第154章 道舊3
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第154章 道舊3
梅花，是苦的。
撫子內親王曾托第五岐替自己送給賀蘭奢一枚珍珠貝母。賀蘭勉說賀蘭奢死了，或許他有骨肉兄弟之間的直覺，他是對的，人們找不到賀蘭奢，因為他的確去世了……可是第五岐不想相信。
賀蘭勉要為賀蘭奢立衣冠冢，打算將撫子內親王送給賀蘭奢的珍珠貝母和賀蘭奢的舊衣服一起埋到墓冢中。第五岐不相信賀蘭奢死了，他在離開李瑰將軍的軍營時拿走了珍珠貝母。
他希望將賀蘭奢珍視的珍珠貝母還給他。
然而，他再也沒有見過自己的師弟。
明夷二年，在日本國，他將珍珠貝母交給了它原來的主人撫子內親王。賀蘭奢和日本國朝使約定好一同東渡，但是乾佑九年，沒有要回日本國的遣朝使，不出意外的話，一批出使許朝的使者將在乾佑十年歸國，賀蘭奢會和他們一起走。
但是明夷二年，也就是乾佑十年，第五岐沒有見到自己的師弟。許朝人找不到他，他也不曾出現在日本國。
撫子內親王拿到舊物，痛感年歲之流逝，思及賀蘭奢的失蹤，三次彈奏《道成寺清姬變》的尾聲。
撫子內親王放下琵琶後，將珍珠貝母拿在手中，做了一個細微的動作，旋開了珍珠貝母——這小小的貝母中有一道精巧的夾層，其間夾著一張日本國高砂大招提寺高僧寫下的平安陀羅尼咒紙，這咒紙是內親王離開日本國時，她的兄長清仁天皇親自去佛寺中求來的，內親王將它珍藏在珍珠貝母中，將這道平安咒轉送給了賀蘭奢。
內親王目不能視，內親王身側的婢女紫蟬忽然“啊”了一聲。
陀羅尼咒紙上已經發黃，其間夾著一張很小的紙片。
乾佑六年，紫蟬親自將咒紙放進了貝母的夾層中，她清楚記得，夾層中只放了咒紙。
紫蟬將紙片展開，紙上露出了四個指印，食指、中指、無名指、小指……指印的血色已經轉暗。
紙片是賀蘭奢經常用的東山兔白紙，上面整整齊齊地用血寫了三個漢字，字跡因血跡的擴散而顯得漫漶不清。紫蟬仔細辨認，將那三個字讀了出來：頷、下、傷。
頷、下、傷？
賀蘭奢是說自己頷下受傷了嗎？還是……他見到一個下巴有傷疤的人，而這個人和他的失蹤有關。
紙片上只有四個指印，賀蘭奢在乾佑九年一月自斷拇指，那麽紙上的血字一定寫於乾佑九年一月之後。賀蘭奢發現了什麽——在他出事之前，他一定是找不到墨跡，所以才以血代墨寫了字，而他為什麽整整齊齊寫下了這三個字，又將這三個字藏了起來。
第五岐不知道師弟到底經歷了什麽。
四指……賀蘭奢將斷指的事情寫信告訴了他，因此他可以憑借指印確定這是賀蘭奢的手跡。師弟是想提醒他什麽嗎？
一心歸命。第五岐再次想起了這個劍招，父親被一劍貫穿心臟，賀蘭勉說荀淳名一家死於一心歸命劍招，皆一劍斃命。
如果他不曾見過父親心上的傷口，他一定會覺得賀蘭勉在胡說——老師不會無故取人性命，他沒有動手，師叔早就死了，師弟使不出一心歸命劍招，這世間怎麽會有人死於這一劍招呢？
太子曾經要人嚴刑逼供第五岐，要他承認他殺了自己的父親——在這件事上，第五岐沒有恨過他，因為那時所有證據都指向了他，他是案發時最像兇手的人。太子不過也只是覺得兇手像他，想施刑讓他認罪罷了。
可是兇手不是他，的的確確不是他。
他懷疑過師叔是不是真的去世了。岐山佛門的佛劍多來自覆舟山佛門，他特意南下去覆舟山查閱了劍譜，再三確認過師叔割劍的形制後，回岐山佛門尋找師叔的割劍，最終發現這把劍沒有隨著師叔一起下葬。
難道……還有人在用那把劍嗎？師叔的屍體腐爛得看不太清楚樣貌，他在死前或許經歷了很久的饑餓，身體瘦得可憐，也幾乎看不出以前的樣子了。佩玉和金銀財物全都被人偷走，他和師姑們靠著衣服和染血的文牒，最終確認了屍體的身份。
他開始尋找師叔的割劍。
後來韋衡找到了斷掉的割劍，把劍送給了他。
原來沒有人繼續用那把劍，那把劍只是和師叔身上的金銀財物一起被人偷走了，因此丟在了關外，一直沒有被找回。
線索再次中斷。
第五岐回望過去與岐山佛門有關的事情，似乎看到了一個潛伏暗影，這暗影有如鬼魅，在無人註意時悄悄出沒，犯下罪孽。
撫子內親王請紫蟬把紙片和咒紙交給了第五岐，第五岐帶著咒紙去了高砂大招提寺，請高僧在白色高麗紙上重寫了一遍咒文。對照兩張咒紙，他發現舊咒紙上有一點血跡，血跡藏了一個梵文的“父”字。
父。
是巧合還是賀蘭奢有意為之？
賀蘭奢的父親早就去世了，或許他的失蹤和他父親、母親的滅門慘案有關，對方是他殺父仇人？不對，廣平王殺害了賀蘭奢的父母，可廣平王早就死了，他是犯下了謀反重罪的人，絕無活著的可能。
父……是指第五岐的父親？
第五岐想不明白師弟到底想告訴他什麽消息。
讓他想不明白的，除了賀蘭奢留下的血字紙片，還有洛陽賊軍首領在死前說過的話——
他說自己要問明白，自己是死在了誰的手下。
第五岐說：“第五岐。”
賊軍首領故作鎮定，擺出豪氣沖天的姿態，說：“好！你來，應該的。不過你該殺的，另有其人。你要知道，我本來不能那麽快就攻下洛陽，李瑰那時在洛陽郊外還留著軍隊呢，不過，有人要你全家人死，他希望我殺了第五家所有人，他告訴我攻打建春門或者長夏門必能取勝，事成之後，要我把你母……”他說著說著，見第五岐把自己說的話聽了進去，忽然大喊：“救命、救命！”
第五岐一劍殺了他，割下他的頭，從懸掛過他叔父頭顱的城樓上扔了下去。
他站在建春門的城樓上，聽著城外的屍群發出“嗬嗬”的叫聲，屍群追逐鮮血的氣味，在城下徘徊。
“有人要我殺了第五家所有人”——是誰？！這是賊軍首領為了分散他的註意說出的謊話，還是一句實話。賊軍首領提到了他的母親，他想說的到底是什麽？
師弟留下的“頷下傷”，又是什麽意思？
諸事之間，是否有聯系……
第五岐試著拼湊自己知道的消息：父親死於一心歸命，荀淳名一家也死於一心歸命，而殺死荀淳名一家的人希望將這件事栽贓嫁禍到賀蘭奢頭上。
第五岐忽然楞住了……
他忘記了一件事，他忘記了——並不是人人都知道賀蘭奢想過要殺荀淳名全家。
殺荀淳名全家的人，那個會使一心歸命劍招的人，一定認識賀蘭奢！或許，他還認識自己的父親，乾佑四年……父親正是因為認出了他，所以死在了他的劍下。
父親去世時，第五岐就在家中自己的房間裏，父親來不及呼救就已殞命。殺死父親的人不惜使出一心歸命劍招，第五岐以為他是想陷害自己——或許兇手的目標從來不在第五岐身上，兇手那時使出劍招，只是要第五岐的父親安安靜靜死去，不要驚動任何人，因為……他害怕……有人發現他、認出他？
第五家有人能認出他，他是第五家的熟人？！
他是賀蘭奢的熟人，也是第五家的熟人。
第五岐第一次懷疑起了自己的老師。
可頷下傷是什麽意思？
第五岐絕不會留在日本國，他一定要回到許朝，如果老師還在世，他要看看老師的下頜上，是不是多了一道傷口。他希望能在岐山找到母親。
許朝北方陷入大亂之中，岐山地處關西，處在圖倫人的控制下。
可是他要回去，他必須回去。
在高砂大招提寺外，隔著茫茫的海，他回望西方，望不見許朝的國土。歸鶴在海灣中鳴叫，聲音清厲，似乎能上達九天。
海邊的漁夫砍柴煮鹽，陣陣青煙隨著海風飄散在海面上。
第五岐看著大海，漁船的白色船帆在近海的海浪中忽隱忽現，再向遠望，海上就真的成了茫茫大海，海面廣闊得似乎承接了天空，在許朝，可有人想到會有人從與天相接的海上歸來嗎？
他怕海的那一邊，已經沒有人在等他了。
他希望奉玄平安無事。
叔父、嬸母……所有人都死在了乾佑九年的浩劫中，而母親失蹤了。被困在洛陽的一年中，他走遍了洛陽的街巷，除了確定了母親在城破時尚在城中之外，沒有再獲得任何與母親有關的消息。他不肯留在日本國，他要回到許朝，理由只剩下了兩條：他希望見到奉玄，問他安好；他希望查出晦澀不明的真相，找到母親，然後報一場血仇。
明夷年間，日本國天皇因聽聞許朝爆發屍疫和戰亂，又得知日本國邊境曾漂來一船狂屍，下令閉關鎖國，禁止民間的商船往來——除載有日本國使者的航船外，所有來自西方許朝的航船，皆不許登陸日本國。
第五岐在明夷二年，和棱伽等人從許朝幽州花重金乘逃亡者的船只到達新羅，自新羅中轉，到達了日本國。他踏上日本國土時，日本國正處在閉關鎖國之時，於是他只能滯留在日本國，徒勞地客居在異鄉。
語言不通，飲食不合。
初到日本國時，他只能聽懂佛寺中的僧人用梵語念出的佛經。清仁天皇為他賜下宅邸，而他長久地借住在佛寺中。日本國的墻壁很薄，清早，僧人們隔著重重障子念誦梵語經文，他在誦經聲中醒來，在片刻的錯覺中，他會以為自己還在許朝、還在岐山。
他不再練劍了，轉而練習刀法。如果有機會面對仇人，他不希望自己使出袍休羅蘭劍招——使對方毫無痛苦地就下了地獄。
他在刀劍場上打斷了一把把刀，最初是木刀，然後是鐵刀……刀劍場承載了他的恨意，他絕不放下自己的恨意，他會以刀殺死一個能夠使出一心歸命劍招的劍士。
一把刀、兩把刀，當他的房間裏放了七把打斷的刀時，棱伽再次來拜訪了他。
入夜之後，房檐下掛了露水，棱伽帶著酒來找他，他在屋外圈起馬鞭觸碰低矮的屋檐，觸落了一層露水。
棱伽本名蘇我人麻呂，回到日本國後，在朝中任頭中將。他這次是從岳丈家來的，倒酒之後，對第五岐說：“郎君還想回去嗎？不如留在這裏吧，娶妻、成家、做官，我妻之妹是位佳人。回程路上兇險，也不知道中原是否一切安好。郎君，請把日本國當作桃源之鄉，就留在這裏避亂，不再回去了吧。”
煙嵐自山間飄過，秋葉簌簌落下，順著清涼的溪水流進佐保川。
明月可曾照故人？佐川不似洛川水。唯有在念佛聲中、月光之下，第五岐才會覺得自己還與許朝有聯系。
第五岐說：“多謝郎君好意，我決定回去，有機會時，我便回去。”
棱伽說：“郎君，那就在日本國走一走吧，春天日子很長，我的幾位表弟要穿芒鞋往北方走，你們一起走一走。只困在屋中，白白消磨了時間。我聽說明年夏天，陛下就會下令重新向許朝派遣使者了。”
棱伽的表弟中，有一位叫西園寺清正，最為年長。冬天過後，第五岐和西園寺清正等人從平城京一路向北走。
他希望自己再次回到京都時，清仁天皇已經解除了鎖國令。
他和清正等人一路步行，在伊豆守的陪伴下，爬上了富岳。富岳山頂常有積雪，清正等人拄杖爬山，在半路遇到了一株梅樹。
一位一同登山的婦人請求清正為自己摘一朵梅花，說自己想聞一聞花香，而作為報答，自己會在下山時為他們唱《梅枝》之曲。風雪大作，清正用衣服蓋住自己的臉，爬到樹上摘下了幾朵小小的梅花，一人一朵梅花，他將其中一朵遞給了第五岐。
第五岐接了梅花，忽然很想奉玄，很想、很想，無法遏制。
思念似乎是從骨頭縫中滲出的，深刻得讓他無法觸摸。
乾佑六年，他和奉玄被困在宣德城中，一位婦人摔倒在雪地裏，奉玄扶起了她。婦人請奉玄為自己摘一朵高處的梅花，她說梅花很香，自己不想再聞血味了，想聞一聞梅花的香氣。
奉玄站在白石欄桿上，摘了一朵高枝上的幹凈梅花，遞給婦人，又順手摘了一朵，遞給了在欄桿下等著自己的第五岐，然後跳了下來。
奉玄遞花時，用的是劍指，他將梅花夾在指間，說“很香”，背著身側了一下頭，垂下手把花遞給了第五岐。他比劍指的手勢很好看。
那天，婦人聞了聞花香，忽然把梅花塞到了嘴裏，奉玄問：“善信怎麽把花吃……善信哭了？”
婦人擦了擦眼淚說：“我以為它聞著很香，吃著是甜的，我想嘗一嘗甜味。可是好苦。好苦、好苦。”她說著嚎啕大哭，一邊哭一邊喊了幾個人名，那些人或許已經不在世了，她說：“好苦、好苦。”
第五岐拈著手裏的梅花，一朵日本國的梅花，把花含到了口中。
花中有蜜。可是他覺得梅花苦澀。
時隔多年，他似乎又聽見了宣德那位婦人的哭聲，婦人哭著喊“好苦。”
沒有奉玄比著劍指將花遞給他了。
他擡頭自高高的富岳上望向西方，天色陰沈，他只看見漫天的雪粒。
思念如風似雪，摧人心肝。
梅花是苦的。
作者有話說：
許朝建國年數（奉玄年齡）-年號-事件
51（20）乾佑九年/明夷元年，四月廿一，齊王在建業登基，改元明夷。
52（21）明夷二年，第五岐隨蘇我人麻呂等人東渡至日本國。
53（22）明夷三年/貞和元年，一月，荀靖之出任郢州刺史。荊州刺史荀元鈞攜原太孫荀永隆造反，順江南下，元鈞永隆之亂爆發。三月，亂平。柏央帶家人自洛陽南下逃亡。
54（23）貞和二年，年末，第五岐自日本國回到許朝。
55（24）貞和三年，郢州赤丘血墻案案發，十二月，荀靖之殺死周敦平，回到建業領罰。
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梅花，是苦的。
撫子內親王曾托第五岐替自己送給賀蘭奢一枚珍珠貝母。賀蘭勉說賀蘭奢死了，或許他有骨肉兄弟之間的直覺，他是對的，人們找不到賀蘭奢，因為他的確去世了……可是第五岐不想相信。
賀蘭勉要為賀蘭奢立衣冠冢，打算將撫子內親王送給賀蘭奢的珍珠貝母和賀蘭奢的舊衣服一起埋到墓冢中。第五岐不相信賀蘭奢死了，他在離開李瑰將軍的軍營時拿走了珍珠貝母。
他希望將賀蘭奢珍視的珍珠貝母還給他。
然而，他再也沒有見過自己的師弟。
明夷二年，在日本國，他將珍珠貝母交給了它原來的主人撫子內親王。賀蘭奢和日本國朝使約定好一同東渡，但是乾佑九年，沒有要回日本國的遣朝使，不出意外的話，一批出使許朝的使者將在乾佑十年歸國，賀蘭奢會和他們一起走。
但是明夷二年，也就是乾佑十年，第五岐沒有見到自己的師弟。許朝人找不到他，他也不曾出現在日本國。
撫子內親王拿到舊物，痛感年歲之流逝，思及賀蘭奢的失蹤，三次彈奏《道成寺清姬變》的尾聲。
撫子內親王放下琵琶後，將珍珠貝母拿在手中，做了一個細微的動作，旋開了珍珠貝母——這小小的貝母中有一道精巧的夾層，其間夾著一張日本國高砂大招提寺高僧寫下的平安陀羅尼咒紙，這咒紙是內親王離開日本國時，她的兄長清仁天皇親自去佛寺中求來的，內親王將它珍藏在珍珠貝母中，將這道平安咒轉送給了賀蘭奢。
內親王目不能視，內親王身側的婢女紫蟬忽然“啊”了一聲。
陀羅尼咒紙上已經發黃，其間夾著一張很小的紙片。
乾佑六年，紫蟬親自將咒紙放進了貝母的夾層中，她清楚記得，夾層中只放了咒紙。
紫蟬將紙片展開，紙上露出了四個指印，食指、中指、無名指、小指……指印的血色已經轉暗。
紙片是賀蘭奢經常用的東山兔白紙，上面整整齊齊地用血寫了三個漢字，字跡因血跡的擴散而顯得漫漶不清。紫蟬仔細辨認，將那三個字讀了出來：頷、下、傷。
頷、下、傷？
賀蘭奢是說自己頷下受傷了嗎？還是……他見到一個下巴有傷疤的人，而這個人和他的失蹤有關。
紙片上只有四個指印，賀蘭奢在乾佑九年一月自斷拇指，那麽紙上的血字一定寫於乾佑九年一月之後。賀蘭奢發現了什麽——在他出事之前，他一定是找不到墨跡，所以才以血代墨寫了字，而他為什麽整整齊齊寫下了這三個字，又將這三個字藏了起來。
第五岐不知道師弟到底經歷了什麽。
四指……賀蘭奢將斷指的事情寫信告訴了他，因此他可以憑借指印確定這是賀蘭奢的手跡。師弟是想提醒他什麽嗎？
一心歸命。第五岐再次想起了這個劍招，父親被一劍貫穿心臟，賀蘭勉說荀淳名一家死於一心歸命劍招，皆一劍斃命。
如果他不曾見過父親心上的傷口，他一定會覺得賀蘭勉在胡說——老師不會無故取人性命，他沒有動手，師叔早就死了，師弟使不出一心歸命劍招，這世間怎麽會有人死於這一劍招呢？
太子曾經要人嚴刑逼供第五岐，要他承認他殺了自己的父親——在這件事上，第五岐沒有恨過他，因為那時所有證據都指向了他，他是案發時最像兇手的人。太子不過也只是覺得兇手像他，想施刑讓他認罪罷了。
可是兇手不是他，的的確確不是他。
他懷疑過師叔是不是真的去世了。岐山佛門的佛劍多來自覆舟山佛門，他特意南下去覆舟山查閱了劍譜，再三確認過師叔割劍的形制後，回岐山佛門尋找師叔的割劍，最終發現這把劍沒有隨著師叔一起下葬。
難道……還有人在用那把劍嗎？師叔的屍體腐爛得看不太清楚樣貌，他在死前或許經歷了很久的饑餓，身體瘦得可憐，也幾乎看不出以前的樣子了。佩玉和金銀財物全都被人偷走，他和師姑們靠著衣服和染血的文牒，最終確認了屍體的身份。
他開始尋找師叔的割劍。
後來韋衡找到了斷掉的割劍，把劍送給了他。
原來沒有人繼續用那把劍，那把劍只是和師叔身上的金銀財物一起被人偷走了，因此丟在了關外，一直沒有被找回。
線索再次中斷。
第五岐回望過去與岐山佛門有關的事情，似乎看到了一個潛伏暗影，這暗影有如鬼魅，在無人註意時悄悄出沒，犯下罪孽。
撫子內親王請紫蟬把紙片和咒紙交給了第五岐，第五岐帶著咒紙去了高砂大招提寺，請高僧在白色高麗紙上重寫了一遍咒文。對照兩張咒紙，他發現舊咒紙上有一點血跡，血跡藏了一個梵文的“父”字。
父。
是巧合還是賀蘭奢有意為之？
賀蘭奢的父親早就去世了，或許他的失蹤和他父親、母親的滅門慘案有關，對方是他殺父仇人？不對，廣平王殺害了賀蘭奢的父母，可廣平王早就死了，他是犯下了謀反重罪的人，絕無活著的可能。
父……是指第五岐的父親？
第五岐想不明白師弟到底想告訴他什麽消息。
讓他想不明白的，除了賀蘭奢留下的血字紙片，還有洛陽賊軍首領在死前說過的話——
他說自己要問明白，自己是死在了誰的手下。
第五岐說：“第五岐。”
賊軍首領故作鎮定，擺出豪氣沖天的姿態，說：“好！你來，應該的。不過你該殺的，另有其人。你要知道，我本來不能那麽快就攻下洛陽，李瑰那時在洛陽郊外還留著軍隊呢，不過，有人要你全家人死，他希望我殺了第五家所有人，他告訴我攻打建春門或者長夏門必能取勝，事成之後，要我把你母……”他說著說著，見第五岐把自己說的話聽了進去，忽然大喊：“救命、救命！”
第五岐一劍殺了他，割下他的頭，從懸掛過他叔父頭顱的城樓上扔了下去。
他站在建春門的城樓上，聽著城外的屍群發出“嗬嗬”的叫聲，屍群追逐鮮血的氣味，在城下徘徊。
“有人要我殺了第五家所有人”——是誰？！這是賊軍首領為了分散他的註意說出的謊話，還是一句實話。賊軍首領提到了他的母親，他想說的到底是什麽？
師弟留下的“頷下傷”，又是什麽意思？
諸事之間，是否有聯系……
第五岐試著拼湊自己知道的消息：父親死於一心歸命，荀淳名一家也死於一心歸命，而殺死荀淳名一家的人希望將這件事栽贓嫁禍到賀蘭奢頭上。
第五岐忽然楞住了……
他忘記了一件事，他忘記了——並不是人人都知道賀蘭奢想過要殺荀淳名全家。
殺荀淳名全家的人，那個會使一心歸命劍招的人，一定認識賀蘭奢！或許，他還認識自己的父親，乾佑四年……父親正是因為認出了他，所以死在了他的劍下。
父親去世時，第五岐就在家中自己的房間裏，父親來不及呼救就已殞命。殺死父親的人不惜使出一心歸命劍招，第五岐以為他是想陷害自己——或許兇手的目標從來不在第五岐身上，兇手那時使出劍招，只是要第五岐的父親安安靜靜死去，不要驚動任何人，因為……他害怕……有人發現他、認出他？
第五家有人能認出他，他是第五家的熟人？！
他是賀蘭奢的熟人，也是第五家的熟人。
第五岐第一次懷疑起了自己的老師。
可頷下傷是什麽意思？
第五岐絕不會留在日本國，他一定要回到許朝，如果老師還在世，他要看看老師的下頜上，是不是多了一道傷口。他希望能在岐山找到母親。
許朝北方陷入大亂之中，岐山地處關西，處在圖倫人的控制下。
可是他要回去，他必須回去。
在高砂大招提寺外，隔著茫茫的海，他回望西方，望不見許朝的國土。歸鶴在海灣中鳴叫，聲音清厲，似乎能上達九天。
海邊的漁夫砍柴煮鹽，陣陣青煙隨著海風飄散在海面上。
第五岐看著大海，漁船的白色船帆在近海的海浪中忽隱忽現，再向遠望，海上就真的成了茫茫大海，海面廣闊得似乎承接了天空，在許朝，可有人想到會有人從與天相接的海上歸來嗎？
他怕海的那一邊，已經沒有人在等他了。
他希望奉玄平安無事。
叔父、嬸母……所有人都死在了乾佑九年的浩劫中，而母親失蹤了。被困在洛陽的一年中，他走遍了洛陽的街巷，除了確定了母親在城破時尚在城中之外，沒有再獲得任何與母親有關的消息。他不肯留在日本國，他要回到許朝，理由只剩下了兩條：他希望見到奉玄，問他安好；他希望查出晦澀不明的真相，找到母親，然後報一場血仇。
明夷年間，日本國天皇因聽聞許朝爆發屍疫和戰亂，又得知日本國邊境曾漂來一船狂屍，下令閉關鎖國，禁止民間的商船往來——除載有日本國使者的航船外，所有來自西方許朝的航船，皆不許登陸日本國。
第五岐在明夷二年，和棱伽等人從許朝幽州花重金乘逃亡者的船只到達新羅，自新羅中轉，到達了日本國。他踏上日本國土時，日本國正處在閉關鎖國之時，於是他只能滯留在日本國，徒勞地客居在異鄉。
語言不通，飲食不合。
初到日本國時，他只能聽懂佛寺中的僧人用梵語念出的佛經。清仁天皇為他賜下宅邸，而他長久地借住在佛寺中。日本國的墻壁很薄，清早，僧人們隔著重重障子念誦梵語經文，他在誦經聲中醒來，在片刻的錯覺中，他會以為自己還在許朝、還在岐山。
他不再練劍了，轉而練習刀法。如果有機會面對仇人，他不希望自己使出袍休羅蘭劍招——使對方毫無痛苦地就下了地獄。
他在刀劍場上打斷了一把把刀，最初是木刀，然後是鐵刀……刀劍場承載了他的恨意，他絕不放下自己的恨意，他會以刀殺死一個能夠使出一心歸命劍招的劍士。
一把刀、兩把刀，當他的房間裏放了七把打斷的刀時，棱伽再次來拜訪了他。
入夜之後，房檐下掛了露水，棱伽帶著酒來找他，他在屋外圈起馬鞭觸碰低矮的屋檐，觸落了一層露水。
棱伽本名蘇我人麻呂，回到日本國後，在朝中任頭中將。他這次是從岳丈家來的，倒酒之後，對第五岐說：“郎君還想回去嗎？不如留在這裏吧，娶妻、成家、做官，我妻之妹是位佳人。回程路上兇險，也不知道中原是否一切安好。郎君，請把日本國當作桃源之鄉，就留在這裏避亂，不再回去了吧。”
煙嵐自山間飄過，秋葉簌簌落下，順著清涼的溪水流進佐保川。
明月可曾照故人？佐川不似洛川水。唯有在念佛聲中、月光之下，第五岐才會覺得自己還與許朝有聯系。
第五岐說：“多謝郎君好意，我決定回去，有機會時，我便回去。”
棱伽說：“郎君，那就在日本國走一走吧，春天日子很長，我的幾位表弟要穿芒鞋往北方走，你們一起走一走。只困在屋中，白白消磨了時間。我聽說明年夏天，陛下就會下令重新向許朝派遣使者了。”
棱伽的表弟中，有一位叫西園寺清正，最為年長。冬天過後，第五岐和西園寺清正等人從平城京一路向北走。
他希望自己再次回到京都時，清仁天皇已經解除了鎖國令。
他和清正等人一路步行，在伊豆守的陪伴下，爬上了富岳。富岳山頂常有積雪，清正等人拄杖爬山，在半路遇到了一株梅樹。
一位一同登山的婦人請求清正為自己摘一朵梅花，說自己想聞一聞花香，而作為報答，自己會在下山時為他們唱《梅枝》之曲。風雪大作，清正用衣服蓋住自己的臉，爬到樹上摘下了幾朵小小的梅花，一人一朵梅花，他將其中一朵遞給了第五岐。
第五岐接了梅花，忽然很想奉玄，很想、很想，無法遏制。
思念似乎是從骨頭縫中滲出的，深刻得讓他無法觸摸。
乾佑六年，他和奉玄被困在宣德城中，一位婦人摔倒在雪地裏，奉玄扶起了她。婦人請奉玄為自己摘一朵高處的梅花，她說梅花很香，自己不想再聞血味了，想聞一聞梅花的香氣。
奉玄站在白石欄桿上，摘了一朵高枝上的幹凈梅花，遞給婦人，又順手摘了一朵，遞給了在欄桿下等著自己的第五岐，然後跳了下來。
奉玄遞花時，用的是劍指，他將梅花夾在指間，說“很香”，背著身側了一下頭，垂下手把花遞給了第五岐。他比劍指的手勢很好看。
那天，婦人聞了聞花香，忽然把梅花塞到了嘴裏，奉玄問：“善信怎麽把花吃……善信哭了？”
婦人擦了擦眼淚說：“我以為它聞著很香，吃著是甜的，我想嘗一嘗甜味。可是好苦。好苦、好苦。”她說著嚎啕大哭，一邊哭一邊喊了幾個人名，那些人或許已經不在世了，她說：“好苦、好苦。”
第五岐拈著手裏的梅花，一朵日本國的梅花，把花含到了口中。
花中有蜜。可是他覺得梅花苦澀。
時隔多年，他似乎又聽見了宣德那位婦人的哭聲，婦人哭著喊“好苦。”
沒有奉玄比著劍指將花遞給他了。
他擡頭自高高的富岳上望向西方，天色陰沈，他只看見漫天的雪粒。
思念如風似雪，摧人心肝。
梅花是苦的。
作者有話說：
許朝建國年數（奉玄年齡）-年號-事件
51（20）乾佑九年/明夷元年，四月廿一，齊王在建業登基，改元明夷。
52（21）明夷二年，第五岐隨蘇我人麻呂等人東渡至日本國。
53（22）明夷三年/貞和元年，一月，荀靖之出任郢州刺史。荊州刺史荀元鈞攜原太孫荀永隆造反，順江南下，元鈞永隆之亂爆發。三月，亂平。柏央帶家人自洛陽南下逃亡。
54（23）貞和二年，年末，第五岐自日本國回到許朝。
55（24）貞和三年，郢州赤丘血墻案案發，十二月，荀靖之殺死周敦平，回到建業領罰。
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