第169章 鴿隱3
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第169章 鴿隱3
無人在夜中吹笛
許朝原上將軍房安世被淩遲處死了。第五岐冷眼看著假房安世從有著完整肌膚的活人，變成一具血淋淋的骷髏。
人不能想象痛苦，只能處在其中，當刑罰施加在人的身上——地獄可以不存在，但是地獄的酷刑存在——人就能知道身在地獄的滋味。
師叔曾想過自己竟會發出大叫喚地獄的鬼會發出的聲音嗎？
一刀、一刀。在覆仇的極端痛意中，有一種扭曲的快意。一場落在他人身上的淩遲，帶起的血濺起往事，第五岐的心變得鮮血淋漓，一刀、一刀，直至出現一個空洞。
一線斷時，落落磊磊。①
一口生氣再也不存在於人間，人的肢體離散。
安靜，過分安靜，安靜到可以聽見血滴落的聲音。
他聽見他的師叔骨頭斷裂時發出的聲響。
他師叔以為他找不到他母親的遺骨。他師叔背叛了太多人，在最後卻忘了什麽是背叛……他的部下背叛了他，說出了他在雲陽縣埋下過屍骨。
他們說出了太多的事情。
骨頭。他不會告訴房安世，他找到了賀蘭奢的骨頭，也找到了母親的骨頭。
找到母親的骨頭後，他拉住母親的手，就好像他還是孩子，母親要帶他去邕州、去揚州，去覆舟山。
母親的手只剩下了白骨。
母親的遺骨已經重新埋入土中，她的手骨顏色潔白，顏色如一束蘆花。
第五岐看著行刑的人磔裂假房安世的骷髏，假房安世斷裂的骨頭是血紅色的。
在扭曲的快意和痛苦中，前所未有的疲憊張開巨口，似乎要將他吞噬。他獨自在刑室中久坐，仆吏來來往往，擦去一地的穢物和血跡、收起刑具。血一點一點減少，可他覺得有血霧彌漫，血霧早已滲進他的毛孔之中。
他覺得自己滿身都是血腥之氣。
有人請他洗手、洗臉，他用清水洗過手，用幹凈溫熱的帕子擦過了臉，可他覺得自己的手上依舊有血。
耳中似乎仍有慘叫聲，如滲進他毛孔中的血霧一般，慘叫聲在他的每個毛孔中響起，環繞住他。
恐懼？不恐懼。快意？不只是快意。恨意？從最高處暴跌而下的恨意。有苦味，不能忍受的苦味，這不是舌尖能嘗到的苦味，而是自地獄之中、血池之下出現的毒苦，麻痹心臟，彌漫至周身。
他如同與人持刀對打，無限殘忍，他們一刀一刀互相割削對方的血肉，就這樣血戰，在虛空中互不服輸，戰有三天三夜之久——一個虛假的房安世徹底倒在了他的面前。周遭的一切都在這場血戰中被他們二人毀滅，隨後，倒在了他的面前。
他看著一地廢墟，沒有動一動手指的力氣。
一位比丘應該發願斷一切惡、修一切善、度一切眾生。三願一願無存。將近二十年的信任……血淋淋地倒在了他面前。
蟬鳴聲中，師叔帶著師弟在溪邊洗米，小魚游進竹筐中，師叔將小魚放回到溪水裏。
師弟用一根撿來的木棍撩起冰涼的溪水，濺了他一身。
鹿在山間走。
父親抱著他過溪。
母親為他換上曬在太陽下的衣服。
而到處都是血跡——溪水中是血、濺起的水是血、衣服上沾著血……！十多年的回憶，全部被血跡汙染。
不斷一切惡，親自為惡。
不修一切善，世間本無善惡，只有強力及其偽飾。
不度一切眾生，凡弱者皆該死，死不足惜。
……這不是一個有因果報應的世界？
這不是有因果報應的世界。
絕不念一聲佛經，有人說自己絕不念一聲佛經。
而他呢？
當血跡沈沈浸染過去，而他呢。他之本相，是否同樣猙獰如修羅——
戒，絕不守戒，犯殺生之戒。
定，不修禪定，以血還血，修覆仇之道。
慧，不要慧根，生修羅妄執、生要對方必死之執心！
當所求對方之死已到來……又該如何？
苦味讓人無法忍受。
黑暗一點一點吞食亮光。天色完全黑了下來，第五岐終於站了起來，他終於恢覆了力氣，站了起來。有人要扶他，他擺了擺手，表示不要緊。
他看見了門外的月亮。明日是晦日，沒有月亮。而今日之月，殘忍如鉤。
五逆十惡輩，三毒以為親。②
他離開了行刑之處，沒有帶刀，也不曾帶劍，走在建業少有行人的街上，去見他的好友。
他的好友應該已經等了他很久，見到他後，他們沒有像之前說過的那樣，開口說話。
麻痹全身的苦味讓他無法開口。
誰也沒有說話，第五岐想要緊緊抱住荀靖之，一直抱到骨頭發疼、心臟發疼，可是他不敢抱荀靖之，他覺得自己滿身都是血腥氣，怕弄臟了他的好友。
荀靖之伸手，第五岐下意識後退了一步。荀靖之楞了片刻，不再伸手，而是給了第五岐一支笛子。
笛子名叫準提。
願車馬衣輕裘，與朋友共。第五岐乘好友的車出行，頹然喪力，疲憊地閉上雙眼。
血腥氣。
苦。
荀靖之忽然一把抓住了第五岐的手，他用上了力氣，將第五岐的手抓得發疼，他以此強迫第五岐意識到他就在他身邊。車夫問要去何處，荀靖之對車夫說：“不回府了，去覆舟山吧，去個高點兒的地方。”
覆舟山有佛門，但這不重要。覆舟山是殺生劍的來處，殺生劍的前塵叫血罪，出佛身血。沒有人再拿起血罪或殺生劍，但是一樁與死有關的惡事已流了滿地的血。他們該去一個高處，血海無法吞沒的高處。
車馬向覆舟山走，車輪碾地，在黑暗中發出清晰的聲音。
車馬在街上走，好像走在冥府沈寂無人的街道上。
建業的水是冥河的水。
車轎外有眾鬼行走，隔著簾帷，他們看不見彼此。
什麽樣的鬼……
骷髏，狂屍，馬面牛頭之鬼、在海水中泡得脹大的鬼、血淋淋的斷頭鬼，父親墓室壁畫上的飛虎，母親空空的衣袍，手、吃梅花的婦人……
被狂風吹起的雪，如飛雪一般的櫻桃花，何處的櫻桃花。洛陽。北邙之鬼——
紅輪西墜，滄海塵飛，朱顏皓首，轉頭都做北邙鬼③。北邙山前朝下葬的鬼，膽怯的書生、割肉的孝子、兇暴嬌媚的虎中美女、提燈說佛法的舌頭……
群鬼如潮水一般湧來，吹拉彈唱、到處亂跑，十分吵鬧。
賀蘭奢在鬼群中回過頭，手中沒有拿著無方劍。
他們相向而行，陰陽隔絕，兩兩不見、絕不相見。
車輪在建業寂靜無人的街道上滾動，在車轎的簾帷之後，第五岐垂下了頭，他一直攥著另一個人的手——
他的好友的手。
他感到這世間似乎只剩下了他們兩個活人。
準提是一支名笛，亦在他的手中。
然而，三月末尾，無人在夜中吹笛。
作者有話說：
①生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊。——世阿彌
②寒山《世有多解人》。
五罪：《大乘大集地藏十輪經》卷三：“有五無間大罪惡業，何等爲五？一者故思殺父，二者故思殺母，三者故思殺阿羅漢，四者倒見破聲聞僧，五者惡心出佛身血。”
十惡：與“十善”相反的十種惡業，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
③ 《牡丹骷髏》的《嘆世》唱詞。呂止庵《集賢賓·嘆世》：“迅指間紅輪西墜，霎時間滄海塵飛。正青春綠鬢斑皤，恰朱顏皓首龐眉，轉回頭都做了北邙山下鬼。”
北邙就在洛陽北邊，是高級墓葬聚集區。
————
韋衡帶來的是一個殘酷世界，他問真（形而上者），韋衡極大地沖擊了奉玄的三觀。房安世所象征的是一個荒誕的世界，即“亂”，他問權力意志，他的行為直接沖擊了第五岐。給佛玄一點緩沖休息的時間，在下一卷，奉玄會給出面對一個殘酷荒誕的世界的解答，那是他的道：向世界覆仇。
全文應該會有四種對世界的觀點：真（韋衡）、亂（房安世）、仁、梵。前二種更接近對世界的提問（對人而言，世界的本質【是什麽】），後二近更接近回答（人面對世界要【怎麽做】），希望後續章節能把後二者寫出來。
————
莫紮特在《安魂曲》中說
.
我所能看見的婦女
水中的婦女
請在麥地之中
清理好我的骨頭
如一束蘆花的骨頭
把它裝在琴箱裏帶回
.
我所能看見的
潔凈的婦女，河流
上的婦女
請把手伸到麥地之中
.
當我沒有希望
坐在一束麥子上回家
請整理好我那零亂的骨頭
放入那暗紅色的小木櫃，帶回它
像帶回你們富裕的嫁妝
.
——海子
.
賀蘭蘭，會有人珍惜你的骨頭。
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無人在夜中吹笛
許朝原上將軍房安世被淩遲處死了。第五岐冷眼看著假房安世從有著完整肌膚的活人，變成一具血淋淋的骷髏。
人不能想象痛苦，只能處在其中，當刑罰施加在人的身上——地獄可以不存在，但是地獄的酷刑存在——人就能知道身在地獄的滋味。
師叔曾想過自己竟會發出大叫喚地獄的鬼會發出的聲音嗎？
一刀、一刀。在覆仇的極端痛意中，有一種扭曲的快意。一場落在他人身上的淩遲，帶起的血濺起往事，第五岐的心變得鮮血淋漓，一刀、一刀，直至出現一個空洞。
一線斷時，落落磊磊。①
一口生氣再也不存在於人間，人的肢體離散。
安靜，過分安靜，安靜到可以聽見血滴落的聲音。
他聽見他的師叔骨頭斷裂時發出的聲響。
他師叔以為他找不到他母親的遺骨。他師叔背叛了太多人，在最後卻忘了什麽是背叛……他的部下背叛了他，說出了他在雲陽縣埋下過屍骨。
他們說出了太多的事情。
骨頭。他不會告訴房安世，他找到了賀蘭奢的骨頭，也找到了母親的骨頭。
找到母親的骨頭後，他拉住母親的手，就好像他還是孩子，母親要帶他去邕州、去揚州，去覆舟山。
母親的手只剩下了白骨。
母親的遺骨已經重新埋入土中，她的手骨顏色潔白，顏色如一束蘆花。
第五岐看著行刑的人磔裂假房安世的骷髏，假房安世斷裂的骨頭是血紅色的。
在扭曲的快意和痛苦中，前所未有的疲憊張開巨口，似乎要將他吞噬。他獨自在刑室中久坐，仆吏來來往往，擦去一地的穢物和血跡、收起刑具。血一點一點減少，可他覺得有血霧彌漫，血霧早已滲進他的毛孔之中。
他覺得自己滿身都是血腥之氣。
有人請他洗手、洗臉，他用清水洗過手，用幹凈溫熱的帕子擦過了臉，可他覺得自己的手上依舊有血。
耳中似乎仍有慘叫聲，如滲進他毛孔中的血霧一般，慘叫聲在他的每個毛孔中響起，環繞住他。
恐懼？不恐懼。快意？不只是快意。恨意？從最高處暴跌而下的恨意。有苦味，不能忍受的苦味，這不是舌尖能嘗到的苦味，而是自地獄之中、血池之下出現的毒苦，麻痹心臟，彌漫至周身。
他如同與人持刀對打，無限殘忍，他們一刀一刀互相割削對方的血肉，就這樣血戰，在虛空中互不服輸，戰有三天三夜之久——一個虛假的房安世徹底倒在了他的面前。周遭的一切都在這場血戰中被他們二人毀滅，隨後，倒在了他的面前。
他看著一地廢墟，沒有動一動手指的力氣。
一位比丘應該發願斷一切惡、修一切善、度一切眾生。三願一願無存。將近二十年的信任……血淋淋地倒在了他面前。
蟬鳴聲中，師叔帶著師弟在溪邊洗米，小魚游進竹筐中，師叔將小魚放回到溪水裏。
師弟用一根撿來的木棍撩起冰涼的溪水，濺了他一身。
鹿在山間走。
父親抱著他過溪。
母親為他換上曬在太陽下的衣服。
而到處都是血跡——溪水中是血、濺起的水是血、衣服上沾著血……！十多年的回憶，全部被血跡汙染。
不斷一切惡，親自為惡。
不修一切善，世間本無善惡，只有強力及其偽飾。
不度一切眾生，凡弱者皆該死，死不足惜。
……這不是一個有因果報應的世界？
這不是有因果報應的世界。
絕不念一聲佛經，有人說自己絕不念一聲佛經。
而他呢？
當血跡沈沈浸染過去，而他呢。他之本相，是否同樣猙獰如修羅——
戒，絕不守戒，犯殺生之戒。
定，不修禪定，以血還血，修覆仇之道。
慧，不要慧根，生修羅妄執、生要對方必死之執心！
當所求對方之死已到來……又該如何？
苦味讓人無法忍受。
黑暗一點一點吞食亮光。天色完全黑了下來，第五岐終於站了起來，他終於恢覆了力氣，站了起來。有人要扶他，他擺了擺手，表示不要緊。
他看見了門外的月亮。明日是晦日，沒有月亮。而今日之月，殘忍如鉤。
五逆十惡輩，三毒以為親。②
他離開了行刑之處，沒有帶刀，也不曾帶劍，走在建業少有行人的街上，去見他的好友。
他的好友應該已經等了他很久，見到他後，他們沒有像之前說過的那樣，開口說話。
麻痹全身的苦味讓他無法開口。
誰也沒有說話，第五岐想要緊緊抱住荀靖之，一直抱到骨頭發疼、心臟發疼，可是他不敢抱荀靖之，他覺得自己滿身都是血腥氣，怕弄臟了他的好友。
荀靖之伸手，第五岐下意識後退了一步。荀靖之楞了片刻，不再伸手，而是給了第五岐一支笛子。
笛子名叫準提。
願車馬衣輕裘，與朋友共。第五岐乘好友的車出行，頹然喪力，疲憊地閉上雙眼。
血腥氣。
苦。
荀靖之忽然一把抓住了第五岐的手，他用上了力氣，將第五岐的手抓得發疼，他以此強迫第五岐意識到他就在他身邊。車夫問要去何處，荀靖之對車夫說：“不回府了，去覆舟山吧，去個高點兒的地方。”
覆舟山有佛門，但這不重要。覆舟山是殺生劍的來處，殺生劍的前塵叫血罪，出佛身血。沒有人再拿起血罪或殺生劍，但是一樁與死有關的惡事已流了滿地的血。他們該去一個高處，血海無法吞沒的高處。
車馬向覆舟山走，車輪碾地，在黑暗中發出清晰的聲音。
車馬在街上走，好像走在冥府沈寂無人的街道上。
建業的水是冥河的水。
車轎外有眾鬼行走，隔著簾帷，他們看不見彼此。
什麽樣的鬼……
骷髏，狂屍，馬面牛頭之鬼、在海水中泡得脹大的鬼、血淋淋的斷頭鬼，父親墓室壁畫上的飛虎，母親空空的衣袍，手、吃梅花的婦人……
被狂風吹起的雪，如飛雪一般的櫻桃花，何處的櫻桃花。洛陽。北邙之鬼——
紅輪西墜，滄海塵飛，朱顏皓首，轉頭都做北邙鬼③。北邙山前朝下葬的鬼，膽怯的書生、割肉的孝子、兇暴嬌媚的虎中美女、提燈說佛法的舌頭……
群鬼如潮水一般湧來，吹拉彈唱、到處亂跑，十分吵鬧。
賀蘭奢在鬼群中回過頭，手中沒有拿著無方劍。
他們相向而行，陰陽隔絕，兩兩不見、絕不相見。
車輪在建業寂靜無人的街道上滾動，在車轎的簾帷之後，第五岐垂下了頭，他一直攥著另一個人的手——
他的好友的手。
他感到這世間似乎只剩下了他們兩個活人。
準提是一支名笛，亦在他的手中。
然而，三月末尾，無人在夜中吹笛。
作者有話說：
①生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊。——世阿彌
②寒山《世有多解人》。
五罪：《大乘大集地藏十輪經》卷三：“有五無間大罪惡業，何等爲五？一者故思殺父，二者故思殺母，三者故思殺阿羅漢，四者倒見破聲聞僧，五者惡心出佛身血。”
十惡：與“十善”相反的十種惡業，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
③ 《牡丹骷髏》的《嘆世》唱詞。呂止庵《集賢賓·嘆世》：“迅指間紅輪西墜，霎時間滄海塵飛。正青春綠鬢斑皤，恰朱顏皓首龐眉，轉回頭都做了北邙山下鬼。”
北邙就在洛陽北邊，是高級墓葬聚集區。
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韋衡帶來的是一個殘酷世界，他問真（形而上者），韋衡極大地沖擊了奉玄的三觀。房安世所象征的是一個荒誕的世界，即“亂”，他問權力意志，他的行為直接沖擊了第五岐。給佛玄一點緩沖休息的時間，在下一卷，奉玄會給出面對一個殘酷荒誕的世界的解答，那是他的道：向世界覆仇。
全文應該會有四種對世界的觀點：真（韋衡）、亂（房安世）、仁、梵。前二種更接近對世界的提問（對人而言，世界的本質【是什麽】），後二近更接近回答（人面對世界要【怎麽做】），希望後續章節能把後二者寫出來。
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莫紮特在《安魂曲》中說
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我所能看見的婦女
水中的婦女
請在麥地之中
清理好我的骨頭
如一束蘆花的骨頭
把它裝在琴箱裏帶回
.
我所能看見的
潔凈的婦女，河流
上的婦女
請把手伸到麥地之中
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當我沒有希望
坐在一束麥子上回家
請整理好我那零亂的骨頭
放入那暗紅色的小木櫃，帶回它
像帶回你們富裕的嫁妝
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——海子
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賀蘭蘭，會有人珍惜你的骨頭。
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