屋門，在雨聲裏和荀靖之對酌。
荀靖之說：“吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患？④好友，你說回到北方，願意放下一切，我們會一起走，得到你的這句話，不論未來我們會怎麽樣，我已經滿足了。明天我們看《梅坑將軍》傀儡戲吧，死，我已不再怕死，我們既然無路可退，那就一條路走到黑、走到死！”
不置之死地，不要去想生路。在壓抑的建業，在連綿的陰雨裏，荀靖之和第五岐舉杯對酌，烈酒燒喉，荀靖之在第五岐家住到了雨假結束的那天。
在雨中談論與死有關的事情，雨中以何消憂——
《梅坑將軍》，刀劍、琵琶、酒。
五岐兄。
作者有話說：
①李商隱《和友人戲贈二首》
② 《孟子·盡心上》
③ 《陰符經》
④ 《道德經》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）